23. Как преодолях завистта си
През 2019 г. бях избрана за ръководител на видеоекипа. Помислих си: „Явно съм доста способна, иначе нямаше да ме изберат“. В същото време реших, че ще вложа сърцето си, за да изпълнявам дълга си добре. По онова време сестра Сяо Я се открояваше с 3D уменията си и всички се обръщаха към нея при всякакви технически проблеми. Като виждах как всички постоянно се събират около Сяо Я и ѝ задават въпроси, вътрешно се чувствах малко зле, но успявах да се отнеса правилно към това. Все пак моята специалност беше 2D анимацията и не разбирах много от 3D технология, така че беше нормално хората да се обръщат към нея за помощ. Освен това сестра Су Дзие често ми задаваше някои технически въпроси, което спомагаше да се балансират нещата. Но по-късно сестрите започнаха да се обръщат към Сяо Я не само за технически въпроси, но и за да имат общение за проблемите и трудностите в своето навлизане в живота. Тогава наистина започнах да се чувствам засегната. „Аз съм ръководителят на екипа, тогава защо никой не идва при мен? Да не би да смятат, че не съм толкова добра, колкото Сяо Я? Тогава защо изобщо са ме избрали за ръководител на екипа? Нима това не ме поставя в неловко положение?“. Всеки път, когато виждах сестрите да провеждат общение заедно, ми се искаше да се присъединя, но щом ги видех всички събрани около Сяо Я, веднага променях решението си. „Ти вече си център на внимание. Ако аз, като ръководител на екипа, отида там, няма ли това просто да те накара да блеснеш още по-ярко и да изглеждаш по-компетентна, докато аз ще изглеждам още по-незначителна?“. Затова се обръщах и отивах в друга стая, за да провеждам сама духовната си практика. Отвън понякога чувах смеха на Сяо Я и той ми звучеше особено дразнещо, сякаш нарочно се хвалеше със своя „престиж“. След това ставах все по-недоволна от нея. „Аз очевидно съм ръководителят на екипа, но всички се въртят около теб. Как се предполага да си запазя достойнството? Ти дори не проявяваш внимание към чувствата ми. Можеше поне да ме поканиш да се присъединя, просто за да ми дадеш начин да си запазя достойнството! Виждам, че изобщо не ме уважаваш като твой ръководител на екип“. По-късно започнах да се чудя: ако в общенията ми по време на събирания има повече светлина, дали хората ще започнат да идват при мен, за да общуват за проблемите си? Така бих могла да си върна малко от достойнството. Затова по време на събиранията напрягах ума си, като се опитвах да измисля как да направя общението си по-открояващо се, но колкото повече се опитвах, толкова повече умът ми блокираше. Общението ми се получаваше сухо и безлично, а след това все така никой не идваше за общение с мен. Постепенно започнах да си изграждам негативно мнение за другите сестри. Не исках да говоря с тях и особено не исках да обръщам внимание на Сяо Я. Говорех ѝ с неохота само когато беше абсолютно наложително да обсъждаме работата, и дори тогава го правех с каменно лице и много скован тон. Като ме виждаше такава, Сяо Я не смееше да говори с мен.
Една вечер всички отново се събраха около Сяо Я и ѝ задаваха въпроси, и дори Су Дзие се присъедини към тях. Докато ги гледах как говорят и се смеят, докато обсъждат нещата, изведнъж се почувствах изолирана и си помислих, че Сяо Я го прави нарочно, за да ме провокира. Колкото повече мислех за това, толкова повече се ядосвах. Малко по-късно Сяо Я ми зададе въпрос. Нямах намерение да ѝ отговарям, затова се престорих, че не чувам. Тя попита отново, а аз ѝ отвърнах с много рязък отговор. Сяо Я беше малко стъписана и попита: „Какво има?“. Отвърнах гневно: „Нищо!“. Като ме видя такава, Сяо Я нямаше друг избор, освен да седне обратно на мястото си. Почувствах се толкова обидена и потисната, че отидох в друга стая и започнах да плача. Сяо Я дойде да види как съм, но аз я пренебрегнах, защото чувствах, че цялата ми болка е по нейна вина. След това започнах тайно да се състезавам с нея в сърцето си. Всяка сутрин по време на духовната ни практика се включвах, след като другите сестри приключеха с общението си, но когато Сяо Я приключеше със своето, оставах напълно мълчалива. Мислех си: „Просто ще те оставя да висиш така и ще те накарам да усетиш какво е да си в неловко положение“. Когато обсъждахме работата, бързо добавях мнението си, след като другите говореха, но когато Сяо Я приключеше с говоренето, се преструвах, че не съм чула нищо, и я пренебрегвах. Поради рязката разлика в отношението ми към Сяо Я и другите сестри останалите сестри също започнаха да се чувстват донякъде възпрени. Те не смееха да изразяват свободно мнението си по време на работните дискусии, което доведе до ниска ефективност и слаби резултати на нашите събирания. Мислех си, че като постъпвам така, ще приземя малко Сяо Я, но се оказа, че това не ѝ се отрази особено. Връзката ѝ с всички все още беше чудесна и те продължаваха да се обръщат към нея с проблемите си. Това много ме ядосваше. По-късно престанах да поемам инициатива да обсъждам въпроси, свързани с нашия дълг. Не исках да говоря със Сяо Я, нито пък исках да се занимавам с другите сестри. Всеки ден се държах настрана, като вътрешно се чувствах невероятно потисната и нещастна.
