81. Die Pflicht kennt kein hoch oder niedrig
Im Jahr 2023 wurde ich von den Leitern beauftragt, das Evangelium zu predigen, weil mein Kaliber schlecht war und ich mich als unfähig erwies, eine Pflicht in der Textarbeit zu tun. Damals hatte ich das Gefühl, mein Gesicht verloren zu haben. Ich dachte: „Meine Brüder und Schwestern wissen alle, dass ich wegen meines schlechten Kalibers entlassen wurde. Was sollen die nur von mir denken?“ Ich fühlte mich elend. Eines Tages, als ich vom Predigen des Evangeliums zurückkam, erhielt ich einen Brief von den Leitern. Sie sagten, sie hätten Personalmangel und wollten, dass ich an den Ort zurückkehre, an dem ich ursprünglich meine Pflicht getan hatte. Als ich das sah, war ich sehr glücklich und dachte: „Jetzt kann ich wieder eine Pflicht in der Textarbeit tun!“ Aber als ich weiterlas, war ich sofort entmutigt. Es stellte sich heraus, dass die Leiter wollten, dass ich dorthin gehe, um die Gastgeberpflicht zu tun. Ich war zutiefst enttäuscht. Ich dachte bei mir: „Es ist aus. Diese Pflicht wird immer von älteren Brüdern und Schwestern getan. Wie konnte ich nur so tief sinken, dass ich für die Leute koche? Das ist so erniedrigend! So peinlich! Außerdem habe ich früher eine Pflicht in der Textarbeit getan, aber jetzt übernehme ich von einem Tag auf den anderen die Gastgeberrolle. Wie werde ich den Brüdern, mit denen ich früher zusammengearbeitet habe, in die Augen schauen können? Ich war ein Leiter und habe eine Pflicht in der Textarbeit getan, und meine Brüder und Schwestern in meiner Heimatstadt halten mich alle für ein Talent. Was werden sie von mir denken, wenn sie herausfinden, dass ich jetzt fern von zu Hause koche und die Gastgeberpflicht tue? Ich werde mein Gesicht völlig verlieren!“ Als ich das dachte, spürte ich großen Widerstand in mir und wollte diese Pflicht nicht annehmen. Ich stimmte jedoch widerwillig zu, weil ich befürchtete, die Leiter würden sagen, ich sei nicht gehorsam.
Als ich in der Gastunterkunft ankam, fiel es mir etwas schwer, den Brüdern, die ich von früher kannte, in die Augen zu schauen; ich fühlte mich minderwertig. Um Peinlichkeiten zu vermeiden, versuchte ich, so viel wie möglich allein in meinem Zimmer zu bleiben und den Kontakt mit ihnen zu minimieren. Wenn ich sah, wie sie nach dem Essen losgingen, um ihre Pflichten zu tun, während ich damit beschäftigt war, Geschirr zu spülen, Tische abzuwischen und den Boden zu fegen, wurde ich bei der Arbeit allmählich frustriert. Ich kam mir vor wie ein Dienstmädchen. Manchmal warf ich den Besen beiseite und putzte tagelang nicht, woraufhin meine Brüder zuweilen beim Putzen halfen. Ein Bruder, der aus gesundheitlichen Gründen nicht zu scharf essen konnte, erinnerte mich mehrmals daran, das Essen nicht zu scharf zu machen. Ich konnte dies jedoch nicht richtig annehmen und glaubte, dass sie mich wie einen Diener behandelten, also wurde ich trotzig. Wenn ich kochte, tat ich keine einzige Chili hinein und ließ die Chilis lieber schlecht werden, als sie zu essen, um meiner Unzufriedenheit Luft zu machen. Als meine Brüder und Schwestern meine Haltung bemerkten, erwähnten sie es nicht mehr. Danach machte ich mir selbst Vorwürfe und wusste, dass ich das nicht hätte tun sollen, aber ich konnte mich einfach nicht beherrschen. Ich wurde bei meiner Pflicht zunehmend verantwortungslos: Ich kochte entweder zu viel oder zu wenig Essen. Ich fragte nicht, ob meine Brüder genug zu essen hatten, und dachte ständig daran, mich vor dieser Pflicht zu drücken. Ich hatte jedoch Angst, dass meine Brüder und Schwestern sagen würden, ich würde mich nicht der von Gott bereiteten Umgebung unterwerfen, und so wagte ich nicht, es anzusprechen. Aber jedes Mal, wenn ich vor all den Töpfen und Pfannen und dem ganzen Gespüle stand, wurde mir schwer ums Herz. Ich dachte: „Diese Pflicht wird immer von älteren Brüdern und Schwestern getan. Wenn die Brüder und Schwestern, die mich kennen, herausfinden, dass ich ein Koch bin, wer würde dann noch zu mir aufschauen?“ Diese Gedanken schürten meinen aufgestauten Frust und ich fühlte mich wirklich unwohl. Ich erkannte, dass mein Zustand nicht in Ordnung war, und betete in meinem Herzen zu Gott: „Lieber Gott, ich weiß, dass Deine Absicht in dieser Umgebung liegt, die über mich kommt. Ich flehe Dich an, führe mich, damit ich mich unterwerfen kann!“
