d. Prečo musí Boh dokončiť tri etapy diela, aby zachránil ľudstvo

Slová Všemohúceho Boha posledných dní

Celý Môj plán riadenia, šesťtisícročný plán riadenia, sa skladá z troch etáp alebo troch vekov: Veku zákona na začiatku, Veku milosti (ktorý je zároveň Vekom vykúpenia) a Veku kráľovstva posledných dní. Moje dielo v týchto troch vekoch sa obsahovo líši podľa jednotlivých vekov, ale v každej etape sa vykonáva podľa potrieb človeka – alebo, presnejšie povedané, vykonáva sa podľa úskokov, ktoré satan používa vo vojne, ktorú proti nemu vediem. Cieľom je poraziť satana, zjaviť Moju múdrosť a všemohúcnosť, odhaliť všetky satanove úskoky a tak spasiť celé ľudské pokolenie, ktoré žije v satanovej moci. Cieľom je zjaviť Moju múdrosť a všemohúcnosť a vyniesť na svetlo neznesiteľnú ohavnosť satana. Ba čo viac, Moje dielo má umožniť stvoreným bytostiam, aby rozlišovali medzi dobrom a zlom, aby vedeli, že Ja som Zvrchovaný nad všetkými vecami a aby jasne videli, že satan je nepriateľ ľudstva, zvrhlík a zloduch. Má im umožniť s absolútnou jasnosťou rozlíšiť dobro a zlo, pravdu a blud, svätosť a špinu i to, čo je vznešené a čo je prízemné. Je to preto, aby som umožnil nevedomému ľudstvu podať o Mne svedectvo, že nie Ja kazím ľudstvo, a že práve Ja – Stvoriteľ – spasím ľudstvo a dávam ľuďom veci, z ktorých sa môžu tešiť. Je to preto, aby som im umožnil spoznať, že Ja som Zvrchovaný nad všetkým a satan je len bytosťou, ktorú som stvoril a ktorá Ma neskôr zradila. Môj šesťtisícročný plán riadenia je rozdelený do troch etáp. Pôsobím tak, aby som dosiahol taký účinok, že umožním stvoreným bytostiam podávať o Mne svedectvo, porozumieť Mojim úmyslom a poznať, že Ja som pravda.

