תחומי האחריות של מנהיגים ושל עובדים (9)

שני קריטריונים לשיפוט אם מנהיגים ועובדים עומדים בדרישות

עד כה שיתפנו בסך הכול על שמונה מתחומי האחריות של מנהיגים ועובדים, ובהקשר לשמונת תחומי האחריות הללו ניתחנו את הביטויים השונים של מנהיגי שקר. האם כעת, לאחר שניתחנו אותם כך, יש לכם הבחנה כלשהי לגבי מנהיגי שקר? אם אתה מנהיג, האם אתה יכול להימנע מדרכי הפעולה הללו של מנהיגי שקר? האם אתה יכול לבצע עבודה במודע ולמלא את תחומי האחריות של מנהיגים ועובדים על סמך תחומי האחריות ששיתפנו עליהם? בעקבות השיתוף על תחומי האחריות של מנהיגים ועובדים, אתם אמורים לדעת בליבכם כיצד על מנהיגים ועובדים לבצע את עבודתם, מהם הפרטים הכרוכים בביצוע עבודה זו, כיצד עליהם להטמיע את העבודה, וכיצד עליהם ליישם בפועל את תפקידם כמנהיגים ועובדים שעומדים בדרישות. אם איכותו של אדם מספקת, אם הוא ניחן במידה מסוימת של יכולת עבודה וגם נושא עול, הוא אמור להיות מסוגל להימנע מהפגנת הביטויים הללו של מנהיגי שקר. אולם, אם לאדם יש איכות והוא ניחן במידה מסוימת של יכולת עבודה, אך הוא לא נושא עול, האם הוא מסוגל להיות מנהיג שעומד בדרישות ולמלא את תחומי האחריות של מנהיגים ועובדים? (לא). קצת קשה לו לעשות זאת. נניח שמנהיג נושא עול ואנושיותו אינה ירודה, אבל הוא פשוט לא יודע כיצד לבצע את עבודתו. לא משנה איך משתפים איתו, הוא עדיין לא יודע כיצד ליישם עבודה ספציפית ולהשתתף בה, והוא לא יכול למצוא את העקרונות או את הכיוון. הוא גם לא יודע כיצד להדריך בעבודה או במקצועות ספציפיים. כשמתעוררות בעיות, הוא לא יכול למצוא את מהותן ולא יודע כיצד לפתור אותן. כתוצאה מכך, הוא תמיד פסיבי ואיטי מאוד בכל עבודה שהוא מבצע או בכל בעיה שבה הוא מטפל. האם אדם כזה יכול למלא את תחומי האחריות של מנהיגים ועובדים? (לא). איזו מין בעיה זו? אף על פי שאדם מסוג זה נלהב מאוד, נושא עול ורוצה לבצע את עבודתו, איכותו ירודה מדי, הוא לא ניחן ביכולת עבודה ואינו יכול לקחת על עצמו את העבודה, לבצע עבודה ספציפית או לפתור בעיות ספציפיות; הוא רק יוצא ידי חובה כשהוא משתתף בעבודה כלשהי, והוא קשה תפיסה, קהה חושים ופסיבי מאוד. התוצאה היא שמתעוררות בעיות רבות, אך הוא לא מסוגל להתחיל לעבוד עליהן, הוא לא יודע מה מקורן, וקל וחומר שאינו יודע כיצד לשתף עליהן ולפתור אותן, והוא אפילו לא מסוגל לדווח על הבעיות לעליון ולחפש מהם. לכן, הוא לא מסוגל למלא את תחומי האחריות של מנהיגים ועובדים, וגם אם ייבחר להיות מנהיג, הוא לא יהיה מנהיג טוב – הוא יהיה מנהיג שקר.

כעת, לאחר ששיתפנו על שמונת תחומי האחריות של מנהיגים ועובדים, האם אתם יכולים לתת הגדרה בסיסית למנהיג שקר? כיצד יש לשפוט אם מנהיג ממלא את תחומי האחריות של מנהיגים ועובדים, או אם הוא מנהיג שקר? ברמה הבסיסית ביותר, יש לבחון אם הוא מסוגל לבצע עבודה אמיתית, ואם יש לו את האיכות הנדרשת. לאחר מכן, יש לבחון אם יש לו את העול כדי לבצע את העבודה הזו היטב. התעלמו מכך שדבריו נשמעים טוב, ממידת הבנתו הרבה, לכאורה, את הדוקטרינות, ואל תתייחסו לכישרונו ולכישוריו בטיפול בעניינים חיצוניים – כל אלה אינם חשובים. הדבר המכריע ביותר הוא אם הוא מסוגל לבצע כראוי את פריטי העבודה הבסיסיים ביותר של הכנסייה, אם הוא יכול לפתור בעיות באמצעות האמת, ואם הוא יכול להוביל אנשים אל מציאות-האמת. זוהי העבודה הבסיסית והמהותית ביותר. אם הוא לא מסוגל לבצע את פריטי העבודה האמיתית הללו, אזי לא משנה כמה טובה איכותו, כמה הוא מוכשר, או כמה הוא יכול לסבול קשיים ולשלם מחיר, הוא עדיין מנהיג שקר. יש האומרים: "אל תתייחסו לכך שהוא לא מבצע עבודה אמיתית כעת. יש לו איכות טובה והוא מוכשר. אם הוא יתאמן זמן מה, הוא בוודאי יוכל לבצע עבודה אמיתית. חוץ מזה, הוא לא עשה שום דבר רע, הוא לא עשה מעשי רוע ולא גרם לשיבושים או להפרעות – איך אתם יכולים לומר שהוא מנהיג שקר?" כיצד ניתן להסביר זאת? אין זה משנה כמה אתה מוכשר, מהי רמת איכותך והשכלתך, כמה סיסמאות אתה יכול להשמיע, או בכמה מילים ודוקטרינות אתה שולט; אין זה משנה כמה אתה עסוק או מותש במהלך יום, כמה רחוק נסעת, בכמה כנסיות ביקרת, או כמה סיכונים לקחת וכמה סבל סבלת – כל אלה אינם חשובים. מה שחשוב הוא אם אתה מבצע את עבודתך על סמך סידורי העבודה, ואם אתה מיישם את הסידורים הללו בדייקנות; אם במהלך כהונתך כמנהיג אתה משתתף בכל עבודה ספציפית שאתה אחראי עליה, וכמה בעיות אמיתיות פתרת בפועל; כמה אנשים הגיעו להבנת עקרונות-האמת בזכות הנהגתך והדרכתך, ובאיזו מידה התקדמה והתפתחה עבודת הכנסייה – מה שחשוב הוא אם השגת את התוצאות הללו. ללא קשר לעבודה הספציפית שבה אתה מעורב, מה שחשוב הוא אם אתה עוקב אחר העבודה ומכוון אותה בעקביות, במקום להתנשא ולחלק פקודות. מלבד זאת, חשוב גם אם יש לך היווכחות בחיים בעת ביצוע חובתך, אם אתה יכול לטפל בעניינים על פי עקרונות, אם יש לך עדות על יישום האמת בפועל, ואם אתה יכול לטפל בבעיות האמיתיות שאיתן מתמודדים אנשיו הנבחרים של האל ולפתור אותן. אלה ודברים דומים אחרים הם כולם קריטריונים להערכה אם מנהיג או עובד מילא את תחומי אחריותו. האם לדעתכם הקריטריונים הללו מעשיים? והוגנים כלפי אנשים? (כן). הם הוגנים כלפי כולם. אין זה משנה מהי רמת השכלתך, אם אתה צעיר או מבוגר, כמה שנים האמנת באל, מה הוותק שלך, או כמה מדבר האל קראת – כל אלה אינם חשובים. מה שחשוב הוא כמה טוב אתה מבצע את עבודת הכנסייה לאחר שנבחרת למנהיג, כמה אתה יעיל ואפקטיבי בעבודתך, ואם כל פריט עבודה מתקדם באופן מאורגן ויעיל, וללא עיכובים. אלה הם הדברים העיקריים שנבחנים כאשר מודדים אם מנהיג או עובד מילא את תחומי אחריותו או לא.

באמצעות השיתוף שקיימנו זה עתה, השגתם הבנה וידע ברורים במידת מה לגבי תחומי האחריות של מנהיגים ועובדים, וכן אמירה מדויקת לגבי ההגדרה והמהות של מנהיג שקר. העיקרון הבסיסי ביותר לשיפוט אם מישהו הוא מנהיג שקר הוא לבחון אם הוא מסוגל לבצע עבודה אמיתית, ולאחר מכן לבחון אם הוא אכן מבצע עבודה אמיתית. אלה הם שני הקריטריונים העיקריים: האחד הוא שאלת היכולת, והשני הוא שאלת הרצון. האם אתם יכולים לזכור את הדברים האלה? יש האומרים: "אני לא מנהיג, אז למה עליי לזכור את הדברים האלה?" האם אמירה זו נכונה? (לא). מדוע היא לא נכונה? באמצעות הבנת האמיתות הללו, אנשים יכולים מחד להכיר את עצמם, ומאידך להבחין באנשים אחרים – אלו הן האמיתות שאנשים צריכים להבין ולהחזיק בהן, והם חייבים להבינן. קודם כל, עליך למדוד אם אתה ניחן באיכות וביכולת להיות מנהיג על פי תחומי האחריות של מנהיגים ועובדים. אם אינך ניחן בדברים אלה, אל תמשיך לרצות להיות מנהיג. אם אינך ניחן באיכות להיות מנהיג אך עדיין רוצה להיות כזה, זוהי שאיפה; ברגע שתהפוך למנהיג, לא תהיה מסוגל לבצע עבודה אמיתית, ובהכרח תהפוך למנהיג שקר. יש האומרים: "יש לי איכות טובה; אני בולט בין כולם. לעתים קרובות אני מעלה רעיונות טובים, והצעות חכמות וטובות. יש לי חוש לכל דבר שאני עושה, ויש לי ידע, תובנות וניסיון עשירים יחסית. האם כל זה לא אומר שאני יכול להיות מנהיג?" אם כך, עליך גם למדוד את עצמך כדי לראות אם יש לך חוש אחריות ואם אתה נושא עול. אם יש לך רק דעות על דברים, ורק רצון לעשות דברים, ותמיד יש לך שאיפות גדולות אך אינך יכול לממשן, ואינך יודע כיצד להתאמץ ולשלם את המחיר, ואינך מוכן לשלם שום מחיר – אם אתה תמיד רוצה שמוחך ולבך יהיו במצב רגוע, אם אתה אוהב להיות בטלן וחופשי, לחיות חיים נוחים, ואינך אוהב לדאוג או להיות עסוק, ופוחד מעייפות ומקושי – הרי שאינך מתאים להיות מנהיג, ולא תוכל לקחת על עצמך או לבצע עבודת הנהגה.

סיכמנו זה עתה שני קריטריונים לשיפוט אם מנהיג עומד בדרישות: אם הוא מסוגל לבצע עבודה אמיתית ואם הוא מבצע עבודה אמיתית. אם אנשים יבינו את שני הקריטריונים הללו, אמור להיות להם ברור לחלוטין אם הם יכולים להיות מנהיגים, וכן אם הם מסוגלים לבצע היטב את עבודת הכנסייה, למלא את אחריותם במלואה, ולהיות מנהיגים שעומדים בדרישות לאחר שהפכו למנהיגים. אלה מכם המכהנים כעת כמנהיגים ועובדים, האם יש לכם כעת נתיבים ועקרונות כלשהם כדי למדוד אם ביצעתם עבודה אמיתית ומילאתם את תחומי האחריות של מנהיגים ועובדים? באמצעות השיתוף על שמונת תחומי האחריות הללו של מנהיגים ועובדים, אתם אמורים להיות מסוגלים לאמוד אילו ביטויים מפגינים מנהיגי שקר ולסכם בדיוק כיצד על מנהיגים ועובדים לבצע את עבודתם, וכן באילו תחומים בעבודתכם אתם לוקים בחסר, אינכם מבצעים אותם באופן מספק, או אינכם ספציפיים מספיק, וכיצד עליכם לבצע את העבודה מעתה ואילך – לכל הפחות, עליכם להחזיק בתובנות אלו. אם אין לכם מסקנות או תובנות כלשהן לגבי האופן שבו עליכם להיות מנהיגים או עובדים או איך למלא את תחומי האחריות של מנהיגים ועובדים, פירוש הדבר שאיכותכם אינה עומדת במשימה. יתרה מזאת, אם אתם מבולבלים לחלוטין לגבי האופן שבו יש להבחין במנהיגי שקר, זה מראה ביתר שאת שאיכותכם ירודה. ישנו גם מקרה מיוחד: ישנם כאלה שלמרות שהקשיבו לשיתופים הללו, אין להם נחישות לחתור אל האמת או למלא את תחומי האחריות של מנהיגים ועובדים, והם פשוט לא מתייחסים לעניין ברצינות ולא לוקחים אותו ללב. הם חושבים: "לא אכפת לי מי הוא מנהיג שקר. בכל מקרה, אם אהפוך למנהיג, פשוט אעשה כל מה שהעליון יגידו לי לעשות. לא אצטרך להתאמץ כל כך או להשקיע כל כך הרבה מחשבה". כשהם מקשיבים לדרשות, הם רק יוצאים ידי חובה ומעבירים את הזמן, והם יודעים קצת, בקווים כלליים, על מה הדרשה מדברת באופן ספציפי, אבל הם עצלנים מכדי לסכם את השיתוף על האמיתות ועל דרישות האל מהאדם, והם לא מוכנים לקחת את הדברים הללו ללב. הם חושבים: "זו טרחה גדולה מדי להבחין בעניינים האלה. בכל מקרה, אני דורש מעצמי רק דבר אחד, והוא לא לעשות רע, לא לגרום לשיבושים ולהפרעות, ולא לבלוט מהקהל, וזה מספיק. זה כל כך פשוט! זו דרך נהדרת לחיות; אני לא מציב לעצמי דרישות גבוהות". זוהי השקפתם היחידה, לא משנה איך הם מקשיבים לדרשות, ואיש אינו יכול לשנותם; לא משנה איך תשתף על האמת, באיזו שיטה תשתמש כדי לשתף, או על מה תשתף, אינך יכול לגעת בליבם; לא אכפת להם אם הם מקשיבים למילים האלה או לא, מבחינתם אין הבדל גדול. אדם מסוג זה מתנהל בחיים בחוסר מחשבה ואינו מתייחס לשום דבר ברצינות. על אחת כמה וכמה כשמדובר בשיתוף על שמונה מתחומי האחריות של מנהיגים ועובדים – גם אם נשתף על כולם, הם עדיין לא יבינו ולא יוכלו לסכם שום עקרונות או נתיבים. אנשים כאלה לא אוהבים דברים חיוביים, הם לא מגלים עניין ואינם יכולים לגייס שום אנרגיה בנוגע לאמת או לכל דבר חיובי, ובמקום זאת יש להם עניין מסוים באכילה, בשתייה ובחיפוש אחר הנאות. באמצעות השיתוף על שמונת תחומי האחריות של מנהיגים ועובדים, מחד, סיכמנו תחומי אחריות מסוימים של מנהיגים ועובדים, וכן כיצד לבצע עבודה ולמלא את אחריותו של אדם כמנהיג או כעובד; מאידך, סיכמנו ביטויים ספציפיים מסוימים שמנהיגי שקר מפגינים. סיכמנו זה עתה שני עקרונות בסיסיים, שני קריטריונים, להבחנה במנהיגי שקר: האחד הוא אם אדם מסוגל לבצע עבודה אמיתית, והשני, אם הוא אכן מבצע עבודה אמיתית לאחר שהבין את עקרונות-האמת. שימוש בשני הקריטריונים הללו הוא השיטה הפשוטה והמתאימה ביותר עד כה לאמוד אם מישהו הוא מנהיג שקר או לא.