Danach dachte ich über mich selbst nach: „Warum will ich nie die Gastgeberpflicht tun?“ Eines Tages las ich während meiner geistlichen Andacht eine Passage von Gottes Worten, die genau zu meinem Zustand passte. Gott sagt: „Die Art, wie Antichristen ihren Ruf und Status schätzen, übertrifft bei weitem die normaler Menschen und ist etwas, das in ihrer Dispositionsessenz liegt; es ist kein vorübergehendes Interesse oder eine flüchtige Auswirkung ihrer Umgebung – es ist etwas, das in ihrem Leben und in ihrem Innersten liegt, und daher ist es ihr Wesen. Das bedeutet, dass Antichristen bei allem, was sie tun, zuerst ihren eigenen Ruf und Status berücksichtigen, und nichts anderes. Für Antichristen sind Ruf und Status ihr Leben und ihr lebenslanges Ziel. Bei allem, was sie tun, ist ihr erster Gedanke: ‚Was wird mit meinem Status passieren? Und mit meinem Ruf? Wird mir das, wenn ich es tue, einen guten Ruf verschaffen? Wird es meinen Status in den Köpfen der Menschen erhöhen?‘ Das ist das Erste, woran sie denken, und das ist ein hinreichender Beweis dafür, dass sie die Disposition und das Wesen von Antichristen haben; das ist der Grund, warum sie diese Dinge auf diese Weise berücksichtigen. Man kann sagen, dass Ruf und Status für Antichristen keine zusätzlichen Anforderungen sind, geschweige denn Dinge, die außerhalb ihrer selbst liegen und auf die sie verzichten könnten. Sie sind Teil der Natur von Antichristen, sie liegen in ihrem Inneren, in ihrem Blut, sie sind ihnen angeboren. Antichristen ist es nicht gleichgültig, ob sie Ruf und Status besitzen; das ist nicht ihre Einstellung. Was ist dann ihre Einstellung? Ruf und Status sind eng mit ihrem täglichen Leben verbunden, mit ihrem täglichen Zustand, mit dem, wonach sie täglich streben. … Man kann sagen, dass in den Herzen der Antichristen das Streben nach der Wahrheit in ihrem Glauben an Gott gleichbedeutend mit dem Streben nach Ruf und Status ist und dass das Streben nach Ruf und Status auch das Streben nach der Wahrheit ist; Ruf und Status zu erlangen, bedeutet, die Wahrheit und das Leben zu erlangen. Wenn sie das Gefühl haben, dass sie weder Ruhm noch Gewinn noch Status haben, dass niemand zu ihnen aufblickt, sie verehrt oder ihnen folgt, dann sind sie enorm enttäuscht. Sie glauben, dass es keinen Sinn hat, an Gott zu glauben, dass es keinen Wert hat, und sie sagen sich: ‚Ist dieser Glaube an Gott ein Fehlschlag? Fehlt mir nicht jegliche Hoffnung?‘ Sie stellen in ihrem Herzen oft über solche Dinge Berechnungen an. Sie rechnen sich aus, wie sie sich einen Platz im Haus Gottes verschaffen können, wie sie ein hohes Ansehen in der Kirche genießen können, wie sie die Leute dazu bringen können, ihnen zuzuhören, wenn sie etwas sagen, und sie zu unterstützen, wenn sie handeln, wie sie die Leute dazu bringen können, ihnen überallhin zu folgen, und wie sie in der Kirche eine einflussreiche Stimme haben und Ruhm, Gewinn und Status genießen können – sie konzentrieren sich wirklich auf solche Dinge in ihren Herzen. Das ist es, was solche Menschen anstreben“ (Das Wort, Bd. 4, Antichristen entlarven: Punkt 9 (Teil 3)). Gott entlarvt, dass Antichristen Status und Ansehen als ihren Lebensnerv betrachten. Egal welche Pflicht Antichristen tun, sie berücksichtigen niemals die Interessen von Gottes Haus. Stattdessen überlegen sie nur, ob sie Ansehen und die Bewunderung anderer erlangen können, und sobald sie nicht in der Lage sind, Ansehen und Status zu erlangen, ist es, als ob ihnen das Leben selbst genommen wurde. Dies wird durch das Wesen der Antichristen