29. Как устранить злой характер

Слова Всемогущего Бога последних дней

Труднее всего обнаружить нечестивость, потому что она стала природой человека, и люди начинают ее прославлять, так что еще большая нечестивость им уже не кажется нечестивой. Распознать нечестивый характер еще труднее, чем непримиримый. Некоторые говорят: «Как это можно не заметить? У всех людей есть порочные влечения. Разве это не порочность?» Это поверхностное суждение. Что такое настоящая порочность? Какие состояния являются порочностью в своих проявлениях? Является ли порочным характером то, что люди используют высокопарные заявления, чтобы скрыть таящиеся в глубине своих сердец порочные и постыдные намерения, а затем заставляют других поверить в то, что эти заявления очень хороши, честны и обоснованны, а в результате удовлетворяют свои скрытые мотивы? Почему подобное поведение называется «порочностью», а не «лживостью»? Если говорить о характере и сущности, то лживость не так уж и плоха. Быть злым хуже, чем быть лживым; в таком поведении больше коварства и низости, чем во лживости, и обычному человеку трудно его разглядеть. Для примера, какими словами змей прельстил Еву? Он использовал обманчивые слова, которые звучат правильно и будто бы произносятся для твоего же блага. Ты не осознаешь, что с этими словами что-то не так, или что за ними стоит злой умысел, и в то же время ты не в состоянии игнорировать предложенное сатаной. Это искушение. Когда тебя искушают, и ты слышишь подобные слова, ты не можешь не поддаться соблазну. Возможно, ты попадешь в ловушку, и тем самым сатана достигнет своей цели. Это называется порочностью. Змей использовал этот способ для прельщения Евы. Является ли это типом характера? (Да.) Откуда происходит такой характер? Он ведет начало от змея, от сатаны. Порочный характер такого типа присущ природе человека. Разве такая порочность не отличается от порочных влечений человека? Как возникает порочное влечение? Оно связано с плотью. Истинная порочность — это тип характера, глубоко скрытый, совершенно невидимый для людей без опыта и понимания истины. Вот почему ее труднее всего обнаружить среди характеров человека. У какого типа людей наиболее выражен порочный характер? У тех, кто любит эксплуатировать других. Они так успешно контролируют других, что люди, которыми они манипулируют, потом даже не понимают, что произошло. У этого типа людей порочный характер. Порочные люди, опираясь на лживость, используют другие средства, чтобы скрыть свой обман, скрыть свои грехи, скрыть свои тайные намерения, цели и корыстные желания. Это и есть порочность. Более того, они используют различные средства, чтобы завлекать, искушать и соблазнять, заставляя тебя подчиняться их прихотям и удовлетворять их эгоистичные желания для достижения своих целей. Это и есть порочность. Это по-настоящему сатанинский характер. Ваше поведение когда-либо имело такие черты? Какие аспекты порочного характера вы сильнее всего проявили: искушение, завлечение или ложь для сокрытия другой лжи? (Я думаю, всего понемногу.) Вы чувствуете, что всего понемногу. То есть на эмоциональном уровне вы чувствуете, что одновременно и проявляли, и не проявляли такое поведение. У вас нет никаких доказательств. Замечаете ли вы проявления порочного характера, когда сталкиваетесь с чем-то в своей повседневной жизни? Вообще эти характеры присутствуют у всех людей. Например, тебе что-то непонятно, но ты не хочешь, чтобы об этом узнали другие, поэтому используешь различные методы, чтобы ввести их в заблуждение и заставить думать, будто ты все понимаешь. Это мошенничество. Этот вид мошенничества является проявлением порочности. Есть еще и искушение, и обольщение, и это тоже порочно. Вы часто искушаете других? Если вы искренне пытаетесь понять другого человека, хотите общаться с ним, и это необходимо для вашей работы и является нормальным взаимодействием, это не считается искушением. Но если у тебя есть личные намерения и цель, и ты на самом деле не стремишься понять характер, стремления и знания этого человека, а хочешь выпытать его сокровенные мысли и истинные чувства, то это называется порочностью, искушением и обольщением. Если ты так поступаешь, значит у тебя порочный характер; разве он не скрыт? Легко ли изменить такой характер? Если ты сможешь различить, какие проявления имеет каждый аспект твоего характера, какие состояния часто вызывает каждый аспект, и сопоставить их с собой, чувствуя, насколько ужасен и опасен этот тип характера, тогда ты почувствуешь бремя изменений в этом отношении, и в тебе проснется жажда Божьих слов и ты будешь готов принять истину. Именно тогда ты сможешь измениться и принять спасение. Но если жажда истины не проснется в тебе даже после того, как ты примеришь на себя эти характеры, и ты не будешь чувствовать себя обязанным, испытывать чувство вины и уж тем более раскаяние, и ты не полюбишь истину, тебе будет очень трудно измениться. И даже понимание этого не поможет, потому что все, что ты понял, — это доктрины. О каком бы аспекте истины ни шла речь, если твое понимание не идет дальше доктрин и не связано с твоей практикой и вхождением, от понятых тобой доктрин не будет никакой пользы. Если ты не понимаешь истину, ты не сумеешь распознать свой развращенный характер, не покаешься и не повинишься перед Богом, не будешь чувствовать себя обязанным Богу, не возненавидишь себя, поэтому твои шансы на спасение будут равны нулю. Если ты осознаешь всю серьезность своих проблем, но тебе не будет до них дела и ты не возненавидишь себя, и останешься внутренне пассивным и оцепенелым, не примешь Божий суд и обличение, не будешь молиться Ему и полагаться на Него, чтобы избавиться от своего развращенного характера, ты окажешься в большой опасности и не обретешь спасения.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только самопознание помогает в стремлении к истине)

Нечестивость простирается гораздо глубже, чем лживость; она более коварна, более скрытна, она сильнее вводит в заблуждение, ее труднее постичь, и нечестивость несет в себе соблазн, провокацию, завлечение, привлечение на свою сторону, подкуп и искушение. Эти действия и поведение выходят далеко за рамки лживости; без сомнения, они нечестивы. Этот человек не сказал ребенку: «Если ты не расскажешь мне то, что мне нужно, я ударю тебя, пну или зарежу!» Он не прибегал к таким методам и внешне не казался злобным. Однако нечестивость страшнее злобы. Почему Я говорю, что это нечестивость? Как правило, большинство людей могут распознать лживость, но методы этого человека более лукавы. С виду он использует вежливую речь, соответствующую человеческой привязанности, но на самом деле в глубине его души таится нечто более серьезное. Его действия и методы более скрытные, более коварные, чем лживость, которая обычно видна и с которой сталкиваются люди. Его тактика более изощренная, более двуличная и сильнее вводит в заблуждение. Это и есть нечестивость.