פריט תשיעי: להסביר, להפיץ ולהטמיע את סידורי העבודה השונים של בית האל באופן מדויק ובהתאמה עם דרישותיו, תוך מתן הדרכה, פיקוח ודרבון, וכן לבדוק את מצב ההטמעה ולעקוב אחריו (חלק א')

הגדרה ופריטים ספציפיים של סידורי עבודה

היום נשתף על תחום האחריות התשיעי של מנהיגים ועובדים: "להסביר, להפיץ ולהטמיע את סידורי העבודה השונים של בית האל באופן מדויק ובהתאמה עם דרישותיו, תוך מתן הדרכה, פיקוח ודרבון, וכן לבדוק את מצב ההטמעה ולעקוב אחריו". כשבוחנים תחום אחריות זה כמכלול, מה נדרשים מנהיגים ועובדים ליישם? (את סידורי העבודה השונים של בית האל). מוקד תחום האחריות הזה הוא כיצד ליישם את סידורי העבודה השונים של בית האל – זוהי העבודה החשובה ביותר עבור מנהיגים ועובדים. לא משנה מהי רמתו של מנהיג או עובד, בתפקידו זה, הוא תמיד ייתקל בסידורי עבודה וכן בעבודה הספציפית של יישום סידורי עבודה. יישום סידורי עבודה שונים רלוונטי לעבודתו של כל מנהיג ועובד וזוהי עבודה חשובה מאוד, ספציפית מאוד ויסודית מאוד. בהתחשב בנקודה זו, האין זה הכרחי לשתף תחילה באופן ספציפי מהם סידורי עבודה? (כן). אם כן, מהם סידורי עבודה? מהם ההיקף וההגדרה של סידורי עבודה? יש האומרים: "האם היקף סידורי העבודה אינו מכסה רק משימות ותכנים מסוימים הקשורים לעבודת הכנסייה? והאם סידורי עבודה אינם פשוט סידור והפצת המשימות והתכנים הללו?" מה דעתכם על הסבר זה? האין אלה מילים ודוקטרינות ותו לא? (אכן). ומה פירוש "מילים ודוקטרינות"? הפירוש הוא שאף על פי שאף מילה בהסבר זה לא נשמעת שגויה, לאחר שאתה שומע אותו, אתה עדיין לא מבין אותו; זה בדיוק כאילו הדבר לא הוסבר כלל. הבה נגדיר תחילה מהם סידורי עבודה במונחים של תיאור כתוב, כדי שאנשים יוכלו לקבל מושג בסיסי על כך על מנת להבין ולדעת מהם בדיוק סידורי עבודה. סידורי עבודה הם התוכניות והדרישות הספציפיות שקובע בית האל עבור פריט עבודה ספציפי; על מנהיגים ועובדים להסביר וליישם אותם, והם גם הדרישות, המשימות והשיטות המופצות לכל חברי הכנסייה עבור פריט עבודה ספציפי – זוהי ההגדרה של סידורי עבודה. ואילו פריטים נכללים בסידורי עבודה? כולם מכירים את שם העצם "פריטים", אך האם לא אמור להיות תוכן ספציפי כלשהו המכוסה במסגרת פריטים אלה? (כן). איזה תוכן אתם מכירים? (ישנה עבודת הבשורה, וישנה עבודת הפקת סרטים). אלה שני פריטים. (ישנן גם דרישות מסוימות הקשורות לחיי הכנסייה ולהקמת הארגונים המנהליים של הכנסייה). איזו עבודה נוספת ישנה? (ישנה עבודת טיהור הכנסייה, וכן עבודה מסוימת הקשורה למערכות הניהול של הכנסייה). התוכן הספציפי של סידורי העבודה הוא כדלקמן: פריט ראשון, עבודת המנהלה של הכנסייה. זהו פריט העבודה הגדול ביותר, ואם עבודת המנהלה לא תבוצע היטב, לא תהיה כלל עבודת כנסייה. פריט שני, כוח אדם. זהו פריט עבודה גדול. פריט שלישי, עבודת הבשורה. גם זהו פריט עבודה גדול. פריט רביעי, סוגים שונים של עבודה מקצועית. היקף עבודה זו די גדול, והוא כולל הפקת סרטים, עבודה מבוססת טקסט, תרגום, מוזיקה, הפקת סרטוני וידאו, אמנות וכן הלאה. פריט חמישי, חיי הכנסייה. פריט שישי, עבודת ניהול הנכסים. פריט שביעי, עבודת טיהור. פריט שמיני, ענייני חוץ. פריט תשיעי, רווחת הכנסייה. לדוגמה, כיצד הכנסייה פותרת קשיים המתעוררים בבתי האחים והאחיות, ומה הכנסייה עושה לגביהם, וכן ביקור אחים ואחיות בכלא וכיצד יש לטפל במשפחותיהם, וכן הלאה – כל זה נכלל ברווחת הכנסייה. פריט עשירי, תוכניות חירום. לעתים הכנסייה תנפיק אמצעי חירום מסוימים. לדוגמה, כאשר התרחשה המגפה, הכנסייה אימצה מערכת בידוד מתאימה. תוכניות כאלה נכללות כולן בעבודת חירום. סידורי עבודה כוללים בעיקר את עשרת הפריטים הללו. כל פריט משני אחר או נסיבות מיוחדות נכללים בעשרת הפריטים הללו – בעיקרון, עבודת הכנסייה כוללת את עשרת הפריטים העיקריים הללו. זהו בעיקרו היקף סידורי העבודה השונים המופצים על ידי בית האל, נכון? (נכון). כעת, לאחר שפריטים אלה אושרו, כולכם אמורים להבין מעט את סידורי העבודה של בית האל, ולדעת שאלה הם פריטי העבודה העיקריים בבית האל. זהו היקף הדרישות שיש לבית האל בנוגע לתחומי האחריות של מנהיגים ועובדים. משמעות הדבר היא שכמנהיג או כעובד, לא ניתן להפריד בין היקף עבודתך ותחומי האחריות שעליך למלא לבין פריטים אלה הנכללים בסידורי העבודה – כל הפריטים הללו הכרחיים. מלבד פריטי עבודה אלה, מבין הדברים שאתה מוכן לעשות, עשה מעט משהו שאתה יכול לעשות היטב, ולבית האל אין דרישות נוספות מביצוע חובתך. לכן, בזמן שאתה מבצע את עבודתך, עליך להרהר כיצד לבצע את פריטי העבודה הללו, מה נדרש על ידי סידורי העבודה של בית האל, איזו עבודה ספציפית עליך לבצע, כיצד ליישם אותה, אם היא מיושמת היטב, מהי ההתקדמות הנוכחית, אם עקבת אחר העבודה, אם יש פריט עבודה כלשהו שלא בוצע היטב או שקיימים בו סטיות ופגמים, ואם כל המשתתפים בפריט עבודה זה אכן מבצעים עבודה – עליך להרהר תמיד בדברים האלה. כעת, לאחר שהבנתם את פריטי העבודה הספציפיים הכרוכים בסידורי עבודה, האם יש צורך שאתן הסבר פשוט לכל אחד מהפריטים הללו? או שאולי אתם חושבים: "היינו בקשר עם פריטי העבודה האלה במשך שנים רבות ואנו מבינים את כולם; אין צורך להסבירם שוב – במקום זאת, שתף על משהו חשוב. נושא זה אינו כה חשוב, לא משנה אם אנו יודעים עליו או לא, ואיננו רוצים לשמוע עליו"? האם יש צורך להסביר עוד את הנושא הזה? (כן). מכיוון שיש צורך, הבה נדבר על כך במונחים פשוטים. אבחר כמה פריטים שאתם פחות מכירים, שאינם כה ספציפיים, שהם מעט מופשטים, ואשתף עליהם.

1. עבודה מנהלית

הבה נתחיל בשיתוף על פריט ראשון, עבודה מנהלית. עבודה מנהלית היא מופשטת יחסית ולא מספיק קונקרטית, ואנשים רבים אינם מבינים אותה. בפרט, אלה שמאמינים באל רק זמן קצר אינם יודעים באמת על הקמת הכנסייה ועל עבודתה המנהלית, והם לא יודעים מהי מנהלה. מנהלה זו אינה זהה לצווים המנהליים שהונפקו על ידי האל. עבודה מנהלית זו כוללת בעיקר את ההוראות הספציפיות של בית האל בנוגע לעבודה של הקמת כנסיות. ומהו תוכן ההוראות הספציפיות הללו? הן כוללות את האופן שבו מחולקות הכנסיות, כמה אנשים יש בכל כנסייה, האופן שבו ניתנים שמות לכנסיות, וכן הלאה. בסידורי העבודה נקבע כי הכנסיות יחולקו על פי סביבתן הגיאוגרפית הטבעית, כאשר 30 עד 50 איש החיים קרוב יחסית זה לזה יסווגו ככנסייה. לדוגמה, נניח שאזור א' כולל שלושה או ארבעה כפרים; אם כפרים אלה מכילים 50 מאמינים, ניתן לסווגם ככנסייה. יהיו להם זמנים ומיקומים משלהם לקיום כינוסים, יהיו להם מנהיגי כנסייה ודיקנים, וכן עבודת כנסייה ספציפית לביצוע, וכולם ינוהלו יחד על ידי כנסייה זו. זוהי ההוראה הנוגעת לחלוקת הכנסיות ולמספר החברים בכנסיות. במקביל, כנסייה זו תהיה תחת אחריותו של מחוז מסוים, תלוי באיזה מחוז היא ממוקמת, ואותו מחוז יהיה אחראי על כל חלקי העבודה השונים באותה כנסייה, כגון חיי הכנסייה שם, אם המנהיגים והדיקנים מתאימים, חלוקת ספרים של דברי האל, יישום סידורי העבודה השונים, והעברת דרישות העליון, וכן הלאה. לבית האל יש סידורי עבודה ספציפיים לדברים כמו מספר הכנסיות המרכיבות מחוז, ומספר המחוזות המרכיבים אזור, וכן אזורים האחראים על מחוזות, ומחוזות האחראים על כנסיות, שהן יחידות מנהליות. במונחים פשוטים, זה נקרא עבודה מנהלית, והיא נכללת בהיקף תחומי האחריות של מנהיגים ועובדים. אם כן, מהם תחומי האחריות שמנהיגים ועובדים צריכים למלא? עליהם לחלק את הכנסיות על בסיס סביבתן הגיאוגרפית הטבעית ומיקומן על פי סידורי העבודה. אם מספר האנשים בכנסייה ממשיך לגדול עם הזמן, אזי יש לחלק את הכנסייה שוב על בסיס מספר האנשים והסביבה הגיאוגרפית. לדוגמה, אם כנסייה גדלה מ-50 ל-80 איש, יש לחלק אותה לשתי כנסיות; אם שתי הכנסיות הללו גדלות מ-80 איש ל-150 איש בסך הכול, יש לחלקן לשלוש כנסיות. אם כנסייה גדלה ל-70, 80 או ל-100 איש ועדיין לא חולקה לשתי כנסיות, האם זה לא מראה שהמנהיגים והעובדים בכנסייה זו אינם מבינים את העבודה המנהלית של בית האל? (אכן). במצבים כאלה, על המנהיגים והעובדים לקרוא את סידורי העבודה הנוגעים לנושא זה – ספר ההדרכה של הכנסייה על סידורי עבודה מכיל הוראות ספציפיות. אם כנסייה מחולקת לשתי כנסיות חדשות, אזי כל כנסייה חייבת לבחור מנהיגים ועובדים נחוצים כגון מנהיגי כנסייה, דיקנים וכן הלאה. אם כן, מה מנהיגים ועובדים צריכים לעשות? עליהם לדעת מהו מספר האנשים בכנסייה ומהו מצב הקמת הכנסייה, ולהיות בקיאים בכך. זוהי עבודת המנהלה של הכנסייה, והיא פריט העבודה הגדול ביותר. בכל מקום שבו נמצאים אנשיו הנבחרים של האל צריכה להיות כנסייה, וברגע שכנסייה מוקמת, על מנהיגים ועובדים לקחת אחריות על כל היבט של עבודת אותה כנסייה, כגון חלוקת ספרים של דברי האל, ניהול חברי הכנסייה, והטמעת סידורי עבודה כדי שידעו מהו תוכן סידורי העבודה. עבודה מנהלית כוללת בעיקר הקמת כנסיות, וכן את הקמת הארגונים המנהליים וכוח האדם של הכנסיות – כל אלה הן משימות ספציפיות במסגרת עבודה מנהלית. אילו אנשים נתקלים יותר, בדרך כלל, בפריט עבודה זה? כנסיות של מאמינים חדשים, צוותי בשורה, וכן מנהיגים אזוריים, מנהיגי מחוזות ומנהיגי כנסיות באזורים שבהם מופצת הבשורה, כל אלה נתקלים יותר בעבודה זו. יתרה מזאת, עבודה מנהלית כוללת גם עבודה מיוחדת, שהיא הפרדת כנסיות לכנסיות עם חובות במשרה מלאה, כנסיות עם חובות במשרה חלקית, כנסיות רגילות וקבוצות ב', וזוהי עבודה נוספת שצריכה להתבצע על ידי מנהיגים ועובדים. על מנהיגים ועובדים להבין כיצד להפריד בין כנסיות, והעיקרון של הפרדת כנסיות הוא לחלק אנשים לכנסיות שונות על בסיס הבדלים בחובות שהם מבצעים, להפריד בין אנשים שמבצעים חובה לבין אנשים שלא, ובין אנשים שמבצעים את חובתם במשרה מלאה לבין אנשים שמבצעים את חובתם במשרה חלקית – זוהי עבודה מנהלית מיוחדת וספציפית נוספת.

2. עבודת כוח אדם

פריט שני, עבודת כוח אדם. סעיף זה עוסק בבחירה, במינוי ובהדחה של מנהיגים ועובדים בכל הרמות. סידורי העבודה מספקים הוראות ספציפיות לגבי מערכות הבחירות, סוג האנשים שיש לבחור כמנהיגים ועובדים, וכן השיטות והדרישות הספציפיות לבחירות. ישנן גם נסיבות מיוחדות מסוימות, לדוגמה, מה צריך לעשות אם האחים והאחיות נפגשו זה עתה ואינם מכירים זה את זה היטב, ואינם יכולים לבחור מנהיגים ועובדים מתאימים באמצעות בחירות? במקרה כזה, ניתן לקדם ולסמן אנשים, לבדוק מי מתאים יחסית לתפקיד מנהיג, ולאחר מכן להכירם טוב יותר, לשתף איתם ולערוך בדיקות פשוטות, ורק אז למנותם. יתרה מזאת, כאשר העליון מסדרים פרויקט גדול או ממנים מספר אנשים כמפקחים, זהו סידור עבודה מיוחד. ישנה מקרה מיוחד נוסף והוא כאשר מישהו כותב דיווח לעליון, ובו הוא מתאר כיצד מנהיג פלוני לא מבצע עבודה אמיתית והולך בנתיב של צורר משיח. לאחר אימות הדברים, העליון מנפיקים סידור עבודה להדיח מתפקידו את המנהיג שעליו דווח. זהו סידור עבודה נוסף הקשור לעבודת כוח אדם. בקיצור, עבודה הקשורה לכוח אדם כוללת את הבחירה, המינוי וההדחה של מנהיגים ועובדים בכל הרמות בכנסייה. פריט עבודה זה פשוט יחסית, וקל להבנה.