bestimmt. Mein Verhalten war dasselbe wie das der von Gott entlarvten Antichristen. Ich glaubte, dass es mir die Bewunderung der Leute einbringen würde, ein Leiter zu sein oder technisch versierte, angesehene oder herausragende Pflichten zu tun, und dass nur dann das Leben wertvoll oder sinnvoll wäre. Im Gegensatz dazu glaubte ich, dass die Gastgeberpflicht minderwertig sei und niemand zu mir aufschauen würde. Als ich von meiner Pflicht in der Textarbeit entlassen wurde, fühlte es sich an, als wäre mir das Leben genommen worden. Ich hatte Angst, dass meine Brüder und Schwestern auf mich herabschauen würden, wenn sie wüssten, dass ich wegen meines schlechten Kalibers versetzt worden war. Besonders als ich gebeten wurde, die Gastgeberpflicht zu tun, fühlte ich mich völlig gelähmt. Ich dachte daran, wie ich früher, als ich ein Leiter in der Kirche war, oft mit meinen Brüdern und Schwestern Gemeinschaft gehalten und die Arbeit verrichtet hatte. In ihren Augen galt ich als talentierter Mensch. Aber jetzt war ich ein Koch geworden und hatte das Gefühl, mein Gesicht völlig verloren zu haben. Jedes Mal, wenn ich daran dachte, fühlte ich mich erdrückt, verbittert und elend und konnte mich nicht unterwerfen. Es gab einen Bruder, der aus gesundheitlichen Gründen nicht zu scharf essen konnte, und bei vielen Gelegenheiten erinnerte er mich daran, weniger Chilis zu verwenden. Das war eine vernünftige Bitte, die ich als jemand, der die Gastgeberpflicht tat, hätte berücksichtigen und annehmen sollen. Aber ich nahm keine Rücksicht auf ihn und glaubte sogar, dass er auf mich herabsah, also legte ich mich mit ihm an und ließ meine Wut sogar an meiner Pflicht aus. Ich war so von Status und Ansehen eingenommen, dass ich sogar die normale Menschlichkeit verloren hatte. Ich dachte nicht darüber nach, wie ich meine Pflicht, meine Brüder und Schwestern gut zu beherbergen, tun sollte. Mein Kopf war voller Gedanken an mein Ansehen und meinen Status, und ich wollte mich ständig vor meiner Pflicht drücken. Mir mangelte es wirklich an Gewissen und Menschlichkeit. Ich betete in meinem Herzen zu Gott, bereit, Buße zu tun und meine Pflichten korrekt zu erfüllen.
Eines Tages las ich eine Passage von Gottes Worten: „In diesen Belangen, bei denen es die Menschen nicht geschafft haben, an ihrem gebührenden Platz zu bleiben, und das, was sie erreichen sollten, nicht erreicht haben – das heißt, wenn sie bei ihrer Pflicht versagen – wird das in ihnen zu einem Knoten werden. Das ist ein überaus praktisches Problem und eines, das gelöst werden muss. Wie also löst man es? Was für eine Haltung sollten die Menschen haben? Vor allem anderen müssen sie bereit sein, umzukehren. Und wie sollte man diese Bereitschaft zur Umkehr in die Praxis umsetzen? Ein Mensch ist zum Beispiel seit ein paar Jahren Leiter, aber weil er von geringem Kaliber ist, macht er seine Arbeit nicht gut, kann keine Situation klar erkennen, weiß nicht, wie man mithilfe der Wahrheit Probleme löst, und kann keine echte Arbeit verrichten; deshalb wird er entlassen. Wenn er sich, nachdem er entlassen worden ist, unterwerfen kann, weiter seine Pflicht ausführt und bereit ist, umzukehren, was sollte er dann tun? Vor allem sollte er Folgendes verstehen: ‚Gott hatte recht mit dem, was Er getan hat. Mein Kaliber ist so armselig, und ich habe so lange keine wirkliche Arbeit verrichtet und stattdessen nur die Arbeit der Kirche und den Lebenseintritt der Brüder und Schwestern aufgehalten. Ich habe Glück, dass Gottes Haus mich nicht gleich ausgeschlossen hat. Ich bin wirklich ziemlich unverschämt gewesen, als ich mich diese ganze Zeit an meine Position geklammert habe und sogar dachte, ich hätte so tolle Arbeit geleistet. Wie unvernünftig von mir!