29. Cách giải quyết tâm tính tà ác

Lời Đức Chúa Trời Toàn Năng trong thời kỳ sau rốt

Khó phát hiện nhất là sự tà ác, bởi vì con người đã tà ác từ trong bản tính và đã bắt đầu tôn sùng nó rồi. Họ có tà ác đến đâu thì cũng không cảm thấy mình tà ác nữa, bởi vậy tâm tính tà ác còn khó phát hiện hơn tâm tính cương ngạnh. Có người nói: “Sao lại khó phát hiện? Con người đều có những dục vọng xấu xa, đó không phải là tà ác sao?”. Đó là bề ngoài, còn sự tà ác thực sự là gì? Biểu hiện những trạng thái nào ra ngoài thì là tà ác? Dùng cách nói đường đường chính chính để che giấu sự tà ác và những ý định đáng hổ thẹn từ tận sâu trong lòng họ, rồi khiến người khác thấy rằng những lời nói đó là rất tốt, rất quang minh chính đại, rất chính đáng, cuối cùng đạt được mục đích không thể cho ai biết của mình, đây có phải là tâm tính tà ác không? Tại sao gọi là tà ác mà không phải là giả dối? Về mặt tâm tính và thực chất, giả dối vẫn tương đối nhẹ. Tà ác nghiêm trọng hơn giả dối, nó là một biểu hiện nham hiểm và xấu xa hơn giả dối, người bình thường khó có thể nhìn thấu. Chẳng hạn, con rắn đã dùng lời lẽ gì để dụ dỗ Ê-va? Những lời tưởng là đúng nhưng hóa ra là sai, khiến ngươi nghe thấy thì tưởng là đúng và có vẻ là đang suy nghĩ cho ngươi. Ngươi cũng không cảm nhận được có sai lầm hay ác ý nào trong đó, đồng thời cũng khiến ngươi không thể buông bỏ những đề nghị của Sa-tan. Đây chính là ngươi đang bị cám dỗ. Sau khi các ngươi chịu sự cám dỗ và nghe những lời như vậy, ngươi không thể kháng cự sự dụ dỗ, sẽ dễ sa vào cái bẫy đó, như vậy là mục tiêu của nó đã đạt được. Đây gọi là sự tà ác. Con rắn đã dùng cách này để dụ dỗ Ê-va. Đây có phải là một loại tâm tính không? (Thưa, đúng.) Loại tâm tính này đến từ đâu? Nó đến từ con rắn, từ Sa-tan. Trong bản tính của con người luôn có loại tâm tính tà ác này. Có phải sự tà ác này khác với dục vọng xấu xa của con người không? Những dục vọng xấu xa đó xuất hiện như thế nào? Nó liên quan đến xác thịt. Sự tà ác thật sự là một loại tâm tính, nó ẩn rất sâu bên trong, người không có kinh nghiệm hoặc không hiểu lẽ thật căn bản là sẽ không phân định được. Vì vậy mà trong các loại tâm tính của con người, thứ khó phát hiện ra nhất chính là sự tà ác. Tâm tính tà ác nghiêm trọng nhất ở loại người nào? Chính là những người hay lợi dụng người khác và đặc biệt giỏi chơi đùa với con người. Con người bị họ chơi đùa xong còn không biết chuyện gì đã xảy ra. Loại người này có tâm tính tà ác. Trên cơ sở sự giả dối, người tà ác dùng những cách thức khác để che đậy sự giả dối, tội ác, những ý định, mục đích và dục vọng cá nhân thầm kín của mình. Đây chính là sự tà ác. Hơn nữa, họ sẽ dùng đủ mọi cách để dụ dỗ, cám dỗ và lôi kéo, khiến ngươi phải làm theo ý họ và thỏa mãn những dục vọng cá nhân của họ, đạt được mục đích của họ. Tất cả đều là sự tà ác. Đây là tâm tính Sa-tan đích thực. Các ngươi có những biểu hiện này không? Ngươi có biểu hiện của tâm tính tà ác ở khía cạnh nào là nhiều? Dụ dỗ, hay cám dỗ, hay là dùng lời nói dối để che đậy lời nói dối? (Thưa, con cảm thấy mình đều có những thứ này, mỗi thứ một chút.) Ngươi cảm thấy mình có mỗi thứ một chút, thì đó chính là về mặt cảm tính, ngươi cảm thấy mình dường như là có, lại dường như không có, không thể đưa ra bằng chứng. Vậy bình thường khi gặp chuyện và bộc lộ ra tâm tính tà ác, bản thân ngươi có ý thức được không? Thật ra trong tâm tính của mỗi người đều tồn tại những thứ này. Ví dụ, chuyện này ngươi vốn dĩ không hiểu nhưng lại không muốn cho người khác biết rằng ngươi không hiểu, vì vậy ngươi liền dùng nhiều cách để khiến họ nghĩ rằng ngươi hiểu, đây chính là lừa gạt. Loại lừa gạt này là một loại biểu hiện của sự tà ác. Ngoài ra còn có cám dỗ, dụ dỗ, đây đều là biểu hiện của sự tà ác. Các ngươi có thường xuyên cám dỗ người khác không? Nếu là muốn hiểu về một người nào đó một cách chính đáng, muốn thông công với họ và điều này là cần thiết cho công việc, là sự giao lưu chính đáng, thì đây không được coi là cám dỗ. Nhưng nếu ngươi có ý định và mục đích cá nhân, không hề muốn hiểu tâm tính, mưu cầu và nhận thức của họ, mà thay vào đó ngươi muốn moi ra những lời nói thật lòng và những thứ ẩn sâu tận đáy lòng họ, thì đây gọi là sự tà ác, cám dỗ và dụ dỗ. Chỉ cần làm vậy thì ngươi có tâm tính tà ác. Đây có phải là thứ được ẩn giấu không? Loại tâm tính này có dễ thay đổi không? Nếu ngươi có thể phân định được các khía cạnh tâm tính này có những biểu hiện gì, có thể thường sản sinh ra những trạng thái nào và đối chiếu với bản thân, có thể cảm nhận được những khía cạnh tâm tính này rất đáng sợ và nguy hiểm, thì ngươi sẽ mang gánh nặng phải thay đổi những khía cạnh này, có thể khao khát lời Đức Chúa Trời và tiếp nhận lẽ thật. Vậy thì ngươi sẽ có thể thay đổi và được cứu rỗi. Nhưng nếu sau khi đối chiếu mà ngươi vẫn không có lòng khao khát lẽ thật, không thấy mắc nợ, cũng không có khiếu cáo và càng không ăn năn, không yêu thích lẽ thật, thì ngươi sẽ khó thay đổi. Có hiểu cũng vô ích, những thứ ngươi hiểu chỉ là đạo lý. Bất kể là khía cạnh lẽ thật nào, nếu ngươi chỉ dừng lại ở sự hiểu biết đạo lý, không kết nối được với việc thực hành và lối vào của mình, thì đạo lý mà ngươi hiểu sẽ không có chút tác dụng nào. Nếu không hiểu lẽ thật thì ngươi sẽ không nhận biết được tâm tính bại hoại của mình và ăn năn, nhận tội với Đức Chúa Trời, cũng sẽ không cảm thấy mắc nợ Đức Chúa Trời và căm ghét chính mình, như vậy thì hy vọng được cứu rỗi của ngươi sẽ bằng không. Nếu nhận biết được vấn đề của mình nghiêm trọng đến mức nào, nhưng lại bình chân như vại và không căm ghét bản thân, thì bên trong ngươi vẫn rất tê dại, bị động, ngươi cũng không tiếp nhận sự phán xét và hình phạt của Đức Chúa Trời, cũng không cầu nguyện hay nương cậy vào Ngài để giải quyết tâm tính bại hoại của mình. Như vậy thì ngươi sẽ rất nguy hiểm và vẫn chưa thể được cứu rỗi.

– Chỉ sự tự biết mình mới có lợi cho việc mưu cầu lẽ thật, Lời, Quyển 3 – Những cuộc trò chuyện bởi Đấng Christ của thời kỳ sau rốt

Mức độ của tà ác sâu sắc hơn giả dối; nó nham hiểm hơn, bí mật hơn, có tính mê hoặc hơn và khó lường hơn giả dối. Trong tà ác còn chứa đựng sự dụ dỗ, xúi giục, lôi kéo, lung lạc, mua chuộc và cám dỗ. Những cách làm và biểu hiện này vượt xa sự giả dối; đó là tà ác, không sai một chút nào. Người chú này không nói: “Nếu mày không nói với tao, tao sẽ đánh mày, đá mày hoặc làm thịt mày!”. Anh ta không dùng những thủ đoạn như thế, nhìn bề ngoài, anh ta có vẻ không ác độc. Nhưng đây thậm chí còn khủng khiếp hơn ác độc – đây là tà ác. Tại sao Ta lại nói đây là tà ác? Giả dối thì thường mọi người còn có thể hiểu thấu được, nhưng thủ đoạn này của anh ta gian xảo hơn. Ngoài mặt anh ta nói chuyện rất lịch sự, hợp tình người, nhưng trên thực tế, trong sâu thẳm nội tâm anh ta có những điều ẩn giấu hơn. Những cách làm và thủ đoạn của anh ta che giấu hơn, nham hiểm hơn sự giả dối mà mọi người thường thấy và thường được tiếp xúc. Những thủ đoạn của anh ta cao siêu hơn, có tính lừa gạt hơn và có tính mê hoặc hơn. Đây chính là tà ác.

