49. Meine Überlegungen, nachdem ich zurechtgestutzt wurde
Im Jahr 2023 wurde ich zur Bezirksleiterin gewählt. Das fühlte sich wie eine große Verantwortung an. Jeden Tag pendelte ich zwischen den Kirchen und kümmerte mich aktiv um alle Probleme, die ich entdeckte. Nach einiger Zeit zeigte die Bereinigungsarbeit der Kirche erste Ergebnisse, und auch bei anderen Aufgaben stellten sich Fortschritte ein. Ich wurde ein wenig selbstzufrieden und hatte das Gefühl, etwas tatsächliche Arbeit geleistet zu haben. Als später die obere Leiterin, Schwester Chenxi, die Arbeit nachverfolgte, wies sie darauf hin, dass die Wahlarbeit nur langsam vorankam. Sie sagte, dass die Wahl der Leiter und Diakone noch nicht abgeschlossen wäre, was die Kirchenarbeit behinderte, und dass auch die Evangeliumsarbeit nicht vorankäme. Als ich Chenxi das sagen hörte, war es mir zwar etwas peinlich, doch diese Probleme waren tatsächlich vorhanden, und ich konnte sie nicht leugnen. Also fing ich an, diese Aufgaben nachzuverfolgen. Nach einiger Anstrengung zeigten sich sowohl bei der Wahlarbeit als auch bei der Evangeliumsarbeit erste Fortschritte, und ich dachte bei mir: „Seit Chenxi mich auf diese Probleme hingewiesen hat, habe ich die Arbeit nachverfolgt, die Leiter und Diakone wurden vorgeschlagen und die Evangeliumsarbeit hat sich im Vergleich zum letzten Monat verbessert. Dieses Mal wird sie bei mir sicher keine Probleme finden.“
Als Chenxi später erneut nach dem Fortschritt bei der Wahlarbeit fragte, berichtete ich ihr, wie die Dinge standen. Doch zu meiner Überraschung sagte sie: „Die Leiter und Diakone wurden ja nun vorgeschlagen, wurden denn auch ihre Lebensläufe und Beurteilungen ordnungsgemäß gesammelt? Wann beginnt die formelle Wahl?“ Ihre Worte machten mich plötzlich unruhig. Ich dachte: „Ich habe zwar die Wahlarbeit in jeder Kirche nachverfolgt, aber ich weiß nicht genau, ob die Lebensläufe und Beurteilungen schon vollständig gesammelt sind oder wann die formelle Wahl stattfindet.“ Schnell antwortete ich: „Das muss ich noch weiterverfolgen.“ Daraufhin fragte Chenxi: „In eurem Verantwortungsbereich fehlen so viele Leiter und Diakone, und die Arbeit wird behindert – warum gehst du da nicht mit mehr Dringlichkeit ran? Und dann ist da noch die Evangeliumsarbeit. Einige Kirchen haben seit Langem keine Ergebnisse erzielt. Wisst ihr, woran das genau liegt? Was unternehmt ihr, um das zu lösen? Die Ergebnisse der Evangeliumsarbeit in eurem gesamten Gebiet sind im Moment nicht gut.“ Als ich das hörte, spürte ich Widerstand in mir und dachte: „Nachdem du neulich auf die Abweichungen in unserer Arbeit hingewiesen hast, haben wir das nicht sofort nachverfolgt und gelöst? Wir haben Opfer gebracht und waren nicht faul. Die Umsetzung von Arbeit braucht doch auch ihre Zeit, oder? Außerdem, gab es in letzter Zeit nicht Fortschritte bei der Evangeliumsarbeit und den Wahlen? Warum stutzt du uns immer noch zurecht? Anscheinend ist es egal, was wir tun, für dich ist es nie gut genug. Suchst du bei uns nicht einfach nur absichtlich das Haar in der Suppe?“ Je mehr ich darüber nachdachte, desto größer wurde mein Widerstand, und trotzig sagte ich: „Offensichtlich besitze ich kein Arbeitsvermögen, und meine Pflicht bringt keine guten Ergebnisse. Dann soll man mich doch einfach entlassen!