28. Как устранить порочный характер
Слова Всемогущего Бога последних дней
Отталкиваясь от слова «порочный», скажите, как может повести себя человек, когда в нем проявляется такой характер? Прежде всего, он захочет манипулировать людьми. Что значит манипулировать? Это значит, что он захочет вмешиваться во все церковные дела и все обустраивать. Он установит для тебя правила, которых ты должен будешь придерживаться, а если не станешь, то он разозлится. Он хочет манипулировать тобой: если он скажет тебе идти на восток, ты должен идти на восток, а если он скажет идти на запад, ты должен идти на запад. Раз у него возникло такое желание, то так он и действует — это называется манипуляцией. Такие люди хотят распоряжаться судьбой человека, распоряжаться и управлять его жизнью, мыслями, поведением и предпочтениями, чтобы его мысли, идеи, предпочтения и желания соответствовали тому, что они говорят и чего они хотят, а не тому, что говорит Бог, — и это называется манипуляцией. Им всегда хочется чтобы люди поступали по их воле; они действуют исходя не из принципов, а из собственных намерений и предпочтений. Их не волнуют твои чувства, они властно отдают тебе приказы, и ты должен делать всё, что они скажут; если ты не будешь поступать в соответствии с их волей, они совладают с тобой и заставят тебя почувствовать, что у тебя на самом деле нет выбора, и ничего поделать нельзя. В сердце ты сознаёшь, что тебя обманывают и контролируют, но все равно не умеешь этого распознать и тем более не осмеливаешься сопротивляться. Не являются ли их действия поведением сатаны? (Являются.) Это и есть поведение сатаны. Именно так сатана одурачивает и контролирует людей, поэтому и сатанинский характер проявляется у людей в том, что они всегда пытаются контролировать других и манипулировать ими. Независимо от того, удается ли им достичь этой цели — управлять и манипулировать другими, — такой характер присущ всем людям. Что это за характер? (Порочность.) Это порочность. Почему это называется порочностью? Каковы очевидные признаки такого характера? Подразумевает ли он принуждение? (Да.) Он подразумевает принуждение, то есть независимо от того, слушаешь ты или нет, что ты чувствуешь, нравится ли это тебе и понимаешь ли ты это, такие люди насильно требуют, чтобы ты слушал их и делал что они говорят, без всякого обсуждения, и не дают тебе возможности высказаться, не предоставляют тебе никакой свободы — не заложен ли в этом именно такой смысл? (Заложен.) Это называется «свирепостью», которая является одним из аспектов порочности[a]. Другой аспект порочности — это «зло»[b]. Что означает «зло»? Это характеристика людей, использующих методы принудительного внушения и подавления с целью установить над тобой контроль и заставить тебя подчиниться их манипуляциям; при этом сами они получают удовольствие. Это называется «зло». Своими действиями сатана хочет лишить тебя свободы воли, помешать тебе учиться размышлять и различать, а также понимать истину, чтобы твоя жизнь не обрела зрелость. Сатана не позволяет тебе все это делать и стремится контролировать тебя. Сатана не позволяет тебе искать истину и понять Божьи намерения, и он приводит тебя не к Богу, а к самому себе и заставляет тебя слушать себя, как будто он — это истина, и всё сказанное им правильно, и как будто он — центр всего сущего, поэтому ты должен слушать его и не пытаться анализировать правильность его слов. Характер, склонный к принудительному и жестокому манипулированию и контролю над поведением и сознанием людей, называется порочным.
(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Знание своего характера — основа для его изменения)
Примечания:
a. В тексте оригинала нет слов «которая является одним из аспектов порочности».
b. В тексте оригинала нет слов «Другой аспект порочности — это „зло“».
В чем еще проявляется порочный характер? Как он связан с отвращением к истине? На самом деле, когда отвращение к истине проявляется в серьезной форме, имея признаки сопротивления и осуждения, это свидетельствует о порочном характере. Отвращению к истине присущ ряд состояний, от отсутствия интереса к истине до отвращения к ней, которое переходит в осуждение и порицание Бога. Когда отвращение к истине достигает определенной стадии, люди начинают отрицать и ненавидеть Бога, а также противиться Ему. Разве эти несколько состояний не являются порочным характером? (Являются.) Поэтому те, кто испытывает отвращение к истине, пребывает в еще более тяжелом состоянии, которое включает такой тип характера как порочный характер. Например, некоторые признают, что всем управляет Бог, но когда Он что-то у них забирает и их интересам наносится ущерб, внешне они не жалуются и не сопротивляются, но внутри не принимают этого и не покоряются. Они занимают позицию пассивного ожидания гибели, что, несомненно, является состоянием отвращения к истине. Есть и другое, еще более серьезное состояние: они не пассивно ожидают гибели, а противятся Божьим обустройствам и планированию и сопротивляются тому, что Бог отнимает у них те или иные вещи. Как они сопротивляются? (Препятствуя и мешая церковной работе или же устраивая саботаж и пытаясь основать свое собственное царство.) Это одна из форм. После увольнения некоторые церковные лидеры, живя церковной жизнью, постоянно нарушают работу церкви и мешают ей; они сопротивляются и отказываются подчиняться всему, что говорит новоизбранный лидер, и пытаются дискредитировать его за спиной. Что это за характер? Это порочный характер. На самом деле они думают так: «Если уж я не могу быть лидером, то и никому другому не пристало занимать эту должность, — я прогоню их всех! Если я тебя выдворю, то буду руководить, как прежде!» Это не просто отвращение к истине, это порочность! Бороться за статус, бороться за территорию, бороться за личные интересы и репутацию, не останавливаться ни перед чем ради мести, делать все возможное, использовать все свои навыки, прилагать все силы ради достижения своих целей, ради спасения своей репутации, гордыни и статуса, или же для удовлетворения желания отомстить — все это проявления порочности. Некоторые манеры поведения, свойственные порочному характеру, включают в себя высказывания, вызывающие беспокойство и тревогу; другие включают совершение множества плохих поступков для достижения собственных целей. Будь то слова или поступки, все, что делают такие люди, противоречит истине, нарушает ее, и все это является проявлением порочного характера. Некоторые люди не способны различать такие вещи. Если ошибочные высказывания или поведение не являются вопиющими, они не могут увидеть это в истинном свете. Но для людей, понимающих истину, все, что говорят и делают злые люди, является злом, которое никогда не сможет содержать ничего правильного или соответствующего истине; все, что говорят и делают эти люди, можно назвать стопроцентным злом, и это абсолютно точно является проявлением порочного характера. Какими мотивами руководствуются злые люди, прежде чем проявить свой порочный характер? Каких целей они пытаются достичь? Как они могут так поступать? Можете ли вы распознать это? Приведу пример. Одна семья оказывается в беде. За их домом начинает следить большой красный дракон, и они не могут вернуться туда, что причиняет им сильную боль. Некие братья и сестры принимают их у себя, и, видя, насколько все хорошо в принимающей их семье, те думают: «Почему это твоя