71. Только те, кто придерживается своего долга, имеют совесть
Сколько я себя помню, я видела, как моя мама заботилась о своей матери в ее повседневной жизни. Она часто приносила ей готовую еду и время от времени рассказывала мне, как она также ухаживала за родителями моего отца, когда они были больны и прикованы к постели. Она также учила меня быть почтительной дочерью. В школе учителя также учили нас почитать своих родителей, потому что только живя как человек таким образом, мы имеем совесть. Если окружающие говорили о ком-то, кто не был почтителен к своим родителям, они обвиняли таких людей в отсутствии совести, в непочтительности. Наставления моей матери словом и примером, мое школьное образование и комментарии окружающих — все это заставило меня почувствовать, что только те, кто почитает своих родителей, обладают совестью. Если ты непочтителен к своим родителям, это совершенно позорное поведение, и тебя будут ругать и поносить другие. Когда я выросла, хотя я и вышла замуж за человека, который жил за сотни километров, я все равно находила время, чтобы навестить свою маму, поговорить с ней и сделать по дому то, что было в моих силах.
В 2012 году я приняла работу Всемогущего Бога последних дней. Позже я уехала из дома, так как мне нужно было выполнять свой долг. Поскольку в то время я была очень занята своим долгом, у меня редко было время навещать маму. В начале 2022 года я узнала, что моя мама поскользнулась при ходьбе и сломала руку. Я хотела поехать навестить ее, но из-за пандемии все дороги были закрыты. В то время я также была довольно занята своим долгом, и поездка на несколько дней задержала бы работу, поэтому я не поехала ее навещать. Моя мама часто пилила меня по телефону за то, что я почти никогда не приезжаю домой, а моя невестка также ругала меня, говоря: «Все другие дочери возвращаются, чтобы ухаживать за своими больными матерями. Неужели ты настолько занята?» — и сказала несколько неприятных вещей. Я чувствовала себя очень неловко и винила себя, думая: «Моя мама больна, а я даже не могу быть рядом с ней, чтобы ухаживать за ней. Она зря меня растила!» В то время мое состояние было нехорошим, и я довольно пассивно исполняла свой долг. Я даже думала, что если меня однажды отстранят, я вернусь и проявлю должную почтительность к своей маме, восполнив свой долг перед ней.
В ноябре 2023 года у моей мамы заболела нога, и ей потребовалась госпитализация. В то время церковь срочно нуждалась в комплекте хороших проповедей для благовестия. Я была лидером группы и очень занята работой, поэтому не могла поехать домой, чтобы ухаживать за ней. Когда я позвонила маме, моя невестка снова отругала меня, сказав: «Насколько же ты занята, что даже не можешь вернуться, чтобы позаботиться о своей матери! Если бы ее дочь была рядом, чтобы поговорить с ней, она не была бы такой одинокой. Как может дочь не вернуться, когда ее престарелая мать в больнице?» Слушая слова моей невестки, я чувствовала себя так, словно меня ударили ножом в сердце. Я думала о своей маме, одиноко лежащей в больничной койке, в то время как я не могла быть рядом с ней, чтобы ухаживать за ней, или делать то, что должна делать дочь. Я была такой непочтительной! Чем больше я об этом думала, тем больше расстраивалась. Я позволила невестке отругать меня, а слезы навернулись мне на глаза. Я подумала про себя: «Моей маме было нелегко меня растить. Она с величайшей заботой относилась ко мне во всех аспектах моей жизни. Но теперь она больна, а я не могу быть с ней. Моя мама зря меня растила!» Вскоре после этого я получила еще одно письмо, в котором говорилось, что моя мама попала в серьезную автомобильную аварию. Увидев письмо, я была немного шокирована. Я не знала, как там моя мама. Ей было уже за семьдесят. Сможет ли она это вынести? Смогу ли я когда-нибудь снова увидеть свою маму? Я очень хотела вернуться и увидеть ее. Однако в то время как раз происходила кадровая перестановка, и я одна отвечала за работу группы. Если бы я уехала, работа затянулась бы, но если я не вернусь, я не найду покоя. Мое сердце было в смятении, и я не могла