“ Als Chenxi mich so sah, sagte sie, ich würde die Wahrheit nicht annehmen. Wenn Probleme bei der Arbeit auftauchten, würde ich nicht die Wahrheit suchen, um die Abweichungen zu korrigieren, sondern stattdessen widerständig und ablehnend reagieren. Aber egal, was sie noch sagte, ich wollte nichts mehr hören. Ich senkte nur den Kopf und fühlte mich zutiefst ungerecht behandelt. Ich dachte: „Ich habe in letzter Zeit wirklich hart gearbeitet. Habe ich diese Arbeit nicht die ganze Zeit nachverfolgt? Ist das keine tatsächliche Arbeit? Du findest es immer noch nicht gut genug und sagst sogar, ich würde die Wahrheit nicht annehmen. Wenn ich also entlassen werden soll, dann mach es doch einfach! Die Anforderungen an die Pflicht einer Leiterin sind zu hoch, und ich kann sie eindeutig nicht erfüllen!“ Nach diesem Vorfall war ich zutiefst betroffen. Als ich mich beruhigte und über mich nachdachte, wurde mir klar, dass Chenxi meine Probleme nicht angesprochen hatte, um es mir schwer zu machen oder sich über mich lustig zu machen, sondern sie dachte an die Arbeit der Kirche. Warum konnte ich das nicht akzeptieren? Ich trat vor Gott und betete: „Allmächtiger Gott, die Schwester hat heute auf die Probleme bei meiner Pflicht hingewiesen, und es fiel mir sehr schwer, das zu akzeptieren. Ich wollte ständig widersprechen und mich rechtfertigen und fühlte mich die ganze Zeit ungerecht behandelt. Gott, bitte erleuchte und führe mich, damit ich mich selbst verstehe.“
In meiner Suche erkannte ich, wie Gott das Verhalten von Antichristen entlarvt, die die Wahrheit nicht annehmen, und bezog es auf mich selbst. Der Allmächtige Gott sagt: „Wenn man einen Antichristen zurechtstutzt, leistet er als Erstes tief in seinem Herzen Widerstand und lehnt es tief in seinem Herzen ab. Er bekämpft es. Warum ist das so? Weil Antichristen von ihrer Wesensnatur aus der Wahrheit abgeneigt sind und sie hassen und die Wahrheit überhaupt nicht akzeptieren. Natürlich verhindern das Wesen und die Disposition eines Antichristen, dass er seine eigenen Fehler oder seine eigene verdorbene Disposition eingesteht. Aufgrund dieser beiden Tatsachen ist die Haltung eines Antichristen dazu, dass man ihn zurechtstutzt, dass er es ablehnt und sich widersetzt, und zwar vollständig und restlos. Sie verabscheuen es aus tiefstem Herzen und widersetzen sich aus tiefstem Herzen und weisen nicht die geringste Andeutung von Akzeptanz oder Unterwerfung auf, geschweige denn reflektieren sie es wahrhaft oder zeigen wirkliche Reue. Wenn man einen Antichristen zurechtstutzt, spielt es keine Rolle, wer es tut, worum es geht, inwieweit er die Schuld an der Sache trägt, wie himmelschreiend sein Irrtum ist, wie viel Böses er begeht oder welche Folgen seine bösen Taten für die Arbeit der Kirche haben – der Antichrist zieht nichts davon in Betracht. Für einen Antichristen ist derjenige, der ihn zurechtstutzt, derjenige, der ihn aussondert oder Fehler findet, um ihn zu quälen. Der Antichrist mag sogar denken, dass er schikaniert und gedemütigt wird, dass er nicht als Mensch behandelt wird, dass er herabgesetzt und verachtet wird. Nachdem ein Antichrist zurechtgestutzt wurde, denkt er nie darüber nach, was er eigentlich falsch gemacht hat, welche verdorbene Disposition er offenbart hat und ob er in der Angelegenheit, in der er zurechtgestutzt wurde, nach den Grundsätzen gesucht hat, an die er sich halten soll, ob er in dieser Angelegenheit in Übereinstimmung mit den Wahrheitsgrundsätzen gehandelt oder seine Verantwortung erfüllt hat. Er prüft nichts von alledem und reflektiert nichts davon, noch überdenkt er es und grübelt darüber nach. Stattdessen geht er mit dem Zurechtgestutztwerden nach eigenem Belieben und hitzköpfig um. Jedes Mal, wenn man einen Antichristen zurechtstutzt, ist er voller Zorn, Ungehorsam und Groll und lässt sich