Можете ли вы в повседневной жизни различать и распознавать проявления нечестивого характера в других людях и их нечестивое поведение? Несмотря на то что лживые люди могут вести себя довольно тактично, после общения с ними в течение некоторого времени большинство людей всё равно начинают видеть их насквозь. Тем не менее, не так-то просто распознать тех, кто имеет нечестивый характер. Невозможно распознать таких людей, не видя сущности или последствий. Нечестивые люди еще коварнее лживых. Невозможно распознать их на основании одного-двух предложений. Когда речь идет о людях с нечестивым характером, то общаясь с ними на протяжении какого-то времени или краткого периода, невозможно разглядеть или понять, почему они поступают так или иначе, почему они говорят или действуют определенным образом. Однажды, когда они полностью раскроются и обнажатся, все наконец поймут, что они за люди. Это нечто большее, чем просто лживость, — это нечестивость. Поэтому для того, чтобы распознать нечестивый характер, требуется время. Порой последствия должны проявиться прежде, чем человек сможет их распознать — ведь это не то, что можно распознать быстро. Например, большой красный дракон десятилетиями вводил людей в заблуждение, и только сейчас лишь немногие обрели проницательность. Большой красный дракон часто говорит то, что звучит как нельзя лучше и максимально соответствует человеческим представлениям. Он размахивает знаменем служения народу, чтобы ввести людей в заблуждение, и знаменем справедливости, чтобы изгнать инакомыслящих, истребляя бесчисленное множество хороших людей. Но мало кто может распознать это, потому что всё, что он говорит и делает, кажется людям правильным. Люди думают, что любые его действия справедливы и правильны, законны и разумны, что они гуманны. В итоге он десятилетиями вводил людей в заблуждение. Когда он будет окончательно разоблачен и падет, люди увидят, что его истинное лицо — дьявольское, а его природа-сущность нечестива. Большой красный дракон вводил людей в заблуждение на протяжении многих лет, и яд большого красного дракона проник в каждого из них, в результате чего они стали его отпрысками. Способен ли кто-нибудь из вас на то, что делает большой красный дракон? Некоторые люди говорят, как большой красный дракон, используя весьма благозвучные слова, но при этом не делая никакой реальной работы. Все их слова приятны, но они не выполняют никакой реальной работы. Кроме того, эти люди особенно коварны и нечестивы. Если кто-либо обидит таких людей, они не оставят это без внимания. Рано или поздно они найдут подходящую возможность добиться своей цели — отомстить обидчику, не предоставив ему никаких рычагов воздействия. Возможно, они даже уладят это дело, не высовываясь и не показываясь никому на глаза. Разве это не нечестиво? Нечестивые люди руководствуются принципами, методами, намерениями, мотивами и целями, которые отличаются особой секретностью и скрытностью. Нечестивые люди разрабатывают схемы причинения вреда другим, порой заставляя других убивать за них, порой мучая окружающих, склоняя их к совершению грехов, а порой используя законы или прибегая к всевозможным подлым приемам, чтобы терзать других. Всё это проявления нечестивости, и ничто из этого не является справедливым или честным методом. Есть ли среди вас кто-то с таким поведением или проявлениями? Можете ли вы различить их? Осознаете ли вы, что они представляют собой нечестивый характер? Лживость обычно видна снаружи: человек ходит вокруг да около или говорит пышными фразами, но никто не может понять, о чем он думает. Это и есть лживость. Какова главная характеристика нечестивости? Слова таких людей очень благозвучны, и на первый взгляд всё кажется правильным. Кажется, что нет никаких проблем, и с какой стороны ни посмотри, всё выглядит очень хорошо. Когда эти люди что-то делают, по ним не заметно, что они используют какие-то особые средства. Со стороны не видно никаких уязвимых мест или недостатков, но тем не менее они достигают своей цели. Они действуют крайне скрытно. Именно так антихристы вводят людей в заблуждение. Именно таких людей и подобные дела труднее всего распознать. Некоторые люди, чтобы обмануть других, часто говорят правильные слова, используют благовидные предлоги, применяют какие-то доктрины, изречения или действия, соответствующие человеческим привязанностям. Они для виду готовят один путь, а идут другим, чтобы достичь своей скрытой цели. Это и есть нечестивость, но большинство людей считают такое поведение лживостью. У людей относительно ограниченное понимание и представление о нечестивости. На самом деле нечестивость труднее распознать, чем лживость, потому что она более скрытна, а ее методы и действия более изощренные. Если у человека лживый характер, обычно другие могут распознать его лживость в течение двух-трех дней общения с ним, либо могут увидеть, как в его действиях и словах выявляется его лживый характер. Однако предположим, что какой-то человек нечестив. Нечестивость нельзя распознать за несколько дней, потому что при отсутствии каких-либо значимых событий или чрезвычайных обстоятельств, произошедших за короткий промежуток времени, нелегко различить что-либо, просто послушав его речь. Такие люди всегда говорят и делают всё правильно и представляют одну правильную доктрину за другой. После нескольких дней общения с ними ты можешь подумать, что эти люди довольно хороши, способны отречься от всего и пожертвовать собой, что они обладают духовным пониманием, имеют боголюбивое сердце и поступают по совести и разуму. Но после того как они уладят несколько дел, ты увидишь, что в их речи и действиях слишком много всего намешано, слишком много дьявольских намерений. Ты поймешь, что эти люди отнюдь не честны, а лживы — то есть нечестивы. В общении такие люди часто используют правильные слова и красивые фразы, которые соответствуют истине и наделены человеколюбием. С одной стороны, они самоутверждаются, а с другой — вводят в заблуждение других, добиваясь тем самым престижа и статуса среди людей. Такие люди обладают невероятной способностью вводить в заблуждение, и стоит им обрести власть и статус, они могут сбить с толку многих и навредить им. Люди с нечестивыми характерами крайне опасны. Нет ли рядом с вами таких людей? Или вы сами такие? (Да.) Тогда насколько это серьезно? Говорить и действовать без каких-либо истин-принципов, в своих действиях целиком полагаясь на собственную нечестивую природу, с постоянным желанием вводить окружающих в заблуждение и жить, скрываясь за маской, чтобы другие не сумели раскусить и распознать тебя, и с уважением и восторгом относились к твоей человечности и статусу — вот как выглядит нечестивость. А у вас подобное нечестивое поведение проявляется лишь от случая к случаю или большую часть времени? Является ли это вашей натурой и сложно ли вам освободиться от этого? Если вы прибегаете к таким методам лишь иногда, это еще можно изменить. Однако, если такова ваша натура, если вы неизменно действуете дипломатично и лживо, если постоянно полагаетесь на интриги, то вы — коварнейший из дьяволов. Истинно вам говорю: такие люди никогда не изменятся.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт пятый. Они вводят людей в заблуждение, завлекают, запугивают и подчиняют себе)

Скажите Мне, разве для того, чтобы практиковать истину и решать вопросы в соответствии с истинами-принципами, нужны какие-то предлоги и оправдания? (Нет, не нужны.) Если у человека искреннее сердце, он способен претворять истину в жизнь. Придумывают ли люди, не практикующие истину, различные оправдания? Например, когда они делают что-то неправильное, идут против принципов, а кто-то их поправляет, способны ли они его слушать? Они не слушают его. Они его не слушают — и только? В чем они нечестивы? (Они находят оправдание, чтобы переубедить тебя, заставить тебя думать, что они правы.) Они найдут такое толкование, которое соответствует твоим представлениям и фантазиям, а затем используют набор духовных теорий, которые ты можешь признать и принять и которые соответствуют истине, чтобы переубедить тебя, заставить согласиться с ними и искренне поверить в их правоту, и все это для достижения своей цели — ввести людей в заблуждение и контролировать их. Разве это не нечестивость? (Да.) Это самая настоящая нечестивость. Очевидно, что они сделали что-то не так, пошли в своих действиях против принципов и истины, не смогли претворить истину в жизнь, но при этом они выдвигают набор теоретических оправданий. Это действительно нечестиво. Это как когда волк сожрет овцу: в природе волка изначально заложено то, чтобы он ел овец, и Бог создал это животное, чтобы оно ело овец: овцы — его пища. Но, съев ее, волк все равно находит себе различные оправдания. Есть ли у тебя какие-нибудь мысли по этому поводу? Ты думаешь: «Ты съел мою овцу, а теперь хочешь, чтобы я считал, что ты и должен был ее съесть, что это было разумно и уместно с твоей стороны, и я должен даже сказать тебе спасибо». Разве ты не сердишься? (Сержусь.) Когда ты сердишься, какие мысли приходят тебе в голову? Ты думаешь: «Уж слишком нечестив этот тип! Хочешь ее съесть — ну так ешь, таков уж ты; съесть мою овцу — это одно дело, но ты же придумываешь кучу причин и оправданий и просишь, чтобы я был тебе за это благодарен. Разве не значит это путать зло с добром?» Это нечестивость. Когда волк хочет съесть овцу, какие оправдания он себе находит? Волк говорит: «Ягненочек, сегодня я должен съесть тебя, потому что мне нужно отомстить тебе за то, что ты оскорбил меня в прошлом году». Ягненок, чувствуя себя несправедливо обиженным, говорит: «В прошлом году меня еще на свете не было!» Когда волк понимает, что оговорился и неправильно посчитал возраст ягненка, он говорит: «Ну, это мы считать не будем, но я все равно должен тебя съесть, потому что в прошлый раз, когда я пил воду из этой реки, ты ее замутил, так что мне нужно тебе отомстить». Ягненок говорит: «Я нахожусь ниже по течению реки, а ты выше. Как я мог загрязнить воду выше по течению? Если ты хочешь съесть меня, ну так съешь, и дело с концом. Не ищи различных оправданий». Такова природа волка. Это ли не нечестивость? (Да, это она.) Нечестивость волка такова же, что и у большого красного дракона? (Да.) Это описание как нельзя лучше подходит к большому красному дракону. Большой красный дракон хочет арестовать тех, кто верит в Бога; он хочет обвинить их в преступлениях. Поэтому сначала он создает определенную видимость, фабрикует определенные слухи, а затем распространяет их по миру, чтобы весь мир восстал и осудил тебя. Он предъявляет верующим в Бога многочисленные обвинения, такие как «нарушение общественного порядка», «разглашение государственной тайны» и «подрыв государственного строя». Он также распространяет слухи о том, что ты совершил различные уголовные преступления, и предъявляет тебе эти обвинения. А если ты отказываешься в них сознаться — помешает ли ему это? Важно ли, сознаешься ты в них или нет? Не важно. Раз он решил тебя арестовать, то, подобно волку, который решил съесть овцу, ищет этому всяческие оправдания. Большой красный дракон создает определенную видимость, утверждая, что мы сделали что-то плохое, в то время как на самом деле это сделали другие люди. Он перекладывает вину и выдвигает против церкви лживые обвинения. Можешь ли ты с этим спорить? (Нет.) Почему ты не можешь с этим спорить? Можешь ли ты привести четкие аргументы против этого? Неужели ты думаешь, что если ты с ним поспоришь и объяснишь ситуацию, он тебя не арестует? Ты слишком хорошо о нем думаешь. Ты еще и не договоришь, а он уже схватит тебя за волосы, впечатает головой в стену, а затем спросит: «Ты знаешь, кто я? Я — дьявол!» За этим последует жестокое избиение, дни и ночи поочередных допросов и пыток, и тогда ты станешь паинькой. В этот момент ты поймешь: «Здесь нет места для доводов разума, это ловушка!» Большой красный дракон не ведет с тобой дискуссий — неужели ты думаешь, что он создает эту видимость непреднамеренно, случайно? За этим стоит некий замысел, он уже запланировал следующий ход. Это лишь прелюдия к его действиям. Некоторые люди все еще думают: «Они не понимают вопросов, связанных с верой в Бога; если я им объясню, все будет хорошо». Можешь ли ты все это как следует объяснить? Тебя ложно обвинили в том, чего ты не совершал, — можешь ли ты все же разъяснить ситуацию? Когда он выдвинул против тебя ложные обвинения, разве не знал он, что ты этого не делал? Разве ему неизвестно, кто это сделал? Он прекрасно это знает! Так почему же он возлагает вину на тебя? Потому, что ему надо схватить именно тебя. Ты думаешь, будто, возлагая вину на тебя, он не знает, что поступает с тобой несправедливо? Он хочет поступить с тобой несправедливо, арестовать тебя и подвергнуть гонениям. Это — нечестивость.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт седьмой. Они нечестивы, коварны и лживы (часть III))