Trong cuộc sống thường ngày, các ngươi có thể phân biệt và phân định tâm tính tà ác cũng như biểu hiện tà ác mà người khác bộc lộ ra không? Mặc dù người giả dối khá khéo léo, nhưng tiếp xúc với họ một thời gian, hầu hết mọi người vẫn có thể hiểu thấu họ. Tuy nhiên, với người có tâm tính tà ác thì không dễ gì hiểu thấu như thế. Nếu ngươi không thể nhìn được thực chất hoặc hậu quả, ngươi sẽ không cách nào hiểu thấu được họ. Người tà ác thậm chí còn nham hiểm hơn người giả dối. Ngươi không cách nào hiểu thấu được họ chỉ bằng một hai câu họ nói. Đối với người có tâm tính tà ác, trong một giai đoạn hoặc thời gian ngắn, ngươi có thể không nhìn thấu hoặc hiểu thấu được tại sao họ lại làm chuyện đó, tại sao họ lại dùng cách nói như thế, cách làm như thế. Đợi đến một ngày họ bị bại lộ triệt để và bị phơi bày hoàn toàn, thì mọi người mới phát hiện rằng đây không chỉ là giả dối, mà còn là tà ác. Cho nên, để phân định được tâm tính tà ác thì phải trải nghiệm một khoảng thời gian, và đôi khi còn phải nhìn thấy hậu quả thì mới có thể phân định ra được – đây không phải là chuyện có thể phân định ra được trong thời gian ngắn. Chẳng hạn như con rồng lớn sắc đỏ mê hoặc nhân loại mấy chục năm, và ngày nay mới chỉ một số ít người có chút phân định. Con rồng lớn sắc đỏ thường nói một vài lời dễ nghe nhất và phù hợp nhất với quan niệm của con người, giương cao ngọn cờ phục vụ nhân dân để mê hoặc mọi người, giương cao ngọn cờ chính nghĩa để loại trừ phe đối lập, tàn sát vô số người tốt. Nhưng chẳng có mấy ai có thể phân định ra được vì những gì nó nói và làm đều đúng trong mắt mọi người. Ai cũng cho rằng mọi việc nó làm hết thảy đều danh chính ngôn thuận, hợp pháp và hợp lý, hợp nhân đạo. Kết quả là nó đã mê hoặc mọi người mấy chục năm. Đến lúc nó bị phơi bày triệt để và sụp đổ rồi, mọi người mới nhìn ra bộ mặt thật của nó là ma quỷ và thực chất bản tính của nó là tà ác. Con rồng lớn sắc đỏ đã mê hoặc nhân loại nhiều năm như thế, trong mỗi người đều có độc tố của con rồng lớn sắc đỏ – họ đã trở thành hậu duệ của nó. Trong các ngươi có ai có thể làm loại chuyện như con rồng lớn sắc đỏ đã làm không? Có những người có cách nói chuyện giống như con rồng lớn sắc đỏ, nói chuyện cực kỳ êm tai, nhưng lại không làm việc thật nào. Cố gắng nói lời dễ nghe, nhưng lại không làm việc thật. Họ còn đặc biệt nham hiểm và tà ác nữa. Với loại người này, bất kỳ ai đắc tội với họ, họ cũng sẽ không buông tha. Sớm muộn gì họ cũng sẽ tìm được cơ hội thích hợp để đạt được mục đích trả thù mà không cho người khác nắm được sơ hở. Họ thậm chí còn xử lý vấn đề mà không xuất đầu lộ diện. Đó chẳng phải là tà ác sao? Người tà ác làm việc với những nguyên tắc, thủ đoạn, ý định, động cơ và xuất phát điểm đặc biệt bí mật và không thể cho người ta biết. Người tà ác sử dụng quỷ kế để hại người, có khi mượn đao giết người, có khi dụ dỗ người ta phạm tội để trừng trị họ, có khi mượn pháp luật hoặc dùng mọi thủ đoạn đê hèn để trừng trị người khác. Đây đều là những biểu hiện của sự tà ác, đều không phải là mánh khóe quang minh chính đại. Các ngươi có những biểu hiện và sự bộc lộ này không? Các ngươi có thể phân định được chúng không? Các ngươi có thể ý thức được rằng đây là tâm tính tà ác không? Giả dối thì thường có thể nhìn ra được từ bề ngoài: người ta nói chuyện vòng vo hoặc khéo ăn khéo nói, và không ai có thể suy đoán được tâm tư của họ. Đó là giả dối. Đặc trưng chính của tà ác là gì? Đó là lời họ nghe cực kỳ êm tai, nghe bên ngoài thì có vẻ đúng. Dường như không bới móc ra được bất kỳ vấn đề gì, và mọi thứ trông khá tốt đẹp từ mọi mặt. Khi họ làm gì đó, ngươi không thấy họ dùng thủ đoạn gì, và nhìn bề ngoài không có một chút sơ hở hay khiếm khuyết nào, vậy mà họ lại đạt được mục đích của mình. Họ làm mọi việc cực kỳ bí mật. Đây chính là cách kẻ địch lại Đấng Christ mê hoặc mọi người. Những loại người và loại chuyện như thế này là khó phân định nhất. Có những người thường nói một vài lời nói đúng, sử dụng những lí do thoái thác êm tai, và dùng một số đạo lý, câu nói hoặc cách làm hợp tình người để che mắt mọi người. Họ giả vờ làm việc này trong khi đang làm việc khác để đạt được mục đích không thể cho người ta biết của mình. Đây chính là tà ác, nhưng hầu hết mọi người đều xem những biểu hiện này là giả dối. Con người có nhận thức và mổ xẻ tương đối ít về sự tà ác. Trên thực tế, tà ác khó phân định hơn giả dối, bởi vì nó bí mật hơn, hơn nữa những thủ đoạn, cách làm của nó cũng cao siêu hơn. Nếu bên trong ai đó có tâm tính giả dối, thì thông thường người khác có thể nhìn ra sự giả dối của họ trong hai, ba ngày tiếp xúc, hoặc có thể nhìn ra tâm tính giả dối mà họ bộc lộ khi làm việc, nói chuyện. Tuy nhiên, giả sử người đó tà ác, vậy thì đây không phải là chuyện có thể phân định được trong một vài ngày, bởi vì trong một khoảng thời gian ngắn, nếu không có chuyện gì lớn hay chuyện gì đặc biệt xảy ra, chỉ nghe họ nói không thôi thì không dễ phân định được điều gì cả. Họ luôn nói lời đúng, làm chuyện đúng, giải thích hết đạo lý này đến đạo lý khác. Sau vài ngày tiếp xúc, ngươi cảm thấy người này khá tốt, có thể vứt bỏ mọi sự và dâng mình, có hiểu biết thuộc linh, có lòng yêu kính Đức Chúa Trời, và làm việc có cả lương tâm và lý trí. Nhưng sau khi họ xử lý vài việc, ngươi thấy có quá nhiều thứ, quá nhiều ý định ma quỷ trộn lẫn trong lời nói và hành động của họ. Ngươi sẽ phát hiện ra rằng người này không trung thực, mà họ giả dối – một thứ tà ác. Họ thường sử dụng những lời nói đúng và lời nói êm tai, hợp lẽ thật và có tình người để giao tiếp với mọi người. Một mặt, họ khẳng định bản thân; mặt khác, họ mê hoặc người khác, đạt được danh vọng và địa vị giữa mọi người. Những người như thế vô cùng mê hoặc, và một khi có được quyền lực, địa vị, họ có thể mê hoặc và làm hại nhiều người. Người có tâm tính tà ác rất nguy hiểm. Xung quanh các ngươi có ai như vậy không? Bản thân các ngươi có phải loại người này không? (Thưa, phải.) Vậy các ngươi nghiêm trọng đến mức độ nào rồi? Nói chuyện, làm việc không có một chút nguyên tắc lẽ thật nào, hoàn toàn dựa trên bản tính tà ác của mình để làm việc, luôn muốn mê hoặc người khác và sống sau lớp mặt nạ, để người khác không thể nhìn thấu hoặc hiểu thấu ngươi và khiến người khác đạt đến có thái độ sùng bái, ngưỡng vọng địa vị và nhân tính của ngươi – đây chính là tà ác. Thông thường, các ngươi chỉ thỉnh thoảng mới có một chút biểu hiện tà ác này hay phần lớn thời gian đều như vậy? Có phải bản thân các ngươi là người như thế và rất khó thoát khỏi không? Nếu ngươi chỉ thỉnh thoảng có chút thủ đoạn này thì còn có thể thay đổi. Nhưng nếu ngươi chính là người như thế, luôn làm việc khéo léo và giả dối, luôn làm việc dựa vào thủ đoạn, thì ngươi là ma quỷ xảo quyệt nhất. Ta sẽ nói cho các ngươi biết một sự thật: những người như thế này sẽ không bao giờ thay đổi.

– Mục 5. Họ mê hoặc, lôi kéo, đe dọa và khống chế mọi người, Lời, Quyển 4 – Vạch rõ kẻ địch lại Đấng Christ

Các ngươi nói xem, thực hành lẽ thật và làm việc theo nguyên tắc lẽ thật thì có cần các loại cớ và căn cứ bao biện không? (Thưa, không.) Chỉ cần người ta có một tấm lòng thành thì có thể đưa lẽ thật vào thực hành. Người không thực hành lẽ thật có đưa ra các loại cớ không? Chẳng hạn như khi họ làm sai gì đó, làm trái nguyên tắc và bị ai đó chỉnh đốn, thì họ có thể nghe không? Họ không nghe. Có phải chỉ có mỗi không nghe không? Họ tà ác như thế nào? (Thưa, họ tìm cớ để thuyết phục người ta, khiến người ta nghĩ rằng họ đúng.) Họ sẽ tìm một cách nói phù hợp với quan niệm và tưởng tượng của ngươi, sau đó họ sử dụng một bộ lý luận thuộc linh mà ngươi có thể thừa nhận và tiếp nhận, đồng thời lại phù hợp với lẽ thật, để thuyết phục ngươi, khiến ngươi chịu phục, và khiến ngươi thật lòng tin rằng họ đúng, từ đó đạt được mục đích mê hoặc và khống chế mọi người. Đây chẳng phải là tà ác sao? (Thưa, phải.) Đây chính là tà ác. Rõ ràng, họ đã làm sai, làm việc trái nguyên tắc và lẽ thật, không thực hành lẽ thật, nhưng họ lại đưa ra một loạt căn cứ bao biện dựa trên lý luận. Đây là tà ác cùng cực rồi. Cũng giống như chuyện sói ăn thịt chiên vậy; bản tính của sói vốn là ăn thịt chiên, và Đức Chúa Trời đã tạo ra loài động vật này để ăn thịt chiên – cừu là thức ăn của nó. Nhưng sau khi ăn thịt cừu xong, sói vẫn tìm đủ loại cớ, thì ngươi có ý nghĩ gì về nó không? Ngươi nghĩ: “Mày ăn thịt chiên của tao, rồi còn muốn tao nghĩ việc mày ăn thịt cừu của tao là việc nên làm, là hợp lý và thích hợp, thậm chí tao còn nên cảm ơn mày”. Chẳng phải ngươi cảm thấy tức giận sao? (Thưa, phải.) Trong khi tức giận, ngươi có ý nghĩ gì? Ngươi nghĩ: “Thứ này quá tà ác! Nếu muốn ăn thì cứ ăn đi, con người mày là thế; ăn thịt chiên là một chuyện, nhưng thậm chí mày còn đưa ra một mớ lý do và cái cớ, bảo tao đổi lại phải cảm thấy biết ơn mày. Đây chẳng phải là đổi trắng thay đen sao?”. Đây chính là tà ác. Khi sói muốn ăn thịt chiên, nó kiếm cớ gì? Sói nói: “Cừu non, hôm nay tao phải ăn thịt mày, tao cần phải trả thù mày vì năm ngoái đã sỉ nhục ta”. Chiên cảm thấy oan uổng, nói: “Năm ngoái tôi còn chưa sinh ra mà”. Khi sói nhận ra nó nói nhầm và tính nhầm tuổi của chiên, nó nói: “Ồ, vậy thì cái đó không tính, nhưng tao vẫn phải ăn thịt mày bởi vì lần trước, khi tao uống nước từ dòng sông này, mày đã làm đục nước, nên tao phải trả thù mày”. Cừu nói: “Tôi ở hạ lưu, anh ở thượng lưu. Làm sao tôi có thể làm bẩn nước thượng lưu được? Nếu anh muốn ăn thịt tôi thì cứ ăn luôn đi. Đừng kiếm đủ loại cớ làm gì”. Đó chính là bản tính của con sói. Nó chẳng tà ác sao? (Thưa, phải.) Sự tà ác của sói có giống của con rồng lớn sắc đỏ không? (Thưa, có.) Dùng lời này mô tả con rồng lớn sắc đỏ là phù hợp nhất. Con rồng lớn sắc đỏ muốn bắt bớ những người tin Đức Chúa Trời; nó muốn buộc tội những người này. Thế là đầu tiên, nó tạo ra một số ấn tượng sai lầm, bịa ra một số tin đồn, rồi công bố với thế giới để khiến cả thế giới đứng lên kết tội ngươi. Nó gán nhiều tội danh cho những người tin Đức Chúa Trời, chẳng hạn như “gây rối trật tự công cộng”, “tiết lộ bí mật quốc gia” và “phá hoại quyền lực nhà nước”, v.v.. Nó còn tung tin đồn rằng ngươi đã phạm tội hình sự gì đó và gán những tội danh này cho ngươi. Ngươi không chịu nhận tội thì có được không? Đây là chuyện ngươi có nhận tội hay không à? Đâu phải. Một khi nó xác định phải bắt ngươi, thì cũng giống như sói xác định phải ăn thịt chiên, thế là nó tìm đủ loại cớ. Con rồng lớn sắc đỏ tạo ra một số ấn tượng sai lầm, nói chúng ta đã làm chuyện xấu này nọ, trong khi thực ra là kẻ khác làm. Nó vu oan giá họa cho hội thánh. Ngươi có thể tranh luận với nó được không? (Thưa, không.) Tại sao ngươi không thể tranh luận với nó? Ngươi có thể tranh luận rõ ràng với nó được không? Ngươi nghĩ ngươi tranh luận và nói ra lẽ chuyện này với nó, thì nó sẽ không bắt ngươi sao? Ngươi nghĩ quá tốt về nó rồi. Ngươi chưa kịp nói xong thì nó đã túm tóc ngươi, đập đầu ngươi vào tường, rồi hỏi: “Mày có biết tao là ai không? Tao là ma quỷ!”. Sau đó, sẽ có một trận đánh đập tàn nhẫn, cùng với những đêm ngày hỏi cung và tra tấn luân phiên, rồi ngươi sẽ bắt đầu biết điều. Lúc này, ngươi sẽ nhận ra: “Không có chỗ cho lý luận ở đây; đây là cái bẫy!”. Con rồng lớn sắc đỏ không tranh luận với ngươi – ngươi nghĩ nó vô tình, ngẫu nhiên tạo ra những ấn tượng sai lầm đó sao? Nó có âm mưu đằng sau, và đã lên kế hoạch cho bước đi tiếp theo. Đây chỉ là màn dạo đầu của nó thôi. Có một vài người trong lòng còn nghĩ rằng: “Họ không hiểu những chuyện liên quan đến việc tin Đức Chúa Trời; nếu tôi giải thích rõ với họ thì sẽ ổn cả thôi”. Ngươi có thể giải thích rõ ràng được không? Chuyện ngươi không làm thì nó đổ lên đầu ngươi – ngươi còn có thể giải thích rõ ràng mọi chuyện được sao? Khi nó vu oan cho ngươi, nó không biết ngươi không làm hay sao? Nó không biết ai làm hay sao? Nó thừa biết! Vậy tại sao nó lại đổ tội lên đầu ngươi? Ngươi chính là người nó muốn bắt giữ. Ngươi nghĩ khi nó gán tội danh này cho ngươi, nó không biết ngươi đang bị oan hay sao? Nó muốn cho ngươi chịu oan uổng, muốn bắt giữ và bách hại ngươi. Đó chính là tà ác.