За известно време след това всяка вечер след вечеря стомахът ми започваше да се подува и беше изключително неприятно. Опитах всякакви лекове, но нищо не помогна. Една вечер и Сяо Я, и сестрата домакин ми напомниха, че когато се сблъскам с такава болест, трябва да се самоанализирам и да си науча уроците. Едва тогава се помолих на Бог, като Го помолих да ме просветли и напътства да опозная себе си. Докато се молех, сцени на завистта ми към Сяо Я проблясваха в ума ми една след друга и осъзнах, че трябва да размишлявам над този проблем.
По време на духовната си практика прочетох някои Божии слова и придобих известно разбиране за собственото си състояние. Всемогъщият Бог казва: „Някои хора все се опасяват, че другите са по-добри от тях или са над тях, че другите ще бъдат признати, а те ще бъдат пренебрегнати, и това ги кара да нападат и изключват останалите. Нима това не е пример на завист към хората с талант? Нима това не е егоистично и достойно за презрение? Що за нрав е това? Това е жесток нрав. Онези, които мислят само за собствените си интереси, които единствено задоволяват егоистичните си желания, без да мислят за другите и без да се съобразяват с интересите на Божия дом, имат лош нрав и Бог не ги харесва. Ако наистина си способен да проявяваш внимание към Божиите намерения, ще можеш да се отнасяш справедливо към другите хора. Няма ли твоята работа да се улесни, ако препоръчаш добър човек и му позволиш да се обучи и да изпълнява дълг, и по този начин присъединиш талантлив човек към Божия дом? Няма ли тогава да си отдаден в дълга си? Това е добро дело пред Бог; това е минимумът съвест и разум, които трябва да притежават онези, които служат като водачи. Онези, които са способни да прилагат истината на практика, могат да приемат Божията внимателна проверка върху това, което вършат. Когато приемаш Божията внимателна проверка, сърцето ти ще се поправи. Ако винаги правиш нещо само за да го видят другите, ако все искаш да получиш похвала и възхищение от другите, но не приемаш Божията внимателна проверка, дали Бог все още е в сърцето ти? Такива хора нямат богобоязливи сърца. Недей да вършиш нещата винаги заради себе си и не се съобразявай постоянно със собствените си интереси; не мисли за собствената си гордост, слава и статус и не се съобразявай с личните си интереси. Трябва преди всичко да се съобразяваш с интересите на Божия дом и да ги превърнеш в свой приоритет. Трябва да проявяваш внимание към Божиите намерения и най-вече да размишляваш върху това дали има нечистотии в изпълнението на твоя дълг, дали си бил отдаден, дали си изпълнил отговорностите си, дали си дал всичко от себе си, както и дали си мислил с цялото си сърце за дълга си и за делото на църквата. Трябва да вземаш предвид тези неща. Ако често мислиш за тях и ги разбираш, ще ти бъде по-лесно да изпълняваш дълга си добре“ (Словото, Т.3 – Беседите на Христос от последните дни. Свободата и освобождението могат да се постигнат само чрез отърваване от покварения нрав). След като прочетох Божиите слова, осъзнах, че съм живяла в състояние на завист. Още откакто Сяо Я пристигна, щом видях, че всички се обръщат към нея с проблемите си, а не към мен, ръководителя на екипа, сърцето ми изгуби равновесие. Чувствах, че тя е откраднала светлината на прожекторите от мен, и изпитвах завист и негодувание. За да запазя така нареченото си достойнство като ръководител на екипа, напрягах ума си по време на събиранията, като се опитвах да измисля как да направя общението си да звучи проницателно, така че сестрите да ме гледат с уважение. По този начин те щяха да идват при мен, за да получат общение и да разрешават всякакви проблеми или трудности, които имаха в своето навлизане в живота. Но колкото повече се опитвах, толкова по-малко успявах да провеждам общение за каквото и да било. След това не се самоанализирах, а негодуванието ми към Сяо Я се засили още