Нечестивые характеры проявляются и в другом. Некоторые люди видят, что на собраниях в доме Божьем всегда читается Божье слово, происходят беседы об истине и наряду с другими аспектами истины обсуждаются вопросы самопознания, правильного исполнения долга и то, как поступать в соответствии с принципами, как быть богобоязненным и удаляться от зла, как постигать истину и претворять ее в жизнь. Слушая это на протяжении всех этих лет, чем больше они слушали, тем больше им это надоедало, и они начинали сетовать: «Разве цель веры в бога не в том, чтобы получать благословения? Почему мы все время говорим об истине и беседуем о божьем слове? Это когда-нибудь закончится? Мне это надоело!» Но они не хотят возвращаться в светский мир. Они думают: «Вера в бога очень уныла и скучна, как же мне сделать ее более интересной? Я должен найти что-то интересное», а затем идут и спрашивают: «Сколько верующих в бога в церкви? Сколько в ней лидеров и работников? Сколько из них было уволено? Сколько молодых студентов и аспирантов? Кто-нибудь знает эту цифру?» Они воспринимают эти вещи и данные как истину. Что это за характер? Это нечестивость, которую принято называть «мерзостью». Они услышали много истин, но ни одна из них не вызвала в них достаточного внимания и сосредоточенности. Стоит кому-то пустить сплетню или сообщить внутреннюю новость, как они тут же навостряют уши, боясь пропустить ее. Разве это не мерзость? (Мерзость.) Что характеризует мерзких людей? У них нет ни малейшего интереса к истине. Их интересуют только внешние дела: они неустанно и жадно выискивают сплетни и то, что не имеет никакого отношения ни к их жизни-вхождению, ни к истине. Они думают, что если они все это знают и держат в голове, то это означает, что они обладают истиной-реальностью, что они действительно являются членами дома Божьего, что Бог непременно одобрит их и они смогут войти в Царство Божье. Как вы думаете, так ли это? (Нет.) Вы это видите, но многие недавно уверовавшие в Бога не видят. Они зацикливаются на этой информации, думают, что знание этого делает их членами дома Божьего, но на самом деле Бог ненавидит таких людей больше всего; они самые тщеславные, поверхностные и невежественные из всех людей. Бог стал плотью в последние дни, чтобы совершить работу суда и очищения людей, в результате которой людям дается истина как жизнь. Но если они не сосредоточены на том, чтобы есть и пить Божье слово, а постоянно пытаются выискивать сплетни и узнать побольше о внутренних делах церкви, то разве они стремятся к истине? Разве эти люди выполняют работу надлежащим образом? Для Меня это нечестивые люди. Они маловеры. Кроме того, таких людей можно назвать мерзкими. Они всегда ориентируются только на слухи. Это удовлетворяет их любопытство, но Бог ненавидит их. Эти люди не верят в Бога по-настоящему, и уж тем более не стремятся к истине. Они, попросту говоря, слуги сатаны, пришедшие помешать работе церкви. Более того, люди, которые постоянно исследуют и изучают Бога, — это слуги и приспешники большого красного дракона. Бог ненавидит таких людей и гнушается ими больше всего. Если ты веришь в Бога, то почему не доверяешь Ему? Когда ты изучаешь и исследуешь Бога, ищешь ли ты истину? Имеет ли поиск истины какое-либо отношение к семье, в которой родился Христос, или к среде, в которой Он вырос? Разве не отвратительны люди, которые постоянно рассматривают Бога под микроскопом? Если ты не можешь расстаться с представлениями, связанными с человечностью Христа, то тебе следует больше времени уделять познанию Божьих слов; только поняв истину, ты сможешь решить проблему своих представлений. Позволит ли тебе познать Бога изучение семейного положения Христа или обстоятельств Его рождения? Позволит ли это тебе познать божественную сущность Христа? Никак нет. Люди, истинно верующие в Бога, посвящают себя Божьим словам и истине, — только это способствует познанию божественной сущности Христа. Но почему же те, кто постоянно исследует Бога, все время совершают мерзости? Этим дрянным людям, не имеющим понимания духовных вопросов, следует поскорее убраться из дома Божьего! Так много истин было высказано, так много бесед проведено на собраниях и проповедях, — почему же ты продолжаешь исследовать Бога? Что означает твое постоянное исследование Бога? Это значит, что ты крайне нечестив! Более того, есть даже те, кто считает, что знание всех этих пустяков наделяет их неким капиталом, который они повсюду демонстрируют людям. И что же происходит в итоге? Бог начинает ненавидеть их и гнушаться ими. Разве они вообще являются людьми? Разве они не живые демоны? Как они могут быть верующими в Бога? Все их мысли посвящены нечестивости и коварству. Будто они думают, что чем больше слухов они знают, тем в большей степени они являются членами дома Божьего и тем больше понимают истину. Такие люди невероятно глупы. В доме Божьем нет никого отвратительнее них.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только знание о шести видах развращенного характера является истинным самопознанием)

Какой самый нечестивый характер раскрывают люди перед Богом? Это стремление проверять Бога. Некоторые беспокоятся, что их ждет плохое место назначения и что их итог не гарантирован, потому что они сбились с пути и совершили зло и много прегрешений после того, как уверовали в Бога. Они беспокоятся, что попадут в геенну, и живут в постоянном страхе за свой итог и место назначения. Такой человек постоянно тревожится и размышляет: «Какими будут мой будущий итог и место назначение — хорошими или плохими? Куда я попаду — в геенну или на небеса? Кто я — один из божьих людей или оказатель услуг? Погибну ли я или буду спасен? Мне нужно найти божьи слова, которые говорят об этом». Он понимает, что все слова Божьи — истина, и что все они разоблачают развращенные характеры людей, но он не находит ответов, которые ищет, поэтому постоянно думает, где бы еще поинтересоваться. Позже, когда ему представляется возможность получить повышение и занять важную должность, он хочет разузнать мнение Вышнего: «Что вышнее думает обо мне? Если вышнее ко мне благосклонно, это доказывает, что бог не помнит зла и прегрешений, которые я совершил в прошлом. Это доказывает, что бог еще спасет меня, что у меня еще есть надежда». Затем, продолжая свою мысль, он прямо говорит: «Там, где я нахожусь, большинство братьев и сестер не очень сведущи в своих профессиях, и они не так давно уверовали в бога. Я верю в бога дольше всех. Я оступался и терпел неудачи, у меня есть определенный опыт, и я извлек из него уроки. Если мне представится шанс, я готов взвалить на себя тяжелое бремя и проявить уважение к намерениям бога». Он говорит эти слова, чтобы проверить, есть ли у Вышнего намерение продвигать его, или же Вышнее оставило его. В действительности же он не хочет брать на себя такую ответственность или нести такое бремя; он говорит эти слова исключительно для того, чтобы прощупать почву и понять, есть ли у него еще надежда на спасение. Это и есть проверка. Что за характер стоит за такой склонностью к проверке? Это нечестивый характер. Независимо от того, как долго проявляется такая склонность к проверке, каким образом и в какой степени он реализуется, в любом случае, характер, который раскрывает в себе такой человек, определенно нечестив, потому что по мере реализации этой склонности у человека возникает множество мыслей, дурных предчувствий и тревог.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 5. Обобщение моральных качеств и характера-сущности антихристов (часть II))

Предположим, что человек впадает приходит в ярость и впадает в бешенство при одном лишь упоминании о Боге: а видел ли он Бога? Знает ли он, Кто такой Бог? Он не знает, Кто такой Бог, он не верит в Него, и Бог никогда с ним не говорил. Бог никогда не тревожил этого человека, так с чего бы ему злиться? Можем ли мы назвать такого человека порочным? Популярные моды, еда, питье и поиск удовольствий и погоня за знаменитостями, — ничего из этого его не тревожит. Однако стоит лишь сказать слово «Бог» или упомянуть истину Божьих слов, и у него случается припадок ярости. Разве это не значит иметь порочную природу? Это служит достаточным подтверждением порочной природы человека. А что касается вас — то не бывает ли такого, что когда упоминается истина, или когда речь заходит о Божьих испытаниях для человечества или о словах Божьего суда над человеком, то вы испытываете раздражение, отвращение, не желаете слышать ничего подобного? В глубине сердца вы можете думать: «Разве все не говорят, что Бог есть истина? Некоторые из этих слов не являются истиной. Совершенно очевидно, что это просто обращенные к человеку слова Божьего увещевания!» Кто-то даже может почувствовать в своем сердце отвращение и подумать: «Об этом говорится каждый день — о Его испытаниях, о Его суде. Когда все это кончится? Когда же мы уже обретем благое пристанище?» Неизвестно, откуда происходит эта беспричинная злость. Что это за природа такая? (Порочная природа.) Ее направляет и ведет порочная природа сатаны.

(Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог V)

Все злые люди обладают нечестивыми характерами Частично эта нечестивость выражается в порочных характерах, таких как частая травля простодушных людей, обращение к ним в насмешливой или язвительной манере, делание из них постоянных объектов насмешек и использование их в своих интересах. Видя другого злого человека, злые люди почтительно кланяются и расшаркиваются, но увидев слабого, они обращаются с ним пренебрежительно и демонстрируют свою силу. Такие люди чрезвычайно порочны и нечестивы. Всякий, кто травит и притесняет христиан, является дьяволом в человеческом обличье. Это бездушный зверь и воплощение дьявола. Если в массе злых людей находятся те, кто не травит простодушных, не издевается над христианами и обрушивает свой гнев только на тех, кто вредит их личным интересам, то среди неверующих такие люди считаются хорошими. Но чем отличается нечестивость антихристов? В основном нечестивость антихристов проявляется в их особой страсти к соперничеству. Они осмеливаются соперничать с Небом, землей и другими людьми. Они не только не допускают травли в отношении себя, но и сами травят и наказывают других. Каждый день они думают о том, как бы им наказать людей. Если они испытывают к кому-либо зависть или ненависть, они это просто так не оставят. Вот такими способами проявляется нечестивость антихристов. Где еще она проявляется? Ее можно увидеть в их лукавом подходе к решению вопросов, который нелегко обнаружить даже людям, обладающим умом, знаниями и социальным опытом. Они действуют исключительно лукавым образом, доходящим до нечестивости; это не заурядная лживость. Они умеют вести закулисную игру и прибегают к трюкам, и делают это на более высоком уровне, чем большинство людей. Большинству людей не под силу соперничать с ними или найти на них управу. Таков антихрист. Почему Я говорю, что обычные люди не могут найти на них управу? Потому что их нечестивость настолько велика, что они обладают огромной властью вводить людей в заблуждение. Они способны выдумывать всевозможные способы, чтобы заставить людей поклоняться им и следовать за ними. К тому же они могут использовать самых разных людей, чтобы мешать и вредить работе церкви. В такой обстановке дом Божий систематически проводит беседы о всевозможных проявлениях, характере и сущности антихристов, чтобы люди могли различать их. Это необходимо. Кое-кто этого не понимает и говорит: «Почему все беседы посвящены тому, как различать антихристов?» Потому что антихристы слишком хорошо умеют вводить людей в заблуждение. Они могут ввести в заблуждение многих людей, подобно смертоносной чуме, которая посредством заражения способна за одну вспышку нанести вред и убить множество людей; она очень заразна и широко распространена, а показатели ее заразности и процент смертности довольно высоки. Это ли не серьезные последствия? Если Я не буду общаться с вами подобным образом, сможете ли вы освободиться от опасности того, что антихристы введут вас в заблуждение и станут ущемлять вас? Сумеете ли воистину обратиться к Богу и покориться Ему? Это очень сложно. Когда обычные люди раскрывают свой высокомерный характер, это, в лучшем случае, позволяет остальным увидеть уродливое состояние их высокомерия. Иногда они хвастаются, иногда важничают и рисуются, а иногда им нравится заявлять о своем статусе и поучать других. Но относится ли это к антихристам? На первый взгляд может показаться, что они не заявляют о своем статусе и не любят его, что они никогда не проявляли интереса к статусу, однако в глубине души они страстно желают заполучить его. Это напоминает некоторых императоров или разбойничьих главарей у неверующих: сражаясь за свою землю, они вместе со своими товарищами претерпевают трудности и кажутся смиренными и нечестолюбивыми. Но видел ли ты, какие желания они прячут в глубине своей души? Почему они способны переносить такие трудности? Их подстегивают их желания. Внутри они таят грандиозные амбиции; они готовы снести любые страдания или выдержать любую клевету, поношения и оскорбления — лишь бы иметь возможность однажды взойти на престол. Это ли не лукавство? Могут ли они позволить кому-нибудь узнать об этих амбициях? (Нет.) Они скрывают это и хранят в тайне. Внешне это человек, который способен вынести то, чего не могут другие, выдержать невыносимые трудности, который кажется стойким, нечестолюбивым, приземленным и добрым по отношению к окружающим. Но в тот день, когда он взойдет на престол и обретет реальную власть, ради укрепления своей власти и предотвращения попытки ее захвата он убьет всех, кто страдал и сражался рядом с ним. И только когда откроется правда, люди осознают, до чего же он хитер. Ты оглядываешься назад и видишь, что все его дела были продиктованы честолюбием, и обнаруживаешь, что его характер был нечестивым. Что за тактика это была? Это было лукавство. Именно таков характер действий антихриста. Антихристы и бесовские царьки, обладающие официальной властью, принадлежат к одному и тому же роду-племени. Если им не светит власть и статус, они уж точно не станут страдать и мучиться в церкви просто так. Иначе говоря, этих людей совершенно не устраивает положение обычных последователей; они не хотят довольствоваться тем, что в доме Божьем они — обычные почитатели Бога, или тихо и анонимно выполнять какой-либо долг. Они, разумеется, не захотели бы этого делать. Если кого-то, кто обладает статусом, смещают с должности, потому что он пошел по пути антихриста, и он при этом думает: «Теперь, не имея статуса, я буду вести себя просто как обычный человек, буду выполнять те обязанности, с которыми справляюсь. Ведь и без статуса можно точно так же продолжать веровать в Бога», — то разве это антихрист? Нет, такой человек однажды по минутной глупости выбрал неверный путь и пошел путем антихриста, но он не антихрист. Как бы поступил истинный антихрист? Утратив статус, он больше не будет верить. Мало того, он также будет придумывать разные способы вводить в заблуждение других, заставляя их поклоняться ему и следовать за ним, чтобы удовлетворить свое честолюбие и желание обладать властью. В этом различие между теми, кто идет по пути антихриста, и подлинными антихристами. Мы анализируем и разбираем эти характеры-сущности и проявления антихристов, потому что природа этого вопроса очень серьезна. Большинство людей не могут различать антихристов. Что уж говорить об обычных братьях и сестрах, если даже некоторые лидеры и работники, которые считают, что постигли какую-то истину, не в полной мере овладели умением различать антихристов. Трудно сказать, насколько они освоили это умение, что указывает на то, что их духовный рост слишком мал. Только те, кто способен безошибочно распознать антихриста, являются людьми, обладающими истинным духовным ростом.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт шестой)

Самое распространенное проявление нечестивой сущности антихристов — это то, что они особенно хорошо умеют притворяться и лицемерить. Несмотря на свой особенно порочный, коварный, безжалостный и высокомерный характер, внешне они выглядят чрезвычайно смиренными и благодушными. Разве это не притворство? Эти люди ежедневно размышляют в своем сердце: «Какую одежду я должен носить, чтобы выглядеть более по-христиански, более достойным, более духовным, более обремененным и более похожим на лидера? Как я должен питаться, чтобы люди чувствовали, что я достаточно изыскан, изящен, достоин и благороден? Как мне следует ходить, чтобы придать себе вид лидера, выглядеть харизматичным, казаться не заурядным, а неординарным человеком? Какой интонацией, лексикой, взглядом и мимикой в разговоре с окружающими я могу дать им понять, что принадлежу к высшему классу, к социальной элите или высокопоставленной интеллигенции? Как сделать так, чтобы мой гардероб, стиль, речь и поведение побудили людей относиться ко мне с большим уважением, и как мне вызвать у них незабываемые чувства и навсегда остаться в их сердцах? Что я должен говорить, чтобы покорить и согреть сердца людей, и произвести на них неизгладимое впечатление? Я должен больше помогать другим и хорошо отзываться о них, часто говорить о божьих словах и использовать духовную терминологию в присутствии людей, читать им больше божьих слов, больше молиться за них, говорить тихим голосом, чтобы люди внимательно прислушивались ко мне и чувствовали, что я нежный, заботливый, любящий, великодушный и прощающий». Разве это не притворство? Именно такие мысли занимают сердца антихристов. То, что заполняет их мысли, не что иное, как веяния неверующих, что полностью указывает на принадлежность их мыслей и взглядов к мирскому и к сатане. Некоторые тайком одеваются как распутные женщины или даже проститутки; их одежда соответствует дурным трендам и особенно модна. Однако, когда они приходят в церковь, перед братьями и сестрами они одеваются в совершенно другие наряды и ведут себя абсолютно по-другому. Не правда ли, они чрезвычайно искусны в притворстве? (Да, правда.) То, о чем антихристы размышляют в глубине души, их поступки, различные проявления и раскрываемые ими характеры, — все это свидетельствует о том, что их характер-сущность нечестив. Антихристы не размышляют об истине, позитивных вещах, правильном пути или Божьих требованиях. Их мысли, подходы, методы и цели, которые они выбирают, нечестивы; все они отклоняются от правильного пути и несовместимы с истиной. Они даже идут против истины, и в целом их можно назвать злыми; просто природа этого зла нечестива, поэтому в совокупности все это называется нечестивостью. Антихрист и не думает о том, чтобы быть честным, чистым, открытым, искренним и преданным человеком; вместо этого он думает о нечестивых методах. Возьмем, к примеру, человека, который может открыто и чистосердечно рассказать о себе, что само по себе позитивно и является практикой истины. А разве антихрист так поступает? (Нет.) Как же он поступает? Он постоянно притворяется, а если сделал что-то плохое и своими действиями выдал себя, то он будет отчаянно скрывать это, оправдываться и защищаться, утаивать факты, и только потом, наконец, объяснит причины своих поступков. Разве хоть одна из этих практик может сравниться с практикой истины? (Нет.) Соответствует ли хоть одна из них истинам-принципам? В еще меньшей степени.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 5. Обобщение моральных качеств и характера-сущности антихристов (часть II))