von niemandem beraten. Er weigert sich, zu akzeptieren, dass man ihn zurechtstutzt, und er ist nicht in der Lage, vor Gott zurückzukehren, um sich selbst zu erkennen und nachzudenken, um seine Handlungen anzugehen, die gegen die Grundsätze verstoßen, wie z. B. bei der Ausführung seiner Pflicht oberflächlich zu handeln oder Amok zu laufen, noch nutzt er diese Gelegenheit, um seine eigene verdorbene Disposition zu beseitigen. Stattdessen findet er Ausreden, um sich zu verteidigen, um sich zu rechtfertigen, und er wird sogar Dinge sagen, um Zwietracht zu säen und andere aufzuwiegeln. Kurz gesagt, wenn Antichristen zurechtgestutzt werden, sind ihre spezifischen Erscheinungsformen Ungehorsam, Unzufriedenheit, Widerstand und Trotz, und in ihren Herzen kommen einige Klagen auf: ‚Ich habe einen so hohen Preis bezahlt und so viel Arbeit geleistet. Obwohl ich bei manchen Dingen nicht nach den Grundsätzen gehandelt oder die Wahrheit gesucht habe, habe ich das alles nicht für mich selbst getan! Selbst wenn ich der Arbeit der Kirche etwas Schaden zugefügt habe, habe ich es nicht mit Absicht getan! Wer macht keine Fehler? Du kannst dich nicht auf meine Fehler stürzen und mich endlos zurechtstutzen, ohne Rücksicht auf meine Schwächen zu nehmen und ohne dich um meine Gemütsverfassung oder mein Selbstwertgefühl zu kümmern. Gottes Haus hat keine Liebe für die Menschen, und es ist so ungerecht! Außerdem stutzt du mich zurecht, weil ich so einen kleinen Fehler gemacht habe – bedeutet das nicht, dass du mich mit ungünstigen Augen ansiehst und mich ausmustern willst?‘ Wenn Antichristen zurechtgestutzt werden, kommt es ihnen nicht als Erstes in den Sinn, darüber nachzudenken, was sie falsch gemacht haben oder welche verdorbene Disposition sie offenbart haben, sondern sie argumentieren, erklären und rechtfertigen sich, während sie Vermutungen anstellen“ (Das Wort, Bd. 4, Antichristen entlarven: 12. Wenn sie keinen Status genießen oder nicht darauf hoffen können, Segnungen zu erhalten, wollen sie sich zurückziehen). Aus Gottes Worten erkannte ich: Ganz gleich, wie sehr Antichristen die Arbeit von Gottes Haus unterbrechen und stören, sie fühlen in ihrem Gewissen keinerlei Schuld. Wenn sie zurechtgestutzt werden, leisten sie Widerstand, rechtfertigen sich und versuchen ständig, ihren Standpunkt zu verteidigen, ohne ihre Fehler anzuerkennen oder zuzugeben. Sie betrachten das Zurechtstutzen durch Brüder und Schwestern sogar als Fehlersuche oder als Versuch, es ihnen schwer zu machen. Das liegt an der Natur der Antichristen, die der Wahrheit abgeneigt sind und sie hassen. Als ich zurückblickte, wurde mir klar: War die Disposition, die ich offenbarte, als man mich zurechtstutzte, nicht auch eine, die der Wahrheit abgeneigt war? Die obere Leiterin hatte darauf hingewiesen, dass unsere Wahlarbeit nur langsam vorankam und dass ich bei meinen Pflichten passiv und träge gewesen war. Sie wies auch darauf hin, dass die gesamte Evangeliumsarbeit in unserem Verantwortungsbereich nicht effektiv gewesen war. Das waren Tatsachen. Sie zeigte die Probleme in unserer Arbeit auf und führte uns, um diese Abweichungen zu korrigieren. Dies diente dem Schutz der Kirchenarbeit. Ich hätte das annehmen, über die Probleme bei meiner Arbeit nachdenken und sie dann umgehend korrigieren sollen. Doch ich unterließ es nicht nur, über mich nachzudenken, sondern lebte auch noch in einem Zustand der Selbstzufriedenheit. Ich empfand Widerstand gegen die obere Leiterin und mochte sie nicht, argumentierte ständig dagegen und rechtfertigte mich innerlich. Ich