3. עבודת הבשורה

פריט שלישי, עבודת הבשורה. עבודת הבשורה היא הפריט הגדול הראשון של עבודה מקצועית ספציפית בבית האל, אחרי העבודה המנהלית ועבודת כוח האדם. בית האל קבע ברצף סידורי עבודה רבים עבור פריט עבודה זה, וקבע סידורי עבודה ספציפיים בנוגע למקבלי הבשורה הפוטנציאליים, להיקף הגיאוגרפי של הטפת הבשורה, ולדרכים ולאמצעים להטפתה. בה בעת, סידורי העבודה של בית האל כוללים גם הנחיות ספציפיות בנוגע לכל הספרים של דברי האל, הסרטים, הסרטונים, והמופעים השונים הנדרשים להטפת הבשורה, ואף הנחיות בנוגע לסוגים השונים של תפיסות נפוצות ושאלות שכיחות ששואלים מקבלי הבשורה הפוטנציאליים. ייתכן שחלק מההנחיות לא מוצגות באופן ספציפי בכתב, אך רבות מהן מועברות במסגרת שיחות ושיתופים בעל פה. עבודת הבשורה מתקדמת ונמשכת כל העת, ועם התפתחותה, בית האל קבע הוראות וסידורי עבודה ספציפיים בנוגע לבעיות שמתעוררות ושמתמודדים איתן ללא הרף, וכן הציב דרישות ומשימות ספציפיות לעובדי הבשורה, לדיקני הבשורה ולמפקחים על עבודת הבשורה. אף על פי שבשלב מאוחר זה בית האל לא מרבה לדבר על הסידורים של עבודת הבשורה, בכנסייה משתפים לעיתים קרובות מאוד על היבט זה של האמת. בפרט, לאחר שהבשורה החלה להתפשט אל מחוץ למדינה, בית האל קבע סידורי עבודה ספציפיים לעבודת תרגום בשפות שונות. מתרגמים ועובדי בשורה הבקיאים בשפות זרות שונות משקיעים מאמצים רבים כדי לשתף פעולה בעבודה זו, ובית האל השקיע משאבי אנוש רבים מסוג זה כדי שישתפו פעולה בעבודת הבשורה, והדבר עולה בקנה אחד עם סידורי העבודה של בית האל. בקיצור, העליון עוסקים תמיד באופן אישי בהכוונה, בשאלות, במעקב ובפיקוח על העבודה של הפצת הבשורה. אם כן, מהם תחומי האחריות שמנהיגים ועובדים צריכים למלא בנוגע לפריט עבודה זה? העובדה שיש מפקח על עבודת הבשורה אין פירושה שמנהיגים ועובדים יכולים להיות אדישים כלפי העבודה, לא להתעניין בה, לא לברר לגביה ופשוט להתעלם ממנה, ולחשוב: "שהעבודה תתפתח איך שתתפתח. בכל מקרה זה לא קשור אליי. אני אחראי על חיי הכנסייה ועל סוגים שונים של עבודה מקצועית. אם יש בעיות בעבודת הבשורה, זה לא ענייני". האם זה בסדר? (לא). זוהי הזנחת אחריותך. מתוך כלל עבודות בית האל, פריט העבודה החשוב ביותר שמנהיגים ועובדים צריכים להתמקד בו הוא עבודת הבשורה. ייתכן שלא הוטלה עליך אחריות ישירה על פריט עבודה זה, אך עליך לברר באיזו מידה העבודה מתפתחת ומה מצב התקדמותה – עליך לעקוב אחר הדברים האלה, להכיר אותם ולשלוט בהם. בפרט, בכל הנוגע לאנשי מפתח מסוימים, כגון מטיפי הבשורה ועובדי ההשקיה בצוותי הבשורה, וכן המפקחים על עבודת הבשורה, עליך להיות מעודכן תמיד במצבם, ואם מתעוררות בעיות הקשורות אליהם, עליך לפתור אותן מיידית – אל לך לרחוץ בניקיון כפיך לגבי עבודה זו לאחר שהוטלה על מישהו אחר. זאת ועוד, עליך לבדוק ולהנחות באופן קבוע את כל מטיפי הבשורה המעורבים בעבודת הפצת הבשורה, לרבות אלה שבכנסיות ומטיפי הבשורה בקו הראשון באינטרנט, וכן את עובדי ההשקיה בכל צוות. סידורי העבודה של בית האל דורשים זה מכבר שכל מטיפי הבשורה ועובדי ההשקיה יעברו הכשרה מיוחדת. מה פירוש "הכשרה מיוחדת"? פירוש הדבר הוא שיש להבטיח שמטיפי הבשורה ועובדי ההשקיה יבינו את האמיתות של החזונות באופן בהיר ויוכלו להסבירן בבירור. אם יש היבט כלשהו באמיתות של החזונות שאינו ברור להם לחלוטין, יש לקיים עליו שיתופים תכופים, וככל שהבנתם של מטיפי הבשורה ועובדי ההשקיה תהיה מפורטת יותר, כן ייטב. לבית האל יש סידורי עבודה לשם כך, הלא כן? (נכון). עבודת הפצת הבשורה היא פריט עבודה ספציפי ומורכב הכולל משימות נפרדות רבות. יש להבטיח שכל משימה תבוצע היטב ושתהיה תחת מעקב צמוד; זוהי שליחות האל. כל משימה חייבת להתבצע היטב, ויש להבטיח שתוצאותיה של כל משימה ישתפרו ללא הרף – רק זה יעלה בקנה אחד עם כוונות האל. כל שאר תחומי העבודה המקצועיים, כגון הפקת סרטים, עבודה מבוססת טקסט, מוזיקה, אמנות ותרגום, קיימים כדי לתמוך בעבודת הבשורה ולגבות אותה, ועבודת הבשורה היא העבודה שבחזית כל העבודות. לפיכך, מי שמבצעים את החובות השונות חייבים לבצע היטב את עבודתם ולהשיג את התוצאות הנדרשות על ידי האל. כך יהיה להם חלק בעבודת הפצת הבשורה. זאת משום שכל שאר תחומי העבודה המקצועיים הללו קיימים כדי לשרת את הפצת הבשורה, וכל העבודה הזו חייבת להתמקד בעבודת הפצת הבשורה ולתת לה אספקה בלתי פוסקת. כיום, כל החומרים, הסרטים והסרטונים השונים הנדרשים להטפת הבשורה נוצרים באמצעות מאמצים של רבים מאנשיו הנבחרים של האל מאחורי הקלעים. כל מה שאנשים אלה עושים מאחורי הקלעים מספק תמיכה אדירה לעבודת הפצת הבשורה. בעבר, לבית האל לא היו יצירות קולנועיות מסוגים שונים, לא היו לו שירים רבים, וגם לא היו לו סרטונים רבים מאוד של עדויות חווייתיות. הוא הסתמך רק על עובדי הבשורה שסיפקו שיתוף ללא הרף. עובדי הבשורה היו מדברים עד שניחר גרונם, ולא בהכרח ראו תוצאות משמעותיות, והיה קשה לצרף לכנסייה אפילו אדם אחד. לאחר שהכנסייה הפיקה כל מיני סרטונים, עבודתם של צוותי הבשורה נעשתה קלה יחסית, הרבה יותר פשוטה מבעבר, ויעילות העבודה גדלה. יש אנשים עקשנים ושמרנים בחשיבתם, וכשאתה מטיף להם את הבשורה, לא משנה איך תשתף על האמת, זה לא יועיל, הם יחזיקו בתפיסותיהם ויסרבו לקבל אותה – מה עושים אז? תן להם לצפות בסרט אחד או שניים של עדות בשורה ותפיסותיהם יעברו מהפך, והם יתחילו לפתח תחושה טובה כלפי הדרך האמיתית. כשהם יתחילו לחפש שוב, לא יהיו עוד בליבם מחסומים או מכשולים גדולים, וכשתשתף איתם שוב על האמת, הם יוכלו לקבל אותה בקלות. לכן התוצאות ניכרות באמת כשמראים למקבלי בשורה פוטנציאליים את הסרטים שהפיק בית האל, או כשמקריאים להם את דברי האל, או מראים להם סרטונים של עדויות חווייתיות – לעשות זאת יעיל יותר מאשר לומר להם מילים, רבות ככל שיהיו. לא משנה מי מחפש וחוקר את הדרך האמיתית, ראשית יש להראות לו כמה סרטים, ואז לתת לו לקרוא עוד מדברי האל, ובכך לסלול לו את הדרך. לאחר מכן, יש לשתף איתו על האמת כדי לפתור את תפיסותיו. כך הדברים יתנהלו באופן הרבה יותר חלק. כיום, מי שחוקרים את הדרך האמיתית כבר צפו באינטרנט בסרטים ובסרטוני עדות רבים שהפיק בית האל, ובפרט, הם קראו רבים מדברי האל; לפני שהם באים לחפש ולחקור, כבר יש להם תחושה טובה כלפי הדרך האמיתית, ולמעשה הם כבר הכירו בכך שזוהי הדרך האמיתית. האם גיליתם משהו בכך? הסרטים האלה, הסרטונים של הקראת דברי האל, סרטוני העדויות החווייתיות, סרטוני המזמורים וכן הלאה שבית האל מפיק, כה יעילים בנשיאת עדות לאל! אין צורך לבזבז כל כך הרבה מילים בשיתוף ובוויכוח עם מקבלי בשורה פוטנציאליים; ברגע שהם צופים בסרטונים האלה, הם מסוגלים לקבל את הדרך האמיתית. זה חוסך זמן רב לאלה שמטיפים את הבשורה ומראה עד כמה כל התמיכה בהטפת הבשורה היא אדירה! יש שפע כה רב של משאבים מסוגים שונים להטפת הבשורה! מקבלי בשורה פוטנציאליים רבים נדהמים כשהם נכנסים לאינטרנט כדי לחקור את עבודת האל, שכן יש כל כך הרבה באתר של בית האל ושפע כזה של תוכן! דברי האל מצויים בשפע, יש שפע של סרטים וסרטונים מכל הסוגים, ויש שפע וכל מה שצריך בכל הנוגע לעדויות חווייתיות. זוהי באמת התוצאה של עבודתה והנחייתה של רוח הקודש! כל זה באמת נבע מעבודת האל. לא משנה איך הדרקון הגדול האדום כאש והעולם הדתי מפיצים שמועות חסרות בסיס ומשמיצים זאת, הכול לשווא. בכל מקרה, התוצאות שהושגו, והפירות שנקטפו על ידי כל פריטי העבודה של בית האל, גלויים לעיני כול, ואלה עובדות שהתגשמו בזכות דברי האל.

בעבודת הפצת הבשורה של המלכות, כל פריטי העבודה של בית האל מאורגנים בצורה שיטתית מאוד ומתנהלים באופן מסודר. עבודת הפצת הבשורה היא פריט עבודה חיוני, ארוך-טווח ומפרך. לפיכך, מי שלוקחים על עצמם את עבודת הבשורה, בין שהם מפקחים ובין שהם עובדי בשורה רגילים, צריכים לאשר בליבם את חשיבותה של עבודה זו. אף על פי שאתם עובדים בחזית הבשורה ומבצעים את חובותיכם, בעורף שלכם, כלומר מאחורי הקלעים, ישנם אחים ואחיות רבים המבצעים עבודות גיבוי מסוגים שונים, והם הכוח התומך בעבודת הפצת הבשורה. למה אני מתכוון בכך? כל עבודת בית האל מתמקדת בהפצת הבשורה, והחובות שמבצעים כל אנשיו הנבחרים של האל משרתות את הפצת הבשורה. לכל אח ואחות שמבצעים חובה יש חלק בעבודת הבשורה, וכל פריט עבודה קשור קשר הדוק ואינטימי לעבודת הבשורה. בקיצור, כל פריט עבודה, לרבות עבודת הבשורה עצמה, הוא חובה שיש לבצע היטב כדי לשאת עדות למען עבודת האל, וכל פריט עבודה קשור קשר הדוק לעבודה החשובה ביותר, שהיא נשיאת עדות על האל. זה מדויק לחלוטין. לפיכך, בית האל מציב את עבודת הפצת הבשורה בראש רשימת כל פריטי העבודה, והיא נמצאת במקום הראשון מבין כל פריטי העבודה השונים של בית האל – זה הולם לחלוטין. זהו פריט עבודה חשוב, מפרך וארוך-טווח, וכל אחד ואחד מאנשיו הנבחרים של האל, כל אדם ואדם הנוהה אחר האל, חייב להיות בעל כושר עמידה, סבלנות ואמונה מספקת כדי להתכונן לבצע עבודה זו היטב, ולנהל את המערכה הארוכה הזו. בין שתתמידו במשך עשר, עשרים או שלושים שנה, עליכם להיות נאמנים תמיד לאל, להקדיש את חייכם ואת כל ימי חייכם לעבודת הפצת הבשורה, ולהיות נאמנים לאל עד הסוף. זוהי אחריות חשובה שכל אדם הנוהה אחר האל מחויב לשאת על כתפיו, זוהי חובתו של כל אחד, וזוהי גם השליחות שהאל מפקיד בידי כל אחד.