Slovo, zv. I: Božie zjavenie a dielo. Skutočný príbeh diela vo Veku vykúpenia

Šesťtisícročné Božie dielo riadenia je rozdelené do troch etáp – Veku zákona, Veku milosti a Veku kráľovstva. Tieto tri etapy diela sa dejú kvôli spáse ľudstva, to znamená, že sú určené na spásu ľudstva, ktoré satan závažne skazil. Zároveň však slúžia na to, aby Boh mohol bojovať so satanom. Tak ako je dielo spásy rozdelené do troch etáp, tak aj boj so satanom je rozdelený do troch etáp a tieto dva aspekty Božieho diela sa vykonávajú súčasne. Boj so satanom sa v skutočnosti odohráva kvôli spáse ľudstva, a pretože dielo spásy ľudstva nie je niečo, čo môže byť úspešne dokončené v jednej etape, boj so satanom je tiež rozdelený do fáz a období a vojna je vedená proti satanovi v súlade s potrebami človeka a v rozsahu jeho skazenosti spôsobenej satanom. Človek vo svojej predstavivosti možno verí, že v tomto boji Boh pozdvihne zbrane proti satanovi, rovnako ako by proti sebe bojovali dve armády. To je presne to, čo si ľudský intelekt dokáže predstaviť. Je to nanajvýš hmlistá a nereálna predstava, a predsa tomu človek verí. A pretože tu hovorím, že prostriedkom ľudskej spásy je boj so satanom, človek si predstavuje, že práve takto sa tento boj vedie. Dielo ľudskej spásy má tri etapy, to znamená, že boj so satanom je rozdelený do troch etáp s cieľom poraziť satana raz a navždy. Vnútorná pravda celého boja so satanom však spočíva v tom, že jeho účinky sa dosahujú prostredníctvom niekoľkých stupňov diela: udelením milosti človeku, obetovaním sa za ľudské hriechy, odpustením hriechov človeka, podmanením človeka a jeho zdokonalením. V skutočnosti boj so satanom nepredstavuje pozdvihnutie zbraní proti satanovi, ale skôr podávanie svedectva o Bohu spasením človeka, pôsobením na život človeka a zmenou jeho povahy, a tým aj porážkou satana. Takto bude satan porazený. Satan bude porazený zmenou skazenej povahy človeka. Keď bude satan porazený, teda keď bude človek úplne spasený, potom bude ponížený satan úplne zviazaný, a tak bude človek nadobro spasený. Podstatou ľudskej spásy je teda vojna proti satanovi a táto vojna spočíva predovšetkým v spáse človeka. Etapa posledných dní, v ktorých má byť človek podmanený, je poslednou etapou v boji so satanom a tiež dielom úplného spasenia človeka z moci satana. Vnútorným významom podmanenia človeka je návrat stelesnenia satana – človeka, ktorý bol skazený satanom – k Stvoriteľovi po jeho podmanení, prostredníctvom ktorého vzdoruje satanovi a úplne sa vráti k Bohu. Týmto spôsobom bude človek úplne spasený. Dielo podmanenia je teda posledným dielom v boji proti satanovi a poslednou etapou Božieho riadenia pre satanovu porážku. Bez tohto diela by úplná spása človeka bola v konečnom dôsledku nemožná, úplná porážka satana by tiež nebola možná a ľudstvo by nikdy nebolo schopné vstúpiť do nádherného konečného osudu ani sa oslobodiť spod satanovho vplyvu. Z toho vyplýva, že dielo spásy človeka nemôže byť ukončené skôr, než sa skončí boj so satanom, pretože jadrom diela Božieho riadenia je spása ľudstva. Úplne na začiatku bolo ľudstvo v rukách Božích, ale pre satanove pokušenie a skazenosť bol človek v područí satana a padol do rúk toho zlého. V diele Božieho riadenia sa preto satan stal predmetom porážky. Keďže satan sa zmocnil človeka a človek je majetkom v celom Božom riadení, ak má byť človek spasený, musí byť vzatý späť z rúk satana. To znamená, že človek musí byť vrátený späť po tom, čo bol v zajatí satana. Preto musí byť satan porazený zmenami starej ľudskej povahy a obnovením pôvodného ľudského rozumu. Týmto spôsobom možno človeka, ktorý bol zajatý, vziať späť zo satanovho zovretia. Ak sa človek vyslobodí z vplyvu a otroctva satana, satan zostane v hanbe, človek bude nakoniec vzatý späť a satan bude porazený. A keďže človek bol oslobodený od temného vplyvu satana, stane sa korisťou celej tejto bitky a satan sa stane po skončení boja predmetom trestu. Vtedy bude celé dielo spásy ľudstva dokonané.

Slovo, zv. I: Božie zjavenie a dielo. Obnoviť normálny život človeka a priviesť ho do nádherného konečného osudu

