Ali Sveta Trojica obstaja?

Potem, ko se je zgodilo dejstvo Jezusovega učlovečenja, je človek verjel, da v nebesih ni le Bog Oče, temveč tudi Sin in celo Duh. Ljudje si običajno predstavljajo, da je v nebesih tak Bog: troedini Bog, ki je Bog Oče, Sin in Sveti Duh. Vse človeštvo ima takšne predstave: Bog je eden, toda obsega tri osebe, za katere vsi mučno ujeti v tradicionalne predstave menijo, da so Oče, Sin in Sveti Duh. Le vse tri, združene v eno, so popolni Bog. Brez Boga Očeta, Bog ne bi bil popoln. Podobno Bog ne bi bil popoln niti brez Sina ali Svetega Duha. V svojih predstavah verjamejo, da niti Očeta niti Sina samostojno ni mogoče imeti za Boga. Za Boga je mogoče imeti le Očeta, Sina in Svetega Duha skupaj. Vsi verniki in celo vsi učenci med vami to verjamejo. A nihče ne zna povedati, ali je to prepričanje pravilno, kajti glede zadev Boga Samega vedno tavate v megli zmede. Čeprav so to predstave, ne veste, ali so pravilne ali napačne, kajti preveč ste se nalezli verskih predstav. Te klasične religiozne predstave ste pregloboko sprejeli in ta strup je prodrl pregloboko v vas. Tako ste tudi vi na ta način podlegli temu pogubnemu vplivu, saj troedini Bog preprosto ne obstaja. To pomeni, da Sveta Trojica Očeta, Sina in Svetega Duha preprosto ne obstaja. To so le običajne predstave ljudi in njihova napačna prepričanja. Mnoga stoletja je človek verjel v Sveto Trojico, s svojim umom oblikoval predstave, ki so delo človeka in jih človek pred tem še nikoli ni videl. V vseh teh mnogih letih je bilo veliko razlagalcev Biblije, ki so razlagali »pravi pomen« Svete Trojice, vendar so bile tovrstne razlage troedinega Boga kot treh različnih oseb istega bistva nejasne in nerazumljive, zato so ljudje vsi zmedeni glede »konstrukcije« Boga. Nihče od pomembnih ljudi ni nikoli uspel podati temeljite razlage. Večina razlag je zadovoljivih v smislu utemeljitve in na papirju, toda nikomur ni povsem jasno, kaj Sveta Trojica pomeni. Razlog je v tem, da ta veličastna Sveta Trojica, ki človeku tako veliko pomeni, preprosto ne obstaja. Kajti še nikoli ni nihče videl pravega obraza Boga, niti še nihče ni imel te sreče, da bi se povzpel k Njemu na obisk in pogledal, kaj se nahaja tam, kjer Bog leži, ali da bi natančno ugotovil, koliko deset tisoč ali stotine milijonov generacij je v »Božji hiši«, ali da bi raziskal, iz koliko delov natančno je sestavljena notranja konstrukcija Boga. Raziskati pa bi bilo treba predvsem naslednje: starost Očeta, Sina in tudi Svetega Duha, videz vsakega od Njih, kako natančno so Se razdelili in kako so postali eno. Žal vsa ta mnoga leta še nikomur ni uspelo dognati resnice o teh zadevah. Vsi zgolj domnevajo, saj se še nihče ni dvignil v nebesa na obisk in se vrnil s »preiskovalnim poročilom« za vse človeštvo, da bi poročal o resnici teh zadev vsem gorečim in pobožnim vernikom, ki jim Sveta Trojica veliko pomeni. Seveda ni mogoče kriviti ljudi, da so si oblikovali takšne predstave – kaj pa ni Očeta Jehove ob stvarjenju človeka spremljal Sin Jezus? Bolje bi bilo, če bi že od začetka vsi uporabljali samo ime Jehova. Če je že treba najti krivca, potem naj bo to bežni spodrsljaj Boga Jehove, ki ob času stvarjenja ni poklical Sina in Svetega Duha Predse, temveč je raje Svoje delo opravil Sam. Mar ne bi postali eno, če bi delali vsi trije hkrati? Mar ne bi bilo Bogu, če bi od samega začetka do konca obstajalo samo ime Jehove in ne ime Jezusa iz Časa Milosti ali če bi se takrat še vedno imenoval Jehova, prihranjeno trpljenje te delitve, ki jo izvaja človeštvo? Seveda ni mogoče Jehove kriviti za vse to. Če je že treba najti krivca, potem naj bo to Sveti Duh, ki je tisoče let izvajal Svoje delo pod imenom Jehove, imenom Jezusa in celo Svetega Duha ter s tem tako zmedel in zbegal človeka, da ni mogel natančno