האם לאחר השיתוף הזה שלי, כולכם חשים התלהבות בליבכם והתחלתם להתייחס לעבודת הבשורה כחשובה? בעבר היו שאמרו: "אני לא מבין שום מקצוע טכני, אני לא יודע לשחק ולא יכול להיות שחקן, אין לי בסיס איתן כשמדובר בשימוש במילים אז אני לא יודע לכתוב מאמרים, אני לא מבין במוזיקה ועוד פחות מזה באמנות. מכיוון שאני לא טוב בשום דבר, שובצתי לצוות בשורה. האם צוותי הבשורה אינם שווי ערך למחסן נידח בבית האל? ומכיוון שנשלחתי למחסן נידח, האם עדיין יש לי תקווה להשיג ישועה?" האם כך הם פני הדברים? אם כך באמת אתה מבין את המצב הזה, אזי הבנת את האל באופן שגוי: הטפת הבשורה היא אחריותו המחייבת של כל אדם ואדם. אם אינך טוב בשום דבר ואינך מבין שום מקצוע טכני, וכל שביכולתך לעשות הוא להטיף את הבשורה, אזי יסדרו שתבצע את חובתך בצוות בשורה. זוהי ההזדמנות האחרונה שלך, והדבר נעשה כדי להבטיח שלא תתבזבז כחומר גלם, ושאפשר יהיה להפיק ממך את המרב, כך שתמלא את תפקידך כבן אנוש במידה המרבית. אינך טוב בשום דבר ואתה קשה תפיסה בכל מה שאתה עושה, אך אתה מסוגל לבצע היטב את חובת הטפת הבשורה, ואפילו אם יבקשו ממך לעסוק באיתור מקבלי בשורה, תוכל לעשות זאת באופן מעשי ולהעביר את מקבלי הבשורה הפוטנציאליים שתמצא למטיפי הבשורה. בה בעת, תוכל ללמוד בהדרגה כיצד להטיף על דברי האל, על עבודת האל ועל כוונות האל, ולהביא אנשים בפני האל. האין זו חובתך? אחרים מפיקים תוצאות מסוימות באמצעות עיסוק בעבודה מבוססת טקסט, בהפקת סרטים ובעבודות מסוגים אחרים, אך אתה אינך יודע לעשות את הדברים האלה, ואין לך כישרונות או כישורים מיוחדים, ובכל זאת אתה מקדיש את כוחך לעבודת הבשורה, אתה נותן את כל-כולך וממלא את חובתך, ואתה נושא על כתפיך את השליחות שנתן לך האל, האין אלה מעשים טובים? גם אלה מעשים טובים והאל יזכור אותם. זה מגשים את הדברים הבאים: אין הבחנות של אצילות או שפלות בחובות שאנשים מבצעים; כל מה שחשוב הוא אם אתה נאמן בחובתך ואם אתה מבצע אותה באופן שעומד בדרישות. האל מתייחס לכולם בהגינות ובשוויון; מכיוון שאינך יכול לעשות דבר, אתה מתבקש להטיף את הבשורה – זה נעשה כדי לאפשר לך למלא את התפקיד האפשרי האחרון עבורך, בנסיבות שבהן אינך מסוגל לקחת על עצמך שום חובה אחרת. כך ניתנת לך הזדמנות וניצוץ של תקווה; אינך מקופח מזכותך לבצע את חובתך. לאל עדיין יש שליחות עבורך והוא לא נוהג בך במשוא פנים. לפיכך, מי שמשובצים לצוותי בשורה לא נשלחים למחסן נידח וגם אינם ננטשים, אלא הם מבצעים את חובתם במקום אחר. לאחר השיתוף על סידורי העבודה של עבודת הבשורה, האם אתם רואים כעת את עבודת הבשורה בעין יפה ואין לכם עוד אי-הבנות לגביה? (כן). אז האם תרגישו זחוחים לגביה? לא משנה איזו חובה אנשים מבצעים, דרישותיו של האל מהם לא משתנות: האל רוצה את נאמנותם ואת כנותם. אם אתה אומר: "אני שומר על פרופיל נמוך, לא ארגיש זחוח, אני פשוט עושה מה שהאל מבקש ממני לעשות", אך אין בך נאמנות ואין בך כנות, אזי זה לא טוב. בלי קשר לאופן שבו אתה תופס את עבודת הבשורה, בכל מקרה, אם תגיע למצב שבו יהיו לך נאמנות וכנות, אזי ביצוע חובתך יעמוד בדרישות. לא משנה עד כמה אתה רואה בעין יפה את חובת הטפת הבשורה או עד כמה גישתך כלפיה חיובית, אם אינך יכול לסבול קשיים ואין לך כושר עמידה ונאמנות, גם זה לא טוב. לפיכך, לא משנה היכן תשובץ, באיזה זמן או מקום אתה נמצא, עם אילו אנשים אתה בא במגע ואיזו חובה אתה מבצע. האל תמיד יראה אותך ויבחן את עומק לבך. אל תחשוב שמכיוון שאתה חבר בצוות בשורה, האל לא שם לב אליך או שהאל לא יכול לראות אותך, ושלכן אתה יכול לעשות ככל העולה על רוחך. ואל תחשוב שאם שובצת לצוות בשורה, אין לך עוד תקווה להיוושע, ואז תיגש לזה בשליליות. שתי דרכי החשיבה האלה שגויות. לא משנה היכן שובצת או איזו חובה סידרו לך לבצע, זה מה שעליך לעשות, ועליך לעשות זאת בחריצות ובאחריות. דרישותיו של האל ממך לא משתנות, ולכן גם התמסרותך לסידורי האל לא צריכה להשתנות. מעמדם של עובדי הבשורה זהה למעמדם של מי שמבצעים חובות אחרות; ערכו של אדם לא נמדד לפי החובה שהוא מבצע, אלא לפי השאלה אם הוא חותר אל האמת וניחן במציאות-האמת. זה כל מה שאשתף בנוגע לעבודת הבשורה, פריט עבודה גדול וספציפי זה.

4. סוגים שונים של עבודה מקצועית

פריט רביעי, סוגים שונים של עבודה מקצועית. פריט זה כולל הפקת סרטים, עבודה מבוססת טקסט, מוזיקה, אמנות, תרגום וכן הלאה. יש האומרים: "גם אנחנו, יוצרי התלבושות, מעורבים בעבודת הפקת סרטים. האם הכנת תלבושות נחשבת לסוג עבודה?" הכנת תלבושות נכללת בסוגי העבודה של הפקת סרטים ומוזיקה; זהו סוג של עבודה תומכת המשתפת פעולה עם סוגי העבודות האלה. בכל שלב, לבית האל יש סידורי עבודה ספציפיים הנוגעים לדרישות הספציפיות עבור העבודות המקצועיות האלה. חלקם מועברים בכתב וחלקם מועברים בעל-פה במסגרת שיתופים בכינוסים. לא משנה באיזו דרך הם מועברים, על המנהיגים והעובדים לשאת באחריות לכך, לתעד ולערוך את הדרישות הספציפיות של בית האל עבור פריט עבודה זה, ולאחר מכן לקיים עליהן שיתוף קונקרטי ולפעול ליישומן הספציפי. גם זהו פריט עבודה נרחב, והוא פריט העבודה הספציפי השני בחשיבותו אחרי עבודת הבשורה. בנוגע לפריט עבודה ספציפי זה, בית האל דורש מכל אנשי הצוות העוסקים במקצועות השונים ללמוד ללא הרף ידע מקצועי הקשור לחובותיהם, וכן לחפש מידע כדי לוודא אילו דברים מועילים לעבודת בית האל. בה בעת, בית האל משתף ללא הרף על עקרונות-האמת ומספק תוכניות קונקרטיות לסוגים השונים של העבודה המקצועית. לעיתים משתפים על עבודות אלה עם המפקחים וחברי הצוות יחד, ולעיתים משתפים עליהן אך ורק עם המנהיגים, העובדים והמפקחים האחראים על פריט העבודה הנדון. בין אם מעבירים ומשתפים את סוגי העבודה האלה בכתב או במסגרת כינוסים, בכל מקרה עבודות אלה משתפרות ומתוקננות ללא הרף, וסידורים ספציפיים נקבעים כל העת בהתאם לצרכים של עבודת הבשורה. לדוגמה, נניח שבית האל מפיק סרט עם נושא חדש יחסית, והסרט מצולם בצורה מקצועית למדי. לאחר שהסרט מועלה לרשת, הוא זוכה לשיעור צפיות גבוה למדי. במצב כזה, בית האל קובע דרישות ספציפיות לסוג עבודה זה על סמך המשוב והצרכים של עבודת הבשורה. בקיצור, את פריט העבודה הזה מסכמים ומשפרים ללא הרף, והוא גם צומח כל העת.

בנוגע לסוגי העבודה המקצועיים השונים, הסידורים של בית האל דורשים מאנשים להרבות בלימודים ולמצוא מורים וסוגים שונים של משאבים וחומרי לימוד כדי ללמוד מהם. ניקח לדוגמה את תחום השירה; למצוא מורה וללמוד ממנו, ולקבל ממנו הדרכה קולית, גם זה סידור עבודה ספציפי. לאחר שמנהיגים ועובדים שומעים על הסידור הזה, עליהם למצוא מורה מתאים לעבודה זו בהתאם לדרישות העליון, ולדאוג שהוא ידריך את הזמרים שלנו, שיסייע להם ללמוד את הידע הנכון במוזיקה ווקאלית ואת הדרך הנכונה לשיר, וכמובן שיש למצוא יצירות קלאסיות ללמוד מהן. יש ללמוד תמיד ידע מקצועי בנוגע להלחנה ולשירת מקהלה, וסידורי העבודה של בית האל דורשים תמיד מאנשים ללמוד ללא הרף ידע מקצועי הקשור לחובותיהם, וללמוד כיצד להשתמש בשיטות מתקדמות ומעשיות מסוימות, וכן הלאה. סידורי העבודה והדרישות האלה אינם ניתנים פעם אחת ובזה העניין מסתיים; המנהיגים והעובדים נדרשים לשתף לעיתים קרובות על סידורי העבודה האלה, להנחות את העוסקים בעבודה מקצועית ולאפשר להם להמשיך ללמוד, תוך שאיפה שכל סוגי העבודה המקצועית יתפתחו ויעמיקו ללא הרף וביעילות, ולא יקפאו על השמרים. יש אנשים שחושבים: "סידורי העבודה הופצו לנו היום, אז אנחנו רק צריכים ליישם אותם בפועל החודש ובזה העניין מסתיים. אם העליון לא יאמרו על כך דבר בעתיד, אולי לא נצטרך להמשיך ליישם אותם בפועל". האם כך הם פני הדברים? (לא). אסור בהחלט למנהיגים ולעובדים לחשוב כך, אלא עליהם להמשיך ולברר מעת לעת ולשאול: "איך מתקדמים הלימודים שלכם במקצוע הזה? האם אתם נתקלים בקשיים כלשהם? האם יש משהו שמתנגש עם העקרונות או סותר אותם? מי הצטיין בלימודיו, מי המיומן ביותר, ומי קלט את העניין במהירות הרבה ביותר? לאחר לימוד התיאוריות הללו, אילו מהדברים שלמדתם מתאימים לדעתכם לשימוש בעבודת בית האל?" זאת ועוד, על המנהיגים והעובדים לשאול את האנשים בצוותי הבשורה הלומדים שפות זרות שאלות כגון: "כמה שנים אתה לומד את השפה הזרה הזו? איך הלימודים שלך מתקדמים לאחרונה? כמה שיחות יומיומיות אתה מסוגל לנהל? האם אתה יכול לתרגם מונחים רוחניים כלליים? האם אתה יכול להשתמש בשפה זרה זו כדי להסביר את האמיתות הללו הקשורות להטפת הבשורה? האם כרגע אתה טוב יותר בדיבור או בכתיבה? האם אתה זקוק למורה שיעזור לך ללמוד? האם יש מישהו אחר שמתאים יותר ומוכשר יותר בלמידת שפות זרות? האם מספר אנשי הצוות הללו גדל? האם יש מישהו שמרגיש שלימוד שפה הוא טרחה גדולה מדי וקשה מדי, ולכן אינו רוצה ללמוד אותה עוד ומוותר באמצע הדרך, ורוצה לעבור לחובה אחרת?" יש לברר את העניינים הספציפיים האלה הקשורים לסוג עבודה זה ולפקח עליהם מעת לעת. מכיוון שהעליון קבעו סידורי עבודה ספציפיים, על המפקחים לקחת אחריות על משימות ספציפיות אלה עד תום. אל תחכה באופן פסיבי שהעליון יבררו; אם העליון לא מבררים דבר במשך חצי שנה או שנה, עליך עדיין לבצע את כל העבודה היטב, כמיטב יכולתך, ולהיות מוכן לקבל את בדיקתם והנחייתם של העליון בכל עת – זוהי הגישה הנכונה. זאת משום שסידורי העבודה הופצו והועברו, ואתה, כמפקח, אחראי לעקוב אחר העבודה ולכן עליך למלא את אחריותך. אולם אם אינך מסוגל למלא את אחריותך, אזי אתה חסר תועלת ויש להדיח אותך ולסלק אותך. לכן, על המנהיגים והעובדים להרהר ולשתף לעיתים קרובות על סידורי עבודה ספציפיים אלה או על שיתופים מהעליון, ולאחר מכן להטמיע אותם ולעקוב אחר העבודה בהתאם למצב. עליהם לראות אילו סוגי עבודה הם הזניחו לאחרונה ולא בדקו אותם זמן רב, ולגבי אילו מהם הם אישית לא טובים במיוחד ולא ביררו לגביהם לאחרונה, וכתוצאה מכך אינם מודעים למצבם העדכני, ואז עליהם ללכת ולבדוק אותם. יתרה מזאת, בנוגע לסוגים השונים של עבודה מקצועית, לבית האל יש סידור ספציפי נוסף: הוא דורש לגלות, לטפח ולקדם ללא הרף אנשים בעלי כישרון רלוונטי. אם כן, מה על המנהיגים והעובדים לעשות כשהם מקבלים את סידור העבודה הזה? עליהם לשים לב אם יש מישהו מתאים לעשות עבודה מסוג זה. אם יש אנשים שמתאימים לעשות עבודה מסוג זה אך אינם שולטים היטב במקצוע הטכני, אזי יש לטפחם במהירות ולסדר להם לימודים והכשרה. בקיצור, גם הסוגים השונים של העבודה המקצועית הם פריט עבודה חשוב. ישנם פריטים רבים הכלולים בעבודה זו, היקפה נרחב גם כן, ובית האל קבע עבורה סידורי עבודה ספציפיים רבים. לפריט עבודה זה נדרשים לימוד, סיכום והעמקה מתמידים, ויש גם למצוא עקרונות הולמים כדי לבצע תקינה מתמדת. מלבד זאת, יש לטפח ללא הרף אנשים מוכשרים המתאימים לביצוע חובות אלה. זהו סידור העבודה לפריט הגדול הזה של סוגים שונים של עבודה מקצועית, וגם הוא קל להבנה.