Viesť človeka bolo na začiatku, počas starozákonného Veku zákona, ako viesť život dieťaťa. Najstaršie ľudstvo sa novo zrodilo z Jahveho. Boli to Izraeliti. Nechápali, ako sa majú báť Boha ani ako žiť na zemi. To znamená, že Jahve stvoril ľudstvo, čiže Adama a Evu, ale nedal im schopnosti, aby pochopili, ako sa báť Jahveho alebo ako sa riadiť Jahveho zákonmi na zemi. Keby ich Jahve priamo neviedol, nikto by to nemohol vedieť priamo, pretože na začiatku človek takéto schopnosti nemal. Vedel len, že Jahve je Boh, ale pokiaľ ide o to, ako sa Ho báť, aký druh správania sa dá nazývať strachom z Neho, s akou mysľou sa Ho má človek báť alebo čo má obetovať zo strachu k Nemu, človek nemal absolútne žiadnu predstavu. Vedel len, ako sa tešiť z toho, z čoho sa dalo tešiť medzi všetkými vecami, ktoré stvoril Jahve, ale pokiaľ ide o to, aký spôsob života na zemi je hodný stvorenej bytosti, človek nemal ani tušenia. Bez niekoho, kto by ho poučil, bez niekoho, kto by ho osobne viedol, by toto ľudstvo nikdy neviedlo život hodný ľudstva, ale ostalo by v tajnom satanovom zajatí. Jahve stvoril ľudstvo, to znamená, že stvoril predkov ľudstva, Evu a Adama, ale neobdaril ich žiadnym ďalším rozumom ani múdrosťou. Hoci už žili na zemi, nerozumeli takmer ničomu. A tak Jahveho dielo pri stvorení ľudstva bolo dokončené len napoly a zďaleka nebolo úplné. Jahve z hliny vytvoril len model človeka a dal mu svoj dych, ale bez toho, aby človeka obdaril dostatočným odhodlaním báť sa Ho. Na začiatku človek nemal bohabojné srdce ani sa Ho neobával. Človek vedel len počúvať Jeho slová, ale nepoznal základné znalosti o spôsobe života na zemi ani normálne pravidlá spôsobu ľudského života. A tak, hoci Jahve stvoril muža a ženu a dokončil projekt siedmich dní, v žiadnom prípade nedokončil stvorenie človeka, pretože človek bol len plevou a chýbala mu realita ľudského bytia. Vedel len, že to Jahve stvoril ľudstvo, ale netušil, ako sa má riadiť Jeho slovami alebo zákonmi. A tak, keď vzniklo ľudstvo, Jahveho dielo sa ani zďaleka neskončilo. Jahve ešte stále musel naplno viesť ľudstvo k tomu, aby pred Neho predstúpilo, aby bolo schopné spolunažívať na zemi a báť sa Ho a aby dokázalo pod Jeho vedením nastúpiť na správnu cestu žitia normálneho ľudského života na zemi. Iba tak sa úplne dovŕšilo dielo, ktoré sa zásadne konalo pod Jahveho menom, čiže len takto sa úplne dovŕšilo Jahveho dielo stvorenia sveta. Po stvorení ľudstva teda musel niekoľko tisíc rokov usmerňovať spôsob ľudského života na zemi, aby sa ľudstvo mohlo riadiť Jeho nariadeniami a zákonmi a zapájať sa do všetkých činností normálneho ľudského žitia na zemi. Až potom bolo Jahveho dielo úplne dokončené.

Slovo, zv. I: Božie zjavenie a dielo. Vízia Božieho diela (3)

Vo Veku milosti satan už skazil človeka, takže naplnenie diela vykúpenia celého ľudstva si vyžadovalo hojnosť milosti, nekonečnú zhovievavosť a trpezlivosť, ba dokonca obetu, ktorá bola dostatočná na to, aby odčinila hriechy ľudstva a mala účinok. Vo Veku milosti ľudia videli len Moju obetu na zmierenie za ich hriechy: Ježiša. Vedeli iba to, že Boh môže byť milosrdný a zhovievavý. Videli iba Ježišovo milosrdenstvo a láskavosť. Dôvod spočíval v tom, že sa narodili vo Veku milosti. A tak skôr, než mohli byť vykúpení, museli zažiť mnohé druhy milosti, ktoré im dal Ježiš, aby z nich mohli mať úžitok. Vďaka milosti, ktorej sa im dostalo, im mohli byť odpustené hriechy a Ježišova zhovievavosť a trpezlivosť im dala príležitosť na vykúpenie. Len vďaka Ježišovej zhovievavosti a trpezlivosti dostali právo prijať odpustenie a prežívať hojnosť milosti, ktorú im Ježiš venoval. Tak ako to povedal Ježiš: Neprišiel som vykúpiť spravodlivých, ale hriešnikov, aby sa hriešnikom mohli odpustiť hriechy. Keby Ježiš, keď sa stal telom, priniesol povahu súdu, prekliatia a neznášanlivosti voči previneniam človeka, potom by človek nikdy nemal príležitosť na vykúpenie a zostal by navždy hriešny. V takom prípade by sa šesťtisícročný plán riadenia zastavil vo Veku zákona a ten by sa predĺžil o šesťtisíc rokov. Ľudské hriechy by boli len početnejšie a horšie a stvorenie ľudstva by bolo márne. Ľudia by dokázali slúžiť Jahvemu iba pod zákonom, ale ich hriechy by boli väčšie než hriechy prvých stvorených ľudí. Čím viac Ježiš miloval ľudí, odpúšťal im hriechy a prinášal im dostatok milosrdenstva a lásky, tým viac mali ľudia právo, aby ich Ježiš spasil a aby sa mohli nazývať stratenými baránkami, ktorých Ježiš vykúpil za vysokú cenu. Satan nemohol zasahovať do tohto diela, lebo Ježiš sa k svojim nasledovníkom správal tak, ako sa milujúca matka správa k dieťaťu vo svojom lone. Nehneval sa na nich ani nimi nepohŕdal, ale bol plný útechy. Nikdy sa medzi nimi nerozhneval, ale znášal ich hriechy a zatváral oči nad ich hlúposťou a neznalosťou. Povedal: „Odpúšťajte druhým sedemdesiatkrát sedemkrát.“ Jeho srdce tak premenilo srdcia druhých a len takto, vďaka Jeho zhovievavosti, ľudia získali odpustenie za svoje hriechy.