– Mục 7. Họ tà ác, nham hiểm và giả dối (Phần 3), Lời, Quyển 4 – Vạch rõ kẻ địch lại Đấng Christ

Tâm tính tà ác còn biểu hiện theo một cách khác. Có những người thấy các buổi nhóm họp trong nhà Đức Chúa Trời luôn gồm có đọc lời Đức Chúa Trời, thông công về lẽ thật, thảo luận về việc biết mình, nói về chuyện làm tròn bổn phận, cách hành động theo nguyên tắc, cách kính sợ Đức Chúa Trời và lánh khỏi điều ác, cách để hiểu và thực hành lẽ thật, cùng nhiều khía cạnh khác của lẽ thật. Lắng nghe suốt bao năm qua, càng nghe họ càng bắt đầu chán ghét, và bắt đầu phàn nàn rằng: “Tin Đức Chúa Trời chẳng phải là để có được phước lành sao? Tại sao chúng ta cứ luôn nói về lẽ thật và thông công về lời Đức Chúa Trời làm gì? Có khi nào kết thúc không? Tôi nghe mãi thành chán ghét rồi!”. Nhưng họ lại không cam lòng trở lại thế tục. Họ tự nhủ: “Tin Đức Chúa Trời thật khô khan, nhàm chán – làm sao để nó thú vị hơn một chút nhỉ? Phải tìm ra cái gì đó thú vị mới được”, thế là họ đi hỏi loanh quanh: “Trong hội thánh này có bao nhiêu người tin Đức Chúa Trời? Bao nhiêu lãnh đạo và chấp sự? Bao nhiêu người đã bị cách chức? Có bao nhiêu sinh viên và cao học viên? Có ai biết con số không?”. Họ coi những chuyện và con số này là lẽ thật. Đây là tâm tính gì? Đây là tà ác, cách nói thông thường là “tà môn”. Họ đã nghe rất nhiều lẽ thật, nhưng không một lẽ thật nào có thể khiến họ đủ xem trọng hoặc chú ý. Hễ ai buôn chuyện hay phao tin nội bộ là họ lập tức dỏng tai lên hóng hớt, sợ bỏ lỡ. Đây là tà môn, chẳng phải sao? (Thưa, phải.) Kẻ tà môn có đặc điểm gì? Họ không có chút hứng thú nào với lẽ thật. Họ chỉ hứng thú với những chuyện bên ngoài, ham hố tìm kiếm không biết chán những chuyện tầm phào và những thứ không liên quan gì đến lối vào sự sống của mình hay lẽ thật. Họ cho rằng hiểu những điều này, những thông tin này, và lưu giữ hết thảy chúng trong đầu đồng nghĩa với việc họ có thực tế của lẽ thật, thực sự là người của nhà Đức Chúa Trời, chắc chắn sẽ được Đức Chúa Trời khen ngợi và có thể bước vào vương quốc của Đức Chúa Trời. Các ngươi nghĩ sao, sự thật có phải như thế không? (Thưa, không.) Các ngươi có thể nhìn thấu điều này, nhưng nhiều người mới tin Đức Chúa Trời lại không thể. Họ chỉ chăm chăm vào những thông tin này, nghĩ rằng biết những điều này thì là người của nhà Đức Chúa Trời – nhưng trên thực tế, Đức Chúa Trời khinh ghét những kẻ như vậy nhất, họ là những kẻ phù phiếm, nông cạn và vô tri nhất trên đời. Đức Chúa Trời đã xuất hiện trong xác thịt vào thời kỳ sau rốt để thực hiện công tác phán xét và làm tinh sạch con người, để đạt hiệu quả là ban cho con người lẽ thật như sự sống. Nhưng nếu con người không chú trọng vào việc ăn uống lời Đức Chúa Trời mà lúc nào cũng cố tìm hiểu những chuyện tầm phào, cố tìm hiểu thêm về sự tình bên trong hội thánh, thì họ có đang mưu cầu lẽ thật không? Họ có phải là người chuyên tâm vào việc chính đáng không? Đối với Ta, đây là những kẻ tà ác, kẻ không tin. Cũng có thể gọi những kẻ như thế này là tà môn. Lúc nào họ cũng chỉ tập trung vào tin đồn. Làm vậy thỏa mãn trí tò mò của họ, nhưng họ lại bị Đức Chúa Trời khinh ghét. Đây không phải là những người thật tâm tin Đức Chúa Trời, càng không phải là những người mưu cầu lẽ thật. Nói một cách đơn giản, họ là tôi tớ của Sa-tan, đến làm nhiễu loạn công tác của hội thánh. Hơn thế nữa, những kẻ luôn nghiên cứu và điều tra về Đức Chúa Trời còn là tôi tớ và tay sai của con rồng lớn sắc đỏ. Đức Chúa Trời căm ghét và ghê tởm những kẻ này nhất trên đời. Nếu ngươi tin Đức Chúa Trời, tại sao ngươi lại không tin tưởng Đức Chúa Trời? Khi nghiên cứu và điều tra về Đức Chúa Trời, có phải ngươi đang tìm kiếm lẽ thật không? Việc tìm kiếm lẽ thật có liên quan gì đến gia đình sinh ra Đấng Christ hay môi trường Ngài lớn lên không? Những kẻ luôn nghiên cứu Đức Chúa Trời chẳng phải quá đáng ghê tởm sao? Nếu ngươi luôn có quan niệm về những điều liên quan đến nhân tính của Đấng Christ, thì ngươi nên dành nhiều thời gian hơn để mưu cầu sự hiểu biết về lời Đức Chúa Trời; chỉ khi hiểu lẽ thật, ngươi mới có thể giải quyết được vấn đề quan niệm của mình. Điều tra gia đình hay hoàn cảnh ra đời của Đấng Christ có giúp ngươi đạt đến biết Đức Chúa Trời không? Có giúp ngươi phát hiện thực chất thần tính của Đấng Christ không? Tuyệt đối không. Những người thật tâm tin Đức Chúa Trời thì dốc sức tìm hiểu lời Đức Chúa Trời và lẽ thật, chỉ như vậy mới có thể biết được thực chất thần tính của Đấng Christ. Nhưng tại sao những kẻ luôn nghiên cứu Đức Chúa Trời lại đang không ngừng làm những việc tà môn? Những kẻ rác rưởi không có hiểu biết thuộc linh này nên khẩn trương ra khỏi nhà Đức Chúa Trời! Rất nhiều lẽ thật đã được bày tỏ, rất nhiều điều đã được thông công trong các buổi nhóm họp và bài giảng – tại sao ngươi vẫn nghiên cứu Đức Chúa Trời? Việc ngươi luôn nghiên cứu Đức Chúa Trời có nghĩa là gì? Nghĩa là ngươi quá tà ác! Hơn nữa, thậm chí còn có những người nghĩ rằng biết được tất cả những thông tin lặt vặt này sẽ cho họ vốn liếng, thế là họ đi khắp nơi khoe khoang với mọi người. Và cuối cùng chuyện gì xảy ra? Họ khiến Đức Chúa Trời khinh ghét và ghê tởm. Họ có còn là con người không? Chẳng phải họ là quỷ sống sao? Làm sao họ là người tin Đức Chúa Trời được? Đầu óc họ lúc nào cũng chỉ nghĩ về những chuyện tà môn oa đạo. Như thể họ cho rằng càng biết nhiều tin đồn, họ càng là người của nhà Đức Chúa Trời và càng hiểu lẽ thật. Những kẻ như thế này quá sức lố bịch. Trong nhà Đức Chúa Trời, không ai bị khinh ghét hơn họ.

– Chỉ khi biết sáu loại tâm tính bại hoại mới thật sự tự biết mình, Lời, Quyển 3 – Những cuộc trò chuyện bởi Đấng Christ của thời kỳ sau rốt

Tâm tính tà ác nhất mà con người bộc lộ ra trước Đức Chúa Trời là gì? Đó chính là thử thách Đức Chúa Trời. Có người lo lắng rằng họ sẽ không có đích đến tốt và kết cục của họ sẽ không được đảm bảo vì họ đã từng lạc lối, làm một số việc ác và có rất nhiều vi phạm sau khi tin Đức Chúa Trời. Họ lo rằng mình sẽ xuống địa ngục và lúc nào cũng hoảng hốt lo sợ về kết cục cũng như đích đến của mình. Họ luôn luôn bận tâm và suy nghĩ: “Rốt cuộc kết cục và đích đến sau này của mình có tốt hay không? Mình rốt cuộc sẽ xuống địa ngục hay lên thiên đường? Mình rốt cuộc là dân của Đức Chúa Trời hay là kẻ phục vụ? Rốt cuộc mình sẽ bị diệt vong hay được cứu rỗi? Mình cần tìm xem lời nào của đức chúa trời nói về phương diện này”. Họ thấy lời Đức Chúa Trời đều là lẽ thật, đều vạch trần tâm tính bại hoại của con người, và họ không tìm được đáp án mong muốn. Do đó, họ luôn luôn suy nghĩ xem đi đâu nữa để hỏi thăm. Về sau, khi họ tìm được cơ hội có thể được đề bạt và trọng dụng, họ muốn thăm dò ý tứ của Bề trên: “Bề trên có cách nhìn như thế nào về mình? Nếu bề trên có cách nhìn tốt thì chứng tỏ là đức chúa trời không ghi nhớ việc ác mà mình đã làm trước đây và những vi phạm mình để lại, đồng thời chứng tỏ rằng ngài vẫn sẽ cứu rỗi mình, rằng mình vẫn có hi vọng”. Tiếp đó, họ thuận theo ý nghĩ của mình, mở miệng nói thẳng: “Ở chỗ chúng tôi, đa số các anh chị em không thông thạo nghiệp vụ cho lắm và họ chỉ mới tin đức chúa trời một thời gian ngắn. Tôi là người tin đức chúa trời trong thời gian dài nhất. Tôi đã từng vấp ngã và thất bại. Tôi đã có một số kinh nghiệm và trải nghiệm. Nếu có cơ hội, tôi nguyện ý gánh vác gánh nặng và quan tâm đến tâm ý của đức chúa trời”. Họ dùng những lời này để thăm dò xem Bề trên có ý muốn đề bạt họ không, hoặc có từ bỏ họ không. Kỳ thực họ không thật sự muốn gánh vác trách nhiệm hay gánh nặng này; mục đích của họ khi nói những lời này chỉ là để ném đá dò đường, xem họ còn có hi vọng được cứu rỗi hay không. Họ đang thử thách. Tâm tính phía sau cách làm thử thách này là gì? Đó là một tâm tính tà ác. Cho dù cách làm này được bộc lộ bao lâu, họ làm như thế nào, hay áp dụng thực hiện được bao nhiêu thì tóm lại tâm tính họ bộc lộ ra chắc chắn là tâm tính tà ác vì họ có rất nhiều ý nghĩ, băn khoăn, lo lắng trong khi làm việc này.

– Bài bàn thêm 5: Tổng kết về phẩm chất nhân tính và thực chất tâm tính của kẻ địch lại Đấng Christ (Phần 2), Lời, Quyển 4 – Vạch rõ kẻ địch lại Đấng Christ

Nếu một người trở nên tức điên lên và nổi cơn thịnh nộ khi Đức Chúa Trời được nhắc đến, họ đã thấy Đức Chúa Trời chưa? Họ có biết Đức Chúa Trời là ai không? Họ không biết Đức Chúa Trời là ai, không tin vào Ngài, và Đức Chúa Trời chưa phán với họ. Đức Chúa Trời chưa bao giờ làm phiền họ, vậy tại sao họ lại tức giận? Chúng ta có thể nói rằng người này tà ác không? Các xu hướng đang thịnh hành, ăn, uống, tìm kiếm thú vui, và theo đuổi người nổi tiếng – không gì trong số này sẽ làm phiền một con người như thế. Tuy nhiên, ngay khi đề cập đến từ “Đức Chúa Trời”, hay đến lẽ thật của lời Đức Chúa Trời, là họ liền nổi cơn thịnh nộ. Chẳng phải điều này được xem là có một bản tính tà ác sao? Điều này đủ để chứng minh rằng đây là bản tính tà ác của con người. Bây giờ, các ngươi tự nói xem, có những lúc khi lẽ thật được đề cập đến, hoặc khi những thử luyện của Đức Chúa Trời trong loài người hoặc lời phán xét của Đức Chúa Trời đối với con người được đề cập đến, ngươi cảm thấy có ác cảm; ngươi cảm thấy kinh tởm, và ngươi không muốn nghe những điều như thế không? Lòng ngươi có thể nghĩ: “Chẳng lẽ tất cả mọi người đều nói rằng Đức Chúa Trời là lẽ thật sao? Một vài lời trong những lời này không phải lẽ thật! Chúng rõ ràng chỉ là những lời khuyên răn của Đức Chúa Trời đối với con người!”. Một vài người thậm chí còn có thể cảm thấy một ác cảm mạnh mẽ trong lòng họ, và nghĩ: “Điều này được nói đến mỗi ngày; những thử luyện của Ngài, sự phán xét của Ngài; khi nào nó sẽ kết thúc đây? Khi nào chúng ta sẽ nhận được đích đến tốt đẹp đây?”. Không biết được sự tức giận vô lý này đến từ đâu. Đây là loại bản tính gì? (Bản tính tà ác.) Nó bị chi phối và dẫn dắt bởi bản tính tà ác của Sa-tan.