Каково главное проявление нечестивости антихриста? Антихрист четко знает, что правильно и что соответствует истине, но когда ему необходимо что-то сделать, то предпочтет он только те действия, что нарушают принципы и противоречат истине, а также те, что угождают его собственным интересам и статусу — это и есть главное проявление нечестивого характера антихриста. Сколько бы слов и доктрин он ни понимал, насколько благозвучны ни были бы его проповеди и каким бы духовным пониманием он ни обладал в глазах других людей, когда он что-то делает, то выбирает только один принцип и один метод, а именно — идти против истины, защищать собственные интересы и на все сто сопротивляться истине во всем. Таков принцип и метод, по которому он решает действовать. Кроме того, что именно представляют собой бог и истина, которые антихристы воображают в своих сердцах? Их отношение к истине сводится к тому, что они хотят уметь говорить и проповедовать о ней, но не желают претворять ее в жизнь. Они лишь говорят о ней, желая добиться большого уважения со стороны Божьих избранных, а затем использовать это уважение, чтобы занять положение лидера церкви и достичь своей цели — получить власть над Божьими избранными. Они используют проповедование доктрин для достижения своих целей — разве не проявляют они тем самым пренебрежение к истине, не играют с истиной и не попирают ее? Разве не оскорбляют они Божий характер, обращаясь с истиной подобным образом? Они попросту используют истину. В их сердцах истина — это лозунг, некие высокопарные слова, которые они могут использовать, чтобы ввести людей в заблуждение и завоевать их, которые могут удовлетворить жажду людей к прекрасному. Они думают, что никто на этом свете не может практиковать истину или жить ею, что так попросту не получится, что это невозможно, и что только то, что все признают и что выполнимо, является истиной. Хотя они и говорят об истине, в глубине сердца они ее не признают. Как это доказать? (Они не практикуют истину.) Они никогда не практикуют истину; это один момент. А какой другой, тоже важный? Когда они с чем-то сталкиваются в реальной жизни, то доктрина, которую они понимают, никогда не работает. Они проповедуют доктрину за доктриной, и кажется, будто они действительно обладают духовным пониманием, но когда они сталкиваются с проблемами, их методы извращены. Они неспособны практиковать истину, но их действия, должны, по крайней мере, отвечать человеческим представлениям и фантазиям, соответствовать человеческим стандартам и вкусам, и должны, как минимум, устраивать окружающих. Тогда их положению ничто не будет угрожать. Однако же в реальной жизни их поступки бывают невероятно извращенными, и с первого же взгляда ясно, что они не понимают истины. Почему они не понимают истины? В своих сердцах они испытывают к истине отвращение и не признают ее; они любят поступать согласно сатанинской философии и всегда хотят решать вопросы по-человечески, и если, решая эти вопросы, они могут убедить других и завоевать авторитет, то этого им достаточно. Если, переступив порог, антихрист слышит, как кто-то проповедует пустую теорию, он приходит в восторг, но если кто-то проповедует истину-реальность и подробно описывает различные состояния людей, то антихристу всегда кажется, будто оратор критикует его и втыкает нож ему в сердце, поэтому он испытывает отвращение и не желает этого слышать. Если антихриста просят поделиться тем, каково в последнее время его собственное состояние, делает ли он успехи и не столкнулся ли он с трудностями при исполнении своего долга, то ему нечего сказать. Продолжишь беседовать об этом аспекте истины — он засыпает; ему не нравится об этом слушать. Есть и такие люди, что охотно слушают, когда ты хочешь с ними просто поболтать, но стоит им услышать, что кто-то беседует об истине, как они забиваются в угол и начинают дремать — у них нет ни малейшей любви к истине. До какой степени они не любят истину? В легких случаях она им неинтересна, с них довольно и того, чтобы быть рабочими; в тяжелых — они питают к истине отвращение, она их особенно отталкивает, и они неспособны принять ее. Если такой человек является лидером, то он антихрист; если же он обычный последователь, то он все равно идет по пути антихристов и является их преемником. Внешне он кажется умным и одаренным, обладающим большим потенциалом, но его природа-сущность — это природа-сущность антихриста; вот как обстоят дела.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт седьмой. Они нечестивы, коварны и лживы (часть I))

Люди, подобные антихристам, испытывают враждебность и отвращение к истине и ко всему позитивному. Их враждебность и отвращение по отношению к истине и позитивным вещам не требует причин, не возникает по чьему-либо наущению и уж точно не является результатом одержимости злым духом. Они просто от рождения не любят такие вещи и испытывают к ним враждебность и отвращение; они всем нутром чувствуют отторжение, когда в своей жизни сталкиваются с позитивными вещами. Если ты будешь свидетельствовать им о Боге или общаться с ними об истине, они тебя возненавидят, и не исключено, что они даже захотят на тебя напасть. Мы рассмотрели этот аспект враждебности и отвращения антихристов к позитивным вещам в нашей прошлой беседе, поэтому не будем обсуждать его снова. В сегодняшней беседе мы рассмотрим еще один аспект. Что же это за аспект? К позитивным вещам антихристы испытывают враждебность и отвращение — а что же им нравится? Сегодня мы проанализируем и разберем нечестивую природу антихристов с этой стороны и с этой точки зрения. Необходимо ли это? (Да.) Это необходимо. Смогли бы вы сами это осознать? (Нет.) Неприязнь антихристов к позитивным вещам и истине заложена в их нечестивой природе. Итак, исходя из этого, как следует подумайте: что нравится антихристам, какие вещи они любят делать, каковы их методы и средства, какие люди им по нраву — разве это не лучшая точка зрения и сторона, с которой можно рассматривать их нечестивую природу? Она позволяет получить о них более конкретное и объективное понятие. Во-первых, антихристы не любят позитивные вещи; это подразумевает, что они относятся к ним враждебно и любят все негативное. Какие есть примеры негативных вещей? Ложь и обман — разве это не негативные вещи? Да, ложь и обман — это негативные вещи. Так что же является позитивной противоположностью лжи и обману? (Честность.) Правильно, это честность. Нравится ли честность сатане? (Нет.) Ему нравится обман. Чего в первую очередь требует Бог от людей? Бог говорит: «Если ты хочешь верить в Меня и следовать за Мной, каким человеком ты прежде всего должен быть?» (Честным.) Так чему же в первую очередь учит людей сатана? Лгать. Что является первым доказательством нечестивой природы антихристов? (Обман.) Да, антихристы любят обман, любят ложь, а честность они ненавидят и презирают. Хотя честность — вещь положительная, она им не нравится, и они испытывают к ней отвращение и ненависть. И наоборот, ложь и обман они любят. Если кто-то часто говорит правду в присутствии антихристов — допустим, так: «Ты любишь работать с позиции статуса, а иногда ты ленишься», — то как антихристы к этому относятся? (Они не принимают этого.) Неприятие этого — одна из тех установок, которыми они владеют, но только ли это? Каково их отношение к этому человеку, который говорит правду? Они испытывают к нему отвращение, он им неприятен. Некоторые антихристы говорят братьям и сестрам: «Я уже какое-то время вами руковожу. Пожалуйста, расскажите мне все, что вы обо мне думаете». Все думают: «Раз ты так искренен, мы поделимся своим мнением о тебе». Некоторые говорят: «Ты очень серьезен и усерден во всем, что делаешь, и перенес много страданий. Нам тяжело это видеть, мы переживаем за тебя. Божьему дому нужно больше таких лидеров, как ты! Если непременно нужно указать на какой-нибудь недостаток, то это будет избыток серьезности и усердия. Если ты переутомишься и перегоришь, то не сможешь продолжать работать, и разве тогда нам не придет конец? Кто будет нами руководить?» Слыша это, антихристы довольны. Они знают, что это ложь, что эти люди хотят к ним подольститься, но готовы слушать. На самом деле, говорящие так люди разыгрывают антихристов, как дураков, но эти антихристы скорее предпочтут свалять дурака, чем раскрыть истинную природу этих слов. Антихристы любят тех, кто вот так к ним подлизывается. Эти люди не поднимают вопрос о провинностях антихриста, его развращенных характерах или недостатках. Вместо этого они исподволь восхваляют и превозносят его. Хотя и очевидно, что сказанное ими — ложь и лесть, антихристы с радостью принимают эти слова, находя в них утешение и удовольствие. Для антихристов эти слова вкуснее самых изысканных деликатесов. Услышав их, они преисполняются самодовольства. О чем это говорит? О том, что антихристам присущ характер, любящий ложь. Допустим, кто-нибудь говорит им: «Ты слишком высокомерен и несправедливо относишься к людям. С теми, кто тебя поддерживает, ты очень мил, но если кто-то держится от тебя на расстоянии или не подлизывается к тебе, то его ты принижаешь и игнорируешь». Разве это не правдивые слова? (Да.) Что чувствуют антихристы, услышав такое? Они становятся несчастны. Они не хотят этого слышать и не могут принять. Они пытаются найти оправдания и причины, чтобы все объяснить и сгладить. Что же касается тех, кто постоянно льстив перед лицом антихриста, кто всегда говорит приятные слова, чтобы исподволь восхвалить его, и даже явно обманывает его своими словами, то по отношению к ним антихристы никогда не устраивают расследований. Наоборот — антихристы используют их в качестве значимых фигур. Они даже ставят вечных лжецов на важные должности, поручая им исполнять тот или иной значимый и полный достоинства долг, а тех, кто всегда говорит честно и часто сообщает о проблемах, назначают исполнять долг на должности не столь заметные, не давая им доступа к высшему руководству, не позволяя большинству людей узнать о них или сблизиться с ними. Неважно, насколько эти люди талантливы или какой долг они могут исполнять в Божьем доме — до всего этого антихристам нет дела. Заботит их лишь то, кто может пойти на хитрость и кто им выгоден; именно таких людей они ставят на важные посты, ничуть не считаясь с интересами Божьего дома.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт седьмой. Они нечестивы, коварны и лживы (часть II))