…

Bez Ježišovho vykúpenia by ľudia navždy žili v hriechu. Boli by potomkami hriechu, potomkami démonov. Keby to takto pokračovalo, celý svet by sa stal krajinou, kde prebýva satan, jeho sídlom. Dielo vykúpenia si však vyžadovalo prejaviť ľudstvu milosrdenstvo a láskavosť. Iba tak mohlo ľudstvo získať odpustenie a napokon dostať právo, aby ho Boh urobil úplným a naplno ho získal. Bez tejto etapy diela by šesťtisícročný plán riadenia nemohol napredovať. Keby Ježiš nebol ukrižovaný, keby len uzdravoval chorých a vyháňal démonov, ľuďom by nemohli byť úplne odpustené ich hriechy. Za tri a pol roka, ktoré Ježiš strávil vykonávaním svojho diela na zemi, dokončil iba polovicu diela vykúpenia. Keď bol potom pribitý na kríž, stal sa podobou hriešneho tela a bol vydaný tomu, ktorý je stelesnením zla, dokončil dielo ukrižovania a ovládol osud ľudí. Až keď bol vydaný do satanových rúk, vykúpil ľudí. Tridsaťtri a pol roka trpel na zemi, ľudia Ho zosmiešňovali, ohovárali a opúšťali, a to až do takej miery, že nemal kde skloniť hlavu. Nemal miesto odpočinku. Neskôr bol ukrižovaný, pričom celá Jeho bytosť – sväté a nevinné telo – bola priklincovaná na kríž. Znášal všetky druhy utrpenia, aké existujú. Mocní sa Mu posmievali a bičovali Ho a vojaci Mu dokonca pľuli do tváre. On však mlčal a vydržal až do konca. Bezpodmienečne sa podriadil až na smrť a tým vykúpil celé ľudstvo. Až potom mal dovolené si odpočinúť. Dielo, ktoré Ježiš vykonal, predstavuje len Vek milosti. Nepredstavuje Vek zákona a nie je ani náhradou za dielo posledných dní. Toto je podstata Ježišovho diela vo Veku milosti, v druhom veku, ktorým si ľudstvo prešlo – vo Veku vykúpenia.

Slovo, zv. I: Božie zjavenie a dielo. Skutočný príbeh diela vo Veku vykúpenia

Hoci Ježiš prišiel medzi ľudí a vykonal veľké dielo, len dokončil dielo vykúpenia celého ľudstva a slúžil ako obeta za hriech človeka. Nezbavil človeka celej jeho skazenej povahy. Na to, aby človeka úplne spasil spod vplyvu satana, sa nevyžadovalo len to, aby sa stal obetou za hriech a niesol hriechy človeka. Boh okrem toho musel vykonať väčšie dielo, aby človeka úplne zbavil jeho satanom skazenej povahy. A tak potom, čo boli človeku odpustené jeho hriechy, sa Boh opäť stal telom, aby človeka priviedol do nového veku, a začal dielo napomínania a súdu. Toto dielo priviedlo človeka do vyššej sféry. Všetci, ktorí sa podriadia Jeho nadvláde, sa budú tešiť z vyššej pravdy a dostanú väčšie požehnania. Budú skutočne žiť vo svetle a získajú pravdu, cestu a život.