5. חיי הכנסייה

הפריט החמישי: חיי הכנסייה. בית האל קבע סידורים ותקנות ספציפיים בנוגע לתוכן שאוכלים ושותים במהלך חיי הכנסייה, למתכונת חיי הכנסייה ולמספר האנשים החיים חיי כנסייה. כמו כן, לבית האל יש סידורי עבודה מתאימים בנוגע למתכונת הכינוסים ולתוכן של חיי הכנסייה בנסיבות ובמצבים מיוחדים. סידורי עבודה מסוג זה מונפקים בעיקר בכתב. מלבד כמה נסיבות מיוחדות, סידורי העבודה הנוגעים לחיי הכנסייה של מצטרפים חדשים ממדינות שונות – כלומר, מתכונת הכינוסים ותדירותם, התוכן שאוכלים ושותים במהלכם וכן הלאה – זהים ביסודם לאלה של מאמינים ממוצא סיני. זה עתה הצגתי בפניכם סקירה כללית על היקף סידורי העבודה הקשורים לחיי הכנסייה – הוא כולל הן את התוכן של דברי האל שאותו אוכלים ושותים, הן את התוכן לשיתוף על האמת בכינוסים בתקופה האחרונה, והן את מתכונת השיתוף בכינוסים. לדוגמה, אדם אחד אינו רשאי להשתלט על השיתוף בכינוסים, משך הזמן המרבי המותר לכל אדם לשתף, כיצד להתייחס לאנשים שמדברים באריכות ומביעים את עצמם באופן לא ברור וכיצד לטפל בהם, וכן הלאה – יש בסידורי העבודה הנחיות ספציפיות לגבי כל העניינים הספציפיים הללו הקשורים לחיי הכנסייה ולכינוסים. במובן אחד, מנהיגים ועובדים אחראים על הפצת סידורי העבודה הללו ועל העברתם, ובמובן אחר, הם אחראים לשתף עליהם בבירור עם האחים והאחיות, כדי שכל חברי הכנסייה יבינו ויקבלו אותם, ולאחר מכן עליהם רק ליישם אותם ולדבוק בהם בקפדנות. בפרט, יש להגביל את אלה שבכינוסים סוטים מהנושא לעתים קרובות, גורמים לשיבושים, מדברים מילים ודוקטרינות וצועקים סיסמאות, ויש תקנות ספציפיות בסידורי העבודה בנוגע לנסיבות מיוחדות מסוג זה. סידורי העבודה הנוגעים לחיי הכנסייה קשורים בעיקר לכל ההיבטים השונים של הכינוסים, הם לא מסובכים, הם פשוטים מאוד, ואין זה משנה איזו חובה אדם מבצע, עליו רק לדבוק בעקרונות שבסידורי העבודה האלה. לדוגמה, בכינוסים, צוותי הבשורה צריכים רק לדבוק בעקרונות שבסידורי העבודה הנוגעים לחיי הכנסייה – אין בהם שום דבר מיוחד. צוותים אחרים פשוט מבצעים עבודה שונה, אך הכול זהה כשמדובר בדברים כמו כינוסים, שיתוף על האמת, קריאת-תפילה של דברי האל ושיתוף על חוויות אישיות – אין לחרוג מההיקף הזה. עליהם רק ליישם בפועל בהתאם להוראות הנוכחיות של בית האל בנוגע לתוכן שאוכלים ושותים במהלך חיי הכנסייה, לצורת השיתוף ולמתכונת הכינוסים. אם התנאים מאפשרים, אנשים יכולים להתכנס באופן אישי, ואם לא, הם יכולים לקיים כינוסים באינטרנט. זהו עניין פשוט ומוגדר בבירור. חלק מחברי הכנסייה פזורים ביבשות ובמדינות שונות, חלקם באירופה וחלקם במזרח התיכון; במצב כזה, הכרחי לקיים כינוסים מקוונים. ההחלטה על מועד הכינוסים ועל תדירותם נתונה לכנסיות המקומיות; בית האל לא קובע תקנות ספציפיות בעניין זה, וגם אינו מתערב בו. מדוע בית האל לא מתערב בעניין זה? חלק מהאנשים בכנסייה לא מבצעים את חובותיהם במשרה מלאה; יש להם עבודה ומשפחה, נסיבותיהם האישיות שונות, ובנוסף אזורי הזמן במדינות השונות אינם זהים, ולכן יש לאפשר להם להחליט בעצמם כמה פעמים בשבוע הם מתכנסים ובאיזו שעה מתקיים כל כינוס. בית האל לא קובע תקנות ספציפיות בעניין זה, אלא רק מספק עיקרון. בית האל קבע את המסגרת לתדירות הכינוסים של מאמינים חדשים בכל שבוע, ויש הבדל בין מספר הפעמים בשבוע שבהן מתכנסים אלה שמבצעים את חובתם לבין אלה שלא. האם יש סידור עבודה שמחייב מאמינים חדשים להתכנס שבע פעמים בשבוע? (לא). אם כך, על מה מבוסס מספר הפעמים שמאמינים חדשים צריכים להתכנס בכל שבוע? (הוא מבוסס על הזמן שיש למאמינים החדשים). הולם לחלוטין להתכנס פעמיים או שלוש בשבוע לכל היותר, ולפחות פעם אחת. יש האומרים: "האנשים באזורנו פנויים מאוד בעונה החקלאית הרגועה ולכן כולם רוצים להתכנס כל יום – יהיה בסדר אפילו אם נתכנס פעמיים ביום. אנחנו באמת רוצים להתכנס". לבם של המאמינים החדשים מלא התלהבות והם תמיד רוצים להבין אמיתות נוספות. אם נסיבותיהם המשפחתיות מאפשרות זאת, זהו דבר טוב שהם מבקשים להשתתף בכינוסים נוספים, כל עוד הדבר לא פוגע בחיי היומיום שלהם. מספר הפעמים הספציפי שעל אנשים להתכנס בכל שבוע צריך להיקבע בהתאם למצב המשפחתי והתעסוקתי של אנשיו הנבחרים של האל בכל אזור – בית האל לא קובע תקנות ספציפיות בעניין זה. אנשיו הנבחרים של האל שיש להם את התנאים לכך יכולים להתכנס יותר, וכך הם יבינו יותר אמיתות וישיגו צמיחה בחיים מהר יותר. זהו דבר טוב. אולם, מי שאין להם את התנאים ההולמים לא יתאימו להתכנסות באופן זה, וזה בסדר גמור שהם ישתתפו לפחות בכינוס אחד או שניים בשבוע. מספר הפעמים שכנסיות באזורים שונים מקיימות כינוסים בכל שבוע נתון להחלטתם של אנשיו הנבחרים של האל, ואיש אינו רשאי להתערב בכך. הדבר החשוב ביותר הוא שהכינוסים ייערכו כדי שאנשים יוכלו להבין את האמת, ולא מכל סיבה אחרת. לפיכך, מספר הפעמים שכל כנסייה מקיימת כינוסים נקבע בהתאם לנסיבותיה הספציפיות. אם אנשיו הנבחרים של האל יכולים להשתתף בכינוס נוסף בכל שבוע, הדבר יועיל יותר לצמיחתם בחיים. אם יש אנשים שלא חותרים אל האמת ולא רוצים להשתתף בכינוסים נוספים, אין לכפות זאת עליהם. בפרט, אין לדרוש זאת מעובדים שכירים שעסוקים מעט יותר ואין להם זמן להשתתף בכינוסים נוספים. בלי קשר לשאלה אם לאנשים יש את התנאים להשתתף בכינוסים או כמה פעמים הם מתכנסים, בית האל לא מתערב ולא מטיל שום הגבלות. זאת מכיוון שהנסיבות והרקע של כל מאמין שונים, ולכן אין להפעיל עליהם שום לחץ. בנוגע לתוכן שאוכלים ושותים במהלך חיי הכנסייה, לבית האל יש תקנות מתאימות בסידורי העבודה שלו, ונדרש מהמנהיגים בכל הדרגים בכנסייה ומהאחים והאחיות להבין אותן בבירור. מנהיגים ועובדים חייבים להבין בדיוק אילו משימות ועניינים ספציפיים נדרשים לביצוע על פי סידורי העבודה של העליון, והאחים והאחיות חייבים גם הם לפקח על המנהיגים והעובדים כדי לראות אם הם מבצעים את העבודה הזו. כשמדובר בתוכן שאוכלים ושותים במהלך חיי הכנסייה, ובסידורי העבודה הקשורים לכינוסים שיש להבין ולהיצמד אליהם, על המנהיגים והעובדים להגיע להסכמה עם אנשיו הנבחרים של האל – חריגות אינן מותרות בשום אופן. סידורי העבודה הנוגעים לחיי הכנסייה הם פשוטים מאוד, קלים להבנה ואינם מופשטים.

6. ניהול נכסים

הפריט השישי, ניהול נכסים. אף על פי שלעבודת ניהול הנכסים אין סידורי עבודה שניתנים לעיתים קרובות, כמו בעבודת הטפת הבשורה או בסוגים השונים של העבודות המקצועיות, לבית האל יש בכל זאת סידורי עבודה ספציפיים עבורה. מה כולל ניהול נכסים? הוא כולל את אופן שמירת הנכסים, מקום שמירתם, מי מנהל אותם, וכיצד הם מוקצים, מנוהלים ומועברים כאשר מתעוררות סכנות או כשיש סביבות עוינות, וכן בנסיבות מיוחדות אחרות. סידורי העבודה אכן מכילים תקנות בנוגע לכל הדברים הללו, וכשמדובר בפריט עבודה זה, אל למנהיגים ולעובדים לחכות שהעליון ייתנו פקודות ישירות או ינפיקו סידורי עבודה, ורק אז להתחיל לנהל את הנכסים באופן פסיבי. אם אין סידורי עבודה מיידיים שמחייבים אותך לטפל בנכסים באופן ספציפי, ובנסיבות מיוחדות כאשר אינך יודע כיצד לטפל בנכסים ואינך מסוגל לקבל מענה מהיר מהעליון, מה עליך לעשות? הביטחון הוא בעדיפות עליונה, וזו אחריותך לשמור על הנכסים של בית האל. כשמדובר בספרים של דברי האל שהודפסו על ידי בית האל, יחד עם כל סוגי המכונות, מצרכי המזון, הכסף ונכסים אחרים מסוג זה, על המנהיגים והעובדים לשמור את כולם במקומות בטוחים בהתאם לסידורי בית האל, ולא לאפשר שהדברים האלה יירטבו, יעלו עובש או ייאכלו על ידי חרקים, ולא כל שכן שלא לאפשר לאנשים רעים או לדרקון הגדול האדום כאש להשתלט עליהם. יתרה מזאת, מלבד ניהול נכון של נכסי בית האל, על המנהיגים והעובדים לשמור על סודיות מוחלטת; יש למנוע באופן גורף מאנשים שאינם קשורים לעניינים אלה לדעת עליהם, ואלה שכן יודעים עליהם חייבים לשמור על שפתיים חתומות ולא לדבר בחוסר שיקול דעת. לבית האל יש סידורי עבודה ספציפיים בנוגע לפריט עבודה זה, ולא ראוי לפרסם או לחשוף חלק מהם בכתב. אם מנהיגים ועובדים יחשבו על דרכים ושיטות טובות יותר לנהל נכסים, כמובן שהם רשאים לדון בעניין עם מנהיגים ועובדים אחרים ולקבל החלטה באופן עצמאי, תוך היצמדות לעיקרון של ניהול ושמירה נאותים של נכסי בית האל כדי להגן עליהם מפני כל אובדן. זהו פריט עבודה מיוחד, ואלה שאינם שומרים על שפתיים חתומות, אלה שאין להם חוש אחריות, אלה שיש להם מניעים פסולים, אלה שרק החלו להאמין ואין להם בסיס באמונתם, ואלה שתמיד לוטשים עיניים חמדניות אל נכסי בית האל, יש למנוע מהם באופן גורף לדעת על כך. דברים אלה אינם יכולים להיאמר במפורש בסידורי העבודה של בית האל, אך האם מנהיגים ועובדים וממונים מהימנים לא צריכים להיות מודעים לכך? (כן). יש כאן נסיבה מיוחדת. נניח שמנהיג שנבחר לאחרונה מאמין באל שלוש שנים בלבד, הוא בעל איכות טובה, נלהב מאוד, ונראה בסדר על פני השטח, אך לא ידוע מה אופיו, כיצד הוא מתייחס לנכסים, או אם הוא חמדן או לא. דברים אלה לא ידועים ואינם ודאיים, והאחים והאחיות שהאמינו באל זמן רב לא מכירים את האדם הזה היטב, הם לא מכירים אותו על בוריו. מה צריך לעשות במצב כזה? כשמגיע הזמן להעביר לו את העבודה, כל שאר העבודה מועברת – האם יש להעביר לו את עבודת הנכסים? (לא). למה לא? עבודתם העיקרית של מנהיגים ועובדים אינה רק ניהול נכסים; נכסים מהווים רק חלק אחד מעבודתם. אם באמת יש אדם מתאים שמנהל את הנכסים והמנהיג החדש שנבחר אינו מהימן, אפשר לא להעביר לו את העבודה הזו לעת עתה, מכיוון שעדיין לא ידוע אם הוא יאמין באל לאורך זמן או אם יוכל לעמוד איתן. בעבר, אדם מסוים נבחר למנהיג כנסייה, ולאחר שנכנס לתפקידו, הדבר הראשון שעשה היה לבקש מאנשיו הנבחרים של האל את מספרי חשבונות הבנק ואת הסיסמאות לחשבונות שבהם הוחזקו המנחות. הוא שאל מי מחזיק במספרי חשבונות הבנק ובסיסמאות הללו, ולחץ עליהם להעביר לו את העבודה הזו מיד. במצב כזה, האם יש להעביר לו את העבודה הזו? הוא לא היה מודאג או מוטרד לגבי שום עבודה אחרת, אבל הוא היה רציני ומודאג במיוחד לגבי העניין הזה – האם הוא היה אדם אמין? אל תחשבו שמישהו אמין רק מפני שהוא מנהיג או עובד. במציאות, רק ממונים שנבחרים באמת על פי העקרונות הם אמינים – הם מסוגלים למסור את נפשם כדי לשמור על נכסי בית האל. אנשים כאלה הם האמינים ביותר. אם כך, האם כל המנהיגים והעובדים מסוגלים לכך? לא בהכרח. בעבר, מנהיג אזורי נתפס על ידי הדרקון הגדול האדום כאש, והוא "מכר" את כל נכסי הכנסייה, מה שהוביל לאובדן עצום מהם. אילולא ידע היכן נמצאים נכסי הכנסייה, הוא לא היה יכול לחשוף זאת גם אם היו מכים אותו למוות, ואז האם נכסי בית האל היו סופגים אובדן? דווקא משום שידע יותר מדי, הוא גילה הכול כשלא יכול היה לסבול את העינויים והמכות הנוראות, והכסף הזה הגיע בסופו של דבר לידי הדרקון הגדול האדום כאש. אילולא הרשו לו לדעת היכן נמצאים הנכסים הללו, ואילו האדם ששמר עליהם היה אמין, האם כספי בית האל היו סופגים אובדן ונתפסים בכוח על ידי הדרקון הגדול האדום כאש? לא, זה לא היה קורה. זהו לקח חמור. לכן, הנקודה החשובה ביותר כשמדובר בסידור העבודה הזה היא שהביטחון קודם לכול, יש לצמצם את ההפסדים למינימום מוחלט, ויש לבצע את העבודה בכל דרך בטוחה. מצאו אדם שמפגין נאמנות בניהול נכסי בית האל כדי שינהל אותם – זוהי דרך הפעולה המהימנה ביותר. אף על פי שאדם זה לא יכול לעשות שום דבר אחר, הוא יהיה נאמן ובוודאי יהיה מסוגל לשמור על כסף, ולכן השימוש באדם זה לשמירה על נכסים הוא הדבר הנכון לעשות. מכיוון שפריט עבודה זה מבוסס על משימה יחידה והסידורים עבורו פשוטים מאוד: מצאו את האנשים הנכונים לשמירה על הנכסים ומצאו מקום בטוח לאחסנם. יתרה מזאת, יש גם תקנות ספציפיות בסידורי העבודה של בית האל בנוגע להקצאה ולהוצאה של נכסי בית האל; ניתן להוציא כסף על דברים הכרחיים, אך לא על דברים שאינם הכרחיים. יש דבר נוסף והוא, שיש מערכת פיקוח קפדנית על הוצאות הקשורות לנכסים, ולבית האל יש תקנות ספציפיות עבור התהליכים והנהלים השונים, הדורשות חתימות של מספר אנשים, וכן הלאה. יש ניהול, יש שמירה, יש הוצאות, ויש גם הנהלת חשבונות – יש סידורי עבודה ספציפיים לכל הדברים הללו.

