37. Was ich dabei lernte, andere zu fördern

Von Li Xun, China

Yang Chen und ich betreuten die Textarbeit in der Yingguang-Gemeinde. Mitte September 2024 erhielten wir einen Brief von den Leitern. Darin stand, dass Schwester Zhao Xue aus der Chenxin-Gemeinde gerade zur Verantwortlichen für die Textarbeit gewählt worden war, sie aber mit den verschiedenen Arbeitsbereichen und den Grundsätzen zur Beurteilung von Predigten noch nicht vertraut sei. Sie fragten uns, ob wir etwas Zeit erübrigen könnten, um sie anzuleiten, denn es wäre für die Kirchenarbeit von Vorteil, wenn sie schnell gefördert werden könnte. Ich dachte bei mir: „Wir sind mit unserer eigenen Hauptaufgabe schon beschäftigt genug. Wenn wir jetzt auch noch Zhao Xue anleiten, kostet das nicht noch mehr von unserer Zeit? Wenn die Effektivität unserer Arbeit nachlässt, werden die Leiter dann nicht sagen, wir hätten unsere Pflichten nicht gut erfüllt? Außerdem gehört es nicht zu meiner eigentlichen Aufgabe, sie anzuleiten, und selbst wenn ihre Arbeit Früchte trägt, werden uns die oberen Leiter dafür nicht loben.“ Ich empfand das als eine undankbare Aufgabe und wollte sie nicht annehmen. Aber wenn ich ablehnen würde, würden die Leiter dann nicht sagen, mir fehle es an Mitgefühl? Nachdem ich alles durchdacht hatte, stimmte ich zu.

Anfangs schrieb uns Zhao Xue, um Rat zu suchen, und wir antworteten so schnell wie möglich. Am 25. September schickte uns Zhao Xue eine Predigt zur Überprüfung. Nachdem Yang Chen und ich sie durchgesehen hatten, stellten wir fest, dass die Predigt viele Probleme aufwies, und wir mussten lange darüber diskutieren, bevor wir ein wenig Klarheit gewannen. Nachdem ich auf die Probleme geantwortet hatte, gab es immer noch einige Bereiche, bei denen ich mir unsicher war. Ich war besorgt, dass es in meiner Führung vielleicht Abweichungen geben könnte, also schickte ich die Predigt an andere Brüder und Schwestern, damit sie sie sich ansehen, und auch sie machten einige Vorschläge. Ich spürte, dass das Anleiten von Zhao Xue eine Menge Zeit in Anspruch nahm. Es hielt nicht nur uns auf, sondern nahm manchmal sogar die Zeit anderer Gruppenmitglieder in Anspruch. Die Arbeit der Predigtauswahl war an sich schon eine große Aufgabe, und wenn das so weiterging, würde das nicht unsere eigene Arbeit beeinträchtigen? Danach schickte uns Zhao Xue weiterhin Predigten und suchte Antworten auf verschiedene Fragen. Einige der Probleme waren für uns schwer zu durchdringen, also mussten wir Zeit aufwenden, um darüber nachzudenken und zu diskutieren. Dadurch hatte ich weniger Zeit, die Predigtarbeit in unserer Gemeinde zu verfolgen, und einige Dinge verzögerten sich. Am 20. Oktober schickten uns die Leiter einen Brief und fragten: „Warum habt ihr uns noch kein Feedback zu der Gruppe gegeben, über die ihr uns vor ein paar Tagen informieren solltet?“ Da wurde mir klar, dass ich vergessen hatte zu antworten. Ich dachte: „Die Leiter müssen denken, ich würde herumtrödeln und meine Pflichten ohne ein Gefühl für die Bürde tun. Wenn die Ergebnisse unserer Arbeit nachlassen, werden die Leiter mit Sicherheit sagen, ich hätte meine Pflicht nicht gut getan.