dachte, dass sie meine Probleme nur aufzeigte, weil sie mich nicht mochte und absichtlich nach Fehlern bei mir suchte. Ich dachte sogar, die Anforderungen an die Pflicht einer Leiterin seien zu hoch, also wurde ich negativ und trotzig und sagte, mir fehle das Arbeitsvermögen und man könne mich genauso gut entlassen, weil ich meine Pflicht nicht erfüllte. Dass ich meine Pflicht nicht erfüllte, sogar Inkompetenz vortäuschte und aufgab, war wirklich unvernünftig. War das, was ich offenbarte, nicht genau die Disposition eines Antichristen, der der Wahrheit abgeneigt ist und sie hasst? Ich dachte an eine Antichristin, die aus der Kirche ausgeschlossen worden war. Sie arbeitete immer nach ihrem eigenen Willen, und wenn Probleme auftraten, die der Kirchenarbeit schadeten, empfand sie keine Reue. Sie nahm auch die Zurechtstutzung, die Führung oder die Hilfe der Brüder und Schwestern nicht an. Selbst danach korrigierte sie sich nicht, sondern stritt immer weiter und hörte nicht auf, gegen sie zu wettern. Am Ende wurde sie wegen ihrer vielen bösen Taten aus der Kirche ausgeschlossen. Wenn ich mich weiterhin weigerte, das Zurechtstutzen oder den gerechtfertigten Rat der Brüder und Schwestern anzunehmen, und dadurch der Kirchenarbeit schweren Schaden zufügte, dann würde ich am Ende ebenfalls wie eine Antichristin von Gott enthüllt und ausgemustert werden! Als ich erkannte, dass auch ich das Verhalten einer Antichristin und die Disposition, der Wahrheit abgeneigt zu sein, an den Tag legte, bekam ich Angst. Ich betete im Stillen zu Gott und bat Ihn, mich davor zu bewahren, Böses zu tun und mich Ihm zu widersetzen.
Nach dem Gebet dachte ich bei mir: „Was bedeutet es, tatsächliche Arbeit zu leisten?“ Bei meiner Suche las ich Gottes Worte: „Es spielt keine Rolle, wie talentiert du bist, wie gut dein Kaliber ist und welche Bildung du besitzt, wie viele Parolen du skandieren kannst oder wie viele Worte und Glaubenslehren du kennst; es spielt keine Rolle, wie beschäftigt oder wie erschöpft du an einem Tag bist, wie weit du gereist bist, wie viele Kirchen du besuchst oder welches Risiko du eingehst und welches Leid du erträgst – nichts davon ist von Bedeutung. Entscheidend ist, ob du deine Arbeit gemäß den Arbeitsanordnungen ausführst, ob du diese Anordnungen genau umsetzt, ob du dich während deiner Zeit als Leiter an jeder spezifischen Arbeit, für die du verantwortlich bist, beteiligst, wie viele echte Probleme du tatsächlich gelöst hast, wie viele Menschen durch deine Leitung und Führung die Wahrheitsgrundsätze verstanden haben und wie sehr die Arbeit der Kirche vorangeschritten ist und sich entwickelt hat – entscheidend ist, ob du diese Ergebnisse erzielt hast oder nicht. Unabhängig von der konkreten Arbeit, an der du beteiligt bist, kommt es darauf an, ob du sie konsequent nachverfolgst und anleitest, anstatt dich auf ein hohes Ross zu setzen und Befehle zu erteilen. Außerdem ist es von Bedeutung, ob du während der Ausführung deiner Pflicht Lebenseintritt hast, ob du Angelegenheiten gemäß den Grundsätzen erledigen kannst, ob du ein Zeugnis davon besitzt, die Wahrheit in die Praxis umzusetzen, und ob du in der Lage bist, die realen Probleme zu bewältigen und zu lösen, denen sich Gottes auserwähltes Volk gegenübersieht. Diese und ähnliche Dinge sind allesamt Kriterien, anhand derer man beurteilen kann, ob ein Leiter oder Mitarbeiter seine Verantwortlichkeiten erfüllt hat“ (Das Wort, Bd. 5, Die Verantwortlichkeiten von Leitern und Mitarbeitern: Die Verantwortlichkeiten von Leitern und Mitarbeitern (9)). Aus Gottes