7. עבודת טיהור

הפריט השביעי, עבודת טיהור. בית האל קובע באופן רציף סידורי עבודה ספציפיים גם לפריט עבודה זה. במובן אחד, סידורי העבודה נקבעים על בסיס הצרכים של עבודת בית האל, ובמובן אחר, על בסיס הסיווג וההגדרה של סוגים שונים של אנשים, וכן מיון כל אחד לפי סוגו בהתאם לביטוייו לאחר שנחשף. לבית האל יש עקרונות לטיפול בכל הסוגים של צוררי משיח, אנשים רעים וחסרי אמונה; חלקם מטוהרים משורות אלה שמבצעים חובות, חלקם מטוהרים מכנסיות עם חובות במשרה מלאה ונשלחים לכנסיות עם חובות במשרה חלקית או לכנסיות רגילות, חלקם מטוהרים מכנסיות רגילות ונשלחים לקבוצות ב', ויש כאלה שמטוהרים או מגורשים ישירות. בית האל קובע שוב ושוב סידורי עבודה לעבודת טיהור הכנסייה, ויש לו גם סידורי עבודה ספציפיים בנוגע לסוגים השונים של האנשים שעומדים בתנאים לטיהור. על בסיס הגישות שיש לאנשים בביצוע חובותיהם והעבירות שביצעו תוך כדי ביצוע חובותיהם, וכן על בסיס המהות המושחתת שנחשפת בסוגים שונים של אנשים, בית האל יצר בסופו של דבר תוכניות ספציפיות לטיפול באנשים אלה. לכן, הטיפול של בית האל בסוגים השונים של אנשים רעים, חסרי אמונה וצוררי משיח נעשה לחלוטין על פי דברי האל ועקרונות-האמת, ובהתאם לכוונות האל. כשמדובר בסידורי העבודה האלה, מבחינה אחת יש צורך לשתף על עקרונות-האמת כדי שאנשים יבינו אותם וילמדו כיצד להבחין בין סוגים שונים של אנשים, ומבחינה אחרת, יש צורך להנפיק את סידורי העבודה הללו לכנסיות כדי שניתן יהיה לשתף עליהם ולהטמיע אותם. בכל מקרה, יש להטמיע את עבודת טיהור הכנסייה בהקדם האפשרי, ואסור לקטוע אותה אף פעם ובשום אופן. יש להמשיך בה עד שלא יישארו עוד אנשים רעים בכנסייה. אין זה המצב שמנהיגים ועובדים צריכים לבצע את עבודת הטיהור רק לתקופה מסוימת לאחר שהעליון מנפיקים סידור עבודה המורה על טיהור הכנסייה, ואם זמן מה לאחר סיום הטיהור יתגלה שוב שיש אנשים רעים הגורמים להפרעות, אך העליון לא קבעו שום סידורי עבודה בעניין, אזי המנהיגים והעובדים לא יצטרכו לטרוח בעניין אותם אנשים רעים ולא יטהרו אותם – התנהלות כזו פשוט לא באה בחשבון. יש להמשיך ולבצע את עבודת טיהור הכנסייה באופן מסודר; כל עוד יש אנשים שצריך להרחיק או לגרש, יש להמשיך בעבודת הטיהור. אל תחכו באופן פסיבי שהעליון ייתנו פקודות או שהמנהיגים הבכירים יעבירו לכם אותן, ואל תחכו באופן פסיבי שעוד אחים ואחיות ידווחו על מישהו. ברגע שאנשיו הנבחרים של האל חושפים ומדווחים על מישהו, על המנהיגים והעובדים להתחיל לחקור ולטפל במקרה זה. אם המנהיגים והעובדים יעכבו את מכתב הדיווח ולא יטפלו בעניין, יש לחקור אותם ולטפל בהם, ואם יתגלה שהם מגוננים על אדם רע, יש להרחיקם מהכנסייה יחד עם האדם הרע. כל מנהיג או עובד שאינו מבצע את עבודת טיהור הכנסייה הוא מנהיג שקר או עובד שקר ויש להדיחו מיד. אם הם אף מגוננים ומגינים על אנשים רעים, ניתן לאפיינם כצוררי משיח ולהרחיקם ולגרשם מהכנסייה. אלה הן התקנות הספציפיות שבית האל קבע בנוגע לעבודת טיהור הכנסייה. עבודת טיהור הכנסייה היא בעדיפות דחופה ובעלת משמעות עמוקה. אימרו לי, האם טיהור הכנסייה לא נעשה כדי לטהר את הכנסייה? אם הכנסייה טוהרה – כלומר, אם אין אנשים רעים הגורמים להפרעות בתוכה ואין חסרי אמונה המעורבים בין חבריה – היא תהיה כנסייה אמיתית, והיא גם תראה את התוצאות הטובות ביותר לחיי הכנסייה. האם זה לא יהיה צעד גדול נוסף לקראת מימוש מלכות המשיח? כנסייה טהורה כזו תהיה המועילה ביותר להפצה של בשורת המלכות, מכיוון שלכולם תהיה מציאות-אמת, כולם יוכלו לשאת עדות לאל ולהפוך למושלמים כאנשיו של האל, ולא יהיו עוד אנשים רעים הגורמים להפרעות. מטבע הדברים, כנסייה כזו תהיה המבורכת ביותר. לכן, טיהור הכנסייה הוא פריט עבודה משמעותי ביותר והוא נעשה לחלוטין כדי להפוך את הסביבה שבה אנשיו הנבחרים של האל מבצעים את חובותיהם לסביבה שלווה יותר ונטולת הפרעות של אנשים רעים. יתרה מזאת, בית האל לא תומך בבטלנים ובחסרי תועלת, והוא לא תומך בטפילים שמתענגים על נוחות ובאוכלי חינם. כל אלה שכלל אינם מבצעים חובות ומפריעים לאחרים המבצעים את חובותיהם ומשפיעים עליהם, וכל אלה שמעירים הערות חסרות אחריות, בוחשים בעניינים ואינם עוסקים בעבודתם הראויה בכנסייה, גם הם יורחקו. כל סוגי האנשים השונים נחשפו כעת לחלוטין, עבודת טיהור הכנסייה הכרחית, ויש לבצעה ביסודיות וכהלכה. כל האנשים הרעים, צוררי המשיח, חסרי האמונה, חסרי התועלת והטפילים הללו שנחשפו הם אלה שהאל דוחה בתיעוב, והם לא ראויים לישועה. אילולא הכנסייה הייתה מבצעת את עבודת הטיהור, הדבר היה משפיע על עבודת הטפת הבשורה. לכן, עבודת טיהור הכנסייה היא פריט עבודה חשוב שיש לבצעו כעת היטב ובדחיפות. רק אותם מנהיגים ועובדים שיכולים לבצע היטב את עבודת טיהור הכנסייה ראויים לטיפוח ויכולים להמשיך להיות מנהיגים ועובדים. כל מנהיג או עובד המכשיל את עבודת טיהור הכנסייה הוא אבן נגף ומכשול, ואנשיו הנבחרים של האל חייבים לחשוף אותם ולדווח עליהם. על המנהיגים והעובדים בכל הדרגים להרחיק ולפתור תחילה ביסודיות את כל אבני הנגף והמכשולים הללו לעבודת הכנסייה – זה תואם לכוונות האל. רק זה תורם להתקדמות החלקה של פריטי העבודה השונים של הכנסייה, ולכך שהכנסייה תבצע את רצון האל כדי שהאל יזכה בכל התהילה.

8. עניינים חיצוניים

הפריט השמיני: עניינים חיצוניים. העבודה בעניינים חיצוניים אינה פריט עבודה גדול, וגם לא קטן. יש מספר עקרונות בסידורי העבודה של בית האל בנוגע לעניינים חיצוניים. האחד הוא להכיר את החוקים המקומיים ואת התקנות המקומיות הספציפיות. כלומר, לא משנה מה הכנסייה עושה במקום מסוים, עליכם ללמוד תחילה על החוקים המקומיים – זהו עיקרון אחד. עיקרון נוסף הוא שכאשר אתם נתקלים בבעיות הקשורות לעניינים חיצוניים ואינכם מבינים אותן או שהן לא ברורות לכם, עליכם להתייעץ עם עורך דין ועם אנשי מקצוע משפטיים רלוונטיים, ולא לקבל החלטות בלתי מבוססות בעצמכם; עליכם ליצור תוכניות ספציפיות לטיפול בעניינים בהתאם לנסיבות הלאומיות השונות בכל מדינה. אם כך, כיצד נוצרות התוכניות הללו? עליכם לפעול על פי דבריו של עורך הדין ולתת לו לקבל את ההחלטות – אל תשפטו ואל תקבלו החלטות באופן שרירותי בעצמכם. הנסיבות הלאומיות, המדיניות, החוקים והתקנות – שונים בכל מדינה, לכן אל תפעלו על בסיס דמיונכם. לדוגמה, נניח שאתה רואה מישהו נשדד ברחוב בסין. החוקים בסין קובעים שכל עובר אורח שרואה זאת יכול להתערב באומץ, תחילה ללכוד את הגנב, ולאחר מכן למסור אותו למשטרה. אם תעשה זאת, תהפוך לגיבור אמיץ, לא תצטרך לשאת באחריות משפטית כלשהי, וישבחו אותך. אלה הם המצב הלאומי והמערכת בסין, וזהו סוג של תרבות מסורתית בסין – הסינים מתארים זאת בשם הנעים לאוזן "מידה טובה מסורתית". אולם במערב, ובמיוחד במדינות כמו ארה"ב וקנדה, בראותך גנב גונב משהו, אם תלכוד אותו מיד ותחכה שהמשטרה תבוא לעצור אותו, זו טעות, זוהי עבירה על החוק. זאת מכיוון שאתה רק אזרח רגיל ולא שוטר ואין לך זכות לעצור איש; רק למשטרה יש זכות לעצור אדם. כשאתה רואה גנב גונב משהו, אתה יכול לדווח על כך למשטרה, אך אינך יכול לעצור את הגנב בעצמך. אם תעצור גנב באופן אקראי, תפעל בניגוד לחוק – זהו החוק במערב. לא מתאים ליישם את "המידה הטובה המסורתית" של הסינים במערב; למערב יש חוקים משלו. אם אתה רואה מישהו נופל ברחוב במדינה מערבית, מה קובע החוק? עליך לגשת ולשאול: "אתה בסדר? אתה צריך עזרה?" אם האדם אומר שהוא לא זקוק לעזרה, אתה יכול ללכת. אם אתה רואה מישהו נופל אך אינך שואל אותו אם הוא בסדר או בודק מה איתו, ופשוט ממשיך ללכת, אתה עובר על החוק. אם תיתקל במצב כזה בסין, זו עלולה להיות הונאה, ושום דבר לא יקרה לך אם תתעלם מכך. אם תשאל: "אתה בסדר? אתה צריך עזרה?" זה עלול להמיט עליך צרות, האדם עלול להונות אותך, ואז תוכל לשכוח מלחיות שוב חיים טובים. מה שני העניינים הללו מלמדים אתכם? החינוך במדינות שונות ובקרב גזעים שונים שונה לחלוטין, וכך גם הסביבות החברתיות והמערכות החברתיות, וכמובן, החוקים והתקנות. כשמדובר בעבודה בעניינים חיצוניים, מבחינה אחת, אנשים המבצעים עבודה זו צריכים להבין במדויק את החוקים, התקנות וההוראות הקשורים לעבודת הכנסייה, ומבחינה אחרת, עליהם גם להפיץ ידע כללי על החיים או הוראות חוק שהאחים והאחיות צריכים לדעת. לכן, לבית האל יש סידורי עבודה בנוגע לפריט עבודה זה, הדורשים מאלה המבצעים אותו, קודם כל לעיין תמיד בחוקים ובתקנות הממשלתיות הרלוונטיים בכל דבר שהם עושים. במיוחד כאשר נתקלים בבעיות שקשה לפתור, עליהם להתייעץ עם עורך דין ולא לקבל החלטות בעצמם באופן עיוור או לגבש פתרונות על פי החשיבה וההיגיון של הסינים – זוהי דרך פעולה טיפשית ונבערת. לאחר שתבינו את הדברים הללו, עליכם לדעת את משמעות העבודה של העניינים החיצוניים, אילו תוצאות היא אמורה להשיג, וכן עד כמה נחוץ שבית האל יקבע את סידורי העבודה הללו. היקף פריט עבודה זה אינו גדול במיוחד, ולכן ברוב המקרים מספיק שאנשי הצוות המעורבים בעבודה זו יבינו בבירור את סידורי העבודה שלו. אם זה משהו שהאחים והאחיות צריכים לדעת, יש לעזור להם להבין ולתפוס את העניין. גם העבודה בעניינים החיצוניים חשובה מאוד, מכיוון שלא ייתכן שהאחים והאחיות לא יבינו את החוקים והתקנות הקשורים לחייהם ולעבודתם בארצות אחרות. לבית האל יש סידורי עבודה ספציפיים בנוגע למה שנדרש בהקשר זה, ופשוט יש צורך להטמיע זאת על בסיס סידורי העבודה. אם יתעוררו נסיבות מיוחדות, בית האל ייצור פתרונות חירום מסוימים. אם עבודה כלשהי קשורה לעבודה של העניינים החיצוניים, עליכם להתייעץ עם אנשי הצוות של העניינים החיצוניים ולראות אילו סידורים ספציפיים יש לבית האל בנוגע לעבודה, אל תסתמכו באופן עיוור על דמיונכם ואל תפעלו באופן לא מושכל. פעולה כזו עלולה לגרום לצרות, וההשלכות יהיו בלתי נתפסות. העבודה בעניינים החיצוניים מבוססת על משימה אחת בלבד, היא אינה מסובכת, ואתם אמורים להיות מסוגלים למצוא את רוב ענייני העבודה הספציפיים בסידורי העבודה. כשאנשים מתחילים לעשות את העבודה של העניינים החיצוניים בארצות אחרות, הם עשויים להרגיש שזה מסובך במקצת, אך לאחר שיעשו זאת במשך זמן מה, הם ימצאו דפוסים ושיטות, וזה כבר לא ייראה כל כך מסובך. בהתחלה, סינים שעברו לארצות אחרות דווחו על דברים רבים: השלכת אשפה, הליכה לישון מאוחר מדי בלילה, קימה מוקדם מדי בבוקר, הפרעה לשכנים עם נביחות כלבים, תליית כביסה במרפסות וחניה בצורה לא נכונה. בסופו של דבר, לאחר שדווחו פעמים רבות והמשטרה הגיעה תמיד לביתם כדי להדריך אותם, ורק לאחר שעבר זמן רב הם הבינו שהם נמצאים בארץ אחרת ולא בסין. לאט לאט הם נעשו ערניים, פיתחו מודעות מסוימת לחוק, והחלו להבין כמה מהכללים הנוגעים לחיים, לעבודה, לנהיגה וכן הלאה. כשסינים עברו לראשונה לארצות אחרות, הם הבינו רק כמה כללי נימוס בסיסיים להתנהלות ולא היה להם ידע כללי ברוב העניינים המשפטיים; הם היו ממש כמו חיות בר, ללא כל מודעות לחוק. לאחר מספר שנים הם רכשו ידע מסוים והבינו כמה כללים, כאילו אולפו, והם השתפרו מעט.

9. רווחת הכנסייה

פריט תשיעי, רווחת הכנסייה. בעבר, בית האל קבע סידורי עבודה בנוגע לרווחת הכנסייה, ואם אלה המבצעים את חובותיהם במשרה מלאה או משפחותיהם זקוקים לסיוע כדי לגמור את החודש, על מנהיגי הכנסייה לפתור זאת. ניתן למצוא תוכניות הטמעה ועקרונות ספציפיים בסידורי העבודה הללו, ובית האל קבע לכך הנחיות ותקנות ספציפיות. בנוגע לאחים ולאחיות שנכלאו בשל אמונתם באל, ובכך נגרמו קשיים לחיי היום-יום של משפחותיהם; להורים המבצעים את חובותיהם במשך תקופות ארוכות הרחק מהבית ואין איש שיטפל בילדיהם; ולאחים ולאחיות חולים שביצעו את חובותיהם במשך שנים רבות – על הכנסייה להושיט עזרה ולספק פתרון לקשיים אלה ודומיהם. ישנה נסיבה מיוחדת הקשורה לפריט עבודה זה והיא, כאשר משפחות מסוימות מתאימות לארח אחים ואחיות בבתיהן, אך אין להן מקור הכנסה – כיצד יש לטפל בהוצאותיהן על אירוח האחים והאחיות? הדבר נכלל במסגרת העבודה של רווחת הכנסייה. ניתן למצוא תקנות בנושא זה בסידורי העבודה, או שמנהיגים ועובדים יכולים להקצות באופן סביר את משאבי הכנסייה בהתאם למצב המקומי כדי שעבודת האירוח תתבצע – לכנסייה יש תקנות ספציפיות לכל הדברים הללו. אם צצות נסיבות מיוחדות כלשהן מחוץ לתחום התקנות הספציפיות הללו, אזי מנהיגים ועובדים רשאים לשתף ולדון בעניין, ולקבוע סידורים קונקרטיים וסבירים על בסיס רמת החיים הרגילה באותו אזור. אף על פי שזהו לא פריט עבודה רחב היקף, וגם לא משימה חשובה ביותר, זוהי עבודה שנכללת בתחום האחריות של מנהיגים ועובדים, ואין להתעלם ממנה. אם אין איש הזקוק לתמיכה או לעזרה כלכלית כדי להתקיים, אין צורך שמנהיגים ועובדים יצאו מגדרם כדי למצוא אנשים כאלה. אם יש אנשים כאלה, על המנהיגים והעובדים לא להתחמק מהם, וקל וחומר שאל להם להתעלם מהם, לעמוד מנגד בחיבוק ידיים או להעמיד פנים שהם לא רואים אותם. עליהם לפעול בהתאם לעקרונות – זוהי אחריותם.