повече. Независимо дали на събирания, или на работни дискусии, отговарях с ентусиазъм на всичко, което някой друг казваше, но винаги, когато Сяо Я говореше, я пренебрегвах, като умишлено създавах неловки мълчания, за да я поставя в неудобно положение. Това беше моят косвен начин да я нападам и изключвам. За моя изненада обаче връзката на всички със Сяо Я си остана чудесна. Толкова се ядосах, че не исках да говоря с никого и дори си изливах разочарованието върху своя дълг. Завистта към по-способните от мен ме беше направила тесногръда и дребнава; не можех да понасям да виждам другите да са по-добри от мен. Щом видех някого, който е по-силен от мен, се опитвах по всякакъв начин да го нападам и изключвам. Когато не ставаше на моето, ставах негативна и започвах да се отпускам, като пренебрегвах своя дълг. Напълно пренебрегвах същинската си работа! В действителност Сяо Я имаше добри професионални умения и можеше да провежда общение за истината, за да разрешава проблеми. Това беше от полза както за нашия дълг, така и за навлизането в живота на сестрите, когато те се обръщаха към нея с проблемите си. Бог уреди до мен да има хора, които са по-добри от мен, за да можем да се учим от силните страни на другите, за да компенсираме собствените си слабости, да си помагаме взаимно да изпълняваме добре дълга си, и в същото време аз да мога да продължа да израствам. Трябваше да си сътруднича със Сяо Я, а не да ѝ завиждам или да я изключвам. След това се открих пред всички и проведох общение за състоянието си на завист към Сяо Я през онзи период. Сяо Я не само че не ми се разсърди, но и намери някои Божии слова, за да ми помогне. Почувствах се толкова засрамена и малко съжалих, и си помислих, че трябва да започна да си сътруднича добре с нея, за да изпълним нашия дълг. Неочаквано от този ден нататък подуването на стомаха ми изчезна. След това, когато виждах всички събрани около Сяо Я да задават въпроси, вече не се чувствах толкова зле и успявах да си сътруднича хармонично със сестрите си.
Тъй като разбирането ми за моя покварен нрав беше твърде повърхностно, след известно време отново се върнах към старите си навици. Когато видях няколко сестри да се събират винаги около Сяо Я и да задават въпроси, желанието ми за статус отново започна да се проявява. По онова време Ан Дзие беше развила предразсъдъци към Сяо Я заради някои въпроси. Трябваше да помогна за разрешаването на проблема и да отстраня бариерата между тях. Но докато привидно провеждах общение с Ан Дзие, всъщност използвах нашето общение като възможност умишлено да посоча грешките на Сяо Я. В резултат на това предразсъдъците на Ан Дзие към Сяо Я се засилиха още повече и след това Ан Дзие спря да се обръща към Сяо Я за проблемите си и започна да идва при мен. Въпреки това винаги имаше две сестри, събрани около Сяо Я, така че в сравнение с нея аз все още бях в неизгодно положение. Тогава измислих тактика: „Ако просто се престоря, че преглъщам гордостта си пред нея и се „сдобрим“, тя ще подкрепи работата ми. Няма ли тогава статусът ми на ръководител на екипа да бъде подсигурен?“. Затова казах на Сяо Я: „Виж, макар че аз съм ръководителят на екипа, в много отношения не съм толкова добра, колкото теб. Ти си почти същата като ръководител на екипа, само че без титлата. Отсега нататък нека си сътрудничим, за да вършим добре работата на екипа“. След това поех инициативата да обсъждам всичко, свързано с нашия дълг, със Сяо Я. Когато тя имаше някакви идеи или предложения за нашия дълг, също така първо проактивно питаше за моето мнение, а след това аз общувах с другите сестри. Като виждах Сяо Я проактивно да се консултира с мен за всичко, вътрешно злорадствах. „Най-накрая превърнах съперницата си в своя подчинена и по право заех доминиращата позиция“. И така, дълго време „си сътрудничехме хармонично“. По-късно бях разделена от Сяо Я поради промяна във възложения ми дълг.