spoznati, kdo je Bog. Mar za človeštvo ne bi bilo koristneje, če bi Sveti Duh Sam deloval brez oblike ali podobe in tudi brez imen, kot je Jezus, in se Ga človek ne bi mogel niti dotakniti niti videti Ga, temveč bi slišal le grmenje? Kaj je torej mogoče storiti zdaj? Predstave človeka so se nakopičile visoko kot gora in široko kot morje do te mere, da dandanašnji Bog tega ne more več zdržati in je povsem osupel. Že v preteklosti, ko sta bila le Jehova, Jezus in Sveti Duh med Njima, človek ni več dobro vedel, kako to obvladati, zdaj pa je tu še Vsemogočni, za katerega celo pravijo, da je prav tako del Boga. Le kdo ve, kdo je On in v kateri osebi Svete Trojice se skriva ali ji je pridružen že kdove koliko let? Kako naj človek to vzdrži? Že za troedinega Boga je rabil celo življenje, da Ga je pojasnil, zdaj pa je tu »en Bog v štirih osebah«. Kako je mogoče pojasniti to? Lahko ti to pojasniš? Bratje in sestre! Le kako ste lahko vse do danes verjeli v takšnega Boga? Pred vami snemam klobuk. Že troedini Bog je bil izziv, kako ste torej lahko vztrajali v tako neomajni veri v enega Boga v štirih osebah? Rotili so vas, da to opustite, a ste zavrnili. Kako neverjetno! Res ste nekaj posebnega! Nekdo gre dejansko lahko tako daleč, da verjame v štiri Bogove, ne da bi karkoli razumel. Se vam ne zdi, da je to čudež? Na prvi pogled si nihče ne bi mislil, da ste sposobni tako velikih čudežev! A povem vam, da troedinega Boga dejansko ni nikjer v tem vesoljstvu. Bog nima ne Očeta ne Sina in še toliko manj je resničen koncept, da Oče in Sin skupaj uporabljata Svetega Duha kot nekakšen instrument. Vse to je največja zmota na tem svetu in preprosto ne obstaja! Vendar ima tudi takšna zmota svoj izvor in ni povsem neosnovana, kajti vaš um ni tako preprost in vaše misli niso nerazumne. Pravzaprav so povsem primerne in domiselne – tako zelo, da jim niti noben satan ne more do živega. Škoda je le, da so v celoti zmotne in preprosto ne obstajajo! Prave resnice sploh niste videli, temveč zgolj domnevate in si ustvarjate predstave, ki jih nato sestavljate v zgodbo, s katero zvijačno pridobivate zaupanje drugih in prevlado nad najbolj nespametnimi ljudmi brez kančka pameti ali razuma, ki tako verjamejo vašim velikim in slavnim »naukom poznavalcev«. Je to resnica? Je to pot življenja, ki bi jo moral človek prejeti? Vse to je nesmisel! Niti ena beseda ni primerna! V vseh teh mnogih letih ste Boga tako iz generacije v generacijo vse bolj cepili, dokler niste enega Boga povsem odkrito razcepili na tri Bogove. Zato človek danes Boga preprosto ne more več združiti v enega, kajti predrobno ste Ga nacepili! Težko je reči, kako dolgo bi še tako predrzno nadaljevali, če ne bi Jaz s Svojim delom posredoval, še preden je bilo prepozno! Če bi Boga še naprej tako cepili, kako bi sploh še lahko bil vaš Bog? Bi Ga sploh še prepoznali? Bi še vedno našli svoje korenine? Če bi Jaz prišel le malo kasneje, bi verjetno poslali »Očeta in Sina«, Jehovo in Jezusa, nazaj v Izrael in trdili, da ste celo sami del Boga. Na srečo so danes poslednji dnevi. Končno je prišel ta dan, ki Sem ga dolgo čakal, in šele ko Sem lastnoročno opravil to stopnjo dela, se je vaše cepljenje Boga Samega ustavilo. Če ne bi bilo tako, bi svoje ravnanje še stopnjevali in celo satane med seboj postavili na svoje oltarje. To je vaša zvijačnost! Tako cepite Boga! Boste tudi zdaj s tem nadaljevali? Vprašam vas: Koliko Bogov je? Kateri vam bo prinesel odrešenje? Prvi, drugi ali tretji, h kateremu vedno molite? V katerega vedno verjamete? Je to Oče? Ali Sin? Ali morda Duh? Povejte mi, v koga verjamete. Čeprav z vsako besedo pravite, da verjamete v Boga, dejansko verjamete v lastne možgane! Boga preprosto nimate v svojih srcih! A kljub temu je v vašem umu cela vrsta takšnih Svetih Trojic! Se ne strinjate?