сдержать слез. Когда я подумала о своей маме, лежащей в больничной койке после автомобильной аварии, я почувствовала, что не вернуться было бы слишком бессовестно. Вся моя семья стала бы меня ругать, и все в деревне сказали бы, что я непочтительная и неблагодарная негодяйка. Когда я подумала об этом, я больше не могла сидеть на месте. Закончив работу на день, я в ту же ночь купила билет на поезд, чтобы поехать навестить маму. Когда я приехала в больницу, я увидела, что жизнь моей мамы вне опасности, и я наконец почувствовала облегчение. Когда люди в моей деревне увидели, что я вернулась, они все улыбались и говорили: «Ты здесь! Хорошо, что ты вернулась. Иди, позаботься о своей матери. Мы давно тебя не видели. Тебе определенно пора было вернуться». Услышав эти слова, я почувствовала некоторое утешение. В те дни я каждый день была очень занята, бегая туда-сюда, и чувство долга, которое я испытывала по отношению к своей матери, также уменьшилось. Однако потом я подумала о том, как задерживается мой долг, и я почувствовала некоторый укор совести. Увидев, что состояние моей матери несколько улучшилось, я быстро села на поезд обратно, чтобы исполнять свой долг.
Вернувшись на место, где я исполняла свой долг, я начала задаваться вопросом: «Каждый раз, когда возникает конфликт между исполнением моего долга и проявлением почтительности к родителям, мое сердце разрывается от боли. Неужели я каждый раз должна откладывать свой долг и задерживать работу? Так какой же аспект истины мне следует искать и входить в него?» Позже я прочитала Божьи слова: «Отношения с родителями — это отношения, с которыми человеку эмоционально труднее всего разобраться, но на самом деле это возможно. Человек может правильно и разумно отнестись к этому вопросу только основываясь на понимании истины. Не нужно отталкиваться от чувств, прозрений или взглядов мирян. Вместо этого относись к своим родителям надлежащим образом, в соответствии со словами Бога. Какую роль в действительности играют родители, что на самом деле дети значат для своих родителей, как дети должны относиться к своим родителям, и как нужно решать проблемы, связанные с отношениями между родителями и детьми? Ты не должен смотреть на эти проблемы с точки зрения чувств, не должен поддаваться влиянию каких-либо неправильных идей или предпочтений; к ним следует подходить надлежащим образом, основываясь на Божьих словах... Большинство людей решают уйти из дома для исполнения своего долга отчасти в силу непреодолимых объективных обстоятельств, которые вынуждают их покинуть родителей; они не могут оставаться рядом с родителями, чтобы заботиться о них и сопровождать их. Дело не в том, что они добровольно решили оставить своих родителей; на это были объективные причины. Во-вторых, говоря субъективно, ты уходишь для исполнения своего долга не потому, что хочешь покинуть родителей и отказаться от своих обязанностей, а по призыву Бога. Тебе пришлось уйти от родителей, чтобы участвовать в Божьей работе, внять Его зову и исполнять долг сотворенного существа; ты не мог оставаться рядом с ними, сопровождать их и заботиться о них. Ты покинул их не для того, чтобы отказаться от своих обязанностей, верно? Покинуть родителей для того, чтобы отказаться от своих обязанностей, или покинуть их, вняв Божьему зову, чтобы исполнять свой долг — разве природа этих вещей не различна? (Это так.) В глубине души ты испытываешь эмоциональную привязанность и думаешь о своих родителях; у тебя есть чувства. Если позволяют объективные обстоятельства и у тебя есть возможность оставаться рядом с ними, одновременно исполняя свой долг, то ты с удовольствием останешься, регулярно заботясь о них и исполняя свой долг. Но в силу объективных обстоятельств тебе приходится их покинуть; ты не можешь с ними остаться. Дело не в том, что ты не хочешь выполнять свои сыновние обязанности, а в том, что не можешь. Разве это не разные вещи по своей природе? (Разные.) Если ты ушел из дома, чтобы не оказывать сыновнее уважение и не выполнять свои обязанности, то это проявление непочтительности и отсутствия человечности. Родители