Не след дълго случайно прочетох един откъс от Божиите слова, който разобличаваше как антихристите нападат и изключват несъгласните, и това веднага ме накара да се сетя как бях постъпвала преди. Всемогъщият Бог казва: „Антихристът разполага с много средства и похвати за нападане и изключване на инакомислещите. Освен публичната конфронтация и отхвърлянето най-силното му средство включва привличане и вербуване на инакомислещите, като кара всички тях да го слушат. Ако инакомислещите не слушат, антихристът ще ги потиска, тъпче и дискредитира по същия начин, по който невярващите се справят с политическите си опоненти. Ето колко нечестиви и жестоки са антихристите. Но понякога антихристите използват мек подход, за да привлекат хората. Например, ако има инакомислещ, чието мнение не съвпада с тяхното, те ще разберат какво харесва този човек и къде са слабите му места, като ще използват всякакви презрени средства, за да го подчинят. Или пък ще се престорят на покорни и ще признаят грешките си пред инакомислещия, или ще положат всички усилия, за да му донесат ползи и да го удовлетворят, или може би ще накарат свои близки приятели да убедят инакомислещия, а след това ще се преструват, че общуват за истината с този инакомислещ, като казват: „Нашето партньорство в църковната работа е просто перфектно. Можем да си поделим тази църква на половина в бъдеще. Въпреки че аз съм водачът, ще изслушам всички твои предложения. Всъщност аз съм този, който ще си сътрудничи с теб“. Ако инакомислещият е човек, който не разбира истината, за антихриста ще е лесно да го вербува. Онези, които разбират истината, ще прозрат това и ще кажат: „Ясно, този е интригант; той не напада открито, а използва хитрост — вместо с твърда тактика той настъпва меко“. За антихриста инакомислещият е заплаха за неговия статус и власт. За всеки, който заплашва техния статус и власт, независимо кой е той, антихристите ще използват всякакви мерки, за да се „погрижат“ за него. Ако тези хора наистина не могат да бъдат подчинени или вербувани, тогава антихристите ще ги повалят или премахнат. В крайна сметка антихристите ще постигнат целта си да имат абсолютна власт и да са еднолични господари. Това е един от похватите, които антихристите обикновено използват, за да запазят статуса и властта си — те нападат и изключват инакомислещите“ (Словото, Т.4 – Разобличаване на антихристите. Втора точка: Те нападат и изключват инакомислещите). След като прочетох Божиите слова, бях шокирана. Нима това не е същият трик, който бях използвала срещу Сяо Я тогава? Осъзнах, че когато се преструвах, че преглъщам гордостта си пред нея, всъщност съм се опитвала да я привлека на своя страна, което е метод за нападане и изключване на несъгласните. Като се замислих за онова време, разбрах, че винаги имаше сестри, събрани около Сяо Я, и всички, независимо дали имаха работни проблеми, или трудности в своето навлизане в живота, обичаха да се обръщат към нея. Чувствах, че никога не мога да я победя. Затова, за да си подсигуря статуса на ръководител на екипа, използвах по-мек подход. Умишлено се преструвах на смирена пред нея, като казвах неща като „Не съм толкова добра, колкото теб“ и „Ти си почти същата като ръководител на екипа“. На пръв поглед изглеждах много смирена, но в действителност исках да я привлека на своя страна, да я направя моя помощничка и да я накарам да сътрудничи на моята работа. По този начин всички щяха да се въртят около мен. На пръв поглед изглеждаше, че сме „хармонични“, но мотивите ми зад това бяха толкова достойни за презрение и низки, и също така отвратителни за Бог. Спомних си за онези политици в невярващия свят, които използват всякакви методи, за да се борят със съперниците си за власт. Те или клеветят опонентите си, или използват интриги, за да ги привлекат на своя страна за собствена употреба. За да защитя собствения си статус, аз също бях напрягала ума си, готова да използвам всякакви достойни за презрение и низки средства. Как може това да е поведение на вярващ? Не се различавах от неверник! Бях наистина отвратителна!