Če tri stopnje dela ocenjujemo skladno s konceptom Svete Trojice, potem morajo biti trije Bogovi, saj je delo vsakega različno. Če kdo od vas trdi, da Sveta Trojica dejansko obstaja, potem naj razloži, kaj natančno je ta en Bog v treh osebah. Kaj je Bog Oče? Kaj je Sin? Kaj je Sveti Duh? Je Jehova Bog Oče? Je Jezus Sin? Kako je potem s Svetim Duhom? Mar Oče ni Duh? Mar ni bistvo Sina prav tako Duh? Mar ni bilo delo Jezusa delo Svetega Duha? Mar ni dela Jehove tedaj izvajal isti Duh kot delo Jezusa? Koliko duhov ima lahko Bog? Po tvoji razlagi so tri osebe Očeta, Sina in Svetega Duha eno. Če je to res, potem so Duhovi trije, toda če so Duhovi trije, to pomeni, da so Bogovi trije. To pomeni, da ni enega pravega Boga in kako bi lahko tak Bog še vedno imel notranjo naravo Boga? Če sprejemaš, da je le en Bog, kako ima potem lahko sina in je oče? Mar to niso zgolj tvoje predstave? Samo en Bog je, le ena oseba v Njem in le en Duh Boga, tako kot je zapisano v Bibliji, da je »le en Sveti Duh in le en Bog«. Ne glede na to, ali Oče in Sin, o katerih govoriš, obstajata, navsezadnje obstaja le en Bog in bistvo Boga, Sina in Svetega Duha, v katerega verjameš, je bistvo Svetega Duha. Z drugimi besedami, Bog je Duh, a se lahko učloveči in živi med ljudmi in tudi nad vsemi stvarmi. Njegov duh je vseobsegajoč in vsenavzoč. Lahko je hkrati v telesu in nad vesoljstvom. Ker vsi ljudje pravijo, da je Bog edini pravi Bog, potem obstaja en sam Bog, ki ga ni mogoče razdeliti! Bog je le en Duh in le ena oseba, ki je Duh Boga. Če obstajajo, kot praviš, Oče, Sin in Sveti Duh, mar niso potem trije Bogovi? Sveti Duh je eno, Sin drugo in Oče spet nekaj tretjega. Njihove osebe so različne in Njihova bistva so različna, kako je lahko potem vsak od Njih del istega Boga? Sveti Duh je Duh, to človek zlahka razume. Če je tako, potem za Očeta še bolj velja, da je Duh. Nikoli ni prišel na zemljo in nikoli se ni učlovečil – to je Bog Jehova, ki je v srcu človeka, in nedvomno je tudi Duh. Kakšno je torej razmerje med Njim in Svetim Duhom? Je takšno kot razmerje med Očetom in Sinom? Ali gre pač za razmerje med Svetim Duhom in Duhom Očeta? Je bistvo vsakega Duha isto? Ali je pač Sveti Duh instrument Očeta? Kako je to mogoče pojasniti? Kakšno je, nadalje, razmerje med Sinom in Svetim Duhom? Gre za razmerje med dvema Duhovoma ali za razmerje med človekom in Duhom? Vseh teh stvari ni mogoče pojasniti! Če so vsi en Duh, potem ni mogoče govoriti o treh osebah, kajti vsi imajo istega Duha. Če bi bili različne osebe, potem bi Njihovi Duhovi imeli različno moč in preprosto ne bi mogli biti en sam Duh. Koncept Očeta, Sina in Svetega Duha je povsem nesmiseln! To Boga členi in Ga deli na tri osebe, od katerih ima vsaka svoj položaj in Duha. Kako je Bog potem lahko še vedno en Duh in en Bog? Povej mi, so mar nebesa, zemljo in vse stvarstvo ustvarili Oče, Sin in Sveti Duh? Nekateri pravijo, da So jih ustvarili vsi skupaj. Kdo je potem odrešil človeštvo? Sveti Duh, Sin ali Oče? Nekateri pravijo, da je človeštvo odrešil Sin. Kdo je potemtakem Sin v Svojem bistvu? Mar ni učlovečenje Božjega Duha? Učlovečeni kliče Boga v nebesih Oče z vidika ustvarjenega človeka. Se ne zavedaš, da se je Jezus rodil po spočetju od Svetega Duha? V