“ Ein paar Tage später erhielt ich einen weiteren Brief von Zhao Xue, in dem sie um Hilfe bat. Das stimmte mich etwas unzufrieden; ich fand, dass es meine eigentliche Arbeit beeinträchtigen würde, sie anzuleiten, dass es sich nicht lohnte und eine Last für mich war. Später erkannte ich, dass meine Einstellung nicht richtig war, also betete ich zu Gott und bat Ihn, mich zu führen, damit ich meine Einstellung korrigieren konnte. Ich las Gottes Worte: „Nur diejenigen, die die Wahrheit lieben und die Wahrheitsrealität besitzen, können antreten, wenn es für die Arbeit von Gottes Haus und für Gottes auserwähltes Volk erforderlich ist, nur sie können vortreten, mutig und pflichtbewusst, um Gott zu bezeugen und über die Wahrheit Gemeinschaft zu halten, wodurch sie Gottes Auserwählte auf den rechten Weg führen und es ihnen ermöglichen, sich Gottes Werk zu unterwerfen. Nur eine solche Haltung zeugt von Verantwortung und ist ein Ausdruck von Rücksichtnahme auf Gottes Absichten. Wenn ihr diese Haltung nicht besitzt und in eurem Umgang mit Dingen stets nachlässig seid und denkt: ‚Ich werde die Aufgaben erledigen, die in den Zuständigkeitsbereich meiner Pflicht fallen, aber alles andere interessiert mich nicht. Wenn du mich etwas fragst, werde ich dir antworten – wenn ich bei guter Stimmung bin. Andernfalls nicht. Das ist meine Haltung‘, dann ist das eine Art von verdorbener Disposition, oder? Wenn man nur den eigenen Status, Ruf und Stolz schützt und nur die Dinge, die die eigenen Interessen betreffen – schützt man dann eine gerechte Sache? Schützt man die Interessen von Gottes Haus? Hinter diesen belanglosen, egoistischen Motiven verbirgt sich die Disposition, der Wahrheit abgeneigt zu sein“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Teil 3). Aus Gottes Worten erkannte ich, dass Menschen, die aufrichtig an Gott glauben und die Wahrheit lieben, ein Gefühl der Bürde und Verantwortung für ihre Pflichten haben. Egal, ob es um die Erfordernisse der Kirchenarbeit geht oder ob Brüder und Schwestern Hilfe benötigen: Sie sind in der Lage, ihre Verantwortung zu erfüllen. Wenn sich jemand nur um seine eigene Arbeit kümmert und nicht bereit ist, mit anzupacken, wenn andere Schwierigkeiten haben und Hilfe brauchen, dann ist das eine Disposition der Selbstsucht, Niederträchtigkeit und Abneigung gegen die Wahrheit. Ich dachte daran, dass Zhao Xue gerade erst zur Verantwortlichen gewählt worden war. Sie war mit der Arbeit nicht vertraut und hatte die Grundsätze nicht gut erfasst. Da sie uns Fragen stellte, musste sie bei der Arbeit auf Schwierigkeiten gestoßen sein, und ich hätte mein Bestes geben sollen, um sie anzuleiten und ihr zu helfen. Aber ich wollte mich nur um meine eigene Arbeit kümmern. Ich wollte keine Zeit aufwenden und keinen Preis dafür zahlen, um Zhao Xue anzuleiten. War ich nicht selbstsüchtig und niederträchtig? Als ich das erkannte, änderte sich meine Einstellung gegenüber der Förderung von Menschen ein wenig, und als Zhao Xue mir erneut mit einigen Fragen schrieb, ergriff ich die Initiative und antwortete ihr mit vollem Einsatz. Aber ich hatte nur wenig Erkenntnis über meine eigene selbstsüchtige und niederträchtige verderbte Natur und konnte nicht anders, als meine Verderbtheit weiterhin zu offenbaren.