Започнах да размишлявам защо винаги трябваше да се състезавам със Сяо Я. Това беше главно защото чувствах, че като ръководител на екипа трябва да бъда номер едно сред всички и че никой член на екипа не може да бъде по-добър от мен или да ме надмине. Тогава видях един откъс от Божиите слова: „Каквото и да правиш, било то важно или не, винаги трябва да има някой, който да ти помага, да ти дава насоки и съвети, или да ти сътрудничи. Само така можеш да си сигурен, че ще постъпваш по-правилно, ще допускаш по-малко грешки и ще си по-малко податлив да се отклониш, а това е добре. В частност да служиш на Бог не е нещо дребно и ако не преодолееш покварения си нрав, може да се изложиш на опасност! Хората имат сатанински нрав и могат винаги и навсякъде да се разбунтуват срещу Бог и да Му се противопоставят. Хората, които живеят според сатанински нрав, могат всеки момент да отрекат Бог, да Му се противопоставят и да Го предадат. Антихристите са много глупави и не го осъзнават, а си мислят: „Достатъчно трудно се добрах до властта, защо да я споделям с друг? Да я дам на друг означава аз да я загубя, нали? Как мога да покажа талантите и способностите си, ако нямам власт?“. Антихристите не осъзнават, че Бог поверява на хората дълг, а не власт или статус. Те приемат само властта и статуса, а загърбват дълга си и не вършат действителна работа. Вместо това се стремят само към слава, изгода и статус, искат само да бъдат на власт, да контролират Божиите избраници и да се отдадат на ползите от статуса. Много е опасно да се постъпва така. Това е противопоставяне на Бог! Всеки, който се стреми единствено към слава, изгода и статус, вместо да изпълнява правилно дълга си, си играе с огъня и с живота си. Хората, които си играят с огъня и живота си, по всяко време могат да се обрекат на гибел. Днес, като водач или работник, ти служиш на Бог, което не е нещо обикновено. Не работиш за който и да е човек, камо ли за да си плащаш сметките и да слагаш храна на масата, а изпълняваш дълга си в църквата. Този дълг, по-специално, идва от Божието поръчение. Тогава какво означава да го изпълняваш? Че трябва да отговаряш пред Бог за дълга си, независимо дали го изпълняваш добре или не. Накрая трябва да дадеш отчет пред Бог и трябва да има резултат. Това е така, защото си приел Божие поръчение, поел си свещена отговорност и независимо колко важна или незначителна е тази отговорност, тя е нещо сериозно. Колко сериозна е тя? В по-тесен смисъл тя включва въпроса дали можеш да придобиеш истината в този живот и как Бог гледа на теб. В по-общ смисъл тя е пряко свързана с перспективите и съдбата ти, с твоя изход. Ако извършиш зло и се противопоставиш на Бог, ще бъдеш заклеймен и наказан. Бог си записва всичко, което правиш, когато изпълняваш дълга си, и има Свои собствени принципи и критерии за това как да го оцени и прецени. Бог определя изхода ти въз основа на цялостното ти представяне в дълга ти. Това сериозен въпрос ли е? Наистина е сериозен! И така, ако ти е възложена задача, сам ли трябва да се справиш с нея? (Не.) Тази работа не е нещо, което можеш да свършиш сам, но тя наистина изисква да поемеш отговорност за нея. Отговорността е твоя. Ти трябва да завършиш това поръчение. Какво включва то? Включва сътрудничеството, как да сътрудничиш в служенето, как да сътрудничиш, за да изпълниш дълга си, как да сътрудничиш, за да изпълниш поръчението си, как да сътрудничиш така, че да следваш Божията воля. То включва всички тези неща“ (Словото, Т.4 – Разобличаване на антихристите. Осма точка: Искат да накарат другите да се покоряват само на тях, а не на истината или на Бог (първа част)). След като прочетох Божиите слова, разбрах, че когато братята и сестрите са ме избрали за ръководител на екипа, те не са ми дали статус, а по-скоро отговорност. Трябваше да си сътруднича хармонично с всички и независимо кой имаше силни страни, трябваше да му позволя да ги използва пълноценно. Само като се учим от силните страни на другите, за да компенсираме слабостите си, можем да изпълним своя дълг. Например Сяо Я беше технически умела и сериозна в своето навлизане в живота. Трябваше да я оставя да прояви повече от силните си страни. Това не само щеше да е от полза за делото на църквата, но и щеше да ми помогне да изпълня собствения си дълг. Но откакто станах ръководител на екипа, бях издигнала себе си до статуса на тази позиция. По цял ден мислите ми не бяха за това как да си сътруднича хармонично с всички, за да изпълняваме добре дълга си; вместо това бях обсебена от собствения си статус и имидж. Виждах всеки, който ме надминаваше, като съперник и се опитвах по всякакъв начин да го потискам, без да проявявам никакво внимание към това дали действията ми ще му навредят, или ще се отразят на напредъка на нашето дело. Що за изпълнение на дълг беше това? Аз очевидно смущавах делото на църквата! Спомних си как служителите в страната на големия червен змей никога не позволяват на своите подчинени да ги засенчат или да им откраднат светлината на прожекторите. В момента, в който усетят, че някой е заплаха за статуса им, те го потискат и измъчват, и не спират, докато този човек не бъде съсипан. Има и антихристи в църквата, които се борят за статус. Те смятат всеки, който е по-добър от тях, за трън в очите, като го потискат и го изключват, сериозно смущават делото на Божия дом без никакво покаяние, и накрая биват отлъчвани от църквата. Видях, че последиците от преследването на статус са ужасяващи! През времето, когато бях ръководител на екипа, постоянно се състезавах за слава и придобивки. Въпреки че запазих статуса си на ръководител на екипа, не изпълнявах дълга си. Дори нападах и изключвах тези, които бяха по-добри от мен, и смущавах делото на църквата. Всичко, което ми беше останало, бяха прегрешения, отвратителни за Бог. Наистина съжалявах. Ако времето можеше да се върне назад, наистина ми се искаше да си бях сътрудничила хармонично със Сяо Я и другите, за да изпълним своя дълг.