‘ Dass man Selbsthass und ein Gefühl von Reue empfinden kann, ist das oder ist das nicht ein Ausdruck der Bereitwilligkeit zur Umkehr? Wenn jemand das sagen kann, dann bedeutet das, dass er dazu bereit ist. Wenn er in seinem Herzen sagt, ‚In meiner Position als Leiter habe ich so lange immer nach den Vorteilen von Status gestrebt; ich habe immer Glaubenslehre gepredigt und mich mit Glaubenslehre ausgerüstet; ich habe nicht nach dem Lebenseintritt gestrebt. Erst jetzt, wo ich ersetzt worden bin, sehe ich, wie unzulänglich und voller Mängel ich bin. Gott hat das Richtige getan, und ich muss mich unterwerfen. Früher besaß ich Status, und die Brüder und Schwestern behandelten mich gut; sie umringten mich, wohin ich auch ging. Jetzt nimmt niemand von mir Notiz, und ich bin verlassen; das ist mein Lohn, es ist die Vergeltung, die ich verdiene. Wie könnte zudem ein geschaffenes Wesen irgendeinen Status vor Gott haben? Ganz gleich, wie hoch der Status ist, den jemand hat, das ist weder das Ende noch der Bestimmungsort; Gott hat mir einen Auftrag erteilt, nicht, damit ich mich wichtig mache oder mich an meinem Status erfreue, sondern, damit ich meine Pflicht ausführen kann, und ich sollte alles tun, was ich kann. Ich sollte eine unterwürfige Haltung zu Gottes Souveränität und den Anordnungen von Gottes Haus haben. Obwohl es vielleicht schwer ist, sich zu unterwerfen, muss ich mich unterwerfen; Gott hat recht mit Seinem Vorgehen, und sogar angenommen, ich hätte tausende, zehntausende von Ausreden, wäre keine davon die Wahrheit. Sich Gott zu unterwerfen, ist die Wahrheit!‘, dann bringt genau das die Bereitschaft zur Umkehr zum Ausdruck. Und wenn jemand all das aufweisen würde, wie könnte Gott so einen Menschen beurteilen? Gott würde sagen, dass dieser Mensch über ein Gewissen und Vernunft verfügt. Fällt diese Bewertung hoch aus? Sie fällt nicht übermäßig hoch aus; nur ein Gewissen und Vernunft zu haben, erreicht bei weitem nicht den Maßstab, um von Gott perfektioniert zu werden – soweit es aber diese Art Mensch betrifft, ist das bereits eine nicht geringe Leistung. Sich unterwerfen zu können, ist etwas Kostbares. Wie die Person es danach anstrebt, Gott dazu zu bringen, Seine Meinung über sie zu ändern, hängt davon ab, für welchen Weg sie sich entscheidet“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Nur indem man seine Auffassungen auflöst, kann man den richtigen Weg des Glaubens an Gott einschlagen (3)). Nachdem ich die Worte Gottes gelesen hatte, fühlte ich mich beschämt und schuldig. Wenn eine Person in ihrer Pflicht neu zugewiesen von von ihr entbunden wird, kann eine Person mit Gewissen und Vernunft über ihre Schwächen nachdenken, sie verstehen und eine Haltung der Unterwerfung unter Gott einnehmen. Sie akzeptieren es, ohne sich zu rechtfertigen oder über Bedingungen zu feilschen, und wünschen sich eine Umkehr. Ich dachte darüber nach, dass mein Kaliber schlecht war und dass ich der Pflicht in der Textarbeit nicht gewachsen war. Nachdem ich meine Pflicht monatelang getan hatte, hatte ich keine Ergebnisse erzielt, und es stand vollkommen im Einklang mit dem Wahrheitsgrundsatz, dass die Leiter meine Pflichten anpassten. Hätte ich diese Pflicht außerdem weiter getan, hätte ich die Arbeit nur verzögert, und mein Zustand wäre aufgrund meines unzureichenden Kalibers beeinträchtigt worden, was mich negativ gestimmt hätte. Diese Anordnung war sowohl für die Arbeit der Kirche als auch für mich selbst von Vorteil. Ich jedoch wusste Gott nicht zu danken, und wurde sogar negativ und beklagte mich, weil ich glaubte, die Gastgeberpflicht sei für mich zutiefst erniedrigend, als würde ich zutiefst gedemütigt. Jeden Tag tat ich meine Pflicht widerwillig. Mein Kaliber war schlecht, aber das Haus Gottes hatte mich nicht ausgemustert, sondern mir stattdessen eine weitere Gelegenheit gegeben, meine Pflicht zu tun. Das war Gottes Gnade, und ich hätte Gott danken und es bedingungslos annehmen und mich unterwerfen sollen. Aber ich wusste nicht, was gut für mich war, war negativ und nachlässig und fühlte mich entrüstet und uneinsichtig. Mir mangelte es wirklich gänzlich an Gewissen und Vernunft!