Slovo, zv. I: Božie zjavenie a dielo. Predslov

Dielo posledných dní spočíva v hovorení slov. Prostredníctvom slov je možné u človeka dosiahnuť veľké zmeny. Tie, ktoré sa teraz v ľuďoch udiali po prijatí slov, sú oveľa väčšie ako tie, ktoré sa udiali v ľuďoch, keď prijali znamenia a zázraky Veku milosti. Lebo vo Veku milosti boli démoni vyháňaní z človeka prikladaním rúk a modlitbou, avšak skazené povahy v človeku naďalej pretrvali. Človek sa zo svojej choroby uzdravil a jeho hriechy mu boli odpustené, ale pokiaľ ide o to, ako by človek mohol odvrhnúť satanské skazené povahy, ktoré má v sebe, toto dielo sa na ňom ešte len malo vykonať. Človek bol iba spasený a vďaka viere mu boli odpustené jeho hriechy, avšak hriešna prirodzenosť človeka nebola odstránená a naďalej v ňom zostala. Prostredníctvom Božieho vtelenia boli človeku odpustené hriechy, ale to neznamenalo, že človek už v sebe žiadny hriech nemal. Skrze obetu za hriech mohli byť človeku odpustené hriechy, ale pokiaľ ide o to, ako dosiahnuť, aby viac nehrešil, ako by sa dali úplne odvrhnúť jeho skazené povahy a hriešna prirodzenosť a ako by sa do istej miery dala zmeniť jeho život-povaha, nemá žiadny spôsob, ako tento problém vyriešiť. Vďaka dielu Božieho ukrižovania boli človeku odpustené hriechy, ale on naďalej žije vo svojich starých satanských skazených povahách. Keďže je to tak, človeka je potrebné úplne spasiť z jeho satanských skazených pováh, jeho hriešna prirodzenosť musí byť úplne odvrhnutá, aby sa už nikdy viac nerozvinula, a jeho povaha musí prejsť premenou. To si vyžaduje, aby človek porozumel ceste rastu v živote, aby porozumel ceste života a ceste premeny svojej povahy. Okrem toho si to vyžaduje, aby praktizoval v súlade s touto cestou, aby sa jeho povaha mohla postupne meniť a mohol žiť pod žiarou svetla, aby všetko, čo robí, bolo v súlade s Božími úmyslami, aby mohol odvrhnúť svoje satanské skazené povahy a oslobodil sa od satanovho vplyvu temnoty, čím by sa úplne vymanil z hriechu. Iba vtedy človek dosiahne úplnú spásu. V čase, keď Ježiš konal svoje dielo, bolo poznanie človeka o Ňom ešte hmlisté a nejasné. Človek vždy veril, že je synom Dávida, a vyhlasoval Ho za veľkého proroka, dobrotivého Pána, ktorý vykúpil hriechy človeka. Niektorí sa uzdravili vďaka sile svojej viery len dotykom okraja Jeho rúcha. Slepým sa vrátil zrak a dokonca ožili aj mŕtvi. Človek však nebol schopný objaviť v sebe hlboko zakorenenú skazenú satanskú povahu, ani nevedel, ako ju odvrhnúť. Dostal veľa milosti, ako aj pokoj a šťastie tela, vieru jedného člena prinášajúcu požehnanie celej rodine, uzdravenie z choroby a tak ďalej. Zvyšok tvorili dobré skutky človeka a jeho zbožný vzhľad. Ak niekto mohol žiť na základe tohto, bol považovaný za veriaceho na požadovanej úrovni. Iba veriaci tohto druhu mohli po smrti vstúpiť do neba, čo znamenalo, že boli spasení. Počas svojho života však títo ľudia vôbec nepochopili životnú cestu. Dopúšťali sa hriechov a potom sa z nich vyznávali v neustálom kolobehu bez akejkoľvek možnosti zmeniť svoju povahu – taká bola situácia človeka vo Veku milosti. Dosiahol človek úplnú spásu? Nie! Preto aj po skončení tejto etapy diela, dielo súdu a napomínania naďalej pretrvalo. Táto etapa má človeka očistiť prostredníctvom slova a tým mu poskytnúť cestu, ktorú má nasledovať. Táto etapa by nebola plodná ani zmysluplná, ak by pokračovala vyháňaním démonov, pretože by sa nepodarilo vykoreniť hriešnu prirodzenosť človeka a človek by uviazol v slepej uličke pri odpúšťaní svojich hriechov. Človeku boli odpustené hriechy prostredníctvom obety za hriech, pretože dielo ukrižovania sa už ukončilo a Boh zvíťazil nad satanom. Skazená povaha v ňom však stále zostáva, človek môže naďalej hrešiť a odporovať Bohu, a tak Boh ľudstvo nezískal. Preto Boh v tejto etape diela používa slovo, aby odhalil skazenú povahu človeka a priviedol ho tým k praktizovaniu v súlade s vhodnou cestou. Dielo tejto etapy má väčší význam ako to predchádzajúce a je aj plodnejšie, pretože teraz je to slovo, ktoré bezprostredne zaopatruje život človeka a umožňuje mu úplné obnovenie jeho povahy – je to oveľa dôkladnejšia etapa diela. Preto vtelenie v posledných dňoch dovŕšilo význam Božieho vtelenia a úplne zavŕšilo Boží plán riadenia pre spásu človeka.