По-късно гледах видеоклип със свидетелство за преживяване и един откъс от Божиите слова, цитиран в него, напълно отговаряше на моето състояние. Всемогъщият Бог казва: „За да придобият власт и статус, първото нещо, което антихристите правят в църквата, е да се опитат да спечелят доверието и почитта на другите хора, за да могат да убедят повече хора и да накарат повече от тях да им се възхищават и да ги боготворят, като по този начин постигат целта си да имат последната дума и да държат властта в църквата. Когато става въпрос за придобиване на власт, те са най-умели в това да се съревновават и да се борят с другите хора. Онези, които се стремят към истината, онези, които имат престиж в църквата, и онези, които са обичани от братята и сестрите, са основните им противници. Всеки човек, който представлява заплаха за техния статус, е техен противник. Те непоколебимо се съревновават с по-силните от тях и напълно безмилостно се съревновават с по-слабите от тях. Сърцата им са изпълнени с философии за съревнование и борба. Те вярват, че ако хората не се съревновават и не се борят, няма да могат да получат никакви облаги и че могат да получат нещата, които искат, само като се съревновават и се борят. За да получат статус и да заемат водеща позиция в дадена група от хора, те са готови на всичко, за да се съревновават с всекиго, и не пощадяват нито един човек, който представлява заплаха за техния статус. С когото и да общуват, тези отношения са изпълнени със съревнование и борба и те продължават да се съревновават и борят до старини. Те често казват: „Бих ли могъл да победя този човек, ако се боря с него?“. Всеки, който е красноречив и може да говори логично, структурирано и методично, става обект на тяхната завист и подражание. И дори става техен противник. Всеки, който се стреми към истината и притежава вяра, и е способен често да помага на братята и сестрите и да ги подкрепя, и им дава възможност да излязат от негативността и слабостта, също става техен противник, както и всеки, който е вещ в определена професия и е донякъде почитан от братята и сестрите. Всеки, който постига резултати в работата си и получава признанието на Горното, естествено се превръща в още по-голям противник за тях. […] Където и да се намират, антихристите не искат непременно да заемат най-високата позиция. Всеки път, когато отидат някъде, те имат нрав и манталитет, които ги принуждават да действат. Какъв е този манталитет? Той е: „Трябва да се съревновавам! Да се съревновавам! Да се съревновавам!“. Защо казвам „съревновавам“ три пъти, а не веднъж? (Съревнованието се е превърнало в техен живот, с него живеят.) Това е техният нрав. Родени са с нрав, който е изключително надменен и трудно се овладява, т.е. смятат се за ненадминати и са изключително самонадеяни. Никой не може да обуздае изключително надменния им нрав. Самите те не могат да го контролират. Затова животът им представлява само борба и съревноваване. За какво се борят и съревновават? Естествено, те се съревновават за слава, придобивки, статус, репутация и за собствените си интереси. Каквито и методи да се налага да използват, стига всички да им се подчиняват и стига самите те да получават ползи и статус, те са постигнали целта си. Волята им да се съревновават не е временно забавление, а е вид нрав, който произлиза от сатанинската природа. Той е като нрава на големия червен змей, който се бори и с Небето, и със земята, и с хората. Какво искат тогава антихристите, като се борят и се съревновават с другите в църквата? Несъмнено се съревновават за репутация и статус. Каква полза обаче имат от статуса, ако го спечелят? Каква им е изгодата от това, че другите ги слушат, възхищават им се и ги боготворят? Дори самите антихристи не могат да го обяснят. В действителност те обичат да се наслаждават на репутацията и статуса си, на това всички да им се усмихват, да ги ласкаят и да им се подмазват, когато ги видят. Така че всеки път, когато антихрист отиде в църква, той прави едно: бори се и се съревновава с другите. Дори и да спечели власт и статус, той не спира до тук. За да защити статуса си и да подсигури властта си, той продължава да се бори и да се