вырастили тебя, но тебе не терпится расправить крылья и поскорее вылететь из родного гнезда. Ты не желаешь видеть своих родителей и не обращаешь никакого внимания, когда слышишь о трудностях, которые они испытывают. Даже если у тебя есть возможность помочь, ты не делаешь этого; ты просто делаешь вид, что ничего не слышишь, и позволяешь другим говорить о тебе все, что им хочется — ты не желаешь выполнять свои обязанности. Это — отсутствие сыновней почтительности. Но разве это наш случай? (Нет.) Многие люди покинули свои регионы, города, провинции и даже свои страны, чтобы исполнять свой долг, и находятся вдали от родины. К тому же по разным причинам им неудобно поддерживать связь со своими семьями. Время от времени они спрашивают о жизни своих родителей у людей, приехавших из родного города, и чувствуют облегчение, узнав, что родители здоровы и у них все в порядке. На самом деле ты не лишен сыновней почтительности; ты не достиг точки отсутствия человечности, когда ты не желаешь заботиться о своих родителях или выполнять свои обязанности по отношению к ним. Тебе приходится делать этот выбор по разным объективным причинам, так что ты не проявляешь непочтения» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (16)). Божьи слова помогли мне понять, что когда моя мама была больна и лежала в больнице, главная причина, по которой я чувствовала себя непочтительной, когда не могла заботиться о ней у ее постели, заключалась в том, что у меня не было чистого понимания того, что значит быть почтительной и что значит быть непочтительной. Я всегда думала, что если я не могу быть рядом со своими родителями, чтобы ухаживать за ними, когда они больны, это значит быть непочтительной и лишенной совести. Когда члены моей семьи ругали меня, я еще сильнее чувствовала, что слишком непочтительна. Поэтому я жила с чувством долга и самобичевания. Прочитав Божьи слова, я наконец поняла, что мой взгляд был ошибочным. То, является ли человек почтительным или нет, определяется не тем, может ли он быть рядом с родителями, чтобы сопровождать их и заботиться о них. Например, некоторые братья и сестры хотят быть со своими родителями и проявлять к ним почтительность, но из-за преследований со стороны КПК они были вынуждены покинуть дом, чтобы исполнять свой долг, иначе им грозил бы арест и тюремное заключение. Хотя они покинули свои родные места, они в душе по-прежнему беспокоятся о своих родителях и хотят выполнять свои обязанности по отношению к ним, но объективные обстоятельства этого не позволяют. Их нельзя назвать непочтительными. Другой пример — ученики и апостолы Периода Благодати. Они решительно покинули дом, чтобы популяризировать Евангелие Господа Иисуса. Они пересекали океаны, чтобы повсюду проповедовать Евангелие, и тем более не могли оставаться со своими родителями и заботиться о них. Однако они следовали Божьей воле, чтобы дать возможность большему числу людей получить Божье спасение, и то, что они делали, было самым справедливым и значимым делом. Их нельзя назвать непочтительными. Я не могла часто навещать мать и быть с ней не потому, что не хотела выполнять свои обязанности дочери, а потому, что была занята своим долгом. Это для того, чтобы я могла как можно быстрее оценивать и отбирать хорошие проповеди, чтобы помочь проповедовать Евангелие и привести больше людей к Богу. Это ценно и значимо, и это нельзя назвать непочтительностью. Некоторые дети имеют возможность и силы заботиться о своих родителях, но начинают презирать их, когда видят, что те стареют и становятся бесполезными, и игнорируют их. Это подлинное отсутствие совести. Это совершенно позорное поведение. Я была занята своим долгом и не имела времени заботиться о своей матери. Это совершенно иная по своей природе ситуация, чем когда не заботятся о родителях, даже если условия это позволяют, и их нельзя ставить в один ряд. Я не смотрела на вещи согласно Божьим словам, и я думала, что непочтительна, потому что не оставалась рядом с матерью, чтобы заботиться о ней, и часто чувствовала себя в долгу и винила себя. Я была так сбита с толку!