Worten erkannte ich: Um zu beurteilen, ob ein Leiter oder Mitarbeiter tatsächliche Arbeit leistet, schaut Gott nicht darauf, wie viel Leid oder Opfer jemand scheinbar ertragen hat, sondern darauf, wie viele Schwierigkeiten und Probleme bei der Arbeit gelöst wurden, wie effektiv die Arbeit ist und wie effizient derjenige bei seiner Pflicht ist. Stattdessen hatte ich mich immer auf meine eigenen Auffassungen und Vorstellungen verlassen und gedacht: „Unabhängig von Ergebnis, Effizienz oder Fortschritt – solange ich nicht faul bin, jeden Tag arbeite und die notwendige Arbeit rechtzeitig erledige, leiste ich tatsächliche Arbeit.“ Als die obere Leiterin also darauf hinwies, dass ich keine tatsächliche Arbeit leistete, fühlte ich mich ungerecht behandelt, war nicht bereit, es zu akzeptieren und wollte widersprechen. Als ich im Licht von Gottes Worten über mich nachdachte, sah ich, dass ich zwar jeden Tag arbeitete, aber nicht die Wahrheitsgrundsätze suchte, um viele wirkliche Probleme zu lösen, besonders bei der Wahl von Leitern und Diakonen. Obwohl ich Briefe schrieb, um die Leute anzuspornen, machte ich meist nur Dienst nach Vorschrift, rief bloß leere Phrasen und verfolgte die Dinge nur oberflächlich nach. Ich fragte kaum danach, wie die Umsetzung in der Kirche später verlief, wie der Fortschritt war und welche Schwierigkeiten noch ungelöst waren, was zu einem langsamen Fortschritt bei den Wahlen und einer sehr geringen Arbeitseffizienz führte. Dasselbe Problem bestand bei meiner Nachverfolgung der Evangeliumsarbeit. Oberflächlich betrachtet schien es, als würde ich mich intensiv um die Nachverfolgung der Arbeit kümmern, aber meistens gab ich nur Informationen weiter. Ich fragte selten nach konkreten Problemen, geschweige denn löste ich sie rechtzeitig, was zu einer schlechten Effektivität bei der Arbeit führte. Das war keine tatsächliche Arbeit. Indem ich meine Pflicht auf diese Weise tat, machte ich nur Dienst nach Vorschrift und versuchte im Grunde, die Menschen zu täuschen und Gott zu betrügen. Gott verlangt von uns, unsere Pflichten so zu tun, dass wir Seine Absichten berücksichtigen und uns auf Effizienz und Effektivität konzentrieren. Nur so führen wir unsere Pflichten auf eine Weise aus, die dem Standard entspricht. Ich setzte die Arbeit nur oberflächlich um und löste keine wirklichen Probleme, was dazu führte, dass es in meinem Verantwortungsbereich keinen wirklichen Fortschritt und keine Ergebnisse gab. Wenn das so weiterginge, würde ich am Ende nur als falsche Leiterin enthüllt und entlassen werden. Als ich das alles erkannte, hasste ich mich selbst und fasste im Stillen den Entschluss: „Wenn ich meine Pflicht wieder tue, muss ich dies mit Fleiß und vollem Einsatz tun und mich bei der Ausführung der Arbeit auf Effizienz und echte Ergebnisse konzentrieren, damit die Arbeit so schnell wie möglich vorangetrieben werden kann.“ Als ich später die Evangeliumsarbeit umsetzte, hielt ich mit den Leitern und Diakonen Gemeinschaft über Gottes Absicht, den Menschen zu retten, sowie über die Bedeutung der Predigt des Evangeliums, und ich leitete sie an, tatsächlich an der Evangeliumsarbeit teilzunehmen. Die Brüder und Schwestern begannen, die Bedeutung der Predigt des Evangeliums zu verstehen, arbeiteten aktiv bei der Evangeliumsarbeit mit, und später machte diese auch erste Fortschritte. Bei der Wahlarbeit verfolgte ich ebenfalls die Probleme nach und löste sie rechtzeitig, und nach einer Weile war die Mehrheit der Kirchenleiter und Diakone gewählt, und die Kirchenarbeit konnte normal weitergehen.