семья не оказалась в беде? Почему это случилось именно с нашей семьей? Это несправедливо. Так не пойдет, я должен придумать, как сделать так, чтобы с твоей семьей что-то случилось, и ты не смог вернуться домой. Я дам тебе претерпеть те же трудности, которые испытал я». Независимо от того, предпринимают ли они что-нибудь или нет, становится ли это реальностью или нет, достигают ли они своих целей, у них тем не менее есть такое намерение. Разве это не один из типов характера? (Так и есть.) Если они не могут жить хорошей жизнью, то и другим людям они этого не позволят. Какова природа такого характера? (Злобность.) Человек с порочным характером отвратителен! Он, как говорится, испорчен до мозга костей. Это хорошее описание того, насколько он порочен. Какова природа такого характера? Попробуйте проанализировать, каковы мотивы, намерения и цели человека, когда в нем проявляется этот характер? Что служит отправной точкой проявления им этого характера? Чего он хочет добиться? Почему он хочет доставить неприятности принимающей семье, которая оказала ему такое гостеприимство, когда его семья попала в беду? Неужели он будет счастлив, только доставив неприятности принимающей семье, которая, оказавшись в беде, тоже не сможет вернуться домой? Для собственного же блага он должен защищать этот дом, не допускать, чтобы там что-то случилось, и не причинять вреда его хозяевам, поскольку это то же самое, что причинить вред себе. Так какую именно цель он преследуют, желая так поступить? (Когда дела у него идут неважно, он не хочет, чтобы у других все было хорошо.) Это называется порочностью. Такие люди думают так: «Моя семья была разрушена большим красным драконом, и теперь у меня нет дома. Но у тебя все еще есть уютный теплый дом, в который ты можешь вернуться. Это несправедливо. Я не могу смириться с тем, что ты можешь вернуться домой. Я преподам тебе урок. Я сделаю так, чтобы ты не смог вернуться домой и стал таким же, как я. Тогда все будет справедливо». Разве такой поступок не является злобным и злонамеренным? Какова природа этого? (Это порочность.) Все, что говорят и делают злые люди, делается для достижения определенной цели. Как они обычно поступают? Что чаще всего делают люди с порочными характерами? (Они препятствуют и мешают работе церкви, а также подрывают ее.) (При личном общении они пытаются втереться к людям в доверие, а за их спиной пытаются дискредитировать их.) (Они подвергают людей нападкам, мстят им и злобно критикуют их.) (Они распространяют слухи и клевету.) (Они злословят, осуждают и порицают других.) Природой таких действий является создание помех в работе церкви и ее подрыв, а все это является проявлением противления Богу и нападок на Него, проявлением порочного характера. Способные на такие поступки, несомненно, являются злыми людьми, и всех, кто обладает определенными проявлениями порочного характера, можно называть таковыми. Какова сущность злого человека? Это сущность дьявола, сатаны. Это не преувеличение.
(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только знание о шести видах развращенного характера является истинным самопознанием)
Любят ли злые люди позитивные вещи? Злые люди любят порочные, греховные и пагубные вещи; они любят все, что связано с негативом. Когда с ними говорят о позитивных вещах или о чем-то, что приносит людям пользу и исходит от Бога, им неприятно и неинтересно слышать об этом — у них нет надежды на спасение. Каким бы хорошим и практичным ни было общение с ними об истине, им просто не интересно, и они даже могут проявить враждебность и антагонизм. Но стоит кому-то заговорить о плотских удовольствиях, их глаза загораются, и они наполняются энергией. Это порочный и нечестивый характер, и они не добросердечны, поэтому они не могут любить позитивные вещи. Как они относятся к позитивным вещам в глубине души? Они презирают их и смотрят на них свысока, они их высмеивают. Когда дело касается честности, они думают: «Честность только ставит в невыгодное положение. Я обойдусь без нее! Если ты честный, значит, ты глупец. Посмотри на себя: ты терпишь лишения и упорно трудишься, чтобы выполнить свой долг, даже не задумываясь о своем будущем или своем здоровье. Кто о тебе позаботится, если ты свалишься от усталости? Я не могу работать на износ». А другой может сказать: «Давайте оставим себе выход. Мы не можем гнуть спину как какие-то растяпы. Надо подготовить запасной план, а после этого просто приложить чуть больше усилий». Злые люди будут рады это слышать: это полностью совпадает с их целями. Но когда дело доходит до абсолютной покорности Богу и верному посвящению себя своему долгу, они чувствуют отвращение и презрение и не хотят в этом участвовать. Разве такой человек не порочен? Люди такого типа все имеют порочный характер. Стоит только начать общение об истине и заговорить с ними о принципах практики, как они тут же начинают испытывать отвращение и не хотят ничего слышать. Они думают, что это задевает их гордость, ранит их достоинство и не дает им никакой выгоды. Про себя они говорят: «Сколько можно говорить об истине, о принципах практики. Все только и говорят о честности — а ведь честностью сыт не будешь! И денег честным рассказом не заработаешь. Я получу прибыль обманом!» Что это за логика? Это логика бандита. Разве это не порочный характер? Добросердечен ли этот человек? (Нет.) Такие люди не могут достичь истины. То немногое, что они делают, чему посвящают себя и от чего отказываются, направлено на достижение заранее просчитанной цели. Они думают, что предлагать что-то выгодно только в том случае, если взамен они получат еще больше. Что это за характер? Это нечестивый, порочный характер.
(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только самопознание помогает в стремлении к истине)
В церкви некоторых людей подрезают, поскольку они не выполняют свой долг надлежащим образом. То, что говорят человеку при подрезке, часто сопряжено с отчитыванием и, возможно, даже с руганью. Это, конечно, расстраивает его, и он пытается оправдываться и возражать. Он говорит что-то вроде: «Хотя вы подрезали меня, говоря правильные вещи, кое-что из сказанного было крайне обидным. Вы унизили меня и ранили мои чувства. Все эти годы я верил в Бога и усердно работал, и пусть я так и не внес своей лепты, как можно так со мной обращаться? Почему вы больше никого не подрезаете? Я не могу этого принять и не собираюсь с этим мириться!» Разве это не один из типов развращенного характера? (Так и есть.) Этот развращенный характер проявляется лишь через жалобы, неповиновение и антагонизм и еще не достиг своего пика, не достиг зенита, хотя уже демонстрирует некоторые признаки этого и начал достигать той точки, когда все это вырвется наружу. Каким становится отношение таких людей вскоре после этого? Они непокорны, чувствуют раздражение и неповиновение и начинают поступать назло. Они начинают придумывать рациональные доводы: «Подрезая людей, лидеры и работники не всегда правы. Остальные, может, и могут смириться с этим, но не я. Вы можете принять это, потому что глупы и трусливы. А я этого не принимаю! Давайте поспорим и посмотрим, кто прав, а кто виноват». Затем с ними беседуют и говорят: «Независимо от того, прав ты или нет, первое, что ты должен сделать, это повиноваться. Может ли быть так, что ты исполняешь свой долг без малейших огрехов? Неужели ты все делаешь правильно? Даже если ты все делаешь