Ende Oktober schickte uns Zhao Xue eine weitere Predigt mit der Bitte, sie auf eventuelle Probleme zu prüfen. Ich wusste, dass sie diese Predigt dringend brauchten, aber als ich sah, dass sie sehr lang war, wurde mir klar, dass es viel Zeit kosten würde, alles zu lesen und zu antworten. Ich dachte bei mir: „Diese Predigt fällt nicht in unseren Verantwortungsbereich, und selbst wenn wir sie bearbeiten, bekommen wir keine Anerkennung dafür. Das ist wirklich eine undankbare Aufgabe!“ Also antwortete ich nicht sofort. Am nächsten Nachmittag hatte ich nicht viel zu tun, daher erinnerte mich Yang Chen daran, sie zu prüfen, und erst dann nahm ich sie zur Hand. Ich stellte fest, dass sie eine Menge Probleme enthielt. Nachdem ich mit Yang Chen darüber diskutiert hatte, schrieb ich Zhao Xue und tauschte mich mit ihr darüber aus, was viel Zeit in Anspruch nahm. Danach dachte ich, dass es zu viel meiner Zeit beanspruchen würde, auf die Predigt zu antworten, und dass es unserer Predigtarbeit zugutekäme, wenn ich diese Zeit und Energie darauf verwenden würde, die Arbeit in meinem eigenen Verantwortungsbereich zu verfolgen. Nicht nur die Arbeitsergebnisse würden sich verbessern, sondern wir könnten auch von den Leitern hoch angesehen werden. Aber jetzt musste ich meine Zeit und Energie darauf verwenden, die Arbeit anderer anzuleiten, und selbst wenn diese Arbeit Früchte trüge, würden die Verdienste nicht uns zugeschrieben werden. Ich dachte also, es wäre großartig, wenn ich Zhao Xues Arbeit nicht mehr anleiten müsste. Aber Zhao Xue konnte die Arbeit noch nicht selbstständig erledigen, also gab es keine einfache Möglichkeit, sie einfach abzuschieben. Ich wusste, dass ich Zhao Xue weiterhin anleiten musste, aber ich fühlte mich dabei immer lustlos und wollte diesen Preis nicht zahlen.

Später las ich Gottes Worte, die die Charaktereigenschaften von Antichristen entlarven, und erlangte ein weiteres Verständnis für meine Probleme. Gott sagt: „Antichristen haben kein Gewissen, keine Vernunft und keine Menschlichkeit. Nicht nur, dass sie keine Scham kennen, sie haben auch noch ein weiteres Merkmal: Sie sind außergewöhnlich selbstsüchtig und gemein. Die wörtliche Bedeutung ihrer ‚Selbstsucht und Gemeinheit‘ ist nicht schwer zu begreifen: Sie sind blind für alles, was nicht ihre eigenen Interessen betrifft. Alles, was mit ihren eigenen Interessen zu tun hat, hat ihre volle Aufmerksamkeit, und für diese Dinge sind sie bereit zu leiden, einen Preis zu zahlen, sich völlig darauf einzulassen und sich ihnen zu verschreiben. Alles, was nicht mit ihren eigenen Interessen zu tun hat, ignorieren sie und nehmen es nicht zur Kenntnis; die anderen Leute können tun, was sie wollen – Antichristen kümmert es nicht, ob jemand Störungen oder Unterbrechungen verursacht, für sie hat das nichts mit ihnen zu tun. Höflich ausgedrückt, mischen sie sich nicht in die Angelegenheiten anderer ein. Doch es ist zutreffender, solche Menschen als gemein, verächtlich und schäbig zu bezeichnen; wir charakterisieren sie als ‚selbstsüchtig und gemein‘. … Egal, welche Arbeit sie verrichten, Antichristen denken nie an die Interessen des Hauses Gottes. Sie überlegen nur, ob ihre eigenen Interessen betroffen sind, und denken nur an das kleine Stückchen Arbeit, das vor ihnen liegt und von dem sie profitieren. Für sie ist die Hauptarbeit der Kirche nur etwas, das sie in ihrer Freizeit tun. Sie nehmen sie überhaupt nicht ernst. Sie bewegen sich nur, wenn sie zum Handeln gedrängt werden, tun nur, was sie gerne tun, und verrichten nur die Arbeit, die dazu geeignet ist, ihren eigenen Status und ihre eigene Macht zu erhalten. In ihren Augen sind jede Arbeit, die von Gottes Haus angeordnet wird, die Arbeit, das Evangelium zu