съревновава с другите. Ще прави това до смъртта си. И така, философията на антихристите е следната: „Докато си жив, не спирай да се бориш“. Ако в църквата има такъв зъл човек, дали това ще смущава братята и сестрите? Да кажем например, че всички тихо ядат и пият Божиите слова и разговарят за истината, атмосферата е мирна и настроението е приятно. През това време един антихрист ще кипи от недоволство. Ще започне да завижда на хората, които разговарят за истината, и ще ги намрази. Ще започне да ги напада и да ги съди. Няма ли това да смути мирната атмосфера? Антихристът е зъл човек, който е дошъл, за да смущава и отвращава другите. Ето какви са антихристите. Понякога те не се стремят да унищожат или да победят хората, с които се съревновават и които потискат. Щом постигнат репутация, статус, суета и гордост и щом изтръгнат от хората възхищение, те са постигнали целта си. Докато се съревновават, те разкриват един ясен сатанински нрав. Какъв е този нрав? Именно, че в която и църква да се появят, те винаги искат да се съревновават и да се борят с другите хора, винаги искат да се съревновават за слава, придобивки и статус и чувстват, че са постигнали целта си, едва когато в църквата настане безпорядък и смут, когато са придобили статус и всички отстъпят пред тях. Това е природата на антихристите, тоест те използват съревнованието и борбата, за да постигнат целите си“ (Словото, Т.4 – Разобличаване на антихристите, Девета точка (трета част)). От Божиите слова разбрах, че като постоянно се борим с другите за репутация и статус и превръщаме църквата в хаос, вървим по пътя на антихристите, които са заклеймени и отстранени от Бог. Като погледнах назад, осъзнах, че винаги съм вярвала, че като ръководител на екипа, моят статус в екипа трябва да бъде най-високият и че всички трябва да се въртят около мен. Когато видях всички събрани около Сяо Я да задават въпроси, повярвах, че тя ми е откраднала статуса. Бях контролирана от сатанинската отрова „Може да има само един алфа мъжкар“. На всяка крачка се прицелвах в Сяо Я и дори създавах проблеми между Ан Дзие и нея зад гърба им. Когато най-накрая осъзнах, че не мога да спечеля, привлякох Сяо Я на своя страна. На пръв поглед наричах това сътрудничество, но в действителност исках тя да ме слуша и да я използвам, така че всички да се въртят около мен. По този начин можех да си подсигуря позицията на ръководител на екипа. В борбата си за слава и придобивки не само нараних Сяо Я, но и накарах другите сестри да се чувстват възпрени и да не могат да говорят свободно, когато обсъждахме работа, което се отрази на напредъка му. Цялата причина да бъда избрана за ръководител на екипа беше да водя всички в изпълнението на нашия дълг, но вместо това бях изцяло погълната от съревнование за статус, подбуждане на завист и спорове, съдене на другите зад гърба им и провокиране на раздор сред сестрите ми. Превърнах екипа в пълен хаос. Нима не действах просто като слуга на Сатана? Виждах себе си като воняща муха, която смущава сърцата на хората и дразни всички. Бях се отрекла от семейството и кариерата си, за да изпълнявам своя дълг, за да се стремя към истината и да постигна спасение. И все пак бях възприела преследването на статус като най-важното нещо, като постоянно се борех за слава и придобивки. В резултат на това прекъсвах и смущавах делото на църквата и вървях по пътя на антихриста, без да имам и най-малкото съзнание за това. Колкото повече мислех за това, толкова по-зле се чувствах. Спомних си за Павел. Когато видял големия престиж на Петър сред вярващите, той се изпълнил със завист. Въпреки че знаел много добре, че Петър е този, когото Господ Исус е назначил да се грижи за църквата, той правел всичко възможно да омаловажава Петър и да се превъзнася, като казвал, че е главният от апостолите, така че всички да го гледат с уважение и да му се възхищават. По-късно той упорито не се покаял и дори се опитал да се състезава с Бог за статус, като безсрамно казвал, че за него да живее, е христос. Той тежко накърнил Божия нрав и бил наказан от Бог. Аз вървях по същия път като Павел. Ако не се покаех, щях да бъда възненавидена и отстранена от Бог, точно като него.