правильно, подрезка пойдет тебе только на пользу! Мы столько раз беседовали с тобой о принципах, но ты никогда не слушал нас и предпочитал просто слепо делать то, что хочешь, создавая помехи в церковной работе и нанося ей огромный ущерб, так как же тебе не подвергнуться подрезке? Выражения могут быть резкими, и тебе может быть неприятно это слышать, но это нормально, не так ли? Так о чем ты споришь? Неужели следует просто позволить тебе совершать плохие поступки и не допускать того, чтобы другие подрезали тебя?» Но смогут ли эти люди после услышанного согласиться на подрезку? Не смогут. Они просто продолжат оправдываться и сопротивляться. Какой характер они проявили? Дьявольский, порочный характер. Что они на самом деле имели в виду? «Я не терплю, когда люди раздражают меня. Чтобы никто и пальцем меня не пытался тронуть. Если я покажу тебе, что со мной шутки плохи, ты не посмеешь впредь меня подрезать. Разве тогда я не одержу верх?» Как вам это? Их характер разоблачен, не так ли? Это порочный характер. Люди с таким характером не просто питают отвращение к истине — они ненавидят ее! Когда их подвергают подрезке, они либо пытаются убежать, либо игнорируют это, испытывая в глубине души сильную враждебность. Дело не просто в том, что они придумывают оправдания. У них совершенно иное отношение. Они неуступчивы, склонны сопротивляться и огрызаются, словно псы. В глубине души они думают: «Я понимаю, что ты пытаешься унизить меня и намеренно ставишь меня в неловкое положение, и, хотя я не смею прямо возразить тебе, я найду возможность отомстить за обиду! Ты думаешь, что можешь просто так подрезать меня и помыкать мной? Я привлеку всех на свою сторону, изолирую тебя, а потом отплачу тебе той же монетой!» Вот что они думают в своей душе; их порочный характер наконец-то проявился. Ради достижения своих целей и вымещения своей злобы, они делают все возможное, чтобы придумать отговорки, которые позволят им оправдаться и привлечь всех на свою сторону. Только тогда они испытают счастье и умиротворение. Разве это не злобность? Это порочный характер. Пока этих людей не подрезают, они подобны невинным ягнятам. Когда же их подрезают или разоблачают их истинное «я», ягненок тут же превращается в волка, и его волчья сущность выходит наружу. Разве это не порочный характер? (Порочный.) Так почему же большую часть времени его не видно? (Потому что их не провоцировали.) Верно, их не провоцировали, и их интересам ничто не угрожало. Если волк не ест тебя, пока не голоден, то разве от этого он перестает быть волком? Если ты дождешься того, что он попытается тебя съесть, то называть вещи своими именами будет уже поздно, не так ли? Даже если волк не пытается тебя съесть, тебе все равно следует быть начеку. Если волк не ест тебя, это не значит, что он этого не хочет, — просто еще не пришло время, а когда оно придет, волчья природа вырвется наружу. Подрезка раскрывает любого человека. Некоторые думают: «Почему подрезают только меня? Почему ко мне всегда придираются? Неужели они видят во мне легкую добычу? Со мной шутки плохи!» Что это за характер? Разве только их подрезают? На самом деле все обстоит иначе. Кого из вас не подрезали? Подрезали всех. Иногда, при выполнении работы лидеры и работники проявляют своенравность и безрассудство или не выполняют ее в соответствии с рабочими обустройствами, и большинство из них подвергаются подрезке. Это делается для того, чтобы защитить работу церкви и не допустить самоуправства людей. Это не делается с прицелом на какого-то конкретного человека. Их слова являются очевидным искажением фактов, и это также проявление порочного характера.
(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только знание о шести видах развращенного характера является истинным самопознанием)
Из выражения «склонные к мести» очевидно, что в этих людях нет ничего хорошего; говоря простым языком, они паршивые овцы. Судя по последовательным проявлениям и раскрытиям их человечности, а также принципам их действий, у них недобрые сердца. Как говорят в народе, эти люди «те еще сволочи». Мы говорим, что они не из добрых; точнее, эти люди не добросердечны, а несут в себе порочность, злобу и жестокость. Если чьи-то слова либо действия затрагивают интересы, имидж или статус этих людей либо же оскорбляют их, то, с одной стороны, в душе у них поселяется враждебность. С другой стороны, они руководствуются этой враждебностью в своих действиях; цель и направление их действий — выплеснуть ненависть и разрядить гнев. Это поведение известно как поиск мести. Среди людей всегда есть доля таких. Какие бы слова люди не использовали для описания или обобщения их человечности, — будь то «мелочность», «деспотичность» или «чрезмерная чувствительность», — но всем таким людям свойственно следующее проявление их взаимодействия с окружающими: любой, кто случайно либо намеренно заденет или оскорбит их, должен претерпеть страдания и столкнуться с соответствующими последствиями. Как говорят некоторые: «Оскорби его, и тебе мало не покажется. Если ты спровоцируешь или обидишь такого человека, даже не надейся легко отделаться». Есть ли среди людей такие? (Да.) Безусловно, есть. Что бы ни случилось, — и неважно, стоит ли из-за этого злиться или мелочиться, — склонные к мести вносят это в список вопросов, с которыми нужно разобраться, и относятся к этому как к делу первостепенной важности. Кто бы их ни оскорбил, это неприемлемо, и они требуют, чтобы человек заплатил за это соответствующую цену — таков их принцип обращения с людьми и с каждым, кого они считают врагом. Например, в церковной жизни некоторые люди беседуют о своем состоянии либо общаются и делятся опытом в обычном порядке, обсуждая свои состояния и развращенность. При этом они непреднамеренно затрагивают чужие состояния и развращенность. Говорящий может сделать это неумышленно, однако слушающий принимает это близко к сердцу. Он не может ни верно понять услышанное, ни правильно подойти к нему, и у него легко может возникнуть установка на месть. Если он не выбросит это из головы, а будет упорно кидаться на «обидчика» и искать мести, это создаст проблемы для работы церкви, поэтому такие вопросы нужно решать незамедлительно. Пока в церкви есть злые люди, неизбежно будут возникать и помехи, поэтому к случаям, когда злые люди мешают церкви, нельзя относиться легкомысленно. Если ты спровоцируешь или обидишь таких людей, — и неважно, намеренно или нет, — то так просто они не успокоятся. Они думают про себя: «Ты же говоришь о своей развращенности — меня-то к чему приплетать? Ты же говоришь о своем самопознании — меня-то к чему изобличать? Из-за того, что ты изобличил мою развращенность, я потерял лицо и достоинство, оказался в неловком положении среди братьев и сестер, утратил авторитет, а моя репутация пострадала. Что ж, я тебе отомщу так, что мало не покажется! Не думай, что надо мной легко издеваться, что мною можно помыкать лишь потому, что у меня неблагополучная семья и невысокий социальный статус. Не думай, что я какой-то простачок, — не стоит со мной шутить!» Неважно, как именно они мстят, — рассмотрим лишь самих этих людей. Сталкиваясь с подобными мелочами, обычными для церковной жизни, они не только не могут правильно отнестись к ним и понять их — вдобавок в них зарождается ненависть, они принимаются ждать случая отомстить и ради мести даже прибегают к нечистоплотным приемам. Что это говорит