Danach dachte ich über mich selbst nach: Warum wurde ich bei meiner Pflicht immer von Status und Stolz beherrscht? Ich las eine Passage von Gottes Worten und fand die Wurzel meines Problems. Gott sagt: „Oder wollt ihr immer eure Flügel ausbreiten und fliegen, wollt ihr immer allein fliegen, lieber ein Adler als ein kleiner Vogel sein? Was ist das für eine Disposition? Ist das der Grundsatz des eigenen Verhaltens? Euer Verhalten sollte sich auf Gottes Worte stützen; nur Gottes Worte sind die Wahrheit. Ihr seid zu sehr von Satan verdorben und seht immer die traditionelle Kultur – die Worte Satans – als die Wahrheit an, als das Objekt eures Strebens, wodurch ihr leicht den falschen Weg einschlagt und den Weg des Widerstands gegen Gott geht. Die Gedanken und Ansichten der verdorbenen Menschen und die Dinge, nach denen sie streben, stehen im Widerspruch zu Gottes Wünschen, zur Wahrheit und zu den Gesetzen von Gottes Herrschaft über alles, von Seiner Orchestrierung von allem und von Seiner Kontrolle über das Schicksal der Menschheit. Egal, wie richtig und vernünftig diese Art von Streben menschlichen Gedanken und Vorstellungen gemäß ist, aus Gottes Sicht ist es nicht positiv und entspricht nicht Seinen Absichten. Weil du dich gegen die Tatsache von Gottes Herrschaft über das Schicksal der Menschheit stellst, und weil du einen Alleingang machen und dein Schicksal in die eigenen Hände nehmen willst, stößt du immer wieder gegen Mauern, sodass du dir den Kopf blutig schlägst, und nichts gelingt dir. Weshalb gelingt dir nichts? Weil die Gesetze, die Gott aufgestellt hat, von keinem erschaffenen Wesen geändert werden können. Gottes Autorität und Macht stehen über allem und sind für jedes erschaffene Wesen unantastbar. Die Menschen halten viel zu viel von ihren Fähigkeiten. Was bringt die Menschen dazu, sich immer zu wünschen, sie könnten sich von Gottes Souveränität lösen, ihr Schicksal selbst in die Hand nehmen, ihre Zukunft selbst planen, ihre Perspektiven, ihre Richtung und ihre Lebensziele selbst bestimmen? Woher kommt das? (Von ihrer verdorbenen satanischen Disposition.) Was bringt eine verdorbene satanische Disposition den Menschen demnach? (Widerstand gegen Gott.) Was wird durch Widerstand gegen Gott verursacht? (Schmerz.) Schmerz? Es ist Zerstörung! Schmerz ist längst nicht alles. Direkt vor deinen Augen siehst du Schmerz, Negativität und Schwäche sowie Widerstand und Beschwerden – welches Ergebnis werden diese Dinge herbeiführen? Vernichtung! Das ist keine geringfügige Sache und es ist kein Spiel“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Eine verdorbene Disposition kann nur aufgelöst werden, wenn man die Wahrheit annimmt). Aus Gottes Worten verstand ich, dass ich hauptsächlich von satanischen Giften gefesselt war, wie dem Sprichwort „Ein Mann hinterlässt dort, wo er Zeit verbracht hat, seinen Namen; so wie eine Gans dort, wo sie fliegt, gellend schnattert“ und „Der Mensch kämpft sich aufwärts; Wasser fließt abwärts“, und dass ich ständig für Ruhm und Gewinn lebte. Schon in jungen Jahren hatte ich ein starkes Verlangen nach Ansehen und Status. Als Teenager brach ich die Schule ab. Damals sah ich viele Leute als Maurer arbeiten und sagte mir: „Selbst wenn ich vor Armut sterbe, werde ich niemals Maurer!