Später las ich weitere Worte Gottes: „Was ist das Allermindeste, das die Menschen wissen sollten, wenn es um Zurechtstutzen geht? Das Zurechtstutzen muss man erfahren, um seine Pflicht dem Standard entsprechend zu tun – es ist unerlässlich. Hierbei handelt es sich um etwas, dem sich die Menschen, um in ihrem Glauben an Gott Errettung zu erlangen, täglich stellen müssen und das sie häufig erleben müssen. Niemand kann von Zurechtstutzen getrennt sein. Wenn jemand zurechtgestutzt wird, betrifft das dann die Aussichten und das Schicksal dieser Person? (Nein.) Wozu werden die Leute also zurechtgestutzt? Um sie zu verurteilen? (Nein, um den Menschen zu helfen, die Wahrheit zu verstehen und ihre Pflicht den Prinzipien entsprechend zu tun.) Das ist richtig. Das ist das zutreffendste Verständnis hiervon. Wenn jemand zurechtgestutzt wird, dann ist das eine Art Disziplinierung, eine Art Maßregelung, und selbstverständlich ist es auch eine Art Hilfe und Heilmittel für die Menschen. Dass du zurechtgestutzt wirst, ermöglicht dir, dein inkorrektes Streben rechtzeitig zu ändern. Es lässt dich die Probleme, die du derzeit hast, umgehend erkennen und lässt dich rechtzeitig die verdorbenen Dispositionen erkennen, die du offenbarst. Wenn du zurechtgestutzt wirst, hilft dir das in jedem Fall, deine Fehler zu erkennen und deine Pflichten den Grundsätzen entsprechend zu tun, es bewahrt dich rechtzeitig davor, Abweichungen zu verursachen und in die Irre zu gehen, und es hindert dich daran, Katastrophen zu verursachen. Ist dies für die Menschen nicht die größte Hilfe, deren bestes Heilmittel? Wer Gewissen und Vernunft hat, sollte imstande sein, mit Zurechtstutzen richtig umzugehen“ (Das Wort, Bd. 4, Antichristen entlarven: Punkt 9 (Teil 8)). Aus Gottes Worten verstand ich die Bedeutung des Zurechtstutzens und dass es eine notwendige Erfahrung ist, damit jemand seine Pflichten maßstabsgerecht ausführen kann. Wenn Brüder und Schwestern Probleme oder Abweichungen bei unseren Pflichten bemerken und sie rechtzeitig ansprechen, uns zurechtstutzen oder aufdecken, hilft uns das, unsere Probleme zu erkennen und sie schnell zu korrigieren. Dies schützt die Arbeit der Kirche und ist eine wirkliche Hilfe für uns. Ich dachte darüber nach, wie die obere Leiterin immer wieder auf die Probleme in meiner Arbeit hingewiesen hatte – nicht, um es mir schwer zu machen oder mich zu blamieren, sondern um mir zu helfen, die Lücken und Abweichungen in meiner Arbeit zu erkennen, damit ich die Kirchenarbeit in Zukunft besser ausführen konnte. Es sollte mir auch helfen, meine verdorbene Disposition zu erkennen, die sich darin zeigte, dass ich bei meiner Pflicht oberflächlich war. In diesem Moment wurde mir wirklich klar, dass das Zurechtstutzen nicht nur dem Lebenseintritt der Menschen nützt, sondern ihnen auch hilft, Abweichungen und Probleme bei ihren Pflichten umgehend zu korrigieren. Es bewahrt sie davor, ihren eigenen Weg zu gehen und verhindert, dass die Kirchenarbeit Schaden nimmt. Zurechtgestutzt zu werden ist Gottes Liebe und Errettung! Als die obere Leiterin später meine Arbeit nachverfolgte, wies sie weiterhin auf meine Schwachstellen hin. Obwohl ich manchmal immer noch den Drang verspürte, zu widersprechen, erkannte ich, dass die Leiterin mich durch ihre Nachverfolgung quasi an die Hand nahm und mir beibrachte, wie ich bei meiner Arbeit nach den Grundsätzen handeln konnte. Dadurch spürte ich in meinem Herzen nicht mehr so viel Widerstand.