Njem je Sveti Duh. Ne glede na tvoje besede, je On še vedno eno z Bogom v nebesih, saj je učlovečenje Božjega Duha. Misel, da je Sin, preprosto ni resnična. Isti Duh izvaja vse delo. Samo Bog Sam, tj. Božji Duh izvaja Svoje delo. Kdo je Božji Duh? Mar ni to Sveti Duh? Mar v Jezusu ne deluje prav Sveti Duh? Če dela ne bi opravil Sveti Duh (tj. Duh Boga), bi mar lahko Njegovo delo predstavljalo Boga Samega? Ko je Jezus med molitvijo klical Boga v nebesih z imenom Oče, je to počel samo z vidika ustvarjenega človeka in samo zato, ker si je Božji Duh nadel običajno in normalno telo ter je imel zunanjo masko ustvarjenega bitja. Čeprav je bil v Njem Božji Duh, je bila Njegova zunanja podoba še vedno podoba normalnega človeka. Z drugimi besedami, postal je »Sin človekov«, o katerem so govorili vsi ljudje, vključno z Jezusom. Glede na to, da se imenuje Sin človekov, je oseba (moški ali ženska, toda v vsakem primeru oseba z zunanjostjo človeškega bitja), ki se je rodila v običajni družini običajnih ljudi. Zato je Jezus klical Boga v nebesih Oče enako kot vi, ko ste Ga sprva klicali Oče. To je počel z vidika ustvarjenega človeka. Se še spomnite Gospodove molitve, ki vas jo je Jezus naučil, da bi jo znali na pamet? »Oče naš, ki si v nebesih …« Vsem ljudem je naročil, naj Boga v nebesih kličejo z imenom Oče. Ker Ga je tudi Sam tako klical, je to počel z vidika nekoga, ki vam je enak. Ker ste Boga v nebesih klicali z imenom Oče, je Jezus Sebe imel za enakega vam in za človeka na zemlji, ki ga je izbral Bog (tj. za Božjega Sina). Mar ne kličete Boga Oče zato, ker ste ustvarjena bitja? Ne glede na veličino Jezusove oblasti na zemlji je bil pred križanjem zgolj Sin človekov, ki ga je vodil Sveti Duh (tj. Bog), in eden od ustvarjenih bitij na zemlji, kajti Svoje delo je moral šele opraviti. Zato je bilo njegovo klicanje Boga v nebesih Oče zgolj izraz njegove ponižnosti in pokornosti. Njegovo naslavljanje Boga (tj. Duha v nebesih) na tak način pa ne dokazuje, da je bil Sin Božjega Duha v nebesih, temveč zgolj to, da je bil Njegov vidik drugačen in ne da je bil druga oseba. Obstoj različnih oseb je zmota! Jezus je bil pred križanjem Sin človekov z vsemi telesnimi omejitvami in ni imel polne oblasti Duha. Prav zato si je lahko z vidika ustvarjenega bitja prizadeval uresničiti le voljo Boga Očeta. Tako kot je molil v vrtu Getsemani: »ne, kakor jaz hočem, ampak kakor ti.« Preden so Ga položili na križ, je bil zgolj judovski kralj, Kristus, Sin človekov in ni imel poveličanega telesa. Zato je s stališča ustvarjenega bitja Boga klical Oče. Seveda ne moreš reči, da so vsi, ki Boga kličejo Oče, Njegov Sin. Mar ne bi v tem primeru vsi vi postali Njegov Sin, potem ko vas je Jezus naučil moliti Gospodovo molitev? Če še vedno niste prepričani, Mi povejte, koga kličete Oče? Če Jezusa, potem kdo je za vas Jezusov Oče? Po Jezusovem odhodu tudi ideje o Očetu in Sinu ni bilo več. Ta ideja je bila primerna samo v letih Jezusovega učlovečenja. V vseh drugih okoliščinah je razmerje, ko Boga kličete Oče, razmerje med Gospodom stvarjenja in ustvarjenim bitjem. Ideja Svete Trojice Očeta, Sina in Svetega Duha ne more v nobenem trenutku veljati. Gre za zmoto, kot jo je le redko videti v vseh časih in ki ne obstaja!