об их человечности? (Она злая.) Добрые ли это люди? (Нет.) ... Другие отнеслись бы к подобному как к обыденности и соответственно подошли бы к вопросу и разрешили его. Само собой, добрые люди, принимающие истину, разрешили бы его инициативно и позитивно. Обычные люди хоть и не разрешили бы вопрос позитивно, однако не питали бы ненависти и тем более не искали бы мести. Но у недобрых людей такое обыденное и совершенно обычное дело может вызвать внутреннее смятение, которое не даст им покоя. То, что в них зарождается, не позитивно и не обыденно, а порочно и нечестиво; они ищут мести. По какой же причине мстит такой человек? Он думает, что люди намеренно очерняют его злобными замечаниями, изобличая реальные ситуации из его жизни, его уродливую сторону и развращенность. Он считает, что люди намеренно так о нем говорят, и поэтому воспринимает их как своих врагов. Затем у него возникает ощущение, что он вправе решить вопрос местью, и он принимается мстить различными способами. Разве это не порочный характер? (Он самый.) Когда в церковной жизни братья и сестры рассказывают о своих состояниях, большинство слушателей видят сходство с собой и могут принять это от Бога. Враждебность испытывают только люди с нечестивым характером, которым истина отвратительна, — от услышанного у них даже возникает установка на месть, что полностью раскрывает их природу-сущность. Как только возникает установка на месть, за этим следует ряд мстительных поступков и действий. Когда совершаются акты мести, что происходит с отношениями между людьми? Они перестают быть подобающими. И кто тут настоящая жертва? (Тот, кому мстят.) Верно. Настоящие жертвы — это те, кто в беседе свидетельствует о своем опыте. Человек, склонный к мести, судит тех, кто, по его мнению, изобличил его или таит к нему враждебность, набрасывается на них и даже подставляет и очерняет их в различных ситуациях, будь то словесно или действиями. Когда человек склонен к мести, не бывает так, что в душе у него просто на миг вспыхнет ненависть, и на том дело с концом; он ищет и даже подстраивает всяческие случаи отомстить тем, кому хочет, к кому он враждебен и кого воспринимает как неудобного. Например, если он враждебен к кому-то, кто соответствует принципам использования людей в Божьем доме и годится для избрания лидером, то на выборах лидеров этот мстительный человек станет из враждебности судить его, порицать и набрасываться на него. Ради мести он даже может что-то сделать исподтишка или как-то навредить тому человеку. В общем, такие люди мстят разными способами. Например, они могут найти, на что можно надавить, и начать злословить человека, распускать преувеличенные, высосанные из пальца слухи либо сеять раздор между ним и другими людьми. Они даже могут ложно обвинить этого человека перед лидерами, утверждая, что он лишен преданности, негативен и противится выполнению своего долга. На самом деле все это сознательные выдумки на ровном месте. Посмотрите, как подозрения и недопонимания таких людей в отношении этого человека порождают столько ничем не оправданных поступков и действий; все эти подходы проистекают из их мстительной природы. На самом деле, когда человек делился своим свидетельством об опыте, это вовсе не было направлено против них; за этим не стояло абсолютно никакого злого умысла по отношению к ним. Просто истина им отвратительна, и у них порочный характер, склонный к мести, — поэтому они и не позволяют другим изобличать себя, а также не допускают ни обсуждений самопознания и развращенных черт характера, ни того, чтобы кто-то говорил о своей сатанинской природе. Когда обсуждаются подобные темы, такие люди приходят в ярость, полагая, что это направлено лично против них и что это их пытаются изобличить, и поэтому у них зарождается и формируется установка на месть. Проявления мести подобных людей вовсе не ограничиваются лишь одной ситуацией. Почему Я так говорю? Потому что у них порочная природа; никому не позволено их провоцировать и подначивать. Им свойственна прирожденная агрессивность ко всем и всему, как у скорпионов или сороконожек. Поэтому когда кто-то провоцирует или обижает такого человека своими словами, — неважно, намеренно или нет, — и тому кажется, что он утратил гордость или авторитет, он будет придумывать, как их восстановить, что приведет к ряду мстительных действий.
(Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (25))
Нечестивцы и те, кто не любит истину, всегда в активных размышлениях. Если сегодня они увидят проблеск надежды на получение благословений, то будут стараться изо всех сил, совершая добрые дела напоказ в надежде завоевать расположение окружающих. Однако через некоторое время, так и не получив Божьих благословений, они начинают сожалеть и жаловаться и приходят к такому выводу: «Бог владычествует над всем сущим; Он не проявляет пристрастности — я не уверен, что эти слова истинны». Они не видят ничего, кроме своих сиюминутных интересов; если это не принесет им пользы, они и пальцем не пошевельнут. Разве это не порочно? С кем бы они ни взаимодействовали, они пытаются заключить сделку и даже осмеливаются попробовать заключить сделку с Богом. Они думают: «Мне нужно увидеть какую-то выгоду, и прямо сейчас. Я должен получить ее немедленно!» Такая настойчивость! Не будет ли преувеличением сказать, что у них порочный характер? (Нет.) Как же тогда можно доказать их порочность? Столкнувшись с небольшим испытанием или бедствием, они не смогут выдержать этого и не выполнят свой долг. Они сочтут, что понесли утрату: «Я вложил так много, а Бог все равно не благословил меня. А есть ли вообще Бог? Это правильный путь или нет?» В их душе бурлят сомнения. Они хотят увидеть выгоду, и это доказывает, что они не готовы идти на серьезные жертвы; этим они себя выявляют. Что сказала жена Иова, когда ему выпали испытания? («Ты все еще тверд в непорочности твоей! Похули бога и умри» (Иов. 2:9).) Она была маловером, и когда разразилось бедствие, она отвергла Бога и отреклась от Него. Когда Бог даровал благословения, она сказала: «Иегова бог, ты великий спаситель! Ты дал мне так много имущества и благословил меня. Я буду следовать за тобой. Ты мой бог!» А когда Бог отобрал у нее имущество, она сказала: «Ты не мой бог». Она даже сказала Иову: «Не верь. Бога нет! Если бы он был, он бы не допустил, чтобы разбойники забрали наше имущество. Почему он не защитил нас?» Что это за характер? Это порочный характер. Люди приходят в ярость, бунтуют и превращаются в Иуду, предают Бога и отрекаются от Него, если их интересы ущемляются, а их собственные цели и желания оказываются недостижимыми. Много ли таких людей? Определенное количество таких довольно откровенных злых людей и маловеров все еще может существовать в церкви. Но некоторые люди всегда пребывают в таком состоянии; то есть у них именно такой характер, но они не обязательно относятся к этому типу. Однако если у тебя такой характер, нужно ли его менять? (Да.) Если у тебя такой характер, это значит, что твоя природа тоже порочна. Имея такой порочный характер, ты можешь в любой момент воспротивиться Богу, предать Его и выступить враждебно по отношению к Нему. Каждый день, в который не произошло изменения твоих развращенных характеров, становится днем, когда ты несовместим с Богом. Когда ты несовместим с Богом, ты не можешь предстать перед Ним и испытать Его работу, и у тебя нет возможности получить спасение.