Позже я прочитала еще Божьи слова: «Из-за влияния традиционной китайской культуры в представлениях китайцев укоренилось убеждение, что необходимо проявлять сыновнюю почтительность к своим родителям. Кто этого не соблюдает, тот — непочтительный сын. Эти идеи прививались людям с детства, этому учат практически в каждой семье, а также в каждой школе и в обществе в целом. Когда подобные вещи вбиты человеку в голову, он думает: „Сыновья почтительность важнее всего. Если бы я не соблюдал ее, то был бы нехорошим человеком — я был бы сыном, не почитающим родителей, и общество осудило бы меня. Я был бы бессовестным человеком“. Верен ли этот взгляд? Люди видели так много истин, изреченных Богом — разве Бог требовал от человека проявления сыновьей почтительности к своим родителям? Разве это одна из истин, которые должны понимать верующие в Бога? Нет. Бог побеседовал только о некоторых принципах. Каким принципом из слов Божьих люди должны руководствоваться в своем отношении к другим? Любите то, что любит Бог, и ненавидьте то, что Бог ненавидит: вот принцип, которого надлежит придерживаться. Бог любит тех, кто стремится к истине и способен следовать Его воле; этих же людей должны любить и мы. Тех, кто не может следовать Божьей воле, кто ненавидит Бога и восстает против Него, — к этим людям Бог питает отвращение, и мы тоже должны питать отвращение к ним. Вот чего Бог просит от человека... С помощью подобных культурных устоев и представлений о нравственности сатана сковывает твои мысли, разум и сердце, делая тебя неспособным принять слова Божьи. Все это сатанинское возымело власть над тобой, и ты неспособен принять Божьи слова. Когда ты хочешь практиковать Божьи слова, это вызывает в тебе смятение, заставляет тебя противиться истине и Божьим требованиям, и ты никак не можешь освободиться от ига традиционных ценностей. После некоторой борьбы ты идешь на компромисс: ты предпочитаешь считать традиционные представления о нравственности правильными и соответствующими истине, и поэтому отвергаешь или оставляешь Божьи слова. Ты не принимаешь Божьи слова как истину и не задумываешься серьезно о спасении, считая, что все еще живешь в этом мире и можешь выжить, лишь полагаясь на эти вещи. Будучи неспособным вынести общественное осуждение, ты предпочтешь отказаться от истины и слов Божьих, отдавшись традиционным представлениям о нравственности и влиянию сатаны, скорее оскорбишь Бога, чем претворишь истину в жизнь. Скажи Мне, разве человек не жалок? Разве он не нуждается в Божьем спасении? Некоторые люди верят в Бога уже много лет, но до сих пор не понимают, что такое сыновья почтительность. Они действительно не понимают истину. Они никогда не смогут преодолеть этот барьер мирских отношений; у них нет ни смелости, ни веры, не говоря уже о решимости, поэтому они не могут любить Бога и покоряться Ему» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только признав свои ошибочные взгляды, можно поистине преобразиться). Божьи слова в точности изобличили мое состояние. С детства мне внушали такие традиционные культурные идеи, как «Почитание родителей — наивысшая добродетель» и «Человек, не чтущий родителей, хуже зверя» и «Ты растил меня, когда я был маленьким, и я буду заботиться о тебе, когда ты состаришься» Я считала, что раз мои родители с трудом вырастили меня, то если я не смогу быть рядом с ними, когда они нуждаются во мне, и не отплачу им за доброту, с которой они меня вырастили, я буду бессовестной и подвергнусь осуждению и