Ob tem se bo večina ljudi verjetno spomnila besed Boga iz Geneze: »Naredimo človeka po svoji podobi, kot svojo podobnost!« (Geneza 1,26). Glede na to, da Bog reče: »Naredimo človeka po svoji podobi,« beseda »naredimo« pomeni več Bogov. Ker reče »Naredimo«, to pomeni, da ni le enega Boga. Tako je človek začel abstraktno razmišljati o različnih osebah in iz teh besed je vzniknila zamisel o Očetu, Sinu in Svetemu Duhu. Kakšen je potemtakem Oče? Kakšen je Sin in kakšen je Sveti Duh? Je morda mogoče, da bi bilo današnje človeštvo ustvarjeno po podobi enega, v katerem so združeni trije? Je v tem primeru podoba človeka podoba Očeta, Sina ali Svetega Duha? Podobi katere Božje osebe je torej podobna človekova podoba? Ta človekova misel je preprosto nepravilna in nesmiselna, saj lahko kvečjemu razcepi enega Boga na več Bogov. Mojzes je napisal Genezo v času po stvarjenju človeštva in sveta. Na samem začetku, ob stvarjenju sveta, Mojzesa še ni bilo. Biblijo je napisal šele veliko kasneje, kako bi torej lahko vedel, kaj je Bog v nebesih govoril? Niti najmanjšega pojma ni imel, kako je Bog ustvaril svet. V svetopisemski stari zavezi ni nikjer omenjen Oče, Sin in Sveti Duh, temveč le pravi Bog, Jehova, ki izvaja Svoje delo v Izraelu. V različnih časih Se različno imenuje, a to ne dokazuje, da različna imena pomenijo različne osebe. Mar ne bi v tem primeru obstajalo nešteto Božjih oseb? Kar je zapisano v stari zavezi, je delo Jehove, je stopnja dela Boga Samega, da bi se začel Čas Postave. Bilo je delo Boga, kjer se je zgodilo tako, kot je rekel, in bilo, kot je zapovedal. Jehova ni nikoli rekel, da je Oče, ki prihaja izpeljat delo, niti ni nikoli napovedal, da bo Sin prišel odkupit človeštvo. Ko je prišel čas Jezusa, je bilo rečeno le, da se je Bog učlovečil za odrešenje vsega človeštva in ne da se je učlovečil Sin. Ker si časi med seboj niso podobni in tudi delo, ki ga Bog Sam opravlja, je različno, mora Bog Svoje delo opravljati na različnih področjih. Tako se tudi razlikuje identiteta, ki jo predstavlja. Človek verjame, da je Jehova Jezusov Oče, vendar Jezus tega ni dejansko potrdil, ko je rekel: »Nikoli se nisva razločila kot Oče in Sin. Jaz in Oče v nebesih sva eno. Oče je v Meni in Jaz v Njem. Ko človek vidi Sina, vidi nebeškega Očeta.« Navsezadnje, najsi bo Oče ali Sin, Sta oba en Duh, ki ni razdeljen na različne osebe. Ko enkrat človek to skuša pojasniti, se vse zaplete zaradi ideje o različnih osebah in zaradi odnosa med Očetom, Sinom in Duhom. Mar človek s tem, ko govori o različnih osebah, Boga ne materializira? Človek celo razvršča osebe kot prvo, drugo in tretjo. Vse to so zgolj človekove domislice, nevredne omembe in povsem nerealne! Če ga vprašaš: »Koliko Bogov je?« bo odgovoril, da je Bog Svete Trojice Očeta, Sina in Svetega Duha edini pravi Bog. Če nadalje vprašaš: »Kdo je Oče?« bo dejal: »Oče je Božji Duh v nebesih, ki ima oblast nad vsem in je Gospodar nebes.« »Je torej Jehova Duh?« Odgovoril bo: »Da!« Če ga nato vprašaš: »Kdo je Sin?