– Chính Đức Chúa Trời, Đấng độc nhất V, Lời, Quyển 2 – Về việc biết Đức Chúa Trời

Tất cả những kẻ ác đều có tâm tính tà ác. Có những cái tà ác biểu hiện nơi tâm tính độc ác, như thường xuyên ức hiếp, giễu cợt và mỉa mai người hiền lành, luôn lấy họ ra làm trò đùa, còn chiếm lợi của họ. Kẻ ác khi thấy kẻ ác khác thì cúi mình phục tùng, nhưng khi thấy kẻ yếu thì họ chà đạp và tác oai tác quái. Đây là những kẻ cực kỳ hung ác. Bất kỳ ai ức hiếp hoặc bách hại Cơ Đốc nhân thì đều là người đội lốt quỷ; bọn chúng là dã thú không có linh hồn và là quỷ đầu thai. Nếu trong đám kẻ ác có người không ức hiếp người thật thà, không tàn hại Cơ Đốc nhân, mà chỉ trút thịnh nộ lên những ai làm hại đến lợi ích của họ, thì những người này được coi là người tốt giữa những người ngoại đạo. Nhưng sự tà ác của những kẻ địch lại Đấng Christ khác như thế nào? Sự tà ác của những kẻ địch lại Đấng Christ chủ yếu biểu hiện ở khuynh hướng tranh đấu đặc biệt của chúng. Chúng dám đấu với Trời, đấu với đất và đấu với người. Chúng không những không cho người khác ức hiếp mình mà còn có thể ức hiếp và trừng trị người khác. Hàng ngày, chúng nghĩ cách trừng trị người ta. Nếu chúng đố kỵ với ai hay ghét ai thì chúng sẽ không bao giờ bỏ qua. Đây là chỗ tà ác của những kẻ địch lại Đấng Christ. Sự tà ác này của kẻ địch lại Đấng Christ còn biểu hiện ở đâu nữa? Có thể thấy được trong cách hành động quỷ dị của chúng, mà những người có chút trí óc, chút tri thức văn hóa và chút kinh nghiệm xã hội cũng khó mà phát hiện ra được. Họ làm việc đặc biệt quỷ dị, và nó sẽ lên đến mức tà ác, chứ không phải là sự giả dối thông thường. Nghĩa là họ có thể dùng âm mưu và thủ đoạn, và làm vậy ở cấp độ cao hơn những người bình thường. Người bình thường không phải là đối thủ của họ và không thể đối phó được với họ. Kẻ địch lại Đấng Christ là vậy. Tại sao Ta lại phán rằng người thường không thể đối phó được với họ? Bởi vì họ tà ác đến mức quá lợi hại rồi, cực kỳ giỏi mê hoặc mọi người. Họ có thể nghĩ ra đủ mọi cách để khiến mọi người sùng bái và đi theo họ, còn có thể lợi dụng đủ mọi loại người để làm nhiễu loạn và phá hoại công tác của hội thánh. Trong những hoàn cảnh như vậy, nhà Đức Chúa Trời liên tục thông công về đủ mọi dạng biểu hiện, tâm tính và thực chất của những kẻ địch lại Đấng Christ để mọi người có thể phân định được họ. Đây là việc tất yếu. Một số người không hiểu và nói: “Tại sao cứ thông công mãi về chuyện phân định những kẻ địch lại Đấng Christ vậy?”. Bởi vì những kẻ địch lại Đấng Christ quá giỏi mê hoặc mọi người. Chúng có thể mê hoặc nhiều người, giống như ôn dịch vậy, gây hại cực kỳ, hễ truyền nhiễm là thành đợt dịch, tốc độ truyền nhiễm nhanh, phạm vi truyền nhiễm rộng, tỷ lệ tử vong đều tương đối cao. Đây chẳng phải là những hậu quả nghiêm trọng sao? Nếu Ta không thông công như thế này với các ngươi, liệu các ngươi có thể thoát khỏi sự mê hoặc và kìm kẹp của kẻ địch lại Đấng Christ không? Liệu các ngươi có thể thực sự quy hướng về Đức Chúa Trời và thuận phục Ngài không? Rất khó. Khi người bình thường bộc lộ tâm tính kiêu ngạo, thì cùng lắm là khiến người khác thấy được tình trạng kiêu ngạo xấu xí của họ. Có lúc họ khoác lác, có lúc họ phô trương và thể hiện, có lúc họ thích đứng từ địa vị mà lên lớp người khác. Nhưng kẻ địch lại Đấng Christ có như vậy không? Có thể bề ngoài, họ có thể không khẳng định địa vị hay yêu thích địa vị, chẳng bao giờ có vẻ hứng thú với địa vị, nhưng trong sâu thẳm nội tâm, họ có dục vọng mãnh liệt về địa vị. Cũng giống như một số hoàng đế và lãnh chúa trong dân ngoại đạo: khi đấu tranh giành thiên hạ, họ đồng cam cộng khổ cùng anh em, trông khiêm nhường và không có dã tâm. Nhưng dục vọng nơi sâu thẳm nội tâm họ, ngươi có thấy được không? Tại sao họ lại có thể chịu những khổ cực như vậy? Chính là dục vọng của họ đang chống đỡ. Trong sâu thẳm nội tâm họ ẩn giấu một dã tâm cực lớn, để một ngày nào đó có thể leo lên ngai vàng mà họ sẵn sàng chịu đựng bất kỳ khổ cực nào, sẵn sàng nhịn nhục bất kỳ sự vu khống, phỉ báng, lời khó nghe và sự sỉ nhục nào. Đây chẳng phải là quỷ dị sao? Liệu họ có thể để cho bất kỳ ai biết về dã tâm này không? (Thưa, không.) Họ che giấu và bao bọc nó. Những gì có thể thấy bề ngoài là một người có thể chịu đựng những gì người khác không chịu đựng nổi, có thể chịu những khổ cực người khác không thể chịu nổi, trông bền bỉ, không có dã tâm, giản dị và đối tốt với mọi người xung quanh. Nhưng ngày mà họ lên ngôi và có được thực quyền rồi, thì để củng cố quyền lực của mình và phòng người khác soán vị, họ giết hết thảy những công thần đã từng đồng cam cộng khổ giành giang sơn cùng họ. Chỉ khi chân tướng phơi bày rõ ràng, mọi người mới nhận ra lòng dạ họ sâu xa đến mức nào. Khi nhìn lại và thấy mọi việc họ làm đều do dã tâm chi phối, ngươi mới phát hiện ra tâm tính của họ quá tà ác. Đây là thủ đoạn gì? Chính là quỷ dị. Đây là tâm tính trong cách hoạt động của kẻ địch lại Đấng Christ. Kẻ địch lại Đấng Christ và ma vương chấp chính nắm quyền đều cùng một giuộc; họ tuyệt đối sẽ không vô cớ chịu khổ và chịu đựng trong hội thánh nếu không có được quyền lực và địa vị. Nói cách khác, những người này tuyệt đối không cam tâm làm người đi theo bình thường, không ở trong nhà Đức Chúa Trời mà bấm bụng cầu toàn làm người thờ phượng Đức Chúa Trời bình thường, hoặc làm bổn phận nào đó thầm lặng, vô danh; chắc chắn họ sẽ không cam tâm làm vậy. Nếu thấy ai đó sau khi có địa vị thì bị cách chức do đi con đường địch lại Đấng Christ, thì họ cảm thấy: “Bây giờ không có địa vị thì mình cứ thật thà làm người bình thường, làm được bổn phận nào thì làm; không có địa vị, mình vẫn chuyên tâm tin Đức Chúa Trời cho tốt”, thì họ có phải là một kẻ địch lại Đấng Christ không? Không, người này đã từng đi con đường địch lại Đấng Christ, từng đi sai đường do nhất thời ngu muội, nhưng họ không phải là kẻ địch lại Đấng Christ. Kẻ địch lại Đấng Christ thực sự sẽ làm gì? Nếu mất địa vị, họ sẽ không tin nữa. Không những vậy, họ còn nghĩ trăm phương ngàn kế để mê hoặc người khác, khiến người khác sùng bái và đi theo họ, để đạt được dã tâm và dục vọng nắm quyền của mình. Đây chính là sự khác biệt giữa người đi con đường địch lại Đấng Christ và kẻ địch lại Đấng Christ thực sự. Chúng ta phân định và mổ xẻ những thực chất tâm tính và biểu hiện này của kẻ địch lại Đấng Christ bởi vì tính chất của vấn đề này rất nghiêm trọng. Hầu hết mọi người không thể phân định được kẻ địch lại Đấng Christ. Chưa nói đến các anh chị em bình thường, ngay cả một số lãnh đạo và người làm công cảm thấy mình hiểu được chút lẽ thật, cũng chưa hoàn toàn nắm vững việc phân định kẻ địch lại Đấng Christ. Khó mà nói được họ nắm vững đến đâu, điều này cho thấy vóc giạc của họ quá nhỏ bé. Chỉ những người có thể phân định chính xác kẻ địch lại Đấng Christ mới là người có vóc giạc thực sự.

Lời, Quyển 4 – Vạch trần kẻ địch lại Đấng Christ. Mục 6

Biểu hiện phổ biến nhất trong thực chất tà ác của kẻ địch lại Đấng Christ là họ đặc biệt giỏi ngụy trang và đạo đức giả. Vốn dĩ họ có tâm tính rất hung ác, đặc biệt nham hiểm độc ác, và kiêu ngạo, nhưng bề ngoài thì họ tỏ ra đặc biệt khiêm tốn và hiền lành. Đây chẳng phải là nguỵ trang sao? Những người này hằng ngày đều suy ngẫm trong lòng: “Mình mặc trang phục gì thì có thể khiến mọi người thấy mình trông giống Cơ Đốc nhân hơn, nghiêm túc hơn, có hiểu biết thuộc linh hơn, có sự gánh vác hơn, và giống lãnh đạo hơn? Mình ăn như thế nào thì có thể khiến mọi người cảm thấy mình nhã nhặn, có phong độ, đoan chính và đủ cao sang? Mình có dáng đi nào thì có thể khiến mọi người cảm thấy mình có khí phách lãnh đạo và có khí chất, trông như một người ưu tú chứ không phải người bình thường? Khi nói chuyện với người khác, mình dùng ngữ điệu, từ ngữ, ánh mắt, biểu cảm gì thì có thể khiến họ cảm thấy mình là người cao quý, như tầng lớp tinh hoa trong xã hội hoặc phần tử tri thức cao cấp? Làm sao cách ăn mặc, lời lẽ cử chỉ bề ngoài này có thể khiến người khác xem trọng mình, khiến họ nhìn một lần mà mười năm cũng không quên và có thể sống mãi trong lòng họ? Mình nói những lời nào thì có thể mua chuộc và sưởi ấm lòng người, cũng như có thể khiến người ta ấn tượng sâu sắc với mình? Mình phải giúp đỡ người khác và nói tốt về họ nhiều hơn, thường xuyên nói về lời đức chúa trời và dùng một số thuật ngữ thuộc linh trước mặt mọi người, đọc nhiều lời đức chúa trời hơn cho họ, cầu nguyện nhiều hơn cho họ, hạ giọng khi nói chuyện để khiến mọi người kề sát tai và nghe mình nói, cũng như khiến họ cảm thấy mình dịu dàng, săn sóc, có lòng yêu thương, rộng lượng và có thể bao dung người khác”. Đây chẳng phải là nguỵ trang sao? Những điều này đều là suy nghĩ trong nội tâm loại người như kẻ địch lại Đấng Christ. Những thứ lấp đầy tư tưởng của họ chính là những thứ trong các trào lưu của người ngoại đạo, hoàn toàn đại diện cho việc suy nghĩ và quan điểm của họ thuộc về thế giới và Sa-tan. Một số người sau lưng thì ăn mặc như gái mại dâm hoặc thậm chí như người đàn bà phóng đãng; quần áo họ mặc đặc biệt hùa theo các trào lưu tà ác và đặc biệt thời thượng. Tuy nhiên, khi đến hội thánh, ở giữa anh chị em, họ lại có trang phục và diện mạo hoàn toàn khác. Có phải họ vô cùng giỏi ngụy trang không? (Thưa, phải.) Những gì những kẻ địch lại Đấng Christ suy nghĩ trong lòng, những chuyện họ làm ra, các biểu hiện khác nhau của họ, và tâm tính mà họ bộc lộ ra đều có thể chứng minh rằng thực chất tâm tính của họ là tà ác. Loại người như kẻ địch lại Đấng Christ không suy ngẫm về lẽ thật, những điều tích cực, con đường đúng đắn, hoặc yêu cầu của Đức Chúa Trời. Tư tưởng của họ, cách làm, phương thức, và mục tiêu mà họ chọn đều tà ác – tất cả đều đi chệch khỏi con đường đúng đắn và không phù hợp với lẽ thật, thậm chí là đi ngược lại lẽ thật, và nói chung đều là việc ác; chỉ có điều tính chất của những việc ác này là tà ác nên được gọi chung là sự tà ác. Họ không suy ngẫm đến việc làm người trung thực, không suy ngẫm đến việc đơn thuần và cởi mở, hoặc có lòng trung thành và có lòng thành mà chỉ nghĩ đến phương pháp tà ác. Ví dụ, một người có thể bộc lộ quan điểm một cách thoải mái đơn thuần thì đây là điều tích cực và là thực hành lẽ thật. Kẻ địch lại Đấng Christ có làm như vậy không? (Thưa, không.) Họ làm thế nào? Họ không ngừng ngụy trang, một khi họ làm chuyện xấu và để người khác nhìn ra sơ hở, thì họ sẽ không ngừng che giấu, phân bua và biện bạch cũng như che đậy sự thật – rồi cuối cùng đưa ra lý do của mình. Có bất kỳ cách làm nào trong số này có thể đạt đến thực hành lẽ thật không? (Thưa, không có.) Có bất kỳ điều nào trong số này phù hợp với nguyên tắc lẽ thật không? Lại càng không.