“ Ich dachte so, weil ich glaubte, dies sei eine Arbeit für ungelernte Leute ohne Zukunftsaussichten. Ich beneidete wirklich diejenigen, die große Geschäfte machten, anständig gekleidet waren und überall, wo sie hingingen, bewundert und beneidet wurden. Später begann ich zu lernen, wie man Geschäfte macht, und die Dorfbewohner lobten mich alle und sagten: „Dieser Junge hat Mumm. Er wird definitiv eine glänzende Zukunft haben.“ Das zu hören, machte mich sehr glücklich. Von da an musste ich bei allem, was ich tat, überlegen, ob es ansehnlich war oder nicht und ob es die Leute dazu bringen würde, zu mir aufzuschauen. Nachdem ich zu Gott gefunden hatte, lebte ich weiterhin nach diesen satanischen Giften. Ich war der Meinung, dass es wertlos sei, wenn ein Mensch an Gott glaubte und als gewöhnlicher Gläubiger eine mühevolle Pflicht tat, daher strebte ich danach, ein Leiter zu werden oder eine technisch anspruchsvolle, herausragende Pflicht zu tun, die mir den Neid und die Bewunderung der anderen einbringen würde. Ich dachte, nur diese Dinge seien wertvoll und sinnvoll. Daher war ich beim Tun meiner Pflicht sehr aktiv und fähig, Dinge aufzugeben und zurückzulassen. Ich dachte an die Zeit zurück, als ich früher ein Leiter gewesen war und wie meine Brüder und Schwestern mich bewunderten, wo immer ich hinging. Besonders als sie mich baten, öfter mit ihnen Gemeinschaft zu halten, war ich so glücklich, dass ich nicht wusste, was ich sagen sollte. Genauso erging es mir, als ich meine Pflicht als Prediger tat. Jedes Mal, wenn ich in eine Kirche ging, freuten sich die Brüder und Schwestern, mich zu sehen, und ich hatte auch das Gefühl, hoch angesehen zu sein, und war sehr motiviert, meine Pflicht zu tun. Obwohl ich zwischen mehreren Kirchen hin und her lief, fühlte ich mich nicht müde. Als ich jedoch gebeten wurde, die Gastgeberpflicht zu tun, fiel ich in mich zusammen wie ein welkes Blatt. Ich hatte das Gefühl, dass diese Pflicht minderwertig war, also leistete ich Widerstand und beklagte mich in meinem Herzen, und ich war bei der Ausführung meiner Pflicht negativ und nachlässig. Wenn ich kochte, machte ich entweder zu viel und es blieben Reste, oder zu wenig und es reichte nicht für alle. Manchmal fand ich ein paar Reste und improvisierte daraus nachlässig eine Mahlzeit, ohne mich darum zu kümmern, ob meine Brüder genug zu essen hatten oder nicht. Beim Kochen nahm ich keine Rücksicht auf die Gesundheit meines Bruders, und wenn er mich wiederholt daran erinnerte, wurde ich ungehalten. Wenn ich schlechter Laune war, putzte ich nicht einmal. Da ich nach diesen satanischen Giften lebte, mangelte es mir zunehmend an Vernunft und normaler Menschlichkeit. Wenn ich nicht Buße täte, dann würden nicht nur meine Brüder und Schwestern eine Abneigung gegen mich entwickeln, sondern auch Gott wäre unzufrieden, und mit der Zeit würde der Heilige Geist mich verlassen. Als ich das verstand, bekam ich ein wenig Angst, also betete ich zu Gott, dass Er mich führen möge, damit ich mich Seiner Orchestrierung und Seinen Anordnungen unterwerfen und meine Pflicht gut erfüllen kann.