По-късно намерих път за практикуване в Божиите слова. Всемогъщият Бог казва: „Трябва да се научиш да се отречеш и да пуснеш тези неща, да се научиш да препоръчваш другите и да оставяш другите да се открояват, когато има добри възможности. Не се съревновавай и не се конкурирай за всяка срещната възможност да се откроиш и да блеснеш. Трябва да си способен да се откажеш от личните си интереси, но също така не бива да възпрепятстваш изпълнението на дълга си. Бъди човек, който работи скромно, не се перчи и също така отдадено изпълнява дълга си. Колкото повече се отричаш от гордостта и статуса си и колкото повече се отказваш от интересите си, толкова по-спокоен ще се чувстваш, толкова повече светлина ще има в сърцето ти и толкова по-добро ще става състоянието ти. Колкото повече се съревноваваш и се конкурираш, толкова по-мрачно ще става състоянието ти. Ако не Ми вярваш, опитай и ще видиш! Ако искаш да преобърнеш това покварено състояние и да не бъдеш контролиран от слава, придобивки и статус, трябва да търсиш истината, да прозреш същността на славата, придобивките и статуса и тогава да ги пуснеш и да се отречеш от тях“ (Словото, Т.3 – Беседите на Христос от последните дни. Свободата и освобождението могат да се постигнат само чрез отърваване от покварения нрав). „Според какви принципи постъпвате? Трябва да постъпвате подобаващо на положението си, да намерите полагащото ви се място и да изпълнявате добре дълга, който трябва да изпълнявате. Само така сте разумни хора. Например, ако си вещ в определени професионални умения и разбираш принципите, трябва да поемаш отговорността си и да извършваш подходяща проверка в съответната област; ако можеш да даваш идеи и прозрения, които вдъхновяват останалите, така че да могат да изпълняват дълга си по-добре, трябва да даваш идеи. Ако успееш да намериш подходящото за теб място и да си сътрудничиш хармонично с братята и сестрите си, ще изпълняваш дълга си добре — това означава да постъпваш според положението си“ (Словото, Т.3 – Беседите на Христос от последните дни. Принципите, които трябва да ръководят човешките постъпки). След като прочетох Неговите слова, разбрах, че ако искам да се освободя от възпирането и оковите на достойнството и статуса, трябва да се науча да се отричам от тези неща и да ги оставям, и да поставям дълга си на първо място. Независимо кой имаше силни страни, трябваше да му позволя да ги използва пълноценно, за да можем да се учим един от друг, да компенсираме слабостите си и да изпълняваме своя дълг. Това щеше да бъде от полза както за делото на църквата, така и за навлизането в живота на братята и сестрите, а аз също можех да се уча от силните страни на другите, за да компенсирам собствените си недостатъци. Като разбрах това, си казах: отсега нататък, какъвто и дълг да изпълнявам, винаги, когато срещна братя или сестри, които са по-добри от мен, трябва да се уча повече от тях и да си сътруднича хармонично с тях.
През 2025 г. си сътрудничех с Ли Бин и Су Тин по работа с текст. Когато видях Ли Бин често да пита Су Тин за принципите за подбор на статии, се почувствах малко неловко. „И аз ги знам тези принципи. Да не би Ли Бин да смята, че не съм толкова добра, колкото Су Тин, та дори не се е сетила да ме попита?“. Осъзнах, че завистта ми отново се проявява, и се сетих за Божиите слова: „Недей да вършиш нещата винаги заради себе си и не се съобразявай постоянно със собствените си интереси; не мисли за собствената си гордост, слава и статус и не се съобразявай с личните си интереси. Трябва преди всичко да се съобразяваш с интересите на Божия дом и да ги превърнеш в свой приоритет. Трябва да проявяваш внимание към Божиите намерения и най-вече да размишляваш върху това дали има нечистотии в изпълнението на твоя дълг, дали си бил отдаден, дали си изпълнил отговорностите си, дали си дал всичко от себе си, както и дали си мислил с цялото си сърце за дълга си и за делото на църквата. Трябва да вземаш предвид тези неща. Ако често мислиш за тях и ги разбираш, ще ти бъде по-лесно да изпълняваш дълга си добре“ (Словото, Т.3 – Беседите на Христос от последните дни. Свободата и освобождението могат да се постигнат само чрез отърваване от покварения нрав). Су Тин изпълняваше този дълг най-дълго от нас и разбираше по-добре принципите. Ако тя провеждаше повече общения, всички можехме да придобием повече, което щеше да е от полза за доброто изпълнение на дълга ни. Освен това нямаше значение кого питат братята и сестрите ми, стига проблемът да се решаваше. Нямаше нужда да се състезавам за този безполезен статус; трябваше да поставя дълга си на първо място. Когато мислех така, вече не се чувствах толкова зле. По-късно се съсредоточих върху практикуването според Божиите слова. Винаги, когато видех брат или сестра, които са по-добри от мен в някоя област, си поставях за цел да се уча от тях, за да можем да черпим от силните страни на другия и да си сътрудничим, за да изпълняваме добре дълга си. Постепенно почувствах, че съм станала по-широко скроена и вече не бях толкова възпряна от репутацията и статуса. Състоянието ми ставаше все по-добро и по-добро. Все повече започвам да осъзнавам, че съревнованието за слава и придобивки е безсмислено и само кара човек да живее в болка и потиснатост. Само стремежът към истината и доброто изпълнение на дълга имат истинска стойност и смисъл.