– Bài bàn thêm 5: Tổng kết về phẩm chất nhân tính và thực chất tâm tính của kẻ địch lại Đấng Christ (Phần 2), Lời, Quyển 4 – Vạch rõ kẻ địch lại Đấng Christ

Sự tà ác của kẻ địch lại Đấng Christ chủ yếu có biểu hiện gì? Chính là họ biết rõ điều gì là đúng đắn, điều gì phù hợp với lẽ thật, nhưng đến khi hành động thì họ sẽ luôn chọn làm những việc đi ngược lại nguyên tắc và lẽ thật, những việc chỉ thỏa mãn lợi ích và địa vị của họ mà thôi – đây chính là biểu hiện chủ yếu nhất trong tâm tính tà ác của kẻ địch lại Đấng Christ. Bất kể họ hiểu được bao nhiêu câu chữ và đạo lý, dùng ngôn ngữ dễ nghe thế nào trong các bài giảng, và khiến người ta thấy họ có hiểu biết thuộc linh ra sao, thì khi hành động, họ chỉ chọn một nguyên tắc và phương thức mà thôi, đó là đi ngược lại lẽ thật, bảo vệ lợi ích bản thân, đối đầu với lẽ thật đến cùng, hoàn toàn là vậy. Đó là nguyên tắc và phương thức hành động mà họ chọn. Ngoài ra, đức chúa trời và lẽ thật mà họ tưởng tượng trong lòng rốt cuộc là gì? Thái độ của họ đối với lẽ thật chỉ là muốn đạt đến có thể nói và giảng về lẽ thật, chứ họ không muốn thực hành lẽ thật. Họ chỉ nói về lẽ thật mà thôi, muốn dân được Đức Chúa Trời chọn đề cao họ, rồi từ đó mà đoạt lấy địa vị lãnh đạo hội thánh, đạt được mục đích kiểm soát dân được Đức Chúa Trời chọn. Họ lợi dụng việc truyền giảng đạo lý để đạt được mục đích của mình, như vậy chẳng phải là xem thường, đùa giỡn và chà đạp lẽ thật sao? Đối đãi với lẽ thật như vậy chẳng phải là xúc phạm đến tâm tính của Đức Chúa Trời sao? Họ chỉ lợi dụng lẽ thật mà thôi, trong lòng họ thì lẽ thật là một loại khẩu hiệu, một loại lý luận cao kiến, có thể dùng để mê hoặc con người, lung lạc lòng người, có thể thỏa mãn sự khao khát của con người đối với lý luận cao kiến. Họ cho rằng trên đời này không người nào có thể đạt đến thực hành lẽ thật và sống thể hiện ra lẽ thật. Họ cho rằng chuyện này không làm được và không có khả năng xảy ra, chỉ những điều nào được mọi người công nhận và có thể làm được thì mới là lẽ thật. Mặc dù ngoài miệng họ cũng giảng về lẽ thật, nhưng trong lòng họ không thừa nhận đó là lẽ thật. Làm sao để kiểm nghiệm điều này? (Thưa, họ không thực hành lẽ thật.) Họ không bao giờ thực hành lẽ thật, một mặt là vậy. Còn một mặt quan trọng khác nữa là gì nào? Là khi gặp chuyện trong đời sống hiện thực, đạo lý mà họ hiểu không bao giờ thực hiện được. Bề ngoài thì họ có vẻ rất có hiểu biết thuộc linh, giảng hết đạo lý này đến đạo lý khác, nhưng khi gặp chuyện, thì cách làm của họ rất lệch lạc. Cho dù không thực hành được lẽ thật đi nữa, thì những việc họ làm ít nhất cũng phải hợp với quan niệm và tưởng tượng của mọi người, hợp với tiêu chuẩn và thị hiếu của mọi người, ít nhất phải khiến mọi người có thể thông qua. Có như vậy thì địa vị của họ mới vững chắc. Tuy nhiên, trong đời sống hiện thực, họ hành động đặc biệt lệch lạc, nhìn sơ đã biết là họ không hiểu lẽ thật. Tại sao họ lại không hiểu lẽ thật? Trong lòng họ chán ghét lẽ thật, họ không thừa nhận lẽ thật, và họ thích hành động bằng triết lý Sa-tan. Họ luôn muốn dùng biện pháp của con người mà xử lý mọi chuyện, xử lý xong mà khiến mọi người chịu phục và họ có được uy danh, thì với họ như vậy là đủ. Nếu kẻ địch lại Đấng Christ đến một nơi nào đó mà nghe có ai giảng lý luận rỗng tuếch, thì họ thấy rất hăng hái, còn nếu nghe ai đó giảng về thực tế lẽ thật và chi tiết đủ loại tình trạng của con người, thì họ luôn cảm thấy người này đang nói về họ, đang xỉa xói họ, thế là họ ác cảm và không sẵn lòng nghe. Còn nếu bảo họ thông công về trình trạng trong thời gian qua như thế nào, có tiến bộ gì không, làm bổn phận có khó khăn gì không, thì họ chẳng có gì để nói. Ngươi mà tiếp tục thông công về phương diện lẽ thật này, thì họ sẽ buồn ngủ, chẳng thích nghe. Còn có những người, ngươi mà nói chuyện phiếm với họ thì họ sẽ ngả người tới mà nghe, nhưng vừa nghe thông công về lẽ thật là họ liền trốn vào góc và ngủ gục – họ không yêu thích lẽ thật một chút nào. Họ có thể không yêu thích lẽ thật đến mức độ nào? Nhẹ thì không thấy hứng thú, chỉ cần làm người đem sức lực phục vụ là đủ; nặng thì chán ghét lẽ thật, đặc biệt ác cảm với lẽ thật, không tiếp nhận nổi lẽ thật. Dạng người này mà làm lãnh đạo thì chính là kẻ địch lại Đấng Christ, còn làm người đi theo bình thường thì cũng đi con đường địch lại Đấng Christ, cũng là mầm mống kế tục kẻ địch lại Đấng Christ. Nhìn bề ngoài thì họ có vẻ có trí óc, có ân tứ, có tiềm năng, nhưng nhìn vào thực chất bản tính thì họ là kẻ địch lại Đấng Christ – chuyện là như vậy.

– Mục 7. Họ tà ác, nham hiểm và giả dối (Phần 1), Lời, Quyển 4 – Vạch rõ kẻ địch lại Đấng Christ

Người như kẻ địch lại Đấng Christ thì thù hằn và chán ghét hết thảy những điều tích cực và lẽ thật. Họ thù hằn, chán ghét lẽ thật và những điều tích cực mà không cần lý do, cũng không cần bất kỳ ai xúi giục, cũng không phải do bị tà linh nhập. Mà chuyện này là vì bản thân họ không thích, lại còn thù hằn và chán ghét những điều này, tận trong sự sống và xương tủy họ, hễ thấy những điều tích cực là họ thấy ác cảm, bảo họ làm chứng cho Đức Chúa Trời và thông công về lẽ thật là họ sẽ nảy sinh thù hận, thậm chí có ý muốn đánh ngươi. Trong lần thông công trước, chúng ta đã nói về phương diện kẻ địch lại Đấng Christ thù hằn và chán ghét những điều tích cực, nên bây giờ chúng ta sẽ không nói lại nữa, mà sẽ nói về một phương diện khác. Là phương diện gì? Kẻ địch lại Đấng Christ thù hằn và chán ghét những điều tích cực, vậy họ yêu thích những điều gì? Hôm nay, chúng ta sẽ phân tích và mổ xẻ bản tính tà ác của kẻ địch lại Đấng Christ từ khía cạnh và góc độ này, chuyện này có cần thiết không? (Thưa, có.) Có cần thiết. Tự các ngươi thì có thể ngộ ra được không? (Thưa, không thể.) Bản tính tà ác của kẻ địch lại Đấng Christ là không yêu thích những điều tích cực và lẽ thật, vậy hãy dựa trên cơ sở này mà suy ngẫm cho kỹ, rốt cuộc thì kẻ địch lại Đấng Christ yêu thích điều gì, yêu thích làm việc gì, phương thức và thủ đoạn làm việc của họ là gì, họ yêu thích dạng người nào. Nhìn vào bản tính tà ác của kẻ địch lại Đấng Christ từ góc độ và khía cạnh này có phải càng tốt hơn hay không? Nhìn như vậy thì sẽ cụ thể hơn và khách quan hơn một chút. Trước tiên, kẻ địch lại Đấng Christ không yêu thích những điều tích cực, ngụ ý rằng họ thù hằn những điều tích cực và yêu thích những điều tiêu cực. Những điều tiêu cực bao gồm những gì? Nói dối và lừa dối có phải là những điều tiêu cực không? Nói dối và lừa dối là những điều tiêu cực. Vậy điều tích cực đối lập với nói dối và lừa dối là gì? (Thưa, là trung thực.) Đúng vậy, là trung thực. Sa-tan có yêu thích sự trung thực không? (Thưa, không.) Nó yêu thích sự lừa dối. Việc đầu tiên Đức Chúa Trời yêu cầu con người là gì? Đức Chúa Trời phán rằng: “Ngươi muốn tin Ta, đi theo Ta, thì trước hết phải làm dạng người nào?”. (Thưa, làm người trung thực.) Vậy việc đầu tiên Sa-tan dạy người ta là gì? Là nói dối. Chứng cứ trên hết về bản tính tà ác của kẻ địch lại Đấng Christ là gì? (Thưa, là lừa dối.) Đúng, họ yêu thích lừa dối, yêu thích nói dối, ghê tởm và căm ghét sự trung thực. Trung thực là điều tích cực, thế mà họ không yêu thích, lại còn thấy ác cảm, căm ghét, đối lập. Điều họ yêu thích là nói dối và lừa dối. Nếu như có người thường hay nói lời trung thực trước mặt kẻ địch lại Đấng Christ như “Anh thích đứng từ địa vị mà làm công tác, có lúc còn lười biếng”, thì kẻ địch lại Đấng Christ sẽ cảm thấy thế nào? (Thưa, họ không tiếp nhận.) Một loại thái độ của họ là không tiếp nhận. Họ không tiếp nhận rồi là xong sao? Họ có thái độ nào đối với người nói lời trung thực? Họ thấy ác cảm, chẳng yêu thích gì. Có kẻ địch lại Đấng Christ nói với anh chị em rằng: “Tôi lãnh đạo anh chị em một thời gian rồi, mọi người có ý kiến gì với tôi không”. Thế là mọi người nghĩ: “Vì anh nói chuyện thẳng thắn như thế, thì chúng tôi sẽ nêu ý kiến để anh biết”. Có người nói: “Anh làm gì cũng rất nghiêm túc, rất chăm chỉ, anh chịu khổ không ít, chúng tôi nhìn thấy đều không nỡ, đều thương anh. Nhà Đức Chúa Trời mà có nhiều người như anh làm lãnh đạo thì tốt biết mấy! Nếu có khiếm khuyết nào, thì đó là anh quá nghiêm túc, quá chăm chỉ mà thôi. Nếu anh làm đến nỗi quá mệt, quá kiệt quệ, thì đâu có cách nào để công tác, vậy thì chẳng phải chúng tôi cũng coi như xong rồi sao? Ai sẽ lãnh đạo chúng tôi đây?”. Kẻ địch lại Đấng Christ nghe xong thì vui vẻ, dù biết đó là lời nói dối, là thảo mai lấy lòng, nhưng họ vẫn sẵn lòng nghe. Thực ra, người nói lời này đang đem kẻ địch lại Đấng Christ ra trêu đùa như kẻ ngốc, nhưng kẻ địch lại Đấng Christ thà đóng vai kẻ ngốc còn hơn vạch trần những lời này. Kẻ địch lại Đấng Christ thích những người xun xoe nịnh bợ như vậy, những người này chẳng hề nhắc đến những thói xấu, tâm tính bại hoại và khiếm khuyết của họ, lại còn khen ngợi và tôn họ lên một cách trá hình. Mặc dù những lời này rõ ràng là nói dối và tâng bốc, nhưng họ cũng vui vẻ tiếp nhận, nghe xong thì trong lòng thấy được thoải mái và hưởng thụ vô cùng, còn hơn là được ăn sơn hào hải vị, nghe xong mấy câu này là họ thấy đắc ý. Chuyện này cho thấy điều gì? Đó là kẻ địch lại Đấng Christ có một loại tâm tính, là thích lời nói dối. Chẳng hạn có người nói với kẻ địch lại Đấng Christ rằng: “Anh quá kiêu ngạo, đối đãi với mọi người không công bằng, ai ủng hộ anh thì anh đối tốt, ai tránh xa anh và không nịnh bợ anh thì anh hạ thấp người đó, không thèm quan tâm người đó”. Lời này có phải là nói ra sự thật không? (Thưa, phải.) Kẻ địch lại Đấng Christ nghe xong thì cảm thấy thế nào? Họ chẳng vui, chẳng sẵn lòng nghe và không tiếp nhận được, họ lại còn muốn nghĩ cách và tìm cớ, tìm lý do để giải thích và lấp liếm cho qua chuyện. Đối với những người luôn tâng bốc họ, luôn nói lời dễ nghe và khen ngợi họ theo kiểu trá hình, thậm chí nói những lời rõ ràng là đang lừa người, thì kẻ địch lại Đấng Christ chẳng bao giờ truy cứu. Họ lại còn đặt những người đó vào các vị trí quan trọng, thậm chí trọng dụng người lúc nào cũng nói dối, sắp đặt cho những người này làm các bổn phận quan trọng và nở mày nở mặt. Còn với những người luôn nói sự thật, thường hay phản ánh vấn đề, thì họ sắp xếp cho làm những bổn phận chẳng ai thấy, không để những người này có cơ hội tiếp xúc với lãnh đạo cấp trên, cũng không để cho đa số mọi người hiểu được và tiếp cận được những người này. Bất kể những người này có tài cán đến đâu, có thể làm bổn phận gì trong nhà Đức Chúa Trời, thì kẻ địch lại Đấng Christ đều không thèm màng đến. Họ chỉ quan tâm ai có thể lừa dối, ai có lợi cho họ thì sẽ trọng dụng người đó. Họ không suy xét chút gì đến lợi ích của nhà Đức Chúa Trời.