« bo odgovoril, da je Sin seveda Jezus. »Kakšna je torej Jezusova zgodba? Od kod je prišel?« Rekel bo: »Jezusa je rodila Marija po spočetju od Svetega Duha.« Mar ni potem njegovo bistvo prav tako Duh? Mar njegovo delo ne predstavlja prav tako Svetega Duha? Jehova je Duh in Jezusovo bistvo prav tako. Danes, v poslednjih dneh, ni več tako nujno reči, da je še vedno Duh – kako bi lahko bila različni osebi? Mar ni preprosto Božji Duh, ki izvaja delo Duha z različnih vidikov? V tem smislu med osebami ni nobene razlike. Jezus je bil spočet od Svetega Duha in njegovo delo je bilo nedvomno prav delo Svetega Duha. Na prvi stopnji dela, ki jo je opravil Jehova, Se ni ne učlovečil ne prikazal človeku. Človek Ga torej ni nikoli videl. Najsi je bil še tako čudovit in visok, je bil še vedno Duh, Bog Sam, ki je v začetku ustvaril človeka. Bil je torej Božji Duh. Človeku je govoril iz oblakov – zgolj kot Duh – in nihče ni bil priča njegovemu videzu. Šele v Času Milosti, ko se je Božji Duh učlovečil in se utelesil v Judeji, je človek prvič videl podobo učlovečenega Boga kot Juda. Niti najmanj ni bil podoben Jehovi. Toda bil je spočet od Svetega Duha, tj. spočet od Duha Jehove Samega, zato se je Jezus rodil kot utelešenje Božjega Duha. Kar je človek najprej videl, je bil Sveti Duh, ki se je kot golob spustil nad Jezusa. To ni bil Duh, ki bi bil izključno Jezusov, temveč Sveti Duh. Je potemtakem mogoče ločiti Jezusovega Duha od Svetega Duha? Če je Jezus izključno Jezus, Božji Sin, in Sveti Duh izključno Sveti Duh, kako Sta potem lahko eno? Če bi bilo tako, potem dela ne bi bilo mogoče opraviti. Duh v Jezusu, Duh v nebesih in Duh Jehove so vsi eden, ki se imenuje Sveti Duh, Božji duh, sedemkratni Duh Božji in vseobsegajoči Duh. Božji Duh lahko opravi veliko dela. Lahko ustvari in uniči svet s svetovnim potopom. Lahko odreši vse človeštvo in ga tudi osvoji ter uniči. To delo v celoti opravi Bog Sam in ga namesto Njega ne more opraviti nobena od Božjih oseb. Njegov Duh se lahko imenuje Jehova, Jezus in tudi Vsemogočni. Je Gospod in Kristus. Lahko postane tudi Sin človekov. Je v nebesih in tudi na zemlji. Je visoko nad vesoljstvom in med množicami. Je edini Gospodar nebes in zemlje! Od časa stvarjenja do danes je to delo izvajal Duh Boga Samega. Najsibo delo v nebesih ali v telesu, vse izvaja Njegov lastni Duh. Vse stvarstvo v nebesih ali na zemlji je na dlani Njegove vsemogočne roke, vse to je delo Boga Samega in ga ne more opraviti nihče namesto Njega. V nebesih je Duh in hkrati Bog Sam, med ljudmi je učlovečen, a še vedno Bog Sam. Čeprav ima lahko na stotisoče imen, je še vedno On Sam, neposredni izraz Svojega Duha. Odrešitev vsega človeštva z Njegovim križanjem je bilo neposredno delo Njegovega Duha, kar velja tudi za razglašenje vsem narodom in deželam v poslednjih dneh. Boga je vedno mogoče klicati le vsemogočni in edini pravi Bog, vseobsegajoči Bog Sam. Posamezne Božje osebe ne obstajajo, še manj ideja o Očetu, Sinu in Svetemu Duhu. Le en Bog je v nebesih in na zemlji!