(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только самопознание помогает в стремлении к истине)
Одна из главных черт природы антихристов — порочность. Что значит «порочность»? Это значит, что они с крайним отвращением относятся к истине: они не только не покоряются ей, не только отказываются ее принимать, но даже порицают тех, кто их подрезает. Таков порочный характер антихристов. Антихристы считают, что любой, кто принимает подрезку, уязвим и над ним можно издеваться, а те, кто всегда подрезает других, любят дразнить людей и издеваться над ними. Поэтому антихрист будет сопротивляться тому, кто его подрежет, и изводить этого человека. Антихрист считает, что если кто-то упоминает его недостатки или развращенность, беседует с ним об истине и Божьих намерениях или побуждает к самопознанию, то такой человек досаждает ему, и усматривает в нем что-то неприятное. Антихрист ненавидит такого человека всем сердцем и будет мстить ему и изводить его. Это еще одно проявление того, как антихристы воспринимают подрезку, о котором мы побеседуем. Они ненавидят каждого, кто их подрезает и изобличает. Это весьма очевидное проявление антихриста. Что за люди обладают таким порочным характером? Злые люди. Факт тот, что антихристы — злые люди. Поэтому таким порочным характером обладают только злые люди и антихристы. Когда порочный человек сталкивается с каким-либо благонамеренным увещеванием, обвинением, обучением или помощью, он относится к этому без благодарности или смиренного принятия. Напротив, он приходит в ярость от стыда и испытывает крайнюю враждебность, ненависть и даже принимается сводить счеты. Некоторые подрезают и изобличают антихристов такими словами: «В последнее время ты распустился. Ты поступал не по принципам и постоянно выставлял себя напоказ при выполнении своего долга. Ты работал ради статуса и выполнял свой долг из рук вон плохо. Правильно ли ты поступал по отношению к Богу? Почему ты не искал истины при выполнении своего долга? Почему поступал не по принципам? Когда братья и сестры беседовали с тобой об истине, почему ты этого не принимал? Почему ты их игнорировал? Почему ты и дальше делал что хотел?» Эти несколько «почему», эти слова, изобличающие их выявление развращенности, — они задевают антихристов за живое: «„Почему“? Да нипочему — что хочу, то и делаю! Какое у тебя право меня подрезать? Да кто ты вообще такой? Да, я своеволен — и что ты сделаешь? Теперь, в моем возрасте, со мной уже никто не смеет так разговаривать. Только мне можно так говорить с людьми, а другим со мной — нет. Да кто посмеет читать мне нотации? Еще не родился тот человек, который сможет читать мне нотации! Ты что, правда думаешь, что можешь читать мне нотации?» В глубине их души зарождается ненависть, и они ищут возможности отомстить. В уме они просчитывают: «Есть ли власть в церкви у этого человека, который меня подрезает? Если я сведу с ним счеты, за него кто-нибудь вступится? Если я заставлю его страдать, станет ли церковь со мной разбираться? Я придумал решение. Я не буду лично сводить с ним счеты; я сделаю кое-что в полной тайне. Я сделаю что-нибудь его семье, чтобы помучить и опозорить его, и тогда конец моим обидам. Я должен отомстить. Теперь я уже не могу спустить это на тормозах. Я не для того начал верить в бога, чтобы мной помыкали, и я пришел сюда не для того, чтобы люди надо мной издевались, как им вздумается; я пришел обрести благословения и войти в Царство Небесное! Дереву нужна кора, а человеку — лицо. Люди должны иметь смелость бороться за свое достоинство. Да как ты смеешь меня изобличать? Это же издевательство! Раз ты больше не относишься ко мне как к важному человеку, то я тебе устрою веселую жизнь — ты мне ответишь за свои действия. Померяемся силами и посмотрим, кто кого поборет!» Всего несколько простых слов изобличения приводят антихристов в ярость и вызывают в них настолько лютую ненависть, что ради мести они готовы пойти даже на такое. Это полностью обнажает их порочный характер. Конечно, когда они из ненависти сводят счеты с другим человеком, это происходит не потому, что они питают к нему ненависть или старую обиду, а потому, что этот человек разоблачил их ошибки. Это показывает, что простое разоблачение антихриста, независимо от того, кто это делает, и независимо от отношений этого человека с антихристом, может вызвать ненависть антихриста и спровоцировать его месть. Неважно, кто этот человек, понимает ли он истину, является ли он лидером, работником или обычным избранным Божьим: если кто-либо разоблачит и подрежет антихриста, тот станет относиться к этому человеку как к врагу. Он даже открыто скажет: «Я не пощажу любого, кто меня подрежет. Если кто-то подрежет меня, раскроет скелеты в моем шкафу, поспособствует моему исключению из божьего дома и лишит меня моей доли благословений, этого человека я никогда не оставлю в покое. Вот каков я в миру — никто не смеет доставлять мне неприятности. Такой человек еще не родился!» Именно такие безжалостные слова говорят антихристы, когда им грозит подрезка. Они говорят эти безжалостные слова не для того, чтобы запугать других, и не для того, чтобы защитить себя. Они поистине способны творить зло, и они опустятся до любых доступных им средств. Таков порочный характер антихристов.
(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть VIII))
Антихристы присваивают все из дома Божьего и имущества церкви и относятся к ним как к своей личной собственности, которой они распоряжаются единолично и никому не позволят вмешаться. Единственное, о чем они думают, выполняя работу церкви, — это их собственные интересы, статус и гордость. Они не позволяют никому наносить ущерб их интересам, и тем более не допускают, чтобы кто-то, имеющий определенный уровень и способный делиться свидетельством о своем опыте, угрожал их репутации и статусу. Таким образом, они пытаются подавить и исключить как конкурентов тех, кто способен рассказывать об опытном свидетельстве, а также тех, кто может общаться об истине и обеспечивать избранных Божьих; они отчаянно пытаются полностью изолировать этих людей от всех остальных, втоптать их имена в грязь и низвергнуть их. Только тогда антихристы успокоятся. Если эти люди никогда не впадают в негативный настрой и продолжают выполнять свой долг, рассказывая о своем свидетельстве и поддерживая других, то антихристы прибегают к своему последнему средству — выискивают в них недостатки, осуждают и подставляют их, фабрикуют причины, чтобы мучить и наказывать их, вплоть до вычищения из церкви. Только тогда антихристы полностью довольны. Вот что самое коварное и злобное в антихристах. Наибольший страх и беспокойство у них вызывают люди, которые стремятся к истине и обладают истинным свидетельством об опыте, потому что именно таких людей избранные Божьи одобряют и поддерживают больше всего, а не тех, кто ведет пустые разговоры о словах и доктринах. Антихристы не обладают истинным свидетельством об опыте и не способны практиковать истину; в лучшем случае они способны совершить несколько добрых дел, чтобы расположить к себе людей. Но сколько бы добрых дел они ни совершали, сколько бы красивых слов ни говорили, это все равно не сравнится с теми благами и преимуществами, которые может принести людям хорошее свидетельство об опыте. Ничто не может заменить эффекты обеспечения и полива, которые дают избранным Божьим те, кто способен говорить о своем свидетельстве об опыте. И поэтому, когда антихристы видят человека, говорящего о своем свидетельстве об опыте, они впадают в неистовство. В их душах поднимается волна ярости и ненависти, и они стремятся поскорее унять говорящего и не позволить ему сказать больше ни слова. Если этот человек продолжит говорить, то репутация антихристов будет полностью разрушена, а их уродливые лица будут выставлены на всеобщее обозрение, поэтому антихристы ищут предлог, чтобы помешать человеку говорить свидетельства и подавить его. Антихристы только самим себе позволяют вводить людей в заблуждение словами и доктринами; они не дают избранным Божьим прославлять Бога, высказывая свое свидетельство об опыте, что указывает на то, каких людей антихристы ненавидят и боятся больше всего. Если кто-то выделяется хоть в небольшом деле или может высказать истинное свидетельство об опыте, принося избранным Божьим пользу, наставления и поддержку, чем заслужат большую похвалу окружающих, в сердцах антихристов поднимается зависть и ненависть, и они пытаются исключить такого человека и подавить его. Ни при каких обстоятельствах они не позволяют таким людям браться за какую-либо работу, чтобы они не угрожали их статусу. Люди, обладающие истиной-реальностью, служат для того, чтобы подчеркнуть и выделить бедность, убожество, уродство и нечестие антихристов, находящихся рядом с ними, поэтому при выборе напарников или соработников антихристы никогда не выбирают людей, обладающих истиной-реальностью, людей, которые могут поделиться свидетельством об опыте, и никогда не выбирают честных людей или людей, способных практиковать истину. Это люди, которым антихристы завидуют и которых ненавидят больше всего, — они являются занозой в боку антихристов. Сколько бы хорошего или полезного для работы дома Божьего ни делали эти люди, практикующие истину, антихристы будут изо всех сил стараться скрыть эти дела. Они даже готовы искажать факты, чтобы присвоить себе заслуги за хорошее, в то же время перекладывая вину за плохое на других, чтобы возвысить себя и принизить других людей. Антихристы испытывают сильную зависть и ненависть к тем, кто стремится к истине и способен говорить о своем свидетельстве об опыте. Они боятся, что эти люди будут угрожать их положению, и поэтому всеми силами стараются преследовать и изгонять их. Они запрещают братьям и сестрам общаться с этими людьми, приближаться к ним, поддерживать или хвалить этих людей, способных рассказать о своем свидетельстве об опыте. Это лучше всего раскрывает сатанинскую природу антихристов, питающих отвращение к истине и ненавидящих Бога, а также доказывает, что антихристы являются злым противовесом в церкви, именно они виновны в том, что мешают работе церкви и препятствуют воле Божьей.