Später las ich zwei weitere Passagen von Gottes Worten. Erst dann verstand ich, wie ich mit meinen Pflichten umgehen sollte. Gott sagt: „Wann immer im Haus Gottes angeordnet wird, dass du etwas tust, ist das deine Pflicht, egal, ob es Mühsal oder eine anstrengende Arbeit ist und ob du es magst oder nicht. Wenn du es als einen Auftrag und eine Verantwortung betrachten kannst, die Gott dir gegeben hat, dann bist du relevant für Sein Werk zur Rettung der Menschheit. Und wenn das, was du tust, und die Pflicht, die du ausführst, relevant für Gottes Werk der Rettung des Menschen sind, und du den Auftrag, den Gott dir gegeben hat, ernsthaft und aufrichtig annehmen kannst, als was wird Er dich dann betrachten? Er wird dich als Mitglied Seiner Familie betrachten. Ist das ein Segen oder ein Fluch? (Ein Segen.) Es ist ein großer Segen“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Was ist die angemessene Pflichterfüllung?). „Was ist eure Funktion als geschaffene Wesen? Dies bezieht sich auf die Praxis und die Pflicht eines Menschen. Du bist ein geschaffenes Wesen, und wenn Gott dir die Gabe des Gesangs geschenkt hat und das Haus Gottes dafür sorgt, dass du singen kannst, dann solltest du gut singen. Wenn du Talent für das Predigen des Evangeliums hast und das Haus Gottes es so einrichtet, dass du das Evangelium predigst, dann solltest du das gut tun. Wenn Gottes auserwähltes Volk dich als Leiter wählt, solltest du den Leitungsauftrag annehmen und Gottes auserwähltes Volk darin leiten, die Worte Gottes zu essen und zu trinken, Gemeinschaft über die Wahrheit zu halten und in die Wirklichkeit einzutreten. Wenn du das tust, hast du deine Pflicht gut erfüllt. Der Auftrag, den Gott den Menschen gibt, ist extrem wichtig und bedeutsam! Wie also solltest du diesen Auftrag wahrnehmen und deine Aufgabe erfüllen? Das ist eine der größten Fragen, vor der du stehst, und du musst eine Entscheidung treffen. Man kann sagen, dass es sich hierbei um einen äußerst wichtigen Moment handelt, der darüber entscheidet, ob du die Wahrheit erlangen und von Gott vervollkommnet werden kannst“ (Das Wort, Bd. 3, Die Diskurse des Christus der letzten Tage: Nur wenn man die Wahrheit versteht, kann man Gottes Taten kennen). Aus Gottes Worten verstand ich, dass es bei den Pflichten in Gottes Haus keinen Unterschied zwischen groß und klein, hoch und niedrig oder edel und gering gibt. Alle Arten von Pflichten entstehen aus Gottes Werk zur Rettung der Menschheit. Egal welche Pflicht man tut oder ob man im Rampenlicht stehen kann oder nicht, wenn man seine Pflicht aufrichtig annimmt, sie ernst nimmt, seine Rolle gemäß Gottes Anforderungen ausfüllt und seine Pflicht gewissenhaft und bodenständig gut erfüllt, dann ist Gott zufrieden. Ich betrachtete es jedoch als hochrangige Pflichten, Leiter zu sein, eine Pflicht in der Textarbeit oder eine technisch anspruchsvolle Pflicht zu tun. Ich glaubte, dass Menschen, die diese Art von Pflicht taten, von Gott errettet werden würden, während diejenigen, die Gastgeber waren oder Botengänge erledigten, sich nur abmühten und Dienst leisteten. Ich teilte die Pflichten in Gottes Haus in hoch und niedrig, edel und gering und verschiedene Stufen ein. Diese Ansicht war wirklich absurd und verstieß völlig gegen die Wahrheit. Ich erkannte, dass ich nicht die Fähigkeiten oder das Kaliber besaß, um eine Pflicht in der Textarbeit zu tun. Hätte ich mich aus Prestigegründen gezwungen, diese Pflicht zu tun, hätte ich nicht nur keine Ergebnisse erzielt, sondern wäre auch leicht negativ geworden. Dies hätte meinem eigenen Leben geschadet und die Arbeit der Kirche behindert. Die Kirche teilte mir die Gastgeberpflicht zu. Das ist eine Pflicht, der ich gewachsen bin. Es ist die Pflicht, die ich tun sollte, und die Verantwortung, die ich erfüllen sollte, und ich sollte sie annehmen und mich unterwerfen. Nur dann würde ich das Gewissen und die Vernunft haben, die ich haben sollte.