10. תוכניות חירום

פריט עשירי, תוכניות חירום. תוכניות חירום נועדו לטפל בבעיות מיוחדות שמתעוררות בכל חלק של עבודת בית האל. בין שבעיות הדורשות פתרון דחוף צצות בעבודת הבשורה, בעבודה המנהלית או בעבודה המקצועית, ובין שמדובר בטיפול במקרה המערב צוררי משיח או מנהיגי שקר, או בהבחנה במצב מיוחד שבו הוליכו אנשים שולל – כל אלה נכללים בקטגוריה של תוכניות חירום. לדוגמה, אם מישהו גורם לשיבושים והפרעות, או אם צורר משיח פועל באופן שרירותי ודיקטטורי ומנסה להקים מלכות משלו, וכן הלאה, ברגע שבית האל מגלה שכדאי ליצור סידור עבודה עבור תכנון ספציפי בנוגע לאחד מהמצבים הללו, הוא יוציא הודעה כתובה מתאימה. תוכניות חירום מבוססות על מצבי חירום מסוימים המתרחשים בכנסייה בזמן מסוים, והעליון יוצרים סידורי עבודה ספציפיים בהתאם לחומרת הנסיבות, ואז מוציאים ומעבירים אותם. התוכנית הספציפית עשויה להתייחס לכל פריט עבודה שמנהיגים ועובדים צריכים לבצע, כל עוד העליון סידרו אותה והמנהיגים והעובדים נדרשים על ידי העליון להטמיע אותה, אזי על המנהיגים והעובדים להוציא ולהטמיע אותה בהתאם לסידורי העבודה של העליון. אל להם לזלזל בסידורי העבודה הללו. כאשר העליון קובעים סידורי עבודה מסוג זה, הם לא פחותים בחשיבותם מכל עבודה מנהלית או עבודה מקצועית ספציפית. אף על פי שסידורי העבודה האלה הם זמניים בלבד, על המנהיגים והעובדים עדיין להוציא, להעביר ולהטמיע אותם, ולעקוב אחריהם כפי שהיו עושים עם סידורי עבודה רשמיים, ולאחר מכן למסור דין וחשבון ודיווח לעליון – זוהי אחריותם של מנהיגים ועובדים. תוכניות חירום אינן מכוונות לפריט עבודה מסוים כלשהו, כלומר, בכל עת העליון יכולים להקצות משימה, להציב דרישה או לתת סידור עבודה למנהיגים מכל הדרגים בכל האזורים, ואל למנהיגים ולעובדים להתעלם מסוג עבודה זה. מכיוון שאלה הם סידורי עבודה, והם מונפקים למנהיגים מכל הדרגים ולכל האזורים, זוהי עבודה שנכללת בתחום האחריות של מנהיגים ועובדים. אל למנהיגים ולעובדים לעמוד מנגד בחיבוק ידיים או לסווג את העבודה לפי היקפה, או לפי השאלה אם זו עבודה שמוטלת עליהם או לא, או לשער לפי הטון והדחיפות שהעליון מבטאים בסידורי העבודה, כדי לקבוע אם להטמיע אותם במועד. אסור שדברים כאלה יקרו, ובמקום זאת על המנהיגים והעובדים לבצע את העבודה כפי שהיו מבצעים עבודה רשמית, ולהשלימה תוך התייחסות אליה כמשימה וכשליחות חשובה – זוהי אחריותם של מנהיגים ועובדים. יש תוכניות חירום לנסיבות מיוחדות, וזוהי עבודה המבוצעת בהקשרים מיוחדים. כאשר מתרחשים דברים ספציפיים ומיוחדים מסוימים, העליון ישתמשו בהקשרים ובמאורעות אלה כדי לגרום למנהיגים ולעובדים או לאחים ולאחיות לנצל הזדמנות זו כדי להבחין באנשים ובדברים תוך שימוש באמת באופן מעשי יותר, ללמוד כיצד לראות אנשים ודברים לאשורם, ולהשיג הבנה גדולה יותר של האמת. מטרת עשייה זו היא לאפשר לאנשים להבחין במנהיגי שקר ובצוררי משיח. מלבד זאת, היא נעשית כדי לאפשר לאחים ולאחיות סביבה שקטה, הולמת ונטולת הפרעות לחיי הכנסייה שלהם. מהיבט אחר, היא נעשית כדי לאפשר לאנשים ללמוד לקחים שונים במועד ולקבל הכשרה; לאחר הכשרה אחת כזו, תהיה לאנשים התקדמות אדירה בחייהם. זוהי דרך שבה העליון מכשירים מנהיגים ועובדים מכל הדרגים ואחים ואחיות, ובפרט את אותם אחים ואחיות החותרים אל האמת. אין בכך שום זדון, העליון לא מייסרים אנשים ולא עושים עניין גדול מדבר פעוט. אף על פי שאלה הן תוכניות חירום, שהן סידורי עבודה זמניים, הן עדיין משמעותיות ובעלות ערך, ואני מקווה שמנהיגים ועובדים מכל הדרגים ואחים ואחיות יוכלו להבין זאת ולהתייחס אליהן כראוי.

בסך הכול מנינו עשרה פריטים של סידורי עבודה, ובעיקרון סיימתי כעת לשתף על עשרת הפריטים הללו. לא שיתפתי עליהם בפירוט רב, אך מה ששיתפתי מספיק כדי לאפשר לכם להבין ולקלוט מהם בדיוק סידורי עבודה ואיזו עבודה ספציפית בית האל מבצע. מהיבט אחר, התאפשר לכם להבין באמצעות הפריטים הספציפיים הללו מה בדיוק האל עושה בכנסייה ובקרב אלה שבחר. עבודת בית האל אינה עיסוק במיזם, בפוליטיקה או בזכויות אדם, וגם לא עיסוק בפעילות מסחרית כלשהי; פריטי העבודה שבית האל מבצע הם אלה המצויים בסידורי העבודה. לכן, מפלגות שלטון ומוסדות חברתיים מסוימים עוקבים, חוקרים ובודקים תמיד מה קורה בכנסיית האל הכול יכול, ואולי מתוך בחינה זו – באמצעות צפייה בסרטונים ובאתרי האינטרנט של בית האל – הם אישרו שכנסיית האל הכול יכול היא אמונה אמיתית, ושהיא אינה מעורבת בפעילויות הפוליטיות של אף מדינה. כנסיית האל הכול יכול סבלה במשך שנים רבות מדיכוי ומתקפות מטורפות מצד המפלגה הקומוניסטית הסינית, ובכל זאת היא ממשיכה להטיף את הבשורה ולשאת עדות לאל, והיא העלתה לרשת את דברי האל, את האמת וכל מיני סרטוני עדות, והביאה תועלת כה גדולה ורבה לחברה האנושית, ובכך הוכיחה באופן מלא שהאל מבטא את האמת ללא הרף ומושיע את האנושות באחרית הימים. הם ממשיכים לחקור ולחקור, ואיזו תוצאה הם משיגים ממחקרם? האם הם לא מתאכזבים קשות? הם אפילו הרהרו איזו עילה יוכלו למצוא כדי להדביק לכנסייתנו תווית של "כת", ולתייג את הכנסייה כאנטי-מפלגתית ואנטי-מדינתית. אך כעת הם רואים שאינם יכולים לעשות זאת – אם לשפוט על פי סידורי העבודה שהוציאה הכנסייה לאורך השנים, אין להם שום דרך להדביק לכנסייה את התוויות הללו, וכל מחקרם היה לשווא. זה בדיוק כמו כשהיהודים חקרו בזמנו את האדון ישוע. הסופרים, הפרושים ובכירי הממשל חקרו את מה שהאדון ישוע אמר ועשה, וגילו ששום דבר שעשה לא היה נגד החוק או שהיה פוליטי, שכל מה שהאדון ישוע אמר ועשה היה נכון, היה האמת והיה תואם לחלוטין לכתבי הקודש, ובסופו של דבר הם התאכזבו. העולם הדתי רואה כעת שבית האל מפיק יותר ויותר סרטים וסרטונים של עדויות חווייתיות, ובפרט, שגדל מספרם של ספרים של דברי האל ודקלומים של דברי האל, אז מה הם חושבים? אם הם לא יכולים לראות שכל הדברים הללו באים מהאל, אזי הם באמת טיפשים להפליא! מה שבא מהאל חייב לשגשג – זוהי תוצאת העבודה של רוח הקודש, ואיש לא יכול להעלים זאת. דברי האל התפשטו כעת ברחבי כל העולם והאמיתות שהוא מבטא פרושות בפני האנושות כולה; הופעתו ועבודתו של האל מתקדמות בעוצמה, ושום אומה או כוח לא יכולים להתנגד להן. הדרקון הגדול האדום כאש כבר הושפל והובס לחלוטין! לא משנה כיצד העולם הדתי יגנה זאת, הם לא יכולים להתנגד לעבודת האל, ובסופו של דבר, הם יכולים רק להיות מסולקים ולטבוע בזרם הגועש שלה.

סיימתי כעת לשתף על הפריטים של סידורי העבודה. מה ששיתפתי עליו הוא כל העבודה שנעשית על ידי בית האל, הלא כן? עבודה זו היא מה שאתם רואים בעיניכם, מה שאתם שומעים באוזניכם, ומה שאתם חווים באופן אישי ומעריכים – אין בה שום דבר חסוי. הדרקון הגדול האדום כאש מחזיק בכל סידורי העבודה של הכנסייה לאורך השנים – סידורי העבודה שברשותם רבים ומקיפים. הם חוקרים אותם מדי יום, וממשיכים לחקור ולחקור עד שלבסוף הם מגיעים למסקנה הזו: "אם האנשים האלה יפיצו ללא הרף את דברי האל וישאו עדות לעבודת האל בדרך זו, זה יהיה נורא! יש להשמיד את כל האנשים האלה, ואין לחוס עליהם גם אם יברחו לארצות אחרות". אתה מבין, שדים אינם זהים לאנשים מושחתים רגילים – הם יתנגדו לאל עד הסוף המר. אם אנשים מושחתים רגילים יראו את העדויות מהכנסייה, הם יהיו מסוגלים להבין אותן, הם יחשבו שהן הגיוניות, והם לא יעסקו בשום רדיפה. שטן ושדים, לעומת זאת, אינם כאלה. כשהם רואים אותך נוהה אחר האל ונושא עדות לאל, הם שונאים אותך, הם רוצים להרוג אותך, והם לא יתנו לך לחיות. אם לא תעשה כדבריהם ולא תעבוד אותם הם לעולם לא יניחו לך ולא יתנו לך לחיות. הם ירדפו אותך עד מוות לכל מקום שתלך; גם אם תלך לקצות הארץ, הם עדיין לא יניחו לך. זה מה שהדרקון הגדול האדום כאש עושה. זוהי רשעותו של השטן, והיא שונה מזו של אנשים מושחתים רגילים. עליך להבין נקודה זו בבירור.

כיצד להעביר ולהטמיע סידורי עבודה באופן מדויק

1. כיצד להעביר סידורי עבודה

עשרת הפריטים הללו של סידורי העבודה הם ההיקף והתוכן של כל העבודות השונות שהאל מבצע בכנסייה ובקרב אנשיו הנבחרים. הבנת התוכן וההיקף של עבודה זו מסייעת לאנשיו הנבחרים של האל לפקח על המנהיגים והעובדים בביצוע עבודה זו כראוי. מהיבט אחר, היא מסייעת למנהיגים ולעובדים להבין ולתפוס בעיקר את היקף אחריותם ואת העבודה שעליהם לבצע והאחריות שעליהם למלא, ולקבל הגדרה מדויקת של התואר "מנהיגים ועובדים". מהם תחומי האחריות של מנהיגים ועובדים? איזה צלם אנוש עליהם לממש? האם עליהם להיות כמו פקידי ממשל? (לא). "מנהיגים ועובדים" אינו תפקיד רשמי או תואר. יש להבין מהם מנהיגים ועובדים מתוך החובות שהם מבצעים, ומהשליחות שהאל מפקיד בידיהם ומהסטנדרטים שהוא דורש מהם. בדרך זו, אדם יגיע להבנה קונקרטית יחסית של הכינוי "מנהיגים ועובדים", ויהיה ברור לו יותר מהי הגדרתם. מהם תחומי האחריות שמנהיגים ועובדים צריכים למלא לכל הפחות? עליהם להעביר, לפרסם ולהטמיע במדויק כל סידור עבודה בהתאם לדרישות של בית האל, כפי שצוין בפריט התשיעי. לא משנה לאיזה היבט מתייחס סידור העבודה, כל עוד הוא מועבר באמצעות המנהיגים והעובדים, עליהם להעביר את סידור העבודה לכנסיות ללא דיחוי ובלי לבזבז זמן, לאחר שהבינו אותו באופן מדויק לחלוטין. באשר לאלה המקבלים את סידורי העבודה, אם בית האל דורש שסידורי העבודה יועברו לכל דרגי המנהיגים והעובדים, לרבות אנשים בדרג של מטיפים, מנהיגי כנסיות ודיאקני כנסיות, אזי יש להעבירם עד לדרג זה, ותו לא; אם צריך להעביר את סידורי העבודה לכל אח ואחות, אזי יש לעשות זאת בהתאמה מוחלטת לדרישות בית האל. אם הסביבה מקשה על העברת סידורי עבודה בכתב, והדבר יביא לסיכוני בטיחות או לצרות גדולות עוד יותר, אזי יש להעביר בעל פה לכל אדם את התוכן החשוב והעיקרי של סידורי העבודה במדויק. אם כן, כיצד יש לעשות זאת כדי שסידורי העבודה ייחשבו ככאלה שהועברו? אם סידורי העבודה מועברים בכתב, יש לוודא שכולם קיבלו אותם, שכולם יודעים עליהם ושכולם מתייחסים אליהם ברצינות; אם הם מועברים בעל פה, אזי לאחר שהועברו, יש לשאול את האנשים שוב ושוב אם הם מבינים אותם בבירור וזוכרים אותם, ואף ניתן לבקש מהם לחזור על סידורי העבודה – רק בדרך זו ניתן יהיה להחשיב את סידורי העבודה ככאלה שהועברו באמת. אם אנשים יכולים לחזור ולציין בבירור מהם העקרונות הנדרשים של בית האל, ומהו התוכן הספציפי, זה מוכיח שסידורי העבודה כבר הועברו לתודעתם, שהם זכרו אותם והבינו אותם בבירור. רק אז ניתן להחשיב את סידורי העבודה ככאלה שהועברו באמת. אם התנאים, הסביבה וגורמים דומים אחרים מתאימים כולם להעברת סידורי העבודה בכתב, אזי בהחלט יש להעבירם בכתב; אם לא ניתן להעבירם בכתב מכיוון שהסביבה לא מאפשרת זאת ויש להעבירם בעל פה, אזי יש לוודא שמה שמועבר בעל פה זהה לסידורי העבודה, שהטקסט המקורי לא מעוות, שלא נוספו לו הבנות אישיות, ושהוא מועבר כלשונו – רק בדרך זו ניתן להחשיב את סידורי העבודה ככאלה שהועברו באמת ובמדויק. יש להעביר את סידורי העבודה במלואם בהתאם לניסוחם הספציפי; אין להעבירם באופן חסר אחריות או עם פרשנויות מעוותות או אבסורדיות המבוססות על הבנות ודמיונות אישיים של אנשים. כשמדובר בהעברתם במדויק, על האנשים להבין את רמת ההקפדה הנדרשת להעברת סידורי עבודה; כלומר, יש להעבירם במדויק. יש אנשים שאומרים: "האם עלינו להעבירם בדייקנות?" לא, אין צורך בכך. דיוק נדרש ממכשירים; אם אנשים יוכלו פשוט להעבירם במדויק, הם יעשו עבודה טובה למדי. לדוגמה, בנוגע לחיי הכנסייה, סידורי העבודה של בית האל דורשים מאנשיו הנבחרים של האל לאכול ולשתות את דברי האל על הכרת האל – האם זה קל להעברה? (כן). סידורי העבודה נותנים לאנשים היקף והם יכולים לקרוא את כל דברי האל הרלוונטיים הללו. עם זאת, אם מישהו מפרש לא נכון את סידורי העבודה, מוסיף את הבנתו האישית ואת תפיסותיו ודמיונותיו ומעביר מילים נוספות, האין זה אומר שהוא סטה מסידורי העבודה? האם הוא מעביר את סידורי העבודה במדויק? (לא). הוא מעביר את סידורי העבודה עם תוספות משלו – זוהי שטות גמורה. יש לקרוא כמה פעמים כל סידור עבודה המגיע מהעליון ולהבין בבירור את משמעותו הנכונה, את חשיבות הוצאתו ואת התוצאות שהוא נועד להשיג, ואז להבין את הדרך הנכונה ליישם בפועל את פריטי העבודה הספציפיים שהעליון סידרו, ולהימנע מטעויות. העברת סידור העבודה לאחר שדברים אלה שותפו והובנו תהיה מדויקת לחלוטין. תחילה יש להעביר את סידורי העבודה מהמנהיגים והעובדים של אזורי הכמורה לכל שאר דרגי המנהיגים והעובדים, אשר בתורם יעבירו אותם לבסוף למפקח של כל צוות בכל כנסייה. לאחר מכן יש לשתף על סידורי העבודה של בית האל כמה פעמים בכינוסים כדי שכל אנשיו הנבחרים של האל יבינו אותם וידעו כיצד ליישם אותם בפועל – רק כאשר מושגת תוצאה זו ניתן להחשיבם ככאלה שהועברו. יש להעביר את סידורי העבודה בהתאם לשיטה ולהיקף הנדרשים על ידי בית האל. כמובן, התוכן המועבר חייב להיות מדויק וללא טעויות. אל למנהיגים ולעובדים לפרש אותם לא נכון כלאחר יד ולהוסיף את רעיונותיהם האישיים – זו אינה העברה מדויקת, והיא מהווה כישלון במילוי אחריותם כמנהיגים או כעובדים. כך יש להבין העברה והטמעה מדויקים של סידורי עבודה.