(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт восьмой. Они хотели бы, чтобы другие покорялись только им, а не истине и Богу (часть I))
Когда антихристов заменяют или отсеивают, они перестают церемониться и жалуются без удержу, изобличая свою демоническую сторону. Какая демоническая сторона при этом изобличается? Раньше они исполняли свой долг совершенно не для того, чтобы стремиться к истине и достичь спасения, а для того, чтобы обрести благословения, и теперь они говорят об этом правду и раскрывают реальную ситуацию. Они заявляют: «Если бы я не пытался попасть в Царство Небесное, обрести дальнейшие благословения и великую славу, разве стал бы я водиться с вами — людьми, которые хуже навоза? Разве вы достойны моего присутствия? Вы меня не обучаете и не продвигаете, и вы хотите меня отсеять. Однажды я покажу тебе: отсеешь меня — придется заплатить, и ты увидишь, какие последствия тебя ждут!» Антихристы распространяют эти идеи, и с их уст слетают эти дьявольские слова. Как только они перестают церемониться, это изобличает их злобную природу и порочный характер, и они начинают сеять представления. Также они принимаются заманивать новообращенных со сравнительно небольшим духовным ростом, которые недостаточно проницательны, не стремятся к истине, часто слабы и пребывают в негативном настроении; а еще антихристы заманивают тех, кто постоянно выполняет свой долг небрежно и не верит в Бога по-настоящему. Как они сами говорили: «Если ты меня отсеешь, то придется мне утащить за собой на дно еще нескольких человек!» Разве это не обнажило их сатанинскую природу? Разве нормальные люди так поступили бы? Как правило, когда отстраняют людей с развращенными характерами, они просто грустят и обижаются, считая себя безнадежными, но совесть заставляет их думать: «Это наша вина, мы не исполнили свой долг как следует. В будущем я постараюсь справляться лучше, а то, как Бог со мной обращается и какие решения принимает в моем отношении, — это Его дело. Люди не имеют права изъявлять претензии Богу. Разве действия Бога не основаны на проявлениях людей? Если человек идет по неверному пути, его следует дисциплинировать и вразумлять — это само собой разумеется. Сейчас печально то, что у меня плохой уровень, я не могу удовлетворять Божьим намерениям, не понимаю истин-принципов, своевольничаю и творю произвол, исходя из моих развращенных характеров. Я заслуживаю того, чтобы меня отсеяли, но, надеюсь, в будущем у меня будет шанс все исправить!» По такому пути пойдут люди, у которых есть капля совести. Они выбирают смотреть на проблему именно так, а в итоге выбирают и решать ее именно так. Конечно, в этом не особо много элементов практики истины, но поскольку у этих людей есть совесть, они не зайдут настолько далеко, чтобы противиться Богу, хулить Бога или противостоять Богу. Однако антихристы не такие. В силу своей порочной природы они изначально враждебны Богу. Когда их перспективы и судьба оказываются под угрозой или антихристы их лишаются, когда они не видят никаких шансов выжить, вот что они выбирают делать: они распространяют представления, судят Божью работу и привлекают маловеров, которые с ними в сговоре, к тому, чтобы те вместе с антихристами мешали работе Божьего дома. Они даже отказываются брать на себя ответственность за любые свои прошлые проступки и прегрешения, а также за весь ущерб, который они причинили работе или имуществу Божьего дома. Когда Божий дом разбирается с ними и отсеивает их, они говорят одну фразу, которую чаще всего произносят антихристы. Что это за фраза? («Если этому месту я не нужен, то где-нибудь найдется другое».) Разве это не еще одна дьявольская фраза? Кто-то с нормальной человечностью, чувством стыда и совестью не смог бы такого сказать. Мы называем такие слова дьявольскими. Это различные проявления порочных характеров, которые антихристы раскрывают при подрезке, когда чувствуют, что их статус и репутация в опасности, что их статус и престиж под угрозой, а особенно — что они вот-вот лишатся своих перспектив и судьбы; в то же время это изобличает их сущность маловеров.
(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть VIII))
Как бы их ни испытывали, верность тех, в сердце которых есть Бог, остается неизменной; те же, у кого нет Бога в сердце, изменят свои представления о Нем и даже отойдут от Него, как только Божья работа перестанет приносить выгоду их плоти. Таковы те, кто не устоит в конце, кто только ищет Божьих благословений и не желает отдать всего себя Богу и посвятить себя Ему. Такие подлые люди будут изгнаны, когда Божья работа подойдет к концу, и они не заслуживают ни малейшего сострадания. Не обладающие человеческой сущностью не способны истинно полюбить Бога. Когда окружающая среда комфортна и безопасна или они могут получить определенную выгоду, эти люди полностью послушны Богу, но как только их желания исполняются не полностью или совсем отвергаются, они тут же поднимают бунт. За одну ночь они могут превратиться из улыбчивого «добродушного» человека в уродливого и жестокого убийцу, внезапно начиная обращаться со своим вчерашним благодетелем как со злейшим врагом, безо всякой причины. Если не изгнать этих бесов — бесов, готовых совершить убийство, не моргнув глазом, — не станут ли они скрытой опасностью? Труд по спасению человека не завершается после того, как закончится работа завоевания. Хотя работа завоевания и завершилась, работа по очищению человека еще продолжается; эта работа закончится только тогда, когда человек очистится полностью, когда те, кто истинно подчинился Богу, обретут целостность, а те лицемеры, в чьих сердцах нет Бога, будут вычищены. И только тогда закончится Божья работа. Неугодные Богу будут полностью отсеяны на заключительном этапе Его работы, а те, кто отсеян, являются дьявольским отродьем. Поскольку они неспособны угодить Богу, они восстают против Бога, и даже несмотря на то, что эти люди следуют сегодня за Богом, это вовсе не значит, что они среди тех, кто останется в конце.