Антихристы, в силу присущего им нечестивого характера, никогда не говорят и не поступают прямолинейно. Они не относятся к вещам честно и искренне, не говорят честных слов и не действуют от чистого сердца. Они ничего не говорят и не делают прямо, а лишь обходными путями и исподтишка, и никогда не выражают свои мысли и мотивы напрямую. Они считают, что если выразят их, то будут полностью поняты и увидены насквозь, их амбиции и желания будут изобличены и выставлены на свет, а сами они не будут восприниматься другими людьми как возвышенные и благородные, не будут вызывать восхищения и поклонения; поэтому они всегда стараются скрыть и спрятать свои неблаговидные мотивы и желания. Как же они говорят и действуют? Они прибегают к различным методам. Среди неверующих есть выражение «прощупать почву» — антихристы используют подобный подход. Когда они хотят что-то сделать и придерживаются определенной точки зрения или позиции, они никогда не выражают ее напрямую; вместо этого, чтобы собрать нужную им информацию, они используют определенные методы — тонкие, пытливые или позволяющие кое-что выудить у людей. По причине своего нечестивого характера антихристы никогда не ищут истину и не хотят ее понять. Их единственная забота — собственные слава, выгода и статус. Они занимаются теми видами деятельности, которые могут принести им славу, выгоду и статус, избегая тех, которые ничего подобного не дают. Они охотно берутся за дела, связанные с репутацией, статусом, выделением на общем фоне и славой, избегая при этом всего, что направлено на защиту работы церкви или может кого-то оскорбить. Поэтому антихристы не подходят к чему-либо с позиции поиска; вместо этого они используют метод проверки, чтобы прощупать почву, а затем решить, стоит ли продолжать — именно таковы антихристы: хитры и нечестивы. Например, когда они хотят узнать, какими людьми они являются в глазах Бога, то не оценивают себя через Божьи слова и не приходят благодаря им к самопознанию. Вместо этого они расспрашивают окружающих и читают их речь между строк, наблюдая за тоном и отношением лидеров и Вышнего, а в Божьи слова заглядывают, чтобы увидеть, как Бог определяет итог таких, как они. Такие способы и методы они используют, чтобы понять, какое место занимают в Божьем доме, и узнать, каков будет их грядущий результат. Разве это не предполагает определенного рода проверку? Например, после подрезки некоторые, вместо того чтобы разбираться, за что их подрезали, изучать развращенные характеры и ошибки, проявленные ими в ходе своих действий, и то, какие аспекты истины им следует искать, чтобы познать себя и исправить свои прежние недостатки, создают у других ложное впечатление, пытаясь как-нибудь в обход выяснить, как к ним на самом деле относится Вышнее. Например, после подрезки они быстро поднимают какой-то незначительный вопрос и обращаются с ним к Вышнему, чтобы узнать, какой у того тон, терпеливо ли Вышнее, даст ли серьезный ответ на их вопросы, станет ли относиться к ним мягче, поручит ли им некие задачи, будет ли по-прежнему высоко ценить их, и что на самом деле думает Вышнее о допущенных ими ранее ошибках. Все эти подходы — своего рода проверка. Короче говоря, когда люди сталкиваются с такими ситуациями и демонстрируют такие проявления, знают ли они об этом в своем сердце? (Да, знают.) А если так, то когда вы это знаете и чувствуете желание так поступать, как вы с этим справляетесь? Во-первых, на самом базовом уровне, можешь ли ты восстать против самого себя? Некоторым людям трудно восстать против себя, когда приходит время; они думают: «Нет уж — тут дело связано с моими благословениями и итогом. Я не могу восстать против себя. В следующий раз». Когда наступает следующий раз, и они снова сталкиваются с проблемой, касающейся их благословений и итога, все равно оказывается, что они не в силах восстать против самих себя. Хоть у таких людей и есть чувство совести, и они не обладают характером-сущностью антихриста, ситуация для них все равно довольно-таки затруднительная и опасная. С другой стороны, антихристы часто вынашивают подобные мысли и живут в таком состоянии, но они никогда не восстают против себя, потому что у них чувства совести нет. Даже если кто-то разоблачает и подрезает их, указывая на их состояние, они упорствуют и абсолютно не восстают против себя, не начинают ненавидеть себя из-за этого, не освобождаются от этого состояния и не справляются с ним. После того как некоторых антихристов отстраняют, они думают: «Быть отстраненным — дело вроде бы обычное, но это как-то позорно. В общем-то мелочь, но есть одна важная мысль, от которой я не могу освободиться. Если меня отстранят, значит ли это, что божий дом больше не будет меня взращивать? Тогда каким человеком я буду в божьих глазах? Остается ли у меня надежда? Буду ли я по-прежнему полезен в божьем доме?» Они размышляют над этим и придумывают план: «У меня есть на руках десять тысяч юаней, и сейчас самое время ими воспользоваться. Я предложу эти десять тысяч юаней в качестве пожертвования и посмотрю: может быть, отношение ко мне со стороны вышнего немного изменится, и они проявят ко мне благосклонность. Если божий дом возьмет деньги, значит, у меня еще есть надежда. А если отвергнет, это будет означать, что надежды у меня нет, и я буду строить другие планы». Что это за подход? Это проверка. Короче говоря, проверки — это относительно очевидное проявление нечестивого характера-сущности. Люди используют различные средства, чтобы получить желаемую информацию, обрести уверенность, а затем и душевное спокойствие... Как бы именно люди ни поступали с Богом, если их мучает совесть по этому поводу, а затем они приобретают знания об этих действиях и характерах и могут быстро их изменить, то проблема не столь существенна — это нормальный развращенный характер. Однако если кто-то может последовательно и упрямо делать это, даже зная, что это неправильно и отвратительно Богу, но упорствовать в этом, никогда против этого не восставая и не отказываясь от этого, то это — сущность антихриста. По своему характеру-сущности антихрист отличается от обычных людей тем, что никогда не анализирует себя и не ищет истину, но последовательно и упорно использует различные методы, чтобы проверить Бога, Его отношение к людям, Его выводы относительно того или иного индивидуума, а также Его мысли и идеи относительно прошлого, настоящего и будущего того или иного человека. Он никогда не ищет Божьих намерений, истины и тем более того, как покориться истине, чтобы добиться изменений в своем характере. Все его действия направлены на то, чтобы проникнуть в мысли и идеи Бога — таков и есть антихрист. Такой характер антихристов явно нечестив. Когда они совершают эти действия и демонстрируют такие проявления, в них нет ни капли чувства собственной вины или угрызений совести. Даже если они прослеживают связь между собой и этими вещами, они не проявляют ни раскаяния, ни намерения остановиться, а продолжают упорствовать в своем поведении. По их отношению к Богу, по их взглядам и подходам очевидно, что они считают Бога своим противником. В их мыслях и взглядах нет идей и отношений, говорящих о познании Бога, любви к Нему, покорности Богу или богобоязненности; они просто хотят получить от Бога нужную им информацию и используют свои собственные методы и средства, чтобы с точностью выяснить, как Бог к ним относится и какое определение Он им дает. Еще серьезнее то, что, даже если они согласуют свои подходы с Божьими словами разоблачения, даже при малейшем осознании того, что такое поведение отвратительно Богу и не соответствует тому, что должен делать человек, они никогда от него не откажутся.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 6. Обобщение моральных качеств и характера-сущности антихристов (часть III))