verbreiten, und der Lebenseintritt von Gottes auserwähltem Volk nicht wichtig. Egal, welche Schwierigkeiten andere Menschen bei ihrer Arbeit haben, welche Probleme sie erkannt und ihnen gemeldet haben, wie aufrichtig ihre Worte sind, die Antichristen schenken dem keine Beachtung, sie mischen sich nicht ein, ganz so, als hätte das nichts mit ihnen zu tun. Egal, wie groß die Probleme sind, die bei der Arbeit der Kirche auftauchen, sie selbst bleiben völlig gleichgültig. Selbst wenn ein Problem direkt vor ihnen liegt, gehen sie es nur oberflächlich an. Nur wenn sie direkt vom Oberen zurechtgestutzt und angewiesen werden, ein Problem zu lösen, tun sie widerwillig ein wenig echte Arbeit und geben dem Oberen etwas zu sehen; kurz darauf machen sie mit ihren eigenen Angelegenheiten weiter. Wenn es um die Arbeit der Kirche geht, um die wichtigen Dinge im weiteren Kontext, dann sind sie nicht interessiert und beachten diese Dinge nicht. Sie ignorieren sogar die Probleme, die sie entdecken, geben oberflächliche Antworten oder drucksen herum, wenn sie auf die Probleme angesprochen werden, und gehen sie nur mit großem Widerwillen an. Dies ist die Äußerungsform von Selbstsucht und Gemeinheit, nicht wahr? Darüber hinaus denken Antichristen, egal welche Pflicht sie tun, nur daran, ob ihnen dies ermöglicht, ins Rampenlicht zu treten; solange es ihr Ansehen steigert, zerbrechen sie sich den Kopf, um einen Weg zu finden, wie sie es lernen und ausführen können; alles, was sie interessiert, ist, ob dies sie von anderen Menschen abhebt. Egal, was sie tun oder denken, sie sind nur auf ihren eigenen Ruhm, Gewinn und Status bedacht. Egal, welche Pflicht sie tun, sie wetteifern nur darum, wer höher oder niedriger steht, wer gewinnt und wer verliert, und wer das größere Ansehen hat. Ihnen ist nur wichtig, wie viele Menschen sie verehren und zu ihnen aufschauen, wie viele Menschen ihnen gehorchen und wie viele Anhänger sie haben. Sie halten niemals gemeinschaftlichen Austausch über die Wahrheit oder lösen echte Probleme. Sie denken nie darüber nach, wie sie Dinge gemäß den Grundsätzen während ihrer Pflichtausführung tun können, und sie reflektieren auch nicht darüber, ob sie treu waren und ihre Verantwortungen erfüllt haben, ob es Abweichungen oder Versäumnisse in ihrer Arbeit gab oder ob es irgendwelche Probleme gibt, geschweige denn, dass sie einen Gedanken daran verschwenden, was Gott verlangt und was Gottes Absichten sind. All diesen Dingen schenken sie nicht die geringste Aufmerksamkeit. Sie hängen sich rein und tun Dinge um des Ruhms, des Gewinns und des Status willen, um ihren eigenen Ehrgeiz und ihr eigenes Verlangen zu befriedigen. Dies ist die Äußerungsform von Selbstsucht und Gemeinheit, nicht wahr? Dies deckt vollständig auf, wie ihre Herzen von ihrem eigenen Ehrgeiz, ihrem Verlangen und von unsinnigen Forderungen erfüllt sind; alles, was sie tun, wird von ihrem Ehrgeiz und ihrem Verlangen bestimmt. Was auch immer sie tun, ihre Motivation und der Ursprung ihres Handelns liegen in ihrem eigenen Ehrgeiz, ihrem Verlangen und in unsinnigen Forderungen. Dies ist der Inbegriff von Selbstsucht und Gemeinheit“ (Das Wort, Bd. 4, Antichristen entlarven: Exkurs 4: Zusammenfassung – Der Charakter von Antichristen und ihre Dispositionsessenz (Teil 1)). Aus Gottes Worten erkannte ich, dass Antichristen besonders selbstsüchtig und niederträchtig sind und nur das tun, was ihrem eigenen Ansehen und Status nützt. Dinge, die ihrem eigenen Ansehen und Status nicht nützen, betrachten sie als bloße Nebenaufgaben, für die sie nicht bereit sind, zu leiden oder einen Preis zu zahlen, und die sie sogar missachten und ignorieren. Sie müssen ihr eigenes Ansehen und ihren Status wahren, selbst wenn die