презрению окружающих. Я была глубоко отравлена и связана этими традиционными культурными идеями. Когда моя мама сломала руку, я из-за эпидемии и занятости по долгу не могла быть рядом с ней и заботиться о ней, и чувствовала себя виноватой перед ней. К тому же, моя невестка еще и ругала меня, и я еще сильнее убедилась, что я непочтительная дочь, и даже с нетерпением ждала, что однажды мне переназначат долг, и я смогу вернуться и проявить к матери почитание. Когда моя мама попала в больницу из-за болей в ноге, я была слишком занята по долгу и не могла быть рядом, чтобы ухаживать за ней. Сколько бы ни ругала меня невестка, я не проронила ни слова в знак протеста, полагая, что это я виновата в том, что моя мама одинока, и что у меня нет совести. Хотя казалось бы, что я не вернулась, чтобы ухаживать за ней, мое сердце было встревожено, и я не могла посвятить себя своему долгу, и работа над проповедями также пострадала. Позже, когда моя мама попала в аварию, хотя я и знала, что о ней заботятся мой брат и невестка, и что если я вернусь, чтобы ухаживать за ней, это задержит мой долг, я беспокоилась, что если не вернусь, то еще больше буду перед ней в долгу, а также боялась, что люди назовут меня неблагодарной негодяйкой и непочтительной дочерью. Я не выдержала натиска этих сплетен и, чтобы не дать окружающим критиковать меня за спиной и осуждать, я оставила свой долг и уехала домой к матери, из-за чего работа затянулась. Хотя я и получила похвалу от людей, я отложила свой долг в сторону. Мое поведение было проявлением отказа. Это было предательством Бога. Я была ненадежным человеком, вызывающим у Бога отвращение! Когда я это поняла, мне стало очень не по себе. Я была слишком крепко связана сатанинской традиционной культурой и представлениями о морали, что заставило меня перестать различать правильное и неправильное. Причина, по которой я не вернулась, чтобы позаботиться о маме, заключалась в том, что я была занята своим долгом и не хотела откладывать работу. Это было позитивной вещью. Это было проявлением верности своему долгу, а не непочтительностью. Но когда моя невестка меня отругала, я не смогла ничего ответить и чувствовала себя виноватой и в долгу перед мамой. Я считала, что я непочтительна и что это моя вина. Я ясно знала, что Бог требует от людей держаться своего долга, но все же оставила свой долг и вернулась ухаживать за мамой, из-за чего задержала работу. Вот это и было проявлением отсутствия совести. Однако, когда жители деревни одобрили меня, я все же почувствовала утешение. Я не чувствовала себя в долгу перед Богом за задержку с работой, а напротив, я чувствовала, что выполнила свой долг дочери и что я совестливый человек. Я действительно не знала, что правильно, а что нет! Я совершенно не дорожила своим долгом, и у меня не было ни капли верности Богу, напротив, я ставила принцип «Почитание родителей — наивысшая добродетель» на первое место. Как только мой долг вступал в конфликт с почтитанием родителей, я предпочитала задерживать работу, лишь бы удовлетворить свои плотские чувства. Я действительно была слишком эгоистична! Я глубоко осознала, что сатана использует эти идеи традиционной культуры, чтобы развращать и связывать людей, заставляя меня ставить родителей во главу угла, считать их самыми важными, и даже предавать Бога, чтобы заботиться о родителях и быть им почтительной дочерью. Если я и дальше буду жить идеями сатанинской традиционной культуры, то в конечном итоге Бог непременно отсеет меня.