Антихристы верят в Бога исключительно с целью получения выгоды и благословений. Даже если они претерпевают какие-то страдания или идут на некоторые жертвы, все это делается ради заключения сделки с Богом. Их желание обрести благословения и награды безмерно, и они крепко цепляются за него. Они не принимают ни одну из множества истин, изреченных Богом, в глубине души они постоянно считают, что суть веры в Бога — обрести благословения и обеспечить себе благое место назначения, в этом состоит высший принцип, и ничто не может превзойти его. По их мнению, люди должны верить в Бога только ради обретения благословений, и если бы не благословения, вера в Бога не имела бы смысла и ценности, она бы их утратила. Неужели кто-то внушил антихристам эти идеи? Или это результат чьего-то влияния или обучения? Нет, они определяются врожденной природой-сущностью антихристов, которую никто не может изменить. И хотя ныне воплощенный Бог произносит так много слов, антихристы не принимают ни одно из них, вместо этого они противятся этим словам и осуждают их. Природу их отвращения к истине и ненависти к ней никак нельзя изменить. Если они не способны измениться, что это означает? Это говорит о том, что их природа нечестива. Здесь дело не в том, стремятся они к истине или нет; речь идет о нечестивом характере, который нагло восстает против Бога и противодействует Ему. Такова природа-сущность антихристов; вот их истинное лицо. Если антихристы способны нагло бунтовать против Бога и противиться Ему, то каков их характер? Он нечестив. Почему Я говорю, что он нечестив? Антихристы смеют противиться Богу и бунтовать против Него ради получения благословений, славы, выгоды и статуса. Почему они смеют так поступать? В глубине их сердец есть некая сила, нечестивый характер, который управляет ими, поэтому они способны поступать бессовестно, спорить с Богом и бунтовать против Него. Бог еще не сказал, что не даст им венца, еще не лишил их места назначения, а их нечестивый характер уже вырывается из их сердец, и они говорят: «Если ты не дашь мне венец и место назначения, я отправлюсь на третье небо, чтобы поспорить с тобой!» Если бы не их нечестивый характер, откуда бы им взять такую энергию? Может ли большинство людей набраться такой энергии? Почему антихристы не верят, что Божьи слова — это истина? Почему они упорно держатся за свое желание получить благословения? Разве это не их очередное проявление нечестивости? (Да, это так.) Те самые благословения, которые Бог обещает даровать людям, стали предметом амбиций и желаний антихристов. Они полны решимости получить их, но не хотят следовать Божьим путем и не любят истину. Вместо этого они стремятся к благословениям, наградам и венцам. Бог еще не сказал, что не даст им этого, а они уже хотят спорить с Богом. В чем их логика? «Если я не могу получить благословения и награды, я буду спорить с тобой, я буду выступать против тебя и скажу, что ты не бог!» Не угрожают ли они Богу, говоря такие вещи? Не пытаются ли они Его свергнуть? Они дерзают даже отрицать Божие владычество над всем сущим. Если действия Бога не совпадают с их волей, они смеют отрицать, что Бог — Творец, единственный истинный Бог. Это ли не сатанинский характер? Это ли не нечестивость сатаны? Есть ли разница между поведением антихристов и тем, как сатана относится к Богу? Эти два подхода можно полностью приравнять друг к другу. Антихристы отказываются признавать Божье владычество над всем сущим, они хотят вырвать благословения, награды и венцы у Бога из рук. Что это за характер? На каком основании они хотят так действовать и что-то выхватывать? Откуда у них столько энергии? Теперь можно дать объяснение: причина в нечестивости антихристов. Антихристы не любят истину, но все равно хотят получить благословения и венцы и вырвать эти награды из рук Божьих. Разве не значит это заигрывать со смертью? Осознают ли они, что заигрывают со смертью? (Они этого не осознают.) Возможно, у них также есть неясное ощущение, что получить награду невозможно, поэтому они сначала говорят что-то вроде: «Если я не смогу получить благословения, то отправлюсь на третье небо, чтобы поспорить с богом!» Они уже предвидят, что получить благословения им будет невозможно. В конце концов, сатана уже много лет бунтует против Бога между небом и землей, и что же Бог ему дал? Единственное, что Бог говорит ему на это: «После окончания работы Я низвергну тебя в бездну. В бездне тебе место!» Вот единственное «обещание» Бога сатане. Разве не извращение то, что он по-прежнему жаждет наград? Это нечестивость. Внутренняя сущность антихристов враждебна Богу, и антихристы даже сами не знают, почему так происходит. Их сердца сосредоточены исключительно на получении благословений и венцов. Всякий раз, когда речь заходит об истине или о Боге, внутри них нарастает сопротивление и гнев. Это нечестивость. Нормальные люди, вероятно, не могут понять внутренних чувств антихристов; антихристам же приходится очень нелегко. Антихристы обладают такими огромными амбициями, они несут в себе такую огромную нечестивую энергию и такое огромное желание получить благословения. Можно сказать, что они сгорают от желания. Но Божий дом постоянно беседует об истине, и им должно быть очень больно и трудно это слышать. Они причиняют самим себе столько мучений и так притворяются, чтобы вытерпеть все это. Не является ли это разновидностью злой энергии? Если бы обычные люди не любили истину, то церковная жизнь казалась бы им неинтересной и даже вызывала бы отвращение. Чтение Божьих слов и беседы об истине были бы для них скорее страданием, чем удовольствием. Как же антихристы выдерживают это? Это происходит потому, что их желание получить благословение настолько велико, что заставляет их причинять себе мучения и терпеть, хотя и с неохотой. Более того, они пробираются в Божий дом, чтобы выступать в роли лакеев сатаны, и посвящают себя тому, чтобы вносить в работу церкви нарушения и помехи. Они считают, что такова их миссия, и пока они не выполнят свою задачу по противлению Богу, они чувствуют себя не в своей тарелке и считают, что подвели сатану. Это определяется природой антихристов.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт седьмой. Они нечестивы, коварны и лживы (часть II))