Božji načrt upravljanja traja šest tisoč let in je razdeljen na tri obdobja glede na različnost Njegovega dela: Prvo obdobje je starozavezni Čas Postave, drugo je Čas Milosti in tretje je obdobje poslednjih dni – Čas Kraljestva. V vsakem času predstavlja drugačno identiteto. Razlog je zgolj drugačno delo, tj. drugačne potrebe po delu. Prva stopnja dela v Času Postave je bila izvedena v Izraelu, druga stopnja z dovršitvijo odrešenjskega dela je bila izvedena v Judeji. Za odrešenjsko delo je bil rojen Jezus po spočetju od Svetega Duha in kot edinorojeni Božji Sin. Vse to je bilo potrebno zaradi potreb dela. V poslednjih dneh želi Bog Svoje delo razširiti na neverujoče narode in jih osvojiti, da bi bilo Njegovo ime slavno med njimi. Človeka želi voditi pri razumevanju in vstopanju v vso resnico. Vse to delo izvaja en Duh. Čeprav to počne z različnih stališč, narava in načela dela ostajajo ista. Ko enkrat upoštevaš načela in naravo dela, ki So ga opravili, je jasno, da ga je opravil en Duh. Kljub temu bodo morda nekateri dejali: »Oče je Oče, Sin je Sin in Sveti Duh je Sveti Duh, a navsezadnje se bodo združili v eno.« Kako bi Jih torej ti združil v eno? Kako lahko Oče in Sveti Duh postaneta eno? Če bi bila po svojem bistvu dva, mar ne bi tudi ostala dva ne glede na to, kako bi Se združila? Ko govoriš o Njuni združitvi v eno, mar ni to zgolj združitev dveh ločenih delov v eno celoto? Toda mar Nista bila dva dela, preden sta se združila v celoto? Vsak duh ima svoje posebno bistvo, zato dveh duhov ni mogoče združiti v enega. Duh ni materialni predmet in je drugačen od vsega v materialnem svetu. Z vidika človeka je Oče en Duh, Sin drugi in Sveti Duh spet tretji, nato se vsi trije združijo kot trije kozarci vode v enega samega. Mar to potem ni združitev treh v enega? To je povsem napačna in nesmiselna razlaga! Mar to ni razcepitev Boga? Kako bi se lahko Oče, Sin in Sveti Duh združili v eno? Mar niso trije deli z različnimi naravami? Spet drugi pravijo: »Mar ni Bog izrecno rekel, da je Jezus Njegov ljubljeni Sin?« Jezus je ljubljeni Božji Sin, nad katerim ima veselje – to je vsekakor Bog Sam rekel. S tem je Bog pričeval Samemu Sebi, toda zgolj z drugega vidika – vidika Duha v nebesih, ki pričuje Svojemu lastnemu utelešenju. Jezus je Njegovo utelešenje in ne Njegov Sin v nebesih. Razumeš? Mar Jezusove besede: »sem jaz v Očetu in Oče v meni,« ne pomenijo, da Sta en Duh. Mar Nista prav zaradi utelešenja razdeljena med nebesa in zemljo? Dejansko Sta še vedno eno. Ne glede na vse gre zgolj za to, da Bog pričuje Zase. Zaradi drugega časa, drugačnih potreb dela in različnih stopenj Njegovega načrta upravljanja se spreminja tudi ime, s katerim Ga ljudje kličejo. Ko je prišel opravit prvo stopnjo dela, so Ga lahko klicali le Jehova, ki je pastir Izraelcev. Na drugi stopnji, so lahko učlovečenega Boga klicali le Gospod in Kristus. Vendar je tedaj Duh v nebesih rekel le, da je Jezus ljubljeni Božji Sin, in ni omenjal, da je edinorojeni Božji Sin. To se preprosto ni zgodilo. Kako bi lahko Bog imel edinorojenega Sina? Mar ne bi potem Bog postal moški? Ker je bil Jezus utelešenje Boga, Ga je Bog imenoval ljubljeni Božji Sin in iz tega je vzniknil odnos med Očetom in Sinom. To je bilo zgolj zaradi ločitve med nebesi in zemljo. Jezus je molil s telesnega vidika. Ker si je nadel tako običajno človeško telo, je prav z vidika telesa rekel: »Moja zunanjost je zunanjost ustvarjenega bitja. Ker sem si nadel telo, da sem prišel na zemljo, Sem zdaj zelo daleč proč od nebes.