Я продолжала размышлять. Я всегда думала, что моей матери было нелегко меня растить, и если она не получит от меня ничего взамен, то окажется, что она растила меня напрасно. Поэтому я всегда хотела отплатить ей за ее доброту в том, что она меня растила. Была ли моя точка зрения правильной? Я прочитала Божьи слова: «В неверующем мире есть такое выражение: „Вороны воздают своей матери тем, что кормят ее, а ягнята преклоняют колени, чтобы получить молоко от матери“. Есть и такое выражение: „Человек, не чтущий родителей, хуже зверя“. Как внушительно звучат эти выражения! На самом деле явления, о которых говорится в первом выражении — вороны воздают своей матери тем, что кормят ее, а ягнята преклоняют колени, чтобы получить молоко от матери, — действительно существуют, это правда. Однако это просто явления в мире живых существ. Это всего лишь своего рода закон, который Бог установил для различных живых существ. Все виды живых существ, включая людей, подчиняются этому закону, и это еще раз доказывает, что все они созданы Богом. Ни одно живое существо не может нарушить этот закон, и ни одно живое существо не может преступить его. Даже относительно свирепые хищники вроде львов и тигров выкармливают своих детенышей и не кусают их, пока те не вырастут. Это животный инстинкт. Этим инстинктом обладают все животные независимо от вида, будь они свирепые или добрые и ласковые. Все творения, включая человека, способны размножаться и существовать дальше, только подчиняясь этому инстинкту и этому закону. Если бы они не подчинялись этому закону или если бы у них этого закона и этого инстинкта не было, то они не могли бы размножаться и выживать. Биологическая цепочка перестала бы существовать, как и этот мир. Разве это не так? (Так.) О том, что мир живых существ подчиняется подобному закону, свидетельствуют и вороны, которые воздают своей матери тем, что кормят ее, и ягнята, преклоняющие колени, чтобы получить молоко от матери. Этот инстинкт присущ всем видам живых существ. После появления на свет детенышей самки или самцы данного вида кормят их и заботятся о них до тех пор, пока те не станут взрослыми. Все виды живых существ способны выполнять свои обязанности и обязательства перед потомством, добросовестно и прилежно взращивая следующее поколение. Это должно в еще большей степени относиться к людям. Человека называют высшим животным — если он не способен следовать этому закону и не обладает этим инстинктом, то получается, что человек хуже животного, не так ли? Поэтому, как бы ни заботились о тебе твои родители, как бы ни пестовали, как бы ответственно ни растили тебя, они делали только то, что должны были делать в пределах возможностей сотворенного человека, — это был их инстинкт... Этими инстинктами и законами наделены все виды живых существ, и они неукоснительно соблюдают их, доводя их до совершенства. Этого никто не в силах изменить. Есть и особые животные, такие как тигры и львы. Когда их детеныши вырастают во взрослых животных, они покидают своих родителей, и некоторые самцы даже соперничают с ними, кусаются, конкурируют, а при необходимости и дерутся. Это нормально, таков закон. Они не обращают внимания на чувства, не живут среди своих чувств как люди, всегда желая отплатить за доброту, проявленную к ним родителями, воспитавшими их, всегда беспокоясь, что, если они не будут проявлять почтительность к родителям, другие люди будут осуждать их, ругать и критиковать за глаза. В животном мире таких идей не существует. Почему же люди говорят такие вещи? Потому что в обществе и в группах людей бытуют различные идеи и общепринятые взгляды, которые являются неверными. Под влиянием их разрушительного и тлетворного действия у людей возникают различные варианты трактовки и восприятия отношений между родителями и детьми, и в итоге дети относятся к своим родителям как к кредиторам, с которыми не смогут расплатиться всю свою жизнь. Есть даже люди, которые всю жизнь чувствуют себя виноватыми после смерти родителей, виня себя в том, что не смогли отплатить родителям за их доброту, потому что когда-то сделали что-то, что не порадовало их родителей или не произошло так, как те хотели. Скажите Мне, разве это не перебор? Люди живут своими чувствами, поэтому те различные идеи, которые вытекают из этих чувств, могут лишь вторгнуться в их жизнь и нарушить ее» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (17)). «На