מה מנהיגים ועובדים צריכים לעשות אם הם עדיין לא בטוחים כיצד להעביר במדויק סידורי עבודה? יש שיטה פשוטה וקלה מאוד לכך. לאחר שמנהיגים ועובדים מקבלים סידורי עבודה, עליהם לשתף תחילה על סידורי העבודה עם שאר המנהיגים והעובדים, לבדוק כמה פריטים ספציפיים נדרשים על ידי העליון עבור סידורי העבודה הללו, ולפרט אותם אחד לאחד. לאחר מכן, על בסיס סידורי העבודה הללו, עליהם לשקול את המצב הממשי של הכנסייה המקומית, כגון נסיבות עבודת הבשורה, הסוגים השונים של העבודה המקצועית וחיי הכנסייה, וכן את האיכות והנסיבות המשפחתיות של כל סוגי האנשים השונים, וכן הלאה, ולשלב את כל הדברים הללו כדי לראות כיצד יש להטמיע את חלקי העבודה הללו. באמצעות שיתוף, על כל המנהיגים והעובדים להגיע להבנה זהה ומדויקת של סידורי העבודה, ולהשתמש בשיטות מתאימות להעברתם – רק בדרך זו יועברו סידורי העבודה במדויק. אם מנהיג או עובד מקבל סידורי עבודה, ומבלי לדעת מה הם כוללים באופן ספציפי הוא מכנס בעיוורון את האחים והאחיות ומוציא ומעביר אותם, האם זה ראוי? התוצאה היא שחודש או חודשיים לאחר העברת סידורי העבודה מתגלות סטיות באופן הטמעתם בכל כנסייה, ורק כאשר המנהיג או העובד בוחן מקרוב את סידורי העבודה, הוא מגלה שהם הועברו עם סטיות. אילו אותו מנהיג או עובד היה קורא ומשתף על סידורי העבודה בקפידה אז, הכול היה בסדר, אך בגלל שהיו עצלנים ושטחיים לרגע, הם גרמו להופעת טעויות וסטיות רבות בעבודת הכנסייה, ולאחר מכן, עליהם לתקן אותן. זה מוסיף שלב מיותר לחלוטין ובזבוז זמן. מוטב היה לו היו משתפים ישירות ובבירור על סידורי העבודה ואז מעבירים ומטמיעים אותם אחד לאחד. האין זו טעות כאשר עבודה אינה מבוצעת היטב? (אכן). לכן, יש שלבים להעברת סידורי עבודה במדויק. על המנהיגים והעובדים להיות תחילה בעלי הבנה אמיתית ומדויקת לגבי התוכן הספציפי של סידורי העבודה, ולאחר מכן עליהם לחשוב על תוכניות הטמעה, שיטות הטמעה ואנשים ספציפיים להטמעה – רק בדרך זו ניתן להעביר את סידורי העבודה במדויק. האם ראוי שמנהיגים ועובדים יוציאו ויעבירו בעיוורון סידורי עבודה כשהם מבינים אותם רק באופן חלקי, רק נדמה להם שהם מבינים אותם, כשהם מעורפלים ולא ברורים להם, או שהם פשוט לא מבינים את הדרישות והתוכן הספציפיים שבהם? (לא). האם מנהיגים ועובדים כאלה יכולים לבצע עבודה היטב? ברור שלא. לכן, במצבים שבהם אחים ואחיות לא יודעים מהם הסטנדרטים והעקרונות הספציפיים הנדרשים בסידורי העבודה, או כיצד בדיוק לבצע אותם, למנהיגים ולעובדים כבר תהיה הבנה מדויקת של סידורי העבודה, וכן תוכניות ושלבים קונקרטיים להטמעתם – רק בדרך זו יכולים מנהיגים ועובדים לבצע את השלב הראשון, כלומר, העברת סידורי העבודה. לאחר שסידורי העבודה הועברו, וכל האחים והאחיות מבינים במדויק את התוכן שלהם, ויש להם ידע מסוים על המשמעות, הערך והסטנדרטים של ביצוע עבודה זו על ידי בית האל, אזי על המנהיגים והעובדים לשתף מיד על אופן הקצאת אנשים ועבודות ספציפיות, ועל התוכנית הספציפית לגבי האדם שיטמיע ויבצע את העבודה זו – אלה הם השלבים לביצוע עבודה. מה דעתכם על מעקב אחר העבודה בדרך זו? האם ניתן להחשיב זאת כמעקב צמוד אחר העבודה? האם זהו מעקב מיידי אחר העבודה? (כן).

2. כיצד להטמיע סידורי עבודה

כאשר מנהיגים ועובדים מקבלים סידור עבודה, הם לא אמורים רק להודיע עליו ולהחיל אותו, ולהסתפק בכך. האם אפשר להחשיב את סידור העבודה כמוטמע מרגע שאנשיו הנבחרים של האל בכל כנסייה יודעים שהוא הוחל? אין זה ביצוע או הטמעה אמיתיים של סידור עבודה, אין זה מילוי של אחריותם, ואין זה הסטנדרט שהאל דורש בסופו של דבר. הודעה על סידור עבודה והחלתו אינם המטרה – הטמעתו היא המטרה. אם כן, כיצד יש להטמיע סידורי עבודה באופן ספציפי? על המנהיגים והעובדים לכנס את כל המפקחים והאחים והאחיות הרלוונטיים ולשתף איתם על אופן ביצוע העבודה, ובה בעת לבחור מפקח ראשי וחברי צוות שיבצעו את העבודה. הדבר הראשון שעל מנהיגים ועובדים לעשות בעת הטמעת עבודה הוא לשתף – לשתף על אופן ביצוע העבודה בהתאם לעקרונות ובהתאמה לסידור עבודה זה מבית האל, וכיצד לעשות זאת באופן שיבטיח שסידור עבודה זה מבית האל יוטמע ויבוצע. במהלך השיתוף, על האחים והאחיות ועל המנהיגים והעובדים להציע תוכניות שונות, ולבסוף לבחור בדרך, בשיטה ובשלבים המתאימים ביותר והתואמים ביותר לעקרונות, ולהחליט מה לעשות תחילה ומה לעשות לאחר מכן, כדי שהעבודה תוכל להתקדם באופן מסודר. לאחר שהדבר מובן בתיאוריה, כשאנשים כבר אינם מתקשים או מדמיינים דברים, כשהם לא ירגישו שום התנגדות לעבודה הזאת ויוכלו להבין את המשמעות והמטרה של סידור עבודה זה של בית האל, עדיין אי אפשר להחשיב את העבודה כעבודה שהוטמעה. יש להחליט גם מי המתאים והמיומן ביותר לעבודה הזאת, מי יכול לשאת באחריות לעבודה הזאת, ולמי יש את היכולת להשלים אותה. יש לבחור את האנשים שייקחו את העבודה הזאת, יש לקבוע את תוכנית ההטמעה ואת המועד האחרון לסיומה, ויש להבהיר מהם המשאבים, החומרים ודברים דומים אחרים הדרושים להשלמת העבודה, ולהכין אותם – רק אז אפשר להחשיב את העבודה כעבודה שהוטמעה. כמובן, לפני ההטמעה, יש צורך גם לקיים הסברה ודיונים ספציפיים באופן פרטני עם האנשים האחראים לעבודה הזאת, ולשאול אותם אם ביצעו עבודה זו בעבר ומהן דעותיהם ומחשבותיהם לגביה. אם הם יציגו תוכניות ומחשבות שעולות בקנה אחד עם העקרונות, אפשר לאמץ אותן. יתרה מזו, בהטמעת כל עבודה צריך גם לשים לב ולגלות כמה בעיות קיימות בפועל – אין להזניח את השלב הזה. לאחר שמתגלות בעיות, יש להגות דרכים לפתור אותן במהירות, ורק לאחר פתרון יסודי של כל הבעיות הקיימות, להטמיע את סידור העבודה. זאת ועוד, האם אינך צריך לחפש גם כיצד לבצע את העבודה הזאת באופן שתואם את העקרונות הנדרשים של בית האל? כמו כן, האם לבית האל יש דרישות כלשהן מבחינת זמן לעבודה הזאת, באיזה פרק זמן יש להשלימה, האם ישנן תקנות קונקרטיות מבחינת כישורים מקצועיים וכן הלאה – כל אלה הם נושאים שעל מנהיגים ועובדים לשתף עליהם עם המפקחים הרלוונטיים. זוהי הטמעה. הטמעה אינה מסתיימת ביידוע בעל-פה או בתיאוריה, אלא כרוכה בהתקדמות הממשית של העבודה הרלוונטית, וכן בבעיות ובקשיים ספציפיים מסוימים שיש לפתור. כל אלה הם דברים שעל מנהיגים ועובדים לשקול כשהם מטמיעים את סידור העבודה עם מפקחים. כלומר, לפני ביצוע עבודה ספציפית זו, על מנהיגים ועובדים לקיים שיתוף, ניתוח ודיון מסוג זה עם המפקחים – זוהי הטמעה. הטמעה זו היא באחריותם של מנהיגים ועובדים, וזה מה שעל מנהיגים ועובדים להשיג. יישום בפועל בדרך זו הוא ביצוע של עבודה ממשית. נניח שמנהיג אומר: "כרגע, גם אני לא יודע איך לבצע את העבודה הזאת. בכל מקרה, מסרתי לך אותה. גם הודעתי לך על סידור העבודה, נתתי לך אותו, וסיפרתי לך על כל העניינים הקשורים. באשר לשאלה אם אתה יודע איך לעשות זאת או לא, איך אתה עושה זאת, אם אתה עושה זאת היטב או רע, וכמה זמן זה ייקח לך, כל זה תלוי בך. הדברים האלה לא קשורים אליי. מילאתי את אחריותי בכך שעשיתי את החלק הזה בעבודה". האם זה משהו שמנהיגים ועובדים צריכים לומר? (לא). אם מנהיג אומר זאת, איזה מין אדם הוא? הוא מנהיג שקר. בכל פעם שיש דרישות מהעליון ויש צורך לבצע עבודה בהתאם לסידורי העבודה, אדם מסוג זה מגלגל את הכול לחלוטין על מישהו אחר, באומרו: "אתה תעשה את זה, אני לא יודע איך. בכל מקרה, אתה מבין הכול. אתה מומחה, אני הדיוט". זוהי "אימרה מפורסמת" שנאמרת לעתים קרובות על ידי מנהיגי שקר; הם מוצאים תירוץ ואז מתחמקים.

לסיכום, מנהיגי שקר אינם אחראים בעבודתם. אין זה משנה אם איכותם גבוהה או נמוכה, או אם הם עומדים בדרישות העבודה, העיקר הוא שהם לא קשובים ואינם משקיעים בה את ליבם, והם תמיד פועלים כלאחר יד. אלה הם ביטויים של חוסר אחריות. נניח שמנהיג או עובד לוקים במקצת בחסר מבחינת איכות ועומק הניסיון, אך הם יכולים לעבוד בתשומת לב ולהשקיע את ליבם בעבודתם. אף על פי שהתוצאות שהם משיגים בעבודתם אינן כה טובות, לכל הפחות הם אנשים אחראים, הם משקיעים את כל ליבם בעבודתם ונותנים את כל-כולם. רק משום שהם לוקים במקצת בחסר מבחינת איכות ושיעור קומתם קטן, הם לא מבצעים את העבודה היטב. אם הם יהפכו לכשירים לחלוטין בעבודתם לאחר שיכשירו את עצמם במשך זמן מה, אזי יש להמשיך ולטפח מנהיגים מסוג זה. אם למנהיג אין שמץ של מצפון או היגיון, והוא רק מחזיק בתפקידו ומתענג על הטבות המעמד, אך אינו מבצע עבודה ממשית כלל, אזי הוא מנהיג שקר בכל רמ"ח איבריו ויש להדיחו לאלתר, ולעולם אין לאפשר את קידומו או להשתמש בו שוב. מנהיג אמיתי, מנהיג אחראי, משקיע את כל כולו בעבודתו – הוא מקדיש לה את מחשבותיו, הוא מוצא כל מיני דרכים להשלים את שליחות האל, והוא עושה את המאמץ הגדול ביותר שהוא יכול – בדרך זו, הוא ממלא את אחריותו. בעת