Arbeit der Kirche dadurch Schaden nimmt. Der Weg, den sie gehen, ist einer des Widerstands gegen Gott. Genau so behandelte ich die Aufgabe, Zhao Xue anzuleiten. Ich hatte das Gefühl, dass sie nicht in meinen Verantwortungsbereich fiel und wusste, dass es viel Zeit und Energie kosten würde, sie gut anzuleiten, dass, selbst wenn ihre Arbeit Früchte trüge, die Verdienste nicht mir zugeschrieben würden und ich auch kein Lob von anderen bekommen würde. Deshalb war ich nicht bereit, diesen Preis zu zahlen. Ich dachte, anstatt das zu tun, wäre es besser, mehr Zeit darauf zu verwenden, die Arbeit in meinem eigenen Verantwortungsbereich nachzuverfolgen. Auf diese Weise würden sich nicht nur die Arbeitsergebnisse verbessern, sondern ich würde auch bei den Leitern hoch angesehen sein. Also war ich lustlos, wenn es darum ging, Zhao Xue anzuleiten. Selbst wenn ich ihre Fragen beantwortete, tat ich es nur, um es hinter mich zu bringen, und prokrastinierte. Ich wusste genau, dass Zhao Xue gerade erst die Pflicht einer Verantwortlichen übernommen hatte, dass sie mit der Arbeit nicht sehr vertraut war und die Grundsätze nicht gut erfasst hatte, aber ich wollte nicht den Preis zahlen, ihr zu helfen und sie zu unterstützen. Ich war wahrhaftig selbstsüchtig und verachtenswert! Ich lebte nach den satanischen Giften „Wenn es ihnen keinen Nutzen bringt, rühren sie keinen Finger“ und „Jeder für sich und den Letzten holt der Teufel.“ Bei allem, was ich tat, überlegte ich, ob es mir persönlich nützen würde, und war nur bereit, Zeit zu investieren und einen Preis dafür zu zahlen, wenn für mich etwas dabei heraussprang. Ich erkannte, dass ich meine Pflicht nicht wirklich tat, um Gott zufriedenzustellen, sondern vielmehr um meines eigenen Ansehens und Status willen handelte. In Gottes Augen tat ich nicht wirklich meine Pflicht, sondern führte mein eigenes Vorhaben durch und wandelte auf dem Pfad eines Antichristen. Am Ende würde ich nicht nur Gottes Anerkennung nicht erhalten, sondern von Ihm verabscheut und ausgemustert werden. Als ich das erkannte, wollte ich schnell vor Gott Buße tun. Ich war nicht länger bereit, nach meiner selbstsüchtigen und verachtenswerten verderbten Disposition zu leben.

Eines Tages, während meiner Andachten, las ich eine Passage von Gottes Worten, und mir ging ein Licht auf, wie man seine Pflichten gut tut. Der Allmächtige Gott sagt: „Sagt Mir, auf welche Art und Weise sollten Menschen gerechte Taten vollbringen, und in welchem Zustand und unter welchen Bedingungen müssen sie das tun, damit es als das Vorbereiten guter Taten gilt? Zumindest müssen sie eine positive und proaktive Haltung haben und bei der Ausführung ihrer Pflicht treu sein, nach den Wahrheitsgrundsätzen handeln und die Interessen von Gottes Haus schützen können. Positiv und proaktiv zu sein ist der Schlüssel; wenn du immer passiv bist, ist das ein Problem. Es ist, als ob du kein Mitglied von Gottes Haus bist und nicht deine Pflicht tust, als ob du keine andere Wahl hättest, als sie zu tun, um den Anforderungen eines Arbeitgebers gerecht zu werden und so ein Gehalt zu verdienen – du tust das nicht freiwillig, sondern äußerst passiv. Wenn es nicht um deine eigenen Interessen ginge, würdest du es überhaupt nicht tun. Und du würdest es definitiv nicht tun, wenn dich niemand darum bitten würde. Dinge mit dieser Herangehensweise zu tun, bedeutet also nicht, gute Taten zu vollbringen. Solche Menschen sind also wirklich töricht; sie sind in allem, was sie tun, passiv. Sie tun weder das, was ihnen in den Sinn kommt, noch tun sie das, was sie mit Zeit und Energie erreichen können. Sie warten einfach nur ab und schauen, was passiert. Das ist problematisch und sehr erbärmlich. Warum sage Ich, dass es sehr