Später erkannte ich auch meine abwegige und absurde Ansicht: Ich hatte geglaubt, dass eine wichtige Pflicht einen hohen Status mit sich bringe und eine unscheinbare Pflicht einen niedrigen. Eines Tages las ich eine Passage von Gottes Worten, die meine abwegige und absurde Ansicht korrigierte. Gott sagt: „Wenn jemand einen sehr niedrigen sozialen Status hat, seine Familie sehr arm und er nur schlecht gebildet ist, er aber in bodenständiger Weise an Gott glaubt und die Wahrheit und positive Dinge liebt, hat er dann in Gottes Augen einen hohen oder niedrigen Wert? Ist er edel oder unedel? Er ist wertvoll. Aus dieser Perspektive betrachtet: Wovon hängt der Wert eines Menschen ab – egal, ob dieser hoch oder gering, nobel oder niedrig ist? Davon, wie Gott dich sieht. Wenn Gott dich als jemanden sieht, der nach der Wahrheit strebt, dann hast du Wert und bist wertvoll – du bist ein wertvolles Gefäß. Wenn Gott sieht, dass du nicht nach der Wahrheit strebst und dich nicht aufrichtig für Ihn aufwendest, dann bist du wertlos und hast keinen Wert – du bist ein niedriges Gefäß. Egal, wie hoch gebildet du bist oder wie hoch dein Status in der Gesellschaft ist: Wenn du nicht nach der Wahrheit strebst und sie nicht verstehst, dann kannst du niemals von hohem Wert sein; selbst wenn viele Menschen hinter dir stehen, dich hochloben und dich bewundern, bist du dennoch ein verachtenswerter Schuft. … Wenn man es jetzt betrachtet, was ist die Grundlage, um den Wert eines Menschen als edel oder niedrig zu definieren? (Es ist seine Haltung zu Gott, zur Wahrheit und zu positiven Dingen.) Das ist richtig. Zuallererst muss man verstehen, was Gottes Haltung ist. Gottes Haltung zu verstehen und die Grundsätze und Maßstäbe zu verstehen, nach denen Gott über die Menschen urteilt, und dann die Menschen anhand der Grundsätze und Maßstäbe zu messen, nach denen Gott die Menschen behandelt – nur das ist am genauesten, angemessensten und fairsten“ (Das Wort, Bd. 4, Antichristen entlarven: 7. Sie sind niederträchtig, heimtückisch und betrügerisch (Teil 1)). Aus Gottes Worten verstand ich, dass, ob eine Person in Gottes Haus edel ist, nicht davon abhängt, ob sie Status hat oder nicht, und nicht davon abhängt, ob jemand sie bewundert oder anbetet. Stattdessen hängt es davon ab, ob die Menschen die Wahrheit lieben und ob sie nach der Wahrheit streben. Wenn eine Person nicht nach der Wahrheit strebt oder sie liebt, dann ist alles wertlos, egal wie hoch ihr Status ist und wie viele Menschen sich um sie versammeln und sie anbeten, und sie werden auch offenbart und ausgemustert, weil sie die Vorteile des Status genießen. Selbst wenn eine Person keinen Status hat und niemand zu ihr aufschaut, ist sie, wenn sie die Wahrheit liebt, ein gottesfürchtiges Herz hat und an Gott glauben und ihre Pflicht bodenständig tun kann, in Gottes Augen wertvoll. In der Vergangenheit dachte ich immer, dass die Gastgeberpflicht und Pflichten im Bereich der allgemeinen Angelegenheiten Arbeiten seien, die Mühsal mit sich bringen, mit niedrigem Status verbunden sind und niemand zu denen aufschaut, die sie tun. Egal wie gut man diese Pflichten tat, es wäre nutzlos – so dachte ich. Daher hatte ich Angst, diese Art von Pflicht zu tun, und verfolgte nur das Ziel, ein Leiter zu sein oder eine Pflicht mit einer technischen Komponente zu tun. Jetzt erkannte ich, wie absurd meine Ansicht war! Ich dachte an Paulus, wie er zielstrebig danach strebte, über allen anderen Aposteln zu stehen. Er reiste durch den größten Teil Europas, um das Evangelium zu predigen, und schrieb auch viele Briefe, womit er die Bewunderung und Anbetung von allen gewann. Er erlangte jedoch nicht die Wahrheit und das Leben und hatte eine tief verwurzelte, verdorbene Disposition. Am Ende sagte er sogar etwas so Anmaßendes und Hochverräterisches wie „Christus ist mein Leben“, wurde zu einem Antichristen und von Gott bestraft. War ich nicht dabei, den Weg des Paulus zu gehen? Wenn ich nicht umkehren würde, dann wäre mein Ende letztendlich dasselbe wie das von Paulus. Ich musste Buße tun und schnell umkehren. Danach konnte ich mich der Gastgeberpflicht mit Sorgfalt widmen, und jeden Tag dachte ich darüber nach, wie ich diese Pflicht gut erfüllen und meine Brüder und Schwestern gut beherbergen konnte. Ich fühlte mich nicht mehr minderwertig.
Wenn ich darüber nachdenke, habe ich in der Zeit, in der ich die Gastgeberpflicht getan habe, gelernt, wie man normale Menschlichkeit auslebt und wie man sich Gottes Orchestrierung und Seinen Anordnungen unterwerfen kann, und habe meine eigene verdorbene Disposition verstanden. All dies sind Lektionen, die ich niemals hätte lernen können, ohne die Gastgeberpflicht zu tun. Ich danke Gott aus tiefstem Herzen!