– Mục 7. Họ tà ác, nham hiểm và giả dối (Phần 2), Lời, Quyển 4 – Vạch rõ kẻ địch lại Đấng Christ

Do loại người như kẻ địch lại Đấng Christ có tâm tính tà ác bẩm sinh nên họ sẽ không thẳng thắn khi nói lời nào hoặc làm chuyện gì. Họ sẽ không giải quyết mọi chuyện bằng thái độ trung thực và sự chân thành, hoặc nói ra lời trung thực và làm ra với thái độ thành khẩn. Dù nói lời nào hay làm việc gì, họ cũng không minh bạch rõ ràng mà vòng vo, lén lút, và không bao giờ nói thẳng ra ý nghĩ hoặc ý định của mình. Bởi vì họ cảm thấy nếu họ nói ra thì mọi người sẽ hiểu rõ và nhìn thấu họ, dã tâm và dục vọng của họ sẽ bị phơi bày ra ánh sáng, họ sẽ không có cách nào được người khác xem là cao quý hay giỏi giang, hay được người khác ngưỡng vọng và sùng bái; vì vậy, họ luôn che đậy và giấu kín những ý định và dục vọng đáng xấu hổ của mình. Vậy, họ sẽ áp dụng cách thức nào để nói chuyện và làm việc? Họ sẽ áp dụng nhiều cách thức. Người ngoại đạo có câu nói: “ném đá dò đường”, và đây cũng là cách làm của kẻ địch lại Đấng Christ. Khi họ muốn làm một chuyện và có quan điểm hoặc thái độ với chuyện đó, họ không bao giờ nói thẳng ra; thay vào đó, họ dùng một số cách thức như cách thức khéo léo hoặc dò hỏi hoặc khách sáo để thu được thông tin mà mình muốn. Bởi vì tâm tính tà ác, loại người như kẻ địch lại Đấng Christ không bao giờ tìm kiếm lẽ thật, cũng không muốn hiểu lẽ thật. Họ chỉ quan tâm đến danh lợi và địa vị của bản thân. Họ làm những chuyện có thể khiến cho họ đạt được danh lợi và địa vị, và không làm những chuyện gì không có lợi đối với danh lợi và địa vị của mình. Họ muốn tranh giành để làm những chuyện liên quan đến danh dự, địa vị, xuất đầu lộ diện, nở mày nở mặt, trong khi một mực không làm những chuyện bảo vệ công tác của hội thánh hoặc đắc tội với người khác. Cho nên, kẻ địch lại Đấng Christ không đối đãi với bất cứ chuyện gì bằng thái độ tìm kiếm, mà dùng cách thức thử thách để ném đá dò đường rồi quyết định xem có làm hay không – kẻ địch lại Đấng Christ xảo quyệt và tà ác như vậy đấy. Ví dụ, khi họ muốn biết loại người như mình là loại người nào trong mắt Đức Chúa Trời, họ không đối chiếu bản thân trong lời Ngài bằng cách nhận biết chính mình. Thay vào đó, họ dò hỏi khắp nơi, nghe lời ẩn ý, quan sát giọng điệu nói chuyện và thái độ của lãnh đạo và Bề trên đối với mình, cũng như nhìn vào lời Đức Chúa Trời để biết Ngài quy định về kết cục đối với loại người như họ. Họ dùng những con đường và cách thức này để xem họ thuộc về loại người nào trong nhà Đức Chúa Trời và rốt cuộc sẽ có kết cục như thế nào trong tương lai. Chuyện này chẳng phải mang chút tính chất của sự thử thách sao? Ví dụ, sau khi bị tỉa sửa, có người không tự kiểm điểm xem tại sao mình bị tỉa sửa, không tự kiểm điểm xem mình đã bộc lộ những tâm tính bại hoại và sai sót nào khi làm chuyện này, và nên tìm kiếm phương diện nào của lẽ thật để nhận biết chính mình và bù đắp cho những sai lầm trước đây đã mắc phải, mà lại mang đến cho người khác biểu hiện giả dối, nói xa nói gần để dò hỏi thái độ chân thực của Bề trên đối với họ. Chẳng hạn, sau khi bị tỉa sửa, họ nhanh chóng tìm một vấn đề không quan trọng và tìm kiếm Bề trên, để xem giọng điệu nói chuyện của Bề trên đối với họ như thế nào, có kiên nhẫn không, có giải đáp nghiêm túc những câu hỏi họ đang tìm kiếm không, có thái độ hòa nhã với họ không, sẽ vẫn giao phó nhiệm vụ cho họ chứ, sẽ vẫn xem trọng họ chứ, và rốt cuộc trong lòng Bề trên nghĩ như thế nào về những lỗi lầm họ mắc phải trước đây. Những cách làm này chính là thử thách. Tóm lại, khi gặp loại chuyện này và có những biểu hiện này, liệu trong lòng mọi người có biết không? (Thưa, có biết.) Vậy khi biết và muốn làm như thế, các ngươi xử lý như thế nào? Trước tiên, điểm đơn giản nhất là các ngươi có thể chống lại chính mình không? Một số người đến lúc cần phải chống lại chính mình thì thấy vất vả, suy nghĩ rằng: “Quên đi, lần này liên quan đến việc được phúc, kết cục của mình nên mình không thể chống lại bản thân. Lần sau hẵng nói tiếp”. Đến lần sau, lại gặp vấn đề liên quan đến việc được phúc và kết cục của mình, họ vẫn không thể chống lại bản thân. Những người như vậy có lương tâm tri giác, và mặc dù họ không có thực chất tâm tính của kẻ địch lại Đấng Christ, nhưng việc chống lại bản thân vẫn khá phiền phức và nguy hiểm với họ. Mặt khác, loại người như kẻ địch lại Đấng Christ thường có những ý nghĩ này và sống trong tình trạng như vậy, nhưng họ không bao giờ chống lại bản thân, vì họ không có lương tâm tri giác. Ngay cả khi có người vạch trần và tỉa sửa họ, chỉ ra tình trạng của họ, thì họ vẫn khăng khăng và tuyệt đối không chống lại bản thân, cũng không bao giờ coi thường bản thân vì chuyện đó, hay buông bỏ và giải quyết tình trạng này. Sau khi một số kẻ địch lại Đấng Christ bị cách chức, họ nghĩ: “Bị cách chức hình như là chuyện rất bình thường, nhưng mình cứ cảm thấy không vẻ vang cho lắm. Tuy rằng không phải chuyện gì to tát nhưng có một chuyện quan trọng nhất mà mình vẫn không thể buông bỏ được. Nếu mình bị cách chức, có phải sau này nhà đức chúa trời sẽ không còn bồi dưỡng mình không? Vậy, mình rốt cuộc là loại người nào trong lòng đức chúa trời? Mình vẫn còn hi vọng chứ? Mình còn hữu dụng trong nhà đức chúa trời chứ?”. Họ suy nghĩ về chuyện này và nghĩ ra một chiêu: “Mình có trong tay một vạn tệ, và giờ là lúc cần sử dụng cho tốt rồi. Mình sẽ dâng một vạn tệ này làm của lễ và xem thái độ của bề trên đối với mình có thay đổi chút nào không, và liệu bề trên có thể có chút thiện cảm nào với mình không. Nếu nhà đức chúa trời muốn số tiền này, thì chứng tỏ mình vẫn có hi vọng. Nếu không thì chứng tỏ không còn hi vọng, và mình sẽ có tính toán khác”. Cách làm này là gì? Nó là thử thách. Tóm lại, thử thách là một biểu hiện tương đối rõ ràng trong thực chất tâm tính tà ác. Con người dùng nhiều cách thức khác nhau để thu được thông tin họ muốn, có tin chính xác, và đạt được sự bình yên và yên tâm trong lòng. … Cho dù con người đối đãi với Đức Chúa Trời bằng cách thức như thế nào, nếu họ cảm thấy làm như thế thì lương tâm cắn rứt, sau đó có thể nhận biết về những cách làm và tâm tính của mình, cũng như có thể thay đổi kịp thời, vậy thì không phải vấn đề lớn – đây là tâm tính bại hoại bình thường. Tuy nhiên, nếu họ kiên định và một mực làm như vậy, ngay cả khi họ nhận biết được làm như vậy là sai và bị Đức Chúa Trời chán ghét, mà vẫn có thể khăng khăng, không bao giờ chống lại hay từ bỏ chuyện này, thì đây là thực chất của kẻ địch lại Đấng Christ. Thực chất tâm tính của kẻ địch lại Đấng Christ khác với con người bình thường ở chỗ họ không bao giờ tự phản tỉnh hay tìm kiếm lẽ thật mà kiên định và một mực dùng các cách thức khác nhau để thử thách Đức Chúa Trời, thử thách thái độ của Ngài đối với con người, thử thách quy định của Ngài với một người, cũng như tâm tư và ý niệm của Ngài về quá khứ, hiện tại và tương lai của một người rốt cuộc là gì. Họ không bao giờ tìm kiếm tâm ý của Đức Chúa Trời, lẽ thật, càng không tìm kiếm cách để có thể thuận phục lẽ thật, đạt được thay đổi trong tâm tính. Mục đích của họ khi làm tất cả những chuyện này là vì muốn suy đoán được ý nghĩ và tâm tư ý niệm của Đức Chúa Trời – đây là kẻ địch lại Đấng Christ. Tâm tính này của kẻ địch lại Đấng Christ rõ ràng là tà ác. Khi làm những chuyện này và có những biểu hiện này, họ không hề có một chút cắn rứt hay hổ thẹn nào. Ngay cả khi đối chiếu với bản thân, họ không hề đổi ý hay có ý dừng tay mà vẫn muốn làm như thế. Họ đối đãi với Đức Chúa Trời như thế, có thái độ, và cách làm như thế, thì rõ ràng họ xem Đức Chúa Trời là phía đối lập với mình. Trong tư tưởng và quan điểm của mình, họ không có ý nghĩ và thái độ nhận biết, yêu kính, thuận phục hay kính sợ Đức Chúa Trời; họ chỉ muốn thu được một số thông tin mình muốn từ Đức Chúa Trời và muốn dùng cách thức, thủ đoạn của riêng mình để đạt được thái độ chính xác của Đức Chúa Trời đối với họ và định nghĩa của Ngài về họ. Nghiêm trọng hơn, ngay cả khi họ đối chiếu cách làm như vậy của mình với lời vạch rõ của Đức Chúa Trời, ngay cả khi có chút ý thức rằng làm như vậy sẽ bị Đức Chúa Trời chán ghét và không phải điều con người nên làm, thì họ cũng sẽ không bao giờ từ bỏ.