Nicht lange danach erhielt ich einen Brief von der oberen Leiterin, in dem stand, dass ich bei der Nachverfolgung der Evangeliumsarbeit passiv sei, sie vernachlässigt und alle Schwierigkeiten auf die Evangeliumsarbeiter abgewälzt hätte. Nachdem ich den Brief gelesen hatte, konnte ich nicht anders, als in meinem Herzen zu widersprechen: „Wie kannst du einfach sagen, ich hätte sie vernachlässigt? Die Evangeliumsarbeit ist nicht effektiv, und deshalb war ich besorgt und frustriert. Ich habe in letzter Zeit hart gearbeitet, um die Evangeliumsarbeit zu fördern, und habe über aufgetretene Probleme Gemeinschaft gehalten und geholfen. Wie kannst du da sagen, ich hätte mich nicht an der Evangeliumsarbeit beteiligt?“ In diesem Moment erkannte ich, dass ich wieder anfing, eine der Wahrheit abgeneigte Disposition zu offenbaren, und ich dachte: „Der Brief der Leitung muss wohl ein Problem aufzeigen, also muss ich vernünftig sein und mich zuerst unterwerfen.“ Also betete ich im Stillen in meinem Herzen und bat Gott, mich zur Unterwerfung zu führen. Dann dachte ich an eine Passage aus Gottes Worten, die ich vor einiger Zeit über den Umgang mit dem Zurechtstutzen gelesen hatte, und suchte sie schnell noch einmal heraus. Der Allmächtige Gott sagt: „Was genau ist also eine unterwürfige Haltung? Zunächst einmal müsst ihr eine positive Einstellung haben: Wenn ihr zurechtgestutzt werdet, analysiert ihr zunächst nicht, was richtig und was falsch ist – ihr akzeptiert es einfach, mit einem unterwürfigen Herzen. Zum Beispiel könnte jemand sagen, dass du etwas falsch gemacht hast. Obwohl du es in deinem Herzen nicht verstehst und nicht weißt, was du falsch gemacht hast, akzeptierst du es trotzdem. Akzeptanz ist in erster Linie eine positive Einstellung. Daneben gibt es eine etwas passivere Haltung, nämlich zu schweigen und keinen Widerstand zu leisten. Welche Art von Verhalten ist damit verbunden? Du verteidigst weder dich selbst noch deine Position und bringst auch keine objektiven Entschuldigungen für dich selbst vor. Wenn du immer Ausreden und Gründe für dich selbst vorbringst und die Verantwortung auf andere schiebst, ist das dann Widerstand? Das ist eine Disposition der Rebellion. Du solltest nicht ablehnen, Widerstand leisten oder deine Position verteidigen. Selbst wenn deine Position richtig ist, ist das die Wahrheit? Es ist eine objektive Ausrede des Menschen, nicht die Wahrheit. Du wirst nicht über objektive Ausreden ausgefragt – warum diese Sache geschehen ist oder wie sie zustande kam – vielmehr wird dir gesagt, dass die Natur dieser Handlung nicht mit der Wahrheit übereinstimmt. Wenn du auf dieser Ebene Wissen hast, wirst du wirklich in der Lage sein, zu akzeptieren und dich nicht zu widersetzen. Zunächst ist es wichtig, eine unterwürfige Haltung einzunehmen, wenn dir Dinge zustoßen. … Welche Handlungen stellen angesichts des Zurechtstutzens eine akzeptierende, unterwürfige Haltung dar? Zumindest muss man vernünftig sein und Verstand besitzen. Du musst dich erst einmal unterwerfen und darfst dich nicht widersetzen oder es ablehnen, und du musst es mit Vernunft behandeln. Auf diese Weise wirst du über das absolute Minimum an Vernunft verfügen. Wenn du Akzeptanz und Unterwerfung erlangen willst, musst du die Wahrheit verstehen. Es ist nicht einfach, die Wahrheit zu verstehen. Zuerst