erbärmlich ist? Erstens, weil es nicht daran liegt, dass dein Kaliber unzureichend ist; zweitens, weil es nicht daran liegt, dass du nicht genug Erfahrung hast; drittens, weil es nicht daran liegt, dass du nicht die richtigen Umstände hast, um es zu tun. Du hast das Kaliber für diese Arbeit, und wenn du Zeit und Energie aufwendest, wirst du in der Lage sein, es zu tun, aber das tust du nicht; du versäumst es, gute Taten vorzubereiten. Das ist sehr bedauerlich. Warum sage Ich, dass es bedauerlich ist? Ich sage das, weil du es, wenn du viele Jahre später darauf zurückblickst, bereuen wirst, und wenn du zu jenem Jahr, jenem Monat und jenem Tag zurückkehren und diese Arbeit erledigen möchtest, wird sich alles verändert haben und die Gelegenheit wird bereits verstrichen sein. Du wirst so eine Gelegenheit kein zweites Mal bekommen; wenn diese Gelegenheit vorbei ist, ist sie vorbei, wenn sie verloren ist, ist sie verloren. Wenn du eine Chance auf fleischliche Freuden wie gutes Essen oder schöne Kleidung verpasst, ist das nicht weiter schlimm, denn diese Dinge sind gehaltlos und haben keinen Einfluss auf deinen Lebenseintritt, auf deine Vorbereitung guter Taten oder auf deinen Bestimmungsort. Wenn es jedoch um Gottes Haltung zu dir und Seine Bewertung von dir geht oder sogar um den Weg, den du gehst, und deinen Bestimmungsort, dann ist es äußerst bedauerlich, diese Gelegenheit zu verpassen. Denn es wird einen Makel hinterlassen und Bedauern auf deinem zukünftigen Lebensweg hervorrufen, und dein ganzes Leben lang wirst du nie wieder die Möglichkeit haben, es wiedergutzumachen. … Im Gegenteil: Wenn du diese Arbeit richtig ausführst und sie mit größter Anstrengung gut ausführst, wirst du in deinem Herzen Frieden und Ruhe finden und du wirst Gott nicht enttäuscht haben. Wenn du vor Gott trittst, kannst du dann mit Zuversicht und erhobenem Haupt dastehen. Wenn du diese Arbeit jedoch nicht tust oder sie nur oberflächlich erledigst, auch wenn du keinen Schaden verursachst, wirst du das selbst dein Leben lang bereuen! Es wird wie ein bodenloses schwarzes Loch sein, das dir dein ganzes Leben lang Schmerz und Unruhe bereitet. Jedes Mal, wenn erwähnt wird, dass man bei der Ausführung seiner Pflicht treu und aufrichtig sein und sein Bestes geben sollte, wird dein Herz unerträgliche Schmerzen erleiden, als würde es von Nadeln durchstochen. Du wirst dich wegen dieser Angelegenheit weder glücklich noch stolz oder geehrt fühlen. Im Gegenteil, dieser qualvolle Schmerz wird dich dein ganzes Leben lang begleiten. Wenn ein Mensch Bewusstsein für das Gewissen hat, wird er diese Art von Trauer empfinden. Und wie sieht es aus Gottes Perspektive aus? Gott charakterisiert diese Angelegenheit anhand der Wahrheitsgrundsätze, also ist ihre Natur weit schwerwiegender als das, was du empfindest“ (Das Wort, Bd. 7, Über das Streben nach der Wahrheit: Wie man nach der Wahrheit strebt (11)). Aus Gottes Worten erkannte ich, dass man nur dann seine Pflicht wirklich tut und wahrhaftig gute Taten vorbereitet, wenn man den Anforderungen Gottes folgt, seine Pflicht positiv und proaktiv tut, auf Gottes Absichten Rücksicht nimmt und die Arbeit der Kirche wahrt. Wenn ich alles, woran ich denken konnte, nicht proaktiv tat, oder es, selbst wenn ich es tat, negativ, passiv und mit Vorbehalten tat, dann zeigte das einen Mangel an Treue bei meiner Pflicht, und es würde Gottes Hass und Abscheu auf sich ziehen. Ich dachte daran, dass ich länger als Verantwortliche ausgebildet worden war und mir ein gewisses Verständnis der Grundsätze angeeignet hatte, sodass ich einige Probleme in den Predigten, die Zhao Xue schickte, erkennen konnte. Obwohl einige Probleme komplexer waren und mehr Zeit erforderten, konnten sie nach