(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа Бога и практика человека)
В каких делах повседневной жизни вы обладаете богобоязненным сердцем? А в каких — не обладаете? Способен ли ты ненавидеть того, кто обижает тебя или посягает на твои интересы? А когда ты ненавидишь человека, способен ли ты наказать его и отомстить ему? (Да.) Тогда ты очень страшен! Если у тебя нет богобоязненного сердца, и ты способен творить зло, то твой порочный характер слишком суров! Любовь и ненависть — это то, чем должна обладать нормальная человечность, но вы должны четко различать, что вы любите и что ненавидите. В своем сердце вы должны любить Бога, истину, все положительное и своих братьев и сестер, тогда как ненавидеть вы должны сатану и дьяволов, все отрицательное, антихристов и злых людей. Если вы способны подавлять братьев и сестер и мстить им из ненависти, это очень страшно и это — характер злого человека. У некоторых людей есть просто исполненные ненависти мысли и идеи, злые помыслы, но они бы никогда не совершили ничего злого. Это не злые люди, поскольку, попадая в беду, они способны искать истину, и в своем поведении и решении вопросов они придерживаются принципов. Взаимодействуя с другими, они не требуют от них больше, чем следует; если они хорошо ладят с человеком, они будут продолжать с ним общаться; если не ладят, то не будут. Это почти не влияет на выполнение ими долга или на их жизнь-вхождение. Бог пребывает в их сердце, и их сердце богобоязненно. Они не хотят оскорбить Бога и боятся это сделать. Хотя эти люди могут вынашивать неправильные мысли и идеи, они способны восстать против них или оставить их. В своих поступках они проявляют сдержанность и не произносят ни одного недопустимого или оскорбляющего Бога слова. Тот, кто так говорит и поступает, обладает принципами и практикует истину. Твоя личность может быть несовместима с личностью другого человека, и ты можешь не любить этого человека, но, когда работаешь вместе с ним, то остаешься беспристрастным и не будешь давать выход своему недовольству в выполнении своего долга или вымещать свое недовольство на интересах Божьей семьи; ты можешь вести дела в соответствии с принципами. Что это за проявление? Это базовое проявление богобоязненного сердца. Если у тебя есть немного больше этого, когда ты увидишь, что у кого-то еще есть какие-то недостатки или слабости, то даже если он обидел тебя или предвзято к тебе относится — ты все еще способен отнестись к нему правильно и с любовью помочь ему. Это означало бы, что в тебе есть любовь; это означало бы, что ты — человек, обладающий человечностью, что ты добрый человек, способный практиковать истину, что ты честный человек, обладающий истинами-реальностями, и что ты человек с богобоязненным сердцем. Если твой духовный рост по-прежнему невысок, но у тебя есть воля, и ты готов стремиться к истине и поступать в соответствии с принципами, способен жить как человек, справляться с делами и относиться к другим в соответствии с принципами, то это также означает, что твое сердце богобоязненно; это наиболее существенно. Если же ты не можешь достичь даже этого и не можешь обуздать себя, тогда тебе грозит серьезная опасность, и человек ты весьма страшный. Дай тебе соответствующее положение, так ты, пожалуй, будешь карать и изводить людей; и тогда в любой момент ты сможешь превратиться в антихриста.
(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Пять условий, которые необходимо выполнить, чтобы вступить на правильный путь веры в Бога)
Что является самым очевидным проявлением человека с порочным характером? Когда такие люди встречают простодушного человека, к которому легко придраться, они начинают придираться к нему и играть с ним. Это обычное явление. Когда человек с относительно добрым сердцем видит простодушного и трусливого человека, он испытывает к нему чувство сострадания, и даже если он не может ему помочь, он не станет издеваться над ним. Когда ты видишь, что какие-то братья или сестры простодушны, как ты к ним относишься? Издеваешься ли ты над ними, дразнишь ли их? (Я, наверное, буду смотреть на них свысока.) Смотреть на людей свысока — это вопрос восприятия, того, как ты их видишь, своего рода менталитет, но то, как ты поступаешь с ними и что говоришь им, обуславливается твоим характером. Скажите Мне, как вы поступаете с робкими и трусливыми людьми? (Я командую ими и придираюсь к ним.) (Когда я вижу, что они неправильно выполняют свой долг, я дискриминирую и изолирую их.) То, о чем вы упомянули, является проявлениями порочного характера и имеет отношение к людским характерам. Существует множество других подобных вещей, поэтому нет необходимости подробно рассказывать о них. Встречались ли вам люди, которые желали смерти своему обидчику и даже молились Богу с просьбой проклясть его и стереть с лица земли? Хотя ни один человек не обладает такой силой, в своем сердце люди думают о том, как было бы хорошо, если бы она у них была, или же они молятся Богу и просят Его сделать это. Есть ли в вашем сердце такие мысли? (Когда мы распространяем Евангелие и сталкиваемся со злыми людьми, которые подвергают нас нападкам и заявляют на нас в полицию, я испытываю ненависть к ним, и у меня возникают мысли типа «Настанет тот день, когда Бог накажет вас».) Это достаточно объективный случай. Тебя подвергли нападкам, ты пострадал, тебе было больно, твоя личная неприкосновенность и самоуважение были полностью попраны — большинству людей было бы трудно такое пережить. (Некоторые люди распространяют слухи о нашей церкви в интернете и выдвигают множество обвинений. Читая все это, я очень злюсь, и мое сердце переполняет ненависть.) Это порочность и вспыльчивость, или же это нормальная человечность? (Это нормальная человечность. Нормальной человечности не присуще отсутствие ненависти к демонам и врагам Бога.) Все верно. Это откровение, проявление и реакция нормальной человечности. Если у людей нет ненависти к негативным вещам и любви к позитивным, если у них нет стандартов совести, то они не люди. При таких обстоятельствах какие действия человека могут привести к развитию порочного характера? Если эта ненависть и отвращение перерастает в определенное поведение, если вы теряете всякий разум и ваши поступки выходят за определенную границу допустимого в рамках человечности, если вы даже готовы убивать и нарушать закон, тогда это порочность, это значит действовать импульсивно. Когда люди понимают истину, способны распознавать злых людей и презирают нечестивость, это нормальная человечность. Но если люди поступают импульсивно, они действуют беспринципно. Отличается ли это чем-то от злодеяния? (Да.) Разница есть. Если человек крайне плох, сильно порочен, чрезвычайно нечестив, крайне аморален, и ты испытываешь к нему сильную антипатию, и доходит до того, что ты просишь Бога проклясть его, то это нормально. Но разве нормально брать дело в свои руки, если ты видишь, что Бог бездействует после двух-трех твоих молитв? (Нет.) Ты можешь молиться Богу и высказывать свои взгляды и мнения, а затем искать истины-принципы, и тогда тебе удастся правильно разобраться в ситуации. Но ты не должен требовать или пытаться заставить Бога мстить от твоего имени, и тем более не должен позволять своей импульсивности подталкивать тебя к совершению глупых поступков. Ты должен подходить к делу рационально. Будь терпелив, ожидай Божьего часа и проводи больше времени в молитве Богу. Посмотри, как мудро Бог поступает с дьяволами и бесами, и это поможет тебе научиться проявлять терпение. Быть разумным — значит доверить все это Богу и позволить Ему действовать. Именно так должно поступать сотворенное существо. Не действуйте импульсивно. Импульсивные поступки неугодны Богу, Он осуждает их. В такие моменты в людях проявляется не человеческая слабость или мимолетный гнев, а порочный характер. Как только выясняется, что это порочный характер, вы в опасности и вряд ли сможете спастись. Это потому, что когда у людей порочные характеры, они могут действовать вопреки совести и разуму и становятся склонными к нарушению закона и Божьих постановлений. Как же этого можно избежать? Как минимум, есть три грани, которые нельзя пересекать: первая — не делать того, что противоречит совести и разуму, вторая — не нарушать закон, третья — не нарушать Божьи постановления. Кроме того, не впадайте в крайности и не мешайте работе церкви. Если вы будете следовать этим принципам, то, по крайней мере, вы будете в безопасности и вас не отсеют. Если же вы яростно сопротивляетесь, когда вас подрезают за совершенные вами всевозможные злодеяния, то это еще более опасно. Вы скорее всего прямо оскорбите Божий характер и будете вычищены из церкви или отлучены от нее. Наказание за оскорбление Божьего характера гораздо более суровое, чем за нарушение закона, — это судьба хуже смерти. Нарушение закона влечет за собой максимум тюремное заключение; несколько тяжелых лет — и вы на свободе, вот и все. Но если вы оскорбите Божий характер, то понесете вечное наказание. Поэтому, если люди с порочными характерами не обладают рациональностью, то они находятся в чрезвычайной опасности; они склонны творить зло и обязательно будут наказаны и покараны. Если люди сколько-нибудь рациональны, способны искать истину и покоряться ей, а также воздерживаться от слишком частых злодеяний, тогда у них определенно есть надежда на спасение. Очень важно, чтобы человек обладал рациональностью и разумом. Человек, обладающий разумом, скорее всего, примет истину и правильно отнесется к подрезке. Неразумный же человек, подвергаясь подрезке, находится в опасности. Скажем, например, человек очень зол после того, как его подрезал лидер. Ему хочется распускать слухи и подвергать лидера нападкам, но он не решается на это, боясь навлечь на себя беду. Однако в его сердце уже присутствует такой характер, и трудно сказать, поступит ли он, руководствуясь им, или нет. Если в сердце человека есть такой характер, такие мысли, то он уже находится в опасности, хотя может ничего и не сделать. Когда обстоятельства позволят, — когда у него появится шанс, — он вполне может перейти к действию. Если в человеке присутствует порочный характер и если он его не устраняет, то рано или поздно он совершит зло. Итак, в каких еще ситуациях человек проявляет порочный характер? Расскажите Мне. (Я небрежно выполнял свой долг и не добился никаких результатов, после чего лидер уволил меня в соответствии с принципами, и я почувствовал некоторое сопротивление. Потом, когда я увидел, что он проявляет развращенный характер, у меня возникла мысль написать на него докладное письмо.) Возникла ли эта идея из воздуха? Никак нет. Она была порождена вашей природой. Рано или поздно то, что заложено в природе человека, раскрывается, и неизвестно, в каком случае или контексте это проявится и будет задействовано. Иногда люди бездействуют, но это потому, что действовать не позволяет ситуация. Однако если человек стремится к истине, он сможет искать истину с целью разрешить эту проблему. Если же человек не стремится к истине, он будет делать то, что ему заблагорассудится, и как только ситуация позволит, он совершит зло. Поэтому, если не исправить развращенный характер, люди, вероятнее всего, будут попадать в неприятности, и тогда им придется пожинать то, что они посеяли. Некоторые люди не стремятся к истине и все время небрежно исполняют свои обязанности. Они не принимают подрезку, никогда не каются, и в конце концов их изолируют для проведения самоанализа. Некоторых людей вычищают из церкви, поскольку они постоянно мешают церковной жизни и стали паршивыми овцами; а некоторых отлучают, поскольку они совершают всевозможные злодеяния. Поэтому, каким бы ни был человек, если он часто проявляет развращенный характер и не ищет истину для избавления от него, он способен совершать злодеяния. Развращенному характеру человека присуща не только заносчивость, но и нечестивость и порочность. Заносчивость и порочность являются обычными явлениями.
Как же решить эту проблему проявления развращенного характера? Люди должны осознать, в чем заключается их развращенный характер. Характер некоторых людей особенно порочен, злобен и заносчив, и они совершенно бессовестны. Такова природа злых людей, и эти люди самые опасные из всех. Если они находятся у власти, то у власти находятся дьяволы, у власти находятся бесы. В Божьем доме всех злых людей выявляют и отсеивают за то, что они совершают всевозможные злодеяния. Когда вы пытаетесь побеседовать со злыми людьми об истине и подрезать их, велика вероятность, что они обрушатся на вас с нападками или осудят вас, или даже станут вам мстить — все это последствия их злобных характеров. На самом деле это очень распространено. Например, может быть так, что два человека очень хорошо ладят между собой, они очень внимательно и понимающе относятся друг к другу, но в итоге они расходятся в одном вопросе, касающемся их интересов, и разрывают свои отношения. Некоторые даже становятся врагами и пытаются мстить друг другу. Все они очень порочны. Что касается людей, исполняющих свой долг, то замечали ли вы, какие вещи, проявляющиеся и раскрывающиеся в них, подпадают под определение развращенного характера? Такие вещи, безусловно, существуют, и вы должны искоренить их. Это поможет вам распознавать и признавать их. Если вы не знаете, как их искоренить и распознать, вы никогда не сможете распознавать злых людей. После того, как антихристы вводят людей в заблуждение и берут их под свой контроль, жизням этих людей наносится вред, и только тогда они узнают, что такое антихрист и что такое порочный характер. Ваше понимание истины слишком поверхностно. Большинство истин вы понимаете лишь на устном или письменном уровне, либо вы понимаете только слова и доктрины, а они совершенно не соответствуют действительности. Кажется, что после прослушивания многих проповедей в вашем сердце появляется понимание и просвещение, но когда вы сталкиваетесь с реальностью, вы по-прежнему не можете увидеть вещи такими, какие они есть на самом деле. Теоретически вы все знаете, каковы проявления антихриста, но при виде настоящего антихриста не можете распознать, что это антихрист. Это происходит потому, что у вас слишком мало опыта. Когда ты наберешься опыта, когда ты достаточно претерпишь от антихристов, ты сможешь хорошо и по-настоящему увидеть их такими, какие они есть на самом деле. Сегодня, несмотря на то что большинство людей добросовестно слушают проповеди на собраниях и хотят стремиться к истине, прослушав проповедь, они понимают лишь ее буквальный смысл, не продвигаются дальше теоретического уровня и не способны испытать практический аспект истины. Поэтому их вхождение в истину-реальность очень поверхностно, а значит, им не хватает проницательности в отношении злых людей и антихристов. У антихристов сущность злых людей; но если не брать в расчет антихристов и злых людей, разве не присущи порочные характеры и другим людям? В действительности хороших людей не существует. Когда все в порядке, люди улыбаются, но сталкиваясь с тем, что вредит их интересам, они становятся отвратительными. Это и есть порочный характер. Этот порочный характер может проявиться в любой момент; это происходит непреднамеренно. Так что же именно здесь происходит? Является ли это одержимостью злыми духами? Или же речь идет о демонической реинкарнации? Если это одно из двух, то это сущность злого человека, и им уже не помочь. Если же их сущность не является сущностью злых людей, и у них просто развращенный характер, то его состояние не является неизлечимым, и если человек сможет принять истину, то у него еще есть надежда на спасение. Как же исправить порочный, развращенный характер? Во-первых, сталкиваясь с проблемами, вы должны часто молиться и анализировать, каковы ваши мотивы и желания. Вы должны принять испытующий взгляд Бога и держать свое поведение под контролем. Более того, вы не должны произносить злых слов или совершать злодеяния. Если человек обнаруживает в своем сердце неправильные намерения, злобу и желание совершить что-то дурное, он должен искать истину, чтобы избавиться от этого. Он должен найти соответствующие Божьи слова, чтобы понять и разрешить эту проблему, он должен молиться Богу, просить Его защиты, давать Ему клятвы, и он должен проклинать себя, когда он не принимает истину и совершает зло. Такие беседы с Богом дают защиту и удерживают человека от совершения зла. Если с человеком что-то случается и у него появляются злые намерения, но он не обращает на это внимания, а просто пускает все на самотек или считает себя вправе так себя вести, то это человек злой, и он неискренне верит в Бога и не любит истину. Такие люди по-прежнему хотят верить в Бога и следовать за Ним, быть благословенными и войти в Небесное Царство — но возможно ли это? Это лишь мечты.
(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только знание о шести видах развращенного характера является истинным самопознанием)
Свидетельства об опыте по теме
Уроки, извлеченные из мстительных нападок
Как я избавилась от чувства ненависти