первый взгляд кажется, что родители произвели на свет твою плотскую жизнь, то есть именно родители дали тебе жизнь. Но с точки зрения Бога и исходя из сути этого вопроса, плотскую жизнь дали тебе не родители, потому что люди не умеют создавать жизнь. Проще говоря, ни один человек не может создать человеческое дыхание. Плоть каждого человека способна стать человеком только в том случае, если она обретет дыхание. В дыхании заключена жизнь человека, и оно является признаком живого человека. Люди обладают этим дыханием и жизнью, но их источником и началом являются не их родители. Люди только появляются на свет благодаря родителям, которые их рождают, но в основе всего лежит Бог, который дает людям дыхание и жизнь. Поэтому твои родители — не хозяева твоей жизни; хозяин твоей жизни — Бог. Бог создал человечество, Он создал жизнь человечества, Он дал человечеству дыхание жизни, которое является началом жизни человека. Поэтому разве трудно понять фразу „Родители — не хозяева твоей жизни“? Дыхание не было дано тебе твоими родителями, как не была ими дана тебе и твоя дальнейшая жизнь. Это Бог занимается и управляет каждым днем твоей жизни. Твои родители не могут решать, как пройдет каждый день твоей жизни, будет ли он счастливым и гладко ли пройдет, кого ты встретишь за день и в какой обстановке его проживешь. Просто Бог присматривает за тобой через твоих родителей, а твои родители — обычные люди, которым Бог поручил заботиться о тебе. Когда ты родился, жизнь дали тебе не твои родители; может быть, твои родители дали тебе дальнейшую жизнь, которая позволяет тебе жить до сих пор? Тоже нет. Источником твоей жизни по-прежнему является Бог, а не твои родители» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (17)). Из Божьих слов я поняла, что способность моей матери заботиться обо мне и растить меня была полностью результатом Божьего владычества и предопределения. Хотя моя плоть родилась от моей матери, и меня вырастили мои родители, и на первый взгляд казалось, что заслуга принадлежит моим родителям, все это произошло только благодаря Божьему владычеству и обустройствам. Дыхание дано мне Богом; если бы Бог не дал мне это дыхание, то как бы тщательно ни старались мои родители растить меня, все было бы напрасно. Более того, воспитание следующего поколения — это закон, установленный Богом для всех живых существ. Все живые существа могут размножаться и выживать только тогда, когда они существуют в соответствии с законами, установленными Богом. В этом вообще нет концепции платы за доброту. Это похоже на то, как взрослая птица носит насекомых в клюве, чтобы кормить своих птенцов, пока те не научатся вылетать из гнезда и и выживать самостоятельно. Взрослая птица не требует от своих птенцов никакой благодарности. Точно так же Бог дал и людям такой инстинкт. Моя мама вырастила меня, просто выполняя свою обязанность. Это не было добротой, и не существует такой вещи, как возврат доброты. Но я, находясь под влиянием и внушением сатанинской традиционной культуры, считала свою маму своей благодетельницей, думала, что она с трудом вырастила меня, и теперь, когда она больна, попала в аварию и лежит в больнице, я должна отплатить ей за доброту, с которой она меня растила, и почитать ее, не заботясь даже о том, что мой долг будет отложен. А Бог дал мне жизнь, устроил так, чтобы родители заботились обо мне, и оказал мне милость, позволив предстать перед Ним и наслаждаться поливом Его слов, понять некоторые истины, получить возможность исполнять долг и быть способной стремиться к изменению своего характера, выполняя свой долг, чтобы обрести Божье спасение. Я должна искренне отплатить Богу за Его доброту. Однако я задержала выполнение своего долга, чтобы отплатить за доброту, оказанную человеком. Это было настоящим отсутствием совести, и я проявила себя как неблагодарная негодяйка! Теперь я поняла, что даже если из-за занятости по долгу я не могу ухаживать за мамой и подвергаюсь критике и осуждению со стороны окружающих, это не имеет значения. Их осуждение не соответствует истине, ничего не решает и тем более не может определить итог и место назначения человека. Только тот, кто слушает Божьи слова, поступает в соответствии с Божьими словами и придерживается долга, возложенного на него Богом, является человеком, который поистине имеет совесть; только такой человек может получить одобрение Бога.