einer Diskussion geklärt werden. Aber ich erkannte, dass die Bearbeitung dieser Probleme viel meiner Zeit in Anspruch nahm und dass dies die Nachverfolgung der Arbeit in meinem eigenen Verantwortungsbereich verzögerte. Dies führte dazu, dass der Fortschritt der Arbeit unserer Kirche verlangsamt wurde. Ich war dann besorgt, dass, wenn dies so weiterginge, die Effektivität unserer Arbeit nachlassen und dies mein Ansehen und meinen Status beeinträchtigen würde. Deshalb war ich nicht bereit, Zhao Xue weiterhin anzuleiten. Ich erkannte, dass ich bei meiner Pflicht nur auf mein eigenes Ansehen und meinen Status bedacht war, dass ich bei der Förderung anderer keine Initiative ergriff, immer nur meinen eigenen Vorteil berechnete und dass ich die Gesamtarbeit der Kirche nicht berücksichtigte und auch keine Rücksicht auf Gottes Absichten nahm. In dem, was ich tat und wie ich handelte, tat ich meine Pflicht nicht aufrichtig. Ich tat diese Pflicht schon lange und hatte mir ein gewisses Verständnis der Fähigkeiten und Grundsätze angeeignet, und dass die Kirche mir mehr Arbeit anvertraute, zeigte ihr Vertrauen in mich. Aber ich war selbstsüchtig und verachtenswert und tat nur das, was meinem Ansehen und Status nützte. Ich berücksichtigte nur meine persönlichen Interessen und missachtete die Schwierigkeiten anderer. War das nicht dasselbe wie das, was die Nichtgläubigen tun? Ich hatte Gott wirklich enttäuscht!

Später las ich weitere Worte Gottes: „Je mehr du auf Gottes Absichten Rücksicht nimmst, desto größer ist die Bürde, die du trägst, und je größer deine Bürde, desto reicher wird deine Erfahrung sein. Wenn du auf Gottes Absichten Rücksicht nimmst, wird Gott dir eine Bürde auferlegen und dir dann die Aufgaben erleuchten, mit denen Er dich betraut hat. Wenn Gott dir diese Bürde gibt, wirst du allen damit verbundenen Wahrheiten Aufmerksamkeit schenken, während du Gottes Worte isst und trinkst. Wenn du eine Bürde hast, die mit dem Zustand des Lebens der Brüder und Schwestern zusammenhängt, dann ist das eine Bürde, die dir von Gott anvertraut worden ist, und du wirst diese Bürde bei deinen täglichen Gebeten stets bei dir tragen. Was Gott tut, ist dir auferlegt worden, du bist bereit, das zu tun, was Gott tun will; das ist die Bedeutung davon, Gottes Bürde als deine eigene auf dich zu nehmen. An diesem Punkt wirst du dich, wenn du Gottes Worte isst und trinkst, auf Probleme dieser Art konzentrieren, und du wirst dich fragen: ‚Wie werde ich diese Probleme lösen? Wie werde ich meine Brüder und Schwestern befähigen, Befreiung zu erlangen und geistliche Freude zu finden?‘ Du wirst dich auch darauf konzentrieren, diese Probleme zu lösen, während du Gemeinschaft hältst, und wenn du Gottes Worte isst und trinkst, wirst du dich darauf konzentrieren, Worte zu essen und zu trinken, die mit diesen Problemen zusammenhängen. Du wirst auch eine Bürde tragen, während du Seine Worte isst und trinkst. Sobald du Gottes Anforderungen verstanden hast, wirst du eine klare Vorstellung davon haben, welchen Weg du einschlagen sollst. Das ist die Erhellung und Erleuchtung des Heiligen Geistes, die dir deine Bürde bringt, und das ist auch Gottes Führung, die dir geschenkt worden ist. Warum sage Ich das? Wenn du keine Bürde hast, dann wirst du nicht achtsam sein, wenn du Gottes Worte isst und trinkst; wenn du Gottes Worte isst und trinkst, während du eine Bürde trägst, kannst du ihren Wesenskern erfassen, deinen Weg finden und auf Gottes Absichten Rücksicht nehmen. Deshalb solltest du zu Gott beten, dass Gott dir weitere Bürden auferlegt und dich mit noch größeren Aufgaben betraut, damit vor dir ein umfangreicherer Weg liegt, auf dem du praktizieren kannst; damit es eine größere Wirkung hat, wenn du