musst du Dinge von Gott akzeptieren: Zumindest musst du wissen, dass das Zurechtstutzen etwas ist, das Gott zulässt oder das von Gott kommt. Unabhängig davon, ob das Zurechtstutzen völlig angemessen ist oder nicht, solltest du eine akzeptierende, unterwürfige Haltung einnehmen. Das ist ein Ausdruck der Unterwerfung unter Gott, und gleichzeitig ist es auch eine Annahme der genauen Prüfung durch Gott. Wenn du einfach weiterhin dich selbst und deine Position verteidigst und denkst, dass das Zurechtstutzen von den Menschen und nicht von Gott kommt, dann ist dein Verständnis verzerrt. Zum einen hast du Gottes genaue Prüfung nicht akzeptiert, und zum anderen zeigst du weder eine unterwürfige Haltung noch ein unterwürfiges Verhalten in dem Umfeld, das Gott für dich arrangiert hat. Ein solcher Mensch ist jemand, der sich Gott nicht unterwirft“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Die fünf Bedingungen, die erfüllt werden müssen, um den rechten Weg des Gottesglaubens einzuschlagen). Gottes Worte sagen uns, dass wir nicht Recht und Unrecht analysieren oder versuchen sollten, uns zu rechtfertigen, wenn wir zurechtgestutzt werden, sondern damit beginnen sollten, es anzunehmen und uns zu unterwerfen. Selbst wenn wir es nicht verstehen, sollten wir die Angelegenheit mit einer Haltung des Suchens und der Unterwerfung angehen. Das ist die Vernunft, die wir Menschen haben sollten. Gott hatte das Zurechtstutzen, das ich gerade erlebte, zugelassen, und ich sollte es von Gott annehmen. Obwohl ich mir meiner Probleme noch nicht bewusst war, sollte ich nicht widersprechen oder mich rechtfertigen. Stattdessen sollte ich mich beruhigen, demütig suchen und über die Abweichungen und Probleme bei meiner Arbeit nachdenken. Das ist die richtige Haltung, die ich haben sollte, wenn ich zurechtgestutzt werde. Bei näherem Nachdenken erkannte ich, dass ich zwar normalerweise die Evangeliumsarbeit nachverfolgte, aber viele der detaillierten Aufgaben nicht erledigt hatte. Zum Beispiel hatte ich nie gezielt die Probleme untersucht oder gelöst, mit denen die Evangeliumsarbeiter beim Predigen des Evangeliums und beim Bezeugen Gottes konfrontiert waren. War das nicht genau das, was die obere Leiterin damit meinte, dass ich mich nicht an den Details der Arbeit beteiligte und die Evangeliumsarbeit vernachlässigte? Als ich diese Dinge erkannte, nahm ich die Führung der Leiterin von Herzen an. Als Nächstes verfolgte ich dann tatsächlich die Arbeit der Evangeliumsarbeiter nach, und wenn Probleme auftraten, suchte ich schnell nach den passenden Wahrheiten und hielt Gemeinschaft, um Lösungen zu finden. Allmählich begann sich die Evangeliumsarbeit zu verbessern.
Durch das mehrfache Zurechtstutzen erlangte ich ein gewisses Verständnis meiner Antichrist-Disposition, der Wahrheit abgeneigt zu sein. Ich erkannte, dass die Menschen aufgrund ihrer verdorbenen Dispositionen ihre Pflichten oft oberflächlich taten, und wenn wir das Zurechtstutzen nicht annehmen, stattdessen Widerstand leisten und uns auflehnen, wird dies der Arbeit nur schweren Schaden zufügen. Es war genau dieses mehrfache Zurechtstutzen, das mir so missfiel, was mich beschützte und mich davor bewahrte, den falschen Weg einer falschen Leiterin einzuschlagen. Zurechtgestutzt zu werden war mir für die Ausführung meiner Pflicht nur zum Vorteil!