– Bài bàn thêm 6: Tổng kết về phẩm chất nhân tính và thực chất tâm tính của kẻ địch lại Đấng Christ (Phần 3), Lời, Quyển 4 – Vạch rõ kẻ địch lại Đấng Christ

Kẻ địch lại Đấng Christ tin Đức Chúa Trời chỉ là để được lợi, được phúc, cho dù họ chịu chút khổ, trả chút giá thì cũng là để giao dịch với Đức Chúa Trời. Ý định và dục vọng được phúc, được thưởng của họ quá lớn, nắm chặt không buông. Đức Chúa Trời bày tỏ biết bao lẽ thật mà họ đều không tiếp nhận, trong lòng họ từ đầu đến cuối đều cho rằng tin Đức Chúa Trời là để được phúc, để đạt được đích đến tốt đẹp, đây là nguyên tắc chí cao vô thượng, không có bất kỳ điều gì cao hơn điều này. Họ cho rằng nếu không vì để được phúc, thì con người không nên tin Đức Chúa Trời và việc tin Đức Chúa Trời sẽ không có ý nghĩa hay giá trị gì, rằng việc tin Đức Chúa Trời sẽ mất đi ý nghĩa và giá trị của nó. Kẻ địch lại Đấng Christ có những cách nghĩ đó là do ai tiêm nhiễm cho họ sao? Do ai giáo dục, do ai ảnh hưởng họ sao? Đều không phải, là do thực chất bản tính bẩm sinh của họ quyết định, không có con người nào thay đổi nổi. Hôm nay, Đức Chúa Trời nhập thể nói nhiều lời như vậy, mà họ chẳng tiếp nhận chút nào, lại còn chống đối và lên án, bản tính chán ghét và thù hận lẽ thật của họ vĩnh viễn không thay đổi được. Họ không thay đổi được thì cho thấy điều gì? Cho thấy bản tính của họ là tà ác. Đây không phải là vấn đề có mưu cầu lẽ thật hay không, mà đây là tâm tính tà ác, ngang nhiên kêu gào và đối chọi với Đức Chúa Trời, đây là thực chất bản tính của kẻ địch lại Đấng Christ, là bộ mặt thật của họ. Kẻ địch lại Đấng Christ có thể ngang nhiên kêu gào và đối kháng với Đức Chúa Trời thì tâm tính của họ là gì? Là tà ác. Tại sao lại nói là tà ác? Vì để được phúc, vì danh lợi và địa vị mà kẻ địch lại Đấng Christ dám chống đối Đức Chúa Trời, kêu gào với Đức Chúa Trời. Tại sao họ dám làm như vậy? Vì nơi sâu thẳm nội tâm của kẻ địch lại Đấng Christ có một dạng sức mạnh, một dạng tâm tính tà ác chi phối họ, thế là họ có thể không chút kiêng dè, có thể nói lý lẽ và kêu gào với Đức Chúa Trời. Không cần chờ đến lúc Đức Chúa Trời nói sẽ không ban mão triều thiên cho họ, khi Đức Chúa Trời còn chưa tước đoạt đích đến của họ, thì tâm tính tà ác trong lòng họ đã bộc phát ra rồi. Họ nói: “Ngài mà không ban cho tôi mão triều thiên và đích đến, thì tôi sẽ lên tầng trời thứ ba tìm ngài mà nói lý lẽ!”. Nếu không có tâm tính tà ác thì họ có hăng hái vậy không? Người bình thường có thể hăng hái vậy không? Tại sao họ không tin rằng lời Đức Chúa Trời là lẽ thật? Tại sao họ cố sống cố chết nắm chặt dục vọng được phúc mà không chịu buông ra? Đây có phải là xấu xa không? (Thưa, phải.) Phúc lành mà Đức Chúa Trời hứa ban cho con người lại trở thành dã tâm và dục vọng của họ. Họ quyết chí phải có được, nhưng lại không muốn tuân theo con đường của Đức Chúa Trời, cũng không yêu thích lẽ thật, thay vào đó, họ mưu cầu được phúc, được phần thưởng, được mão triều thiên. Đức Chúa Trời còn chưa nói sẽ không ban cho họ thì họ đã muốn tranh đoạt với Đức Chúa Trời. Lô-gic của họ là gì? “Tôi mà không đạt được phúc lành và phần thưởng, thì tôi sẽ đi nói lý lẽ với ngài, đối kháng với ngài, tôi sẽ nói ngài không phải là đức chúa trời!”. Nói ra câu đó có phải là đang uy hiếp Đức Chúa Trời không? Có phải là bức vua và tạo phản không? Đức Chúa Trời tể trị hết thảy mà họ dám phủ nhận, chỉ cần việc Đức Chúa Trời làm không hợp ý họ thì họ dám phủ nhận chuyện Đức Chúa Trời là Đấng Tạo Hóa, là Đức Chúa Trời thật duy nhất. Đây chẳng phải là tâm tính của Sa-tan sao? Đây chẳng phải là sự tà ác của Sa-tan sao? Mọi việc kẻ địch lại Đấng Christ làm so với thái độ của Sa-tan đối với Đức Chúa Trời thì có gì khác biệt? Hoàn toàn có thể đánh một dấu bằng cho chúng. Họ không thừa nhận rằng Đức Chúa Trời tể trị hết thảy, lại còn muốn đoạt lấy phúc lành, phần thưởng và mão triều thiên từ trong tay Đức Chúa Trời, đây là dạng tâm tính gì? Họ dựa vào cái gì mà muốn làm kiểu như vậy, muốn đoạt kiểu như vậy? Tại sao họ có thể có tinh thần hăng hái đến vậy? Bây giờ có thể tổng kết ra nguyên nhân rồi, chính là sự tà ác của kẻ địch lại Đấng Christ. Kẻ địch lại Đấng Christ không yêu thích lẽ thật, lại còn muốn được phúc và mão triều thiên, còn muốn đoạt lấy những phần thưởng này từ trong tay Đức Chúa Trời, đây chẳng phải là tìm cái chết sao? Họ có biết đây là tìm cái chết không? (Thưa, không biết.) Cũng có lẽ họ có cảm giác mơ mơ hồ hồ rằng đạt được phần thưởng là chuyện bất khả thi, vì vậy trước hết họ nói ra câu này: “Tôi mà không đạt được phúc lành, thì tôi sẽ lên tầng trời thứ ba tìm đức chúa trời mà nói lý lẽ!”. Họ đã thấy trước rằng chuyện được phúc là bất khả thi. Bởi vì Sa-tan ở giữa không trung kêu gào với Đức Chúa Trời biết bao nhiêu năm, mà Đức Chúa Trời có ban cho nó gì không? Đối với nó, Đức Chúa Trời chỉ có một câu duy nhất: “Chờ đến lúc công tác kết thúc, Ta sẽ đem ngươi ném vào hố sâu không đáy, ngươi là thứ thuộc về hố sâu không đáy!”. Đây là “lời hứa” duy nhất của Đức Chúa Trời dành cho Sa-tan. Họ còn muốn được phần thưởng, thì có phải là tà môn không? Đây chính là tà ác. Thực chất bẩm sinh của kẻ địch lại Đấng Christ là đối địch với Đức Chúa Trời, bản thân họ còn không biết chuyện là thế nào. Lòng họ chỉ chú trọng chuyện được phúc và được mão triều thiên. Hễ điều gì liên quan đến lẽ thật và Đức Chúa Trời thì trong lòng họ chống đối và nổi giận. Đây chính là tà ác. Có lẽ người bình thường không thể nghiệm và lĩnh hội được cảm giác trong lòng kẻ địch lại Đấng Christ, nhưng kẻ địch lại Đấng Christ cũng khổ sở lắm. Họ có dã tâm lớn như thế, trong lòng có sự hăng hái tà ác lớn như thế, dục vọng được phúc lớn như thế, thì có thể mô tả họ là bị lửa dục thiêu lòng. Thế mà nhà Đức Chúa Trời còn thông công về lẽ thật với họ suốt, họ nghe mà trong lòng rất thống khổ, rất khổ sở. Họ phải chịu ấm ức và phải giả vờ đến cỡ nào mới có thể chịu đựng cho qua được? Đấy chẳng phải là một dạng hăng hái tà ác sao? Người bình thường mà không yêu thích lẽ thật, thì sẽ cảm thấy đời sống hội thánh không có ý nghĩa, trong lòng họ sẽ nảy sinh sự ác cảm, khi đọc lời Đức Chúa Trời và thông công lẽ thật thì không cảm thấy hưởng thụ mà lại thấy khổ. Tại sao kẻ địch lại Đấng Christ lại có thể chịu đựng nổi? Chính là vì dục vọng được phúc của kẻ địch lại Đấng Christ quá lớn, nên mới có thể khiến họ bấm bụng miễn cưỡng chịu đựng. Ngoài ra, họ trà trộn vào nhà Đức Chúa Trời còn để đóng vai trò sai dịch của Sa-tan, chuyên môn gây nhiễu loạn và gián đoạn cho công tác của hội thánh, họ cảm thấy đây chính là sứ mệnh của họ. Khi nào còn chưa làm xong việc chống đối Đức Chúa Trời thì lòng họ sẽ vẫn không thoải mái, cảm thấy mình đã phụ lòng Sa-tan. Điều này do bản tính của kẻ địch lại Đấng Christ quyết định.

– Mục 7. Họ tà ác, nham hiểm và giả dối (Phần 2), Lời, Quyển 4 – Vạch rõ kẻ địch lại Đấng Christ