Gottes Worte isst und trinkst; damit du fähig werden kannst, den Wesenskern Seiner Worte zu begreifen; und damit du befähigter werden kannst, von dem Heiligen Geist bewegt zu werden“ (Das Wort, Bd. 1, Das Erscheinen und Wirken Gottes: Achte auf Gottes Willen, um Vollkommenheit zu erlangen). Aus Gottes Worten erkannte ich, dass Bürden Segnungen von Gott sind. Durch die Bürden, die Gott uns auferlegt, werden wir gedrängt, vor Gott zu treten, um nach den Wahrheitsgrundsätzen zu suchen, wodurch wir Gottes Erleuchtung und Führung sowie ein besseres Verständnis der Wahrheit erlangen. Auf diese Weise können wir im Leben schneller wachsen. Die Leiter hatten uns beauftragt, Zhao Xue anzuleiten und zu fördern, um die Gesamtarbeit der Kirche zu wahren; dies ermöglichte uns auch, mehr zu üben. Wirkliche Schwierigkeiten und Probleme drängten mich dazu, nach den Wahrheitsgrundsätzen zu suchen, was mir ermöglichte, mehr zu gewinnen. In Wahrheit stellte Zhao Xue einige Fragen, die ich nicht klar erklären konnte, und das zeigte, dass auch ich die Wahrheit in diesen Bereichen nicht vollständig verstand. Indem ich, mit diesem Gefühl der Bürde, suchte und zu Gott betete, und nachdem ich einige Wahrheitsprinzipien gelesen hatte, konnte ich die Probleme klarer verstehen. Als ich Zhao Xue anleitete, betete ich, obwohl ich einige Zeit und Energie investierte, während dieses Prozesses mehr zu Gott und suchte häufiger nach den Wahrheitsgrundsätzen, und machte unmerklich einige Fortschritte und konnte auch meine eigenen Mängel ausgleichen. Ich erfuhr wahrhaftig, dass Bürden tatsächlich Segnungen von Gott sind, und mir wurde klar, dass ich die Förderung anderer nicht länger als eine Last ansehen sollte. Zhao Xue hatte einen großen Verantwortungsbereich, und wenn sie selbstständig arbeiten könnte, wäre dies für die Kirchenarbeit von Vorteil. Also musste ich meine persönlichen Interessen zurückstellen und mit Zhao Xue zusammenarbeiten, um die Predigtarbeit gut zu erledigen.

Später stellte ich bewusst meine persönlichen Interessen zurück, brachte mein Herz zur Ruhe, um über die Probleme in den Predigten nachzudenken, und tauschte mich mit Zhao Xue über die darin enthaltenen Probleme aus. Allmählich wurden mir durch das Nachdenken über und das Eingehen auf die Probleme in den Predigten die Grundsätze zur Beurteilung von Predigten klarer, und durch die Predigten anderer erweiterte sich mein Denken. Das war wahrhaftig Gottes Gnade! Danach fragte ich mich, ob ich die Probleme aus den letzten Predigten für Zhao Xue zusammenfassen sollte. Auf diese Weise könnte sie auf diese Probleme aufmerksam werden und sie beim nächsten Mal vermeiden. Dies wäre noch vorteilhafter, um die Qualität der Predigten zu verbessern. Aber dann dachte ich: „Ich habe schon viel Zeit damit verbracht, die Predigt mit ihr zu besprechen, und wenn ich jetzt auch noch die Probleme zusammenfasse und ihr schreibe, um die Details zu besprechen, kostet das noch mehr Zeit. Wird das nicht den Fortschritt meiner eigenen Arbeit verzögern? Das sollte doch genügen!“ Mir wurde klar, dass ich wieder selbstsüchtig und verachtenswert war und versuchte, es mir leicht zu machen. Ich betete im Stillen zu Gott, um mich gegen mich selbst aufzulehnen, und wies Zhao Xue auf die Probleme und Abweichungen hin, die wir entdeckt hatten. Indem ich so praktizierte, fühlte ich mich innerlich recht friedlich. Später, während ich Zhao Xue anleitete, nahm ich mir auch Zeit, die Predigtarbeit innerhalb meines Verantwortungsbereichs nachzuverfolgen. Und im November war die Anzahl der von unserer Kirche eingereichten Predigten sogar höher als im Oktober; die Hilfe für Zhao Xue hatte die Arbeitseffektivität nicht beeinträchtigt. Dank sei Gott für Seine Gnade!