Позже я прочитала еще больше Божьих слов и нашла путь практики для тех случаев, когда я сталкиваюсь с конфликтом между выполнением своего долга и почтительностью к родителям. Бог говорит: «Пусть родители называют тебя равнодушным и неблагодарным, но, по крайней мере, ты выполняешь долг сотворенного существа перед Творцом. Если в глазах Бога ты не являешься равнодушным и неблагодарным, то этого достаточно. Неважно, что говорят люди. То, что говорят о тебе твои родители, не обязательно правда, и их слова не приносят пользы. Нужно брать за основу слова Бога. Если Бог говорит, что ты — сотворенное существо, соответствующее стандартам, то ничего страшного, если люди будут называть тебя равнодушным и неблагодарным; они ничего не добьются. Дело в том, что люди реагируют на такие оскорбления под влиянием своей совести или из-за того, что не понимают истины и их духовный рост невелик; у них слегка испортится настроение, они немного расстроятся, но когда они вернутся к Богу, проблема будет решена и перестанет представлять для них трудность. Решен ли вопрос о плате за доброту родителей? Понятен ли он вам? (Да.) Какой факт здесь важно уяснить? Растить тебя — это обязанность твоих родителей. Они сами приняли решение родить тебя, поэтому они несут за тебя ответственность и обязаны воспитывать тебя. Воспитывая тебя, они выполняют свою обязанность и несут за тебя ответственность. Ты ничего им не должен, поэтому тебе не нужно с ними рассчитываться. Ты не должен возмещать им затраты — здесь ясно показано, что твои родители — не твои кредиторы, и что ты не обязан ничего для них делать в ответ на их доброту. Если обстоятельства позволяют тебе в какой-то степени выполнить свои обязательства перед ними, то сделай это. Если же окружение и объективные обстоятельства не позволяют тебе выполнить своих обязательств перед ними, то не думай об этом и не считай себя обязанным им, потому что родители — не твои кредиторы. Независимо от того, проявляешь ли ты сыновнюю почтительность к своим родителям, выполняешь ли свои обязанности по отношению к ним, ты просто берешь на себя роль ребенка и выполняешь часть своих обязательств перед людьми, которые когда-то родили и воспитали тебя. Но, разумеется, нельзя подходить к ним с мыслью о компенсации или с позиции: „Твои родители — твои благодетели, и ты должен воздать им должное, отплатить им за доброту“» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (17)). Божьи слова намного прояснили и просветлили мое сердце. Я должна покориться Божьему владычеству и обустройствам в вопросе почитания родителей. Если позволяют условия, то как дочь я должна выполнять свои обязанности и заботиться о родителях в той мере, в какой я могу это делать при их жизни. Если объективные условия не позволяют этого, то я должна в первую очередь придерживаться своего долга, не беспокоиться слишком о том, что думают другие, и не быть скованной их мнениями или позволять, чтобы это влияло на выполнение моего долга. В этом мире моя личность не ограничивается только ролью дочери. Я также сотворенное существо, и все мое естество от Бога. Выполнение долга сотворенного существа надлежащим образом — моя миссия и выполнение того, что для меня совершенно естественно и оправданно. Если ради исполнения долга у меня нет времени проявлять почтительность к родителям, Бог не осудит меня. Сейчас я больше всего должна сосредоточиться на том, чтобы хорошо исполнять свой долг, как можно быстрее отбирать ценные проповеди, чтобы решить проблемы получателей Евангелия и дать возможность большему количеству людей вернуться к Богу.
Позже, когда я была занята по долгу и у меня не было времени вернуться ухаживать за мамой, иногда я беспокоилась о том, как восстанавливается ее здоровье, но, думая о том, что она тоже в Божьих руках, я должна покориться Божьему руководству и обустройствам, я больше не испытывала дискомфорт и не чувствовала себя в долгу перед мамой. Божьи слова помогли мне правильно понять, что такое почтительность и что такое непочтительность, и я также обрела некоторую проницательность относительно того, как сатана использует традиционную культуру, чтобы поработить людей. Я также нашла путь к правильному отношению к своим родителям, что принесло некоторое освобождение моей душе. Благодарю Бога!