« Prav zato je lahko k Bogu Očetu molil samo s telesnega vidika. To je bila Njegova dolžnost in bila je lastnost, ki je moral učlovečeni Božji Duh imeti. Ni mogoče reči, da ni bil Bog zgolj zato, ker je molil k Očetu s telesnega vidika. Čeprav Ga je Bog imenoval ljubljeni Božji Sin, je bil še vedno Bog Sam, kajti bil je učlovečenje Duha in njegovo bistvo je bil Duh. Ljudje se sprašujejo, zakaj je molil, če je bil Bog Sam. Zato, ker je bil učlovečeni Bog, Bog, ki živi v telesu, in ne Duh v nebesih. S človeškega vidika so Oče, Sin in Sveti Duh vsi Bog. Samo vsi trije kot eden se lahko štejejo za pravega Boga in tako je Njegova moč izjemno velika. Obstajajo nekateri, ki pravijo, da je Bog le tako lahko sedemkratni Duh. Ko je Sin po Svojem prihodu molil, je molil k temu Duhu. Dejansko je molil z vidika ustvarjenega bitja. Ker telo ni popolno, tudi On ni bil popoln in je imel številne slabosti, ko se je učlovečil, ter veliko težav ob izvajanju Svojega dela kot učlovečeni Bog. Prav zato je pred križanjem trikrat molil k Bogu Očetu in tudi velikokrat pred tem. Molil je med svojimi učenci, molil je sam na gori, molil je na ribiškem čolnu, molil je med množico, molil je ob lomljenju kruha in molil je, ko je blagoslavljal druge. Zakaj je to počel? Molil je namreč k Duhu, molil je k Bogu v nebesih s telesnega vidika. Tako je torej s človeškega vidika Jezus na tisti stopnji dela postal Sin. Medtem ko na tej stopnji dela ne moli. Zakaj ne? Zato, ker prinaša delo besede ter sodbo in kazen po besedi. Ni Mu treba moliti in Njegovo poslanstvo je govoriti. Ni križan in ljudje Ga ne bodo izročili oblastem. Preprosto opravlja Svoje delo. Tedaj ko je Jezus molil, je molil k Bogu Očetu, da bi prišlo na zemljo nebeško kraljestvo, da bi se zgodila volja Očeta in da bi prišlo delo. Na tej stopnji je nebeško kraljestvo že prišlo na zemljo. Mora torej še vedno moliti? Njegovo delo je čas dovršiti, čemur ne bo sledil nov čas. Je torej treba moliti za naslednjo stopnjo? Bojim Se, da ne!

Razlage ljudi so polne protislovij. Dejansko gre izključno za predstave ljudi. Brez dodatnega preiskovanja bi vsi vi verjeli, da so pravilne. Mar ne veste, da so ideje, kot je troedini Bog, zgolj človeške predstave? Nobeno človeško znanje ni popolno in temeljito. Vedno so prisotne nečistoče, človek pa ima preveč idej. To kaže, da ustvarjeno bitje preprosto ne more pojasniti Božjega dela. Človeški um je preobremenjen z logiko in razmišljanjem, ki je v nasprotju z resnico. Mar lahko tvoja logika temeljito razčleni Božje delo? Lahko dosežeš vpogled v delo Jehove? Mar lahko kot človek vse to razumeš ali je pač Bog Sam tisti, ki lahko vidi iz večnosti v večnost? Mar lahko ti vidiš od davne večnost do večnosti, ki bo prišla, ali je pač Bog tisti, ki to zmore? Kaj praviš? Kako vreden si razlagati Boga? Na čem temelji tvoja razlaga? Si Bog? Nebesa in zemljo in stvari je ustvaril Bog Sam. Tega nisi storil ti, zakaj torej daješ napačne razlage? Boš torej še verjel v troedinega Boga? Se ti ne zdi, da je tako pretežko? Zate bi bilo najbolje, če bi verjel v enega Boga, ne v tri. Najbolje je ostati lahek, kajti Gospodovo breme je lahko.