Slovo, zv. I: Božie zjavenie a dielo. Tajomstvo vtelenia (4)

Tri etapy diela sú jadrom celého Božieho riadenia a je v nich vyjadrená povaha Boha a to, čím je. Tí, ktorí nepoznajú tri etapy Božieho diela, nie sú schopní pochopiť, ako Boh vyjadruje svoju povahu, a nepoznajú ani múdrosť Božieho diela. Nevedia ani o mnohých spôsoboch, akými ľudstvo zachraňuje, ani o Jeho úmysloch pre celé ľudstvo. Tri etapy diela sú plným vyjadrením diela záchrany ľudstva. Tí, ktorí nepoznajú tri etapy diela, nebudú vedieť o rôznych metódach a princípoch pôsobenia Ducha Svätého a tí, ktorí sa len pevne držia učenia, zanechaného z určitej etapy diela, sú ľudia, ktorí obmedzujú Boha na doktrínu, a ktorých viera v Boha je nejasná a neistá. Takíto ľudia nikdy nezískajú Božiu spásu. Iba tri etapy Božieho diela môžu plne vyjadriť celistvosť Božej povahy, úplne vyjadriť Boží úmysel zachrániť celé ľudstvo a celý proces spásy ľudstva. Toto je dôkaz, že porazil satana a získal ľudstvo. Je to dôkaz Božieho víťazstva a je vyjadrením celej Božej povahy. Tí, ktorí rozumejú iba jednej z troch etáp Božieho diela, poznajú len časť povahy Boha. Človek si vo svojich predstavách ľahko vytvorí z tejto jedinej etapy diela učenie, a je pravdepodobné, že stanoví pevné pravidlá o Bohu a použije túto jedinú časť Božej povahy ako zastúpenie celej Božej povahy. Okrem toho je do toho zamiešaná veľká časť ľudskej predstavivosti, takže človek si pevne vymedzí povahu, bytie a múdrosť Boha, ako aj princípy Božieho diela v obmedzených parametroch a verí, že ak bol Boh taký raz, zostane navždy rovnaký a nikdy sa nezmení. Iba tí, ktorí poznajú a uznajú tri etapy diela, môžu naplno a presne poznať Boha. Prinajmenšom nebudú popisovať Boha ako Boha Izraelitov alebo Židov a nebudú Ho vidieť ako Boha, ktorý bude navždy pribitý na kríž kvôli človeku. Ak človek spozná Boha len z jednej etapy Jeho diela, potom má príliš oklieštené poznanie, ktoré nepredstavuje viac ako kvapku v oceáne. Ak by to tak nebolo, prečo by mnohí z náboženskej starej gardy pribili zaživa Boha na kríž? Nie je to preto, že človek vtesnáva Boha do určitých parametrov?

Slovo, zv. I: Božie zjavenie a dielo. Poznanie troch etáp Božieho diela je cestou k poznaniu Boha

Posledná etapa diela nestojí osamote, ale je súčasťou celku vytvoreného spolu s dvoma predchádzajúcimi etapami, čo znamená, že nie je možné dokončiť celé dielo spásy iba vykonaním jednej z troch etáp diela. Hoci záverečná fáza diela môže človeka úplne zachrániť, neznamená to, že stačí vykonať túto jedinú fázu samostatne a že sa nevyžadujú dve predchádzajúce etapy diela na záchranu človeka pred vplyvom satana. Žiadnu etapu z týchto troch nemožno považovať za jedinú víziu, ktorú musí poznať celé ľudstvo, pretože celé dielo spásy predstavujú tri etapy diela, a nie jedna z nich. Kým sa nedokončí dielo spásy, Božie riadenie nedospeje do úplného konca. Božie bytie, Jeho povaha a múdrosť sú vyjadrené v celom diele spásy. Nezjavia sa človeku na úplnom začiatku, ale prejavujú sa v diele spásy postupne. Každá etapa diela spásy vyjadruje časť Božej povahy a časť Jeho bytia. Žiadna etapa nemôže priamo a úplne vyjadriť celé Božie bytie. Ako také môže byť dielo spásy úplne ukončené až po dokončení troch etáp diela, takže ľudské poznanie celého Boha je neoddeliteľné od troch etáp Božieho diela. To, čo človek získa z jednej etapy diela, je iba Božia povaha vyjadrená v jednej časti Jeho diela. Nemôže predstavovať povahu a bytie, ktoré je vyjadrené v predchádzajúcej alebo nasledujúcej etape. Je to preto, že dielo záchrany ľudstva nemôže byť dokončené počas jedného obdobia alebo na jednom mieste, ale prehlbuje sa postupne v závislosti od úrovne vývoja človeka v rôznych časoch a miestach. Je to dielo, ktoré sa vykonáva v jednotlivých etapách a neukončí sa iba v jednej. Takže celá Božia múdrosť je vykryštalizovaná v troch etapách, a nie v jednej individuálnej etape. Celé Jeho bytie a celá Jeho múdrosť sú zakotvené v týchto troch etapách. Každá etapa obsahuje Jeho bytie a každá etapa zaznamenáva múdrosť Jeho diela. Človek by mal poznať celú Božiu povahu vyjadrenú v týchto troch etapách. Všetko toto Božie bytie je nanajvýš dôležité pre celé ľudstvo a ak ľudia pri uctievaní Boha nemajú toto poznanie, potom sa nelíšia od tých, ktorí uctievajú Budhu. Božie dielo sa pred človekom neukrýva a mali by ho poznať všetci, ktorí uctievajú Boha. Keďže Boh vykonal medzi ľuďmi tri etapy diela spásy, človek by mal poznať vyjadrenie toho, čo má a čím je počas týchto troch etáp diela. Toto človek musí urobiť. Boh skrýva pred človekom to, čo človek nedokáže dosiahnuť a čo by ani nemal vedieť, zatiaľ čo Boh človeku ukazuje to, čo by mal vedieť a aj vlastniť. Každá z troch etáp diela sa vykonáva na základe predchádzajúcej etapy, nevykonáva sa nezávisle, oddelene od diela spásy. Hoci sú medzi vekom a vykonávaným dielom veľké rozdiely, v jadre ide stále o spásu ľudstva a každá etapa diela spásy je hlbšia ako tá predchádzajúca.

Slovo, zv. I: Božie zjavenie a dielo. Poznanie troch etáp Božieho diela je cestou k poznaniu Boha

Šesťtisícročný plán riadenia je rozdelený do troch etáp diela. Žiadna etapa sama osebe nezastupuje dielo troch vekov, ale iba jednu časť celku. Meno Jahve nemôže predstavovať celú Božiu povahu. Skutočnosť, že vykonal svoje dielo vo Veku zákona, nedokazuje, že Boh môže byť Bohom iba pod zákonom. Jahve ustanovil zákony pre človeka a odovzdal mu prikázania, v ktorých ho žiadal, aby vystaval chrám a oltáre. Dielo, ktoré vykonal, predstavuje iba Vek zákona. Toto dielo nedokazuje, že Boh je iba Bohom, ktorý žiada človeka, aby dodržiaval zákony, alebo že je Bohom v chráme, či Bohom pred oltárom. Tvrdiť niečo také by bolo nepravdivé. Dielo vykonané pod zákonom môže zastupovať len jeden vek. Preto ak by Boh vykonal skutky iba vo Veku zákona, človek by Ho vymedzil do nasledovnej definície, hovoriac: „Boh je Bohom v chráme, a aby sme slúžili Bohu, musíme si obliecť kňazské rúcha a vstúpiť do chrámu.“ Ak by sa dielo vo Veku milosti nikdy nevykonalo a Vek zákona by pokračoval až do súčasnosti, človek by sa nedozvedel, že Boh je tiež milosrdný a milujúci. Ak by sa dielo vo Veku zákona nevykonalo a namiesto toho by sa vykonalo len dielo vo Veku milosti, potom by sa všetci ľudia domnievali, že Boh dokáže človeka len vykúpiť a odpustiť mu hriechy. Človek by vedel len to, že Boh je svätý a nevinný a že pre človeka je schopný obetovať sa a byť ukrižovaný. Človek by poznal len tieto veci, ale ničomu inému by nerozumel. Každý vek teda predstavuje jednu časť Božej povahy. Pokiaľ ide o to, ktoré aspekty Božej povahy sú zastúpené vo Veku zákona, ktoré vo Veku milosti a ktoré v súčasnej etape: až keď sa všetky tri etapy spoja do jedného celku, môžu odhaliť celú Božiu povahu. Až keď človek spozná všetky tri etapy, môže ich plne pochopiť. Nemožno vynechať žiadnu z týchto troch etáp. Božiu povahu uvidíš v celistvosti až potom, keď spoznáš tieto tri etapy diela. Skutočnosť, že Boh dokončil svoje dielo vo Veku zákona, nedokazuje, že je iba Bohom pod zákonom, a skutočnosť, že dokončil svoje dielo vykúpenia, neznamená, že Boh naveky vykúpi ľudstvo. Všetky tieto závery si vyvodil človek. Po skončení Veku milosti nemôžeš tvrdiť, že Bohu patrí iba kríž a že samotný kríž predstavuje Božiu spásu. To by znamenalo vymedziť Boha. V tomto štádiu Boh koná predovšetkým dielo slova, ale nemôžeš povedať, že Boh nebol k človeku nikdy milosrdný a že priniesol len napomínanie a súd. Dielo posledných dní odkrýva Jahveho a Ježišovo dielo a všetky tajomstvá, ktoré človek nechápe, aby zjavilo konečný osud a koniec ľudstva a ukončilo celé dielo spásy ľudstva. Táto etapa diela posledných dní všetko uzatvára. Je potrebné rozlúštiť všetky tajomstvá, ktoré človek nechápe, aby mohol preniknúť do ich hĺbky a vo svojom srdci nadobudol úplne jasné porozumenie. Iba potom môže byť ľudské pokolenie roztriedené podľa druhu. Až po ukončení šesťtisícročného plánu riadenia človek pochopí povahu Boha v celej jej celistvosti, pretože potom sa Jeho riadenie ukončí.

Slovo, zv. I: Božie zjavenie a dielo. Tajomstvo vtelenia (4)

Súvisiace kázne

Prečo Boh potrebuje tri štádiá svojho diela, aby spasil ľudstvo?