То, что антихристы не принимают истину, не вызывает сомнений; если бы они могли принять истину, то не были бы антихристами. Так почему же антихристы все же выполняют свои обязанности? С какой конкретно целью они это делают? С целью «получить сторицей в этой жизни и обрести вечную жизнь в мире грядущем». При исполнении своего долга они полностью следуют этому изречению. Разве это не сделка? Несомненно, это сделка. Разве это не черта их нечестивого характера, если судить по природе этой сделки? (Да.) Так в чем же они нечестивы? Может ли кто-нибудь Мне сказать? (Хоть антихристы и слышат очень много истин, высказанных Богом, они никогда не следуют им. Они крепко держатся за свой статус и не отпускают его, исполняя свой долг только ради личной выгоды и власти над другими.) Этот ответ вроде бы правильный, вы поняли суть, но он недостаточно конкретен. Если антихрист прекрасно знает, что заключать сделки с Богом нельзя, но все равно упорствует до конца и отказывается покаяться, значит, проблема серьезна. В наши дни большинство людей выполняют свои обязанности с намерением получить благословения. Выполняя свои обязанности, все они желают получить награду и венец, но не понимают, насколько важно исполнять свой долг. Об этой проблеме нужно побеседовать со всей ясностью. Итак, давайте сначала поговорим о том, как возникли обязанности людей. Бог работает, чтобы управлять родом человеческим и спасти его. Конечно, у Бога есть требования к людям, и эти требования есть их долг. Очевидно, что долг людей вытекает из работы Бога и Его требований к человеческому роду. Независимо от того, какой долг выполняет человек, это самое правильное, что он может сделать, самое прекрасное и справедливое в человеческой среде. Как сотворенные существа, люди должны исполнять свой долг, и только тогда они могут получить одобрение Творца. Сотворенные существа живут под владычеством Создателя и принимают все, что дает Бог, все, что исходит от Него, поэтому они должны исполнять свои обязанности и то, за что несут ответственность. Это совершенно естественно и оправдано и было предписано Богом. Отсюда видно, что для людей исполнение долга сотворенного существа — это более справедливое, прекрасное и благородное занятие, чем что-либо из того, что делается на земле; в человеческой среде нет более осмысленного и достойного занятия, и ничто другое не наделяет жизнь сотворенного человека большим смыслом и достоинством, чем исполнение долга сотворенного существа. На земле только та группа людей покорна Создателю, которая исполняет долг сотворенного существа по-настоящему и искренне. Эта группа не следует мирским веяниям; она покоряется Божьему водительству и руководству, слушает только слова Создателя, принимает истины, произнесенные Создателем, и живет в согласии со словами Творца. Это самое верное и самое громогласное свидетельство, лучшее свидетельство веры в Бога. Для сотворенного существа способность выполнять долг сотворенного существа и быть угодным Творцу — это самое прекрасное явление среди человечества, это то, что нужно распространить, как сказку, чтобы все люди ее восхваляли. Все, что Творец поручает сотворенным существам, должно безоговорочно приниматься ими; для человечества это и счастье, и привилегия, а для всех, кто исполняет долг сотворенного существа, нет ничего более прекрасного и достойного почестей — это нечто позитивное. Что же касается отношения Творца к тем, кто выполняет долг сотворенного существа, и Его обетований им, то это дело Творца; это не дело сотворенного рода людского. Выражаясь проще и понятнее, это решает Бог, а люди не вправе вмешиваться. Ты получишь то, что Бог даст тебе, и если Он не даст тебе ничего, то и говорить тебе тут нечего. Когда сотворенное существо принимает поручение от Бога и сотрудничает с Творцом, чтобы исполнить свой долг и сделать все для него возможное, это не сделка и не торговая операция; люди не должны пытаться торговать отношениями или поступками и поведением, чтобы получить какие-либо обетования или благословения от Бога. Когда Творец доверяет вам эту работу, то с вашей стороны правильно и разумно, будучи сотворенными существами, принимать такие задания и поручения. Есть ли в этом что-то от сделки? (Нет.) Творец, со Своей стороны, готов доверить каждому из вас обязанности, которые людям следует выполнять; а сотворенное человечество, со своей стороны, должно с радостью брать на себя эти обязанности, рассматривая их как долг своей жизни, как ценность, которой они должны жить в этой жизни. Это не сделка, это не равноценный обмен, и тем более здесь нет места вознаграждению или другим утверждениям, которые нафантазировали себе люди. Это ни в коем случае не торговая операция, не получение чего-то взамен на цену, которую платят люди, или усердный труд, который они вкладывают при исполнении своего долга. Бог никогда не говорил этого, и люди не должны понимать это таким образом. Творец дает людскому роду поручение, а сотворенное существо, приняв от Творца Божье поручение, обязуется исполнить свой долг. В этом деле, в этом процессе нет ничего похожего на сделку; здесь все просто и правильно. Это то же самое, что и с родителями, которые, родив ребенка, воспитывают его без всяких условий и претензий. Что касается того, будет ли ребенок в будущем почитать родителей, то они ведь не предъявляли к нему таких требований, когда он родился. Нет ни одного родителя, который после рождения ребенка сказал бы: «Я воспитываю его только для того, чтобы в будущем он служил мне и почитал меня. Если он не будет меня почитать, я прямо сейчас его удушу». Таких родителей не бывает. Значит, судя по тому, как родители воспитывают своих детей, это их обязанность и ответственность, верно? (Да.) Неважно, вырастет ли ребенок почтительным или нет, и через какие лишения пройдут его родители, они все равно будут воспитывать своего ребенка до тех пор, пока он не станет взрослым, и будут надеяться на самое лучшее для него. В ответственности и обязательствах, которые родители несут по отношению к своему ребенку, нет ничего условного или похожего на сделку. Те, у кого есть соответствующий опыт, это понимают. Большинство родителей не склонны требовать от своих детей сыновней почтительности. Если она есть, то родители возрадуются этому чуть больше, чем если бы ее не было, и будут немного счастливее в старости. Если же ребенок не проявляет сыновнюю почтительность, им просто приходится с этим смириться. Многие родители, обладающие широкими взглядами, думают именно так. В целом, будь то родители, воспитывающие своих детей, или дети, поддерживающие своих родителей, речь идет об ответственности, об обязанностях; это входит в задачи человека. Конечно, все это мелочи по сравнению с исполнением долга сотворенного существа, но из всех задач человеческого мира эта — одна из самых прекрасных и справедливых. Излишне говорить, что исполнение долга сотворенного существа — задача еще более прекрасная и справедливая. Когда человек, как сотворенное существо, предстает перед Творцом, он должен исполнить свой долг. Это то, что нужно делать, и он должен выполнить эту обязанность. При условии, что сотворенные существа выполняют свои обязанности, Творец проделал среди людского рода еще более великий труд, Он выполнил дальнейший шаг работы над людьми. И что же это за работа? Он дает человечеству истину, позволяя ему обрести истину от Бога по мере того, как люди исполняют свой долг, и таким образом отбросить свои развращенные характеры и очиститься, прийти к тому, чтобы угождать Божьим намерениям и встать на верный путь в жизни, а в конечном результате стать способным благоговеть перед Богом и удаляться от зла, достичь полного спасения и более не подвергаться невзгодам, насылаемым сатаной. Именно такого результата в конечном счете намерен добиться Бог, заставляя человечество исполнять свой долг. Поэтому, в процессе исполнения тобой твоего долга Бог не просто дает тебе ясно увидеть что-то одно и понять истину совсем немного, и не просто позволяет тебе наслаждаться благодатью и благословениями, которые ты получаешь, исполняя свой долг сотворенного существа. Нет, Он позволяет тебе очиститься и спастись, и в конечном результате, прийти к тому, чтобы жить в свете лика Творца. Выражение «в свете лика» Творца несет в себе обширный смысл и содержание, но сегодня мы не будем в это углубляться. Конечно, Бог обязательно даст таким людям обетования и благословения и выскажет о них разные суждения. Но это уже другая тема. Если смотреть здесь и сейчас, что получает от Бога каждый, кто предстает перед Ним и исполняет свой долг сотворенного существа? Истину и жизнь — самое ценное и прекрасное, что есть у людей. Ни одно сотворенное существо среди рода людского не может легко получить из руки Творца такие благословения. Столь прекрасную и столь великую вещь род антихристов переиначивает в сделку, в рамках которой вымогает у Бога из рук венцы и награды. Подобная сделка обращает нечто самое прекрасное и справедливое в самое уродливое и нечестивое. Разве не этим занимаются антихристы? Судя по этому, не являются ли антихристы нечестивцами? Они действительно нечестивы!

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть VII))

Разрешение проблемы развращенного характера должно начинаться с познания самого себя. Это требует внимательности, сосредоточенности на постепенном изучении своих намерений и состояний, постоянном изучении намерений и речевых привычек. И однажды придет внезапное осознание: «Я постоянно говорю приятное, чтобы маскироваться, надеясь обрести статус в сердцах окружающих. Это порочный характер. Это не проявление нормальной человечности и не соответствует истине. Эта порочная манера речи и намерения неправильны, их обязательно надо изменить и отказаться от них». Осознав это, ты еще яснее почувствуешь всю глубину порочности своего характера. Раньше ты думал, что порочность означает лишь присутствие некоторого порочного влечения между мужчиной и женщиной, и чувствовал, что, хотя такая порочность проявляется и в тебе, ты не являешься человеком с порочным характером. Это указывает на то, что ты не понимаешь порочного характера; тебе кажется, что ты знаешь буквальное значение слова «порочный», но не можешь по-настоящему распознать или различить порочный характер; а фактически ты до сих пор не понимаешь значение слова «порочный». Когда ты осознаешь, что выявил этот тип характера, ты начнешь анализировать себя и распознаешь его, и, покопавшись в его истоках, увидишь, что в самом деле обладаешь таким характером. Что в таком случае надо делать? Ты должен постоянно изучать свои намерения в рамках схожей манеры речи. Благодаря этому постоянному копанию ты убедишься со все большей достоверностью и точностью, что действительно обладаешь таким характером и сущностью. Только когда ты по-настоящему признаешь, что у тебя порочный характер, в тебе станет расти ненависть и отвращение к нему. Ты перейдешь от мнения о себе как о хорошем, порядочном, справедливом, нравственно цельным и бесхитростном человеке к признанию того, что в тебе присутствуют такие природы-сущности как заносчивость, уверенность в собственной правоте, лживость, порочность и отвращение к истине. В этот момент ты точно оценишь себя и узнаешь, кто ты есть на самом деле. Простое словесное признание или мимолетное допущение, что у тебя есть эти проявления и состояния, не вызовет искренней ненависти. Только осознав, что сущностью этих развращенных характеров является мерзкий нрав сатаны, можно по-настоящему возненавидеть себя. Какой человечностью нужно обладать, чтобы по-настоящему познать себя вплоть до ненависти к себе? Человек должен любить все позитивное, любить истину, любить справедливость и праведность, иметь совесть и сознательность, быть добросердечным и уметь принимать и практиковать истину — все такие люди способны по-настоящему познать и возненавидеть себя.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только самопознание помогает в стремлении к истине)

Свидетельства об опыте по теме

Я наконец осознала свою лживость

Не став честным, нельзя спастись