Kẻ địch lại Đấng Christ không tiếp nhận lẽ thật là chuyện không có gì phải nghi ngờ nữa rồi, nếu có thể tiếp nhận lẽ thật thì họ đâu phải là kẻ địch lại Đấng Christ nữa. Vậy tại sao kẻ địch lại Đấng Christ vẫn có thể làm bổn phận? Ý định của họ khi thực hiện bổn phận rốt cuộc là gì? Đó là “được gấp trăm lần ở đời này và sự sống đời đời ở đời sau”. Họ hoàn toàn tuân theo câu nói này khi làm bổn phận. Đây chẳng phải là một cuộc giao dịch sao? Đây hoàn toàn là một cuộc giao dịch. Xét từ tính chất của giao dịch này, chẳng phải đây là tâm tính tà ác sao? (Thưa, phải.) Họ tà ác ở điểm nào? Ai đó nói xem nào. (Thưa, mặc dù đã nghe Đức Chúa Trời bày tỏ nhiều lẽ thật đến như vậy, nhưng kẻ địch lại Đấng Christ vẫn không hề mưu cầu những lẽ thật này. Họ nắm chặt địa vị không buông, họ làm bổn phận cũng là vì lợi ích cá nhân và để nắm quyền giữa mọi người.) Nói vậy cũng đúng, ngươi đã nói ra được ý đại khái rồi, nhưng không đủ cụ thể. Nếu như biết rõ việc làm giao dịch với Đức Chúa Trời là không đúng mà vẫn cứ kiên trì làm đến cùng, có chết cũng không hối cải, thì vấn đề này nghiêm trọng rồi. Hiện tại đa số mọi người làm bổn phận đều ôm ý định được phúc, đều muốn dùng việc làm bổn phận mà đạt được phần thưởng và mão triều thiên, chứ không hiểu ý nghĩa việc làm bổn phận là gì. Vấn đề này mà không thông công cho rõ thì không được. Vậy trước hết, chúng ta hãy nói về chuyện bổn phận của con người rốt cuộc từ đâu mà ra. Đức Chúa Trời công tác để quản lý và cứu rỗi nhân loại, đương nhiên Ngài sẽ có yêu cầu đối với nhân loại, và những yêu cầu này chính là bổn phận của con người. Có thể thấy bổn phận của con người nảy sinh từ công tác của Đức Chúa Trời và yêu cầu của Ngài đối với nhân loại. Bất kể con người làm bổn phận gì thì đó đều là chuyện chính đáng nhất, chuyện tốt đẹp nhất và chính nghĩa nhất trong nhân loại. Làm một loài thọ tạo thì phải làm bổn phận của mình mới có thể được Đấng Tạo Hóa khen ngợi. Loài thọ tạo sống dưới sự thống trị của Đấng Tạo Hóa, và họ tiếp nhận tất cả những gì Đức Chúa Trời chu cấp và mọi thứ đến từ Đức Chúa Trời, do đó họ nên hoàn thành trách nhiệm và nghĩa vụ của mình. Đây là chuyện thiên kinh địa nghĩa, cũng là điều mà Đức Chúa Trời đã tiền định. Từ đó có thể thấy rằng, đối với con người thì việc thực hiện bổn phận của một loài thọ tạo là chính nghĩa, đẹp đẽ và cao thượng hơn bất cứ điều gì khác được thực hiện trong khi còn sống trong thế gian; không có gì trong nhân loại có ý nghĩa hơn hoặc xứng đáng hơn và không có gì mang lại ý nghĩa và giá trị lớn lao hơn cho cuộc sống của một loài thọ tạo hơn là việc thực hiện bổn phận của một con người thọ tạo. Trên đất, chỉ có nhóm người thật lòng thật dạ thực hiện bổn phận của loài thọ tạo mới là những người thuận phục Đấng Tạo Hóa. Nhóm này không chạy theo trào lưu của thế giới bên ngoài; họ thuận phục sự dẫn dắt và chỉ dẫn của Đức Chúa Trời, chỉ nghe lời của Đấng Tạo Hóa, tiếp nhận những lẽ thật mà Đấng Tạo Hóa bày tỏ, và sống theo lời Đấng Tạo Hóa. Đây là lời chứng chân thực nhất, vang dội nhất, và là lời chứng tốt nhất về việc tin Đức Chúa Trời. Đối với một loài thọ tạo, việc có thể thực hiện bổn phận của loài thọ tạo, có thể làm hài lòng Đấng Tạo Hóa là điều tốt đẹp nhất giữa nhân loại và nên trở thành giai thoại được lưu truyền trong nhân loại. Bất cứ điều gì được Đấng Tạo Hóa giao phó cho các loài thọ tạo thì họ cũng nên tiếp nhận vô điều kiện; đối với nhân loại, đây là chuyện hạnh phúc và vinh hạnh, và đối với những người thực hiện bổn phận của một loài thọ tạo, thì không gì tốt đẹp hơn hoặc đáng nhớ hơn – đó là điều tích cực. Còn về cách Đấng Tạo Hóa đối đãi với những người thực hiện bổn phận của một loài thọ tạo và những gì Ngài hứa với họ, thì đây là vấn đề của Đấng Tạo Hóa chứ không liên quan gì đến con người thọ tạo. Nói rõ ra và đơn giản hơn một chút thì Đức Chúa Trời có tiếng nói quyết định trong chuyện này, và con người không có quyền can thiệp. Ngươi sẽ nhận được bất cứ điều gì Đức Chúa Trời ban cho ngươi và nếu Ngài không ban cho ngươi điều gì, thì ngươi miễn bàn về điều đó. Khi một loài thọ tạo tiếp nhận sự ủy thác của Đức Chúa Trời và hợp tác với Đấng Tạo Hóa để thực hiện bổn phận của mình cũng như làm những gì họ có thể làm, thì đây không phải là một cuộc giao dịch hay trao đổi; con người không nên dùng cách biểu đạt thái độ hay dùng hành vi, cách làm nào để đổi lại bất kỳ phúc lành và lời hứa nào từ Đức Chúa Trời. Khi Đấng Tạo Hóa giao phó những công tác này cho một số người trong các ngươi, thì loài thọ tạo nên tiếp nhận bổn phận và những sự ủy thác đó, trong chuyện này có giao dịch gì không? (Thưa, không có.) Về phía Đấng Tạo Hóa, Ngài sẵn sàng giao phó cho mỗi người các ngươi bổn phận mà con người nên thực hiện; và về phía loài người thọ tạo, mọi người nên vui vẻ tiếp nhận bổn phận này, coi đó là nghĩa vụ của đời mình, là giá trị mà họ nên sống thể hiện ra trong cuộc đời này. Không có giao dịch nào ở đây, đây không phải là một cuộc trao đổi ngang bằng, càng không liên quan gì đến bất kỳ phần thưởng hoặc những câu nói tưởng tượng khác. Đây tuyệt đối không phải là một cuộc trao đổi, không phải là con người đem những cái giá họ trả và sức lao động họ cung cấp khi làm bổn phận mà đổi lấy cái gì đó. Đức Chúa Trời chưa bao giờ phán điều đó và con người không nên lĩnh hội điều đó theo cách này. Đấng Tạo Hóa giao cho nhân loại một sự ủy thác, và loài thọ tạo khi đã đón nhận từ Đấng Tạo hóa sự ủy thác mà Đức Chúa Trời giao cho, thì làm bổn phận của mình. Không có giao dịch trong chuyện này và trong quá trình này; đây là một chuyện rất đơn giản và chính đáng. Cũng giống như cha mẹ sinh ra con cái, sau đó nuôi dưỡng con cái vô điều kiện, không oán trách gì. Còn chuyện đứa con lớn lên có hiếu thuận với cha mẹ hay không, thì từ ngày sinh chúng ra, cha mẹ chẳng hề yêu cầu điều này. Không có bậc cha mẹ nào sinh con xong rồi bảo: “Mình chỉ nuôi dưỡng nó để sau này nó hầu hạ và hiếu kính mình. Nếu sau này nó không hiếu kính mình thì bây giờ mình sẽ bóp chết nó luôn”. Không có bậc cha mẹ nào như vậy cả. Vì vậy, xét từ cách cha mẹ nuôi dưỡng con cái, thì đây là một dạng nghĩa vụ, một dạng trách nhiệm, phải vậy không? (Thưa, phải.) Bất kể con cái có thể hiếu thuận hay không, thì cha mẹ vẫn luôn nuôi dưỡng nó, bất kể có khổ cực hay khó khăn thế nào, cha mẹ cũng nuôi dưỡng cho con cái trưởng thành, hy vọng điều tốt đẹp nhất cho chúng. Trong trách nhiệm và nghĩa vụ của cha mẹ đối với con cái thì không có điều kiện hay giao dịch gì cả, những ai có chút thể nghiệm và lĩnh hội qua thì đều có thể hiểu được. Đa số bậc cha mẹ không có yêu cầu gì về chuyện con cái có hiếu thuận hay không. Nếu con cái hiếu thuận thì họ vui mừng một chút, những năm tuổi già cũng được vui vẻ hơn. Nếu con cái không hiếu thuận thì cũng thuận theo tự nhiên thôi. Đa số những bậc cha mẹ tương đối phóng khoáng thì sẽ nghĩ như vậy. Tóm lại, bất kể cha mẹ nuôi dạy con cái hay con cái phụng dưỡng cha mẹ, thì đều là làm trách nhiệm và nghĩa vụ, là chuyện thuộc phận sự của một con người. Đương nhiên, so với việc làm bổn phận của loài thọ tạo thì những chuyện này đều là chuyện nhỏ, nhưng trong những chuyện của nhân gian, thì chúng cũng là những chuyện khá tốt đẹp và chính nghĩa. Còn chuyện làm bổn phận của loài thọ tạo thì càng khỏi cần phải nói. Là một loài thọ tạo, khi đến trước Đấng Tạo Hóa thì phải thực hiện bổn phận của mình. Đây là một chuyện rất chính đáng, và là trách nhiệm mà con người nên thực hiện. Trên cơ sở loài thọ tạo thực hiện bổn phận của mình, Đấng Tạo Hóa đã làm công tác lớn hơn nữa giữa nhân loại. Ngài đã thực hiện một bước công tác nữa trên con người, đó là công tác gì? Ngài cung cấp lẽ thật cho nhân loại, cho phép họ đạt được lẽ thật từ Ngài khi họ thực hiện bổn phận của mình và qua đó loại bỏ tâm tính bại hoại của họ và được làm cho tinh sạch. Như thế, họ đạt đến việc thỏa mãn tâm ý của Đức Chúa Trời và đi vào con đường đúng đắn trong cuộc đời, và cuối cùng, họ có thể kính sợ Đức Chúa Trời và lánh khỏi điều ác, đạt được sự cứu rỗi hoàn toàn và không còn bị Sa-tan làm cho đau khổ. Đây là hiệu quả mà Đức Chúa Trời yêu cầu nhân loại cuối cùng phải đạt được thông qua việc thực hiện bổn phận của họ. Do đó, trong quá trình thực hiện bổn phận của ngươi, Đức Chúa Trời không chỉ đơn thuần làm cho ngươi thấy rõ một điều và hiểu được một chút lẽ thật, Ngài cũng không chỉ đơn thuần để ngươi vui hưởng ân điển và phước lành ngươi nhận được khi thực hiện bổn phận của mình với tư cách là một loài thọ tạo. Mà thay vào đó, Ngài cho phép ngươi được làm cho tinh sạch và được cứu rỗi, và cuối cùng, được sống trong sự sáng của khuôn mặt Đấng Tạo Hóa. “Sự sáng của khuôn mặt Đấng Tạo Hóa” này bao hàm rất nhiều nội dung và ý nghĩa mở rộng – hôm nay chúng ta sẽ không đi sâu vào vấn đề này. Tất nhiên, Đức Chúa Trời chắc chắn ban ra những lời hứa và phước lành cho những người như vậy, và đưa ra những cách nói khác nhau về họ – đây là một vấn đề xa hơn. Trước mắt, tất cả những ai đến trước Đức Chúa Trời và thực hiện bổn phận của mình như một loài thọ tạo nhận được gì từ Đức Chúa Trời? Đó là lẽ thật và sự sống, những điều có giá trị và đẹp đẽ nhất giữa nhân loại. Không một loài thọ tạo nào giữa nhân loại có thể dễ dàng nhận được những phước lành như vậy từ bàn tay của Đấng Tạo Hóa. Một thứ đẹp đẽ và tuyệt vời như vậy lại bị những kẻ cùng một giuộc với kẻ địch lại Đấng Christ biến thành một cuộc giao dịch, trong đó chúng nài xin mão triều thiên và phần thưởng từ tay của Đức Chúa Trời. Một cuộc giao dịch như vậy biến một thứ đẹp đẽ và chính nghĩa nhất thành thứ xấu xí và tà ác nhất. Đây chẳng phải là những gì mà kẻ địch lại Đấng Christ làm sao? Xét từ phương diện này, kẻ địch lại Đấng Christ có phải là tà ác không? Họ thực sự tà ác vô cùng!

Lời, Quyển 4 – Vạch trần kẻ địch lại Đấng Christ. Mục 9 (Phần 7)

Giải quyết vấn đề tâm tính bại hoại phải bắt đầu từ việc biết mình, bản thân phải tỉ mỉ, chú trọng vào việc tự kiểm điểm những ý định và trạng thái của mình từng chút từng chút một, phải luôn tự kiểm điểm những ý định và cách nói chuyện theo thói quen của mình. Rồi đột nhiên có một ngày ngươi sẽ ý thức được: “Mình luôn nói những điều hay ho để ngụy trang bản thân, mong có được địa vị trong lòng người khác. Đây là tâm tính tà ác. Đó không phải là những thứ mà nhân tính bình thường bộc lộ và không phù hợp với lẽ thật. Cách nói chuyện và ý định tà ác này là sai lầm, bắt buộc phải được sửa đổi và loại bỏ”. Kể từ khi có được ý thức này, ngươi sẽ ngày càng cảm nhận được rõ ràng hơn rằng tâm tính tà ác trong mình thật quá nghiêm trọng. Vốn dĩ ngươi còn tưởng rằng sự tà ác chỉ là chút dục vọng xấu xa tồn tại giữa nam và nữ, cảm thấy rằng mặc dù mình cũng có những biểu hiện thuộc khía cạnh tà ác này, nhưng ngươi không phải là người có tâm tính tà ác. Điều này cho thấy ngươi không có nhận thức về tâm tính tà ác, dường như chỉ hiểu được ý nghĩa bề ngoài của hai chữ “tà ác” này, nhưng lại không nhận biết và không có phân định về tâm tính tà ác, thật sự vẫn chưa hiểu ý nghĩa của từ “tà ác”. Khi ý thức được rằng mình đã có những bộc lộ về khía cạnh tâm tính này, ngươi bắt đầu tự phản tỉnh và nhận biết nó, đào sâu vào căn nguyên của nó, như vậy ngươi sẽ có thể thấy được rằng mình thực sự có một tâm tính như vậy. Tiếp theo ngươi nên làm gì? Phải không ngừng tự kiểm điểm những ý định trong cách thức nói chuyện tương tự của bản thân. Trong quá trình không ngừng đào bới này, ngươi sẽ ngày càng xác định được một cách chân thật và chính xác hơn rằng mình thực sự có tâm tính và thực chất này. Chỉ khi đến một ngày, ngươi thực sự thừa nhận rằng mình có tâm tính tà ác thì ngươi mới nảy sinh lòng căm ghét và ghê tởm với nó. Một người sẽ đi từ việc cho rằng mình là người rất tốt, tác phong đứng đắn, có ý thức chính nghĩa, là chính nhân quân tử và người thật thà, cho đến việc nhận biết bản thân có những thực chất bản tính như kiêu ngạo, cương ngạnh, giả dối, tà ác và chán ghét lẽ thật, khi đó, con người sẽ có định vị chính xác cho bản thân mình và biết được bản thân mình là thứ gì. Chỉ thừa nhận ngoài miệng hoặc chỉ nhận biết một cách qua loa rằng mình có những biểu hiện và trạng thái này thì sẽ không sản sinh ra được sự căm ghét thật sự. Chỉ khi nhận biết được thực chất của những tâm tính bại hoại này là bộ dạng gớm ghiếc của Sa-tan thì con người mới có thể thực sự căm ghét chính mình. Để thực sự biết mình và đạt đến mức căm ghét bản thân, con người cần có nhân tính như thế nào? Con người phải yêu thích những sự vật tích cực, yêu thích lẽ thật, yêu thích sự công bằng và công chính, có lương tâm và tri giác, có tâm địa lương thiện, có thể tiếp nhận và thực hành lẽ thật. Người như vậy đều có thể đạt đến sự thực sự biết mình và căm ghét chính mình.

– Chỉ sự tự biết mình mới có lợi cho việc mưu cầu lẽ thật, Lời, Quyển 3 – Những cuộc trò chuyện bởi Đấng Christ của thời kỳ sau rốt

Lời chứng trải nghiệm liên quan

Phát hiện sự ngụy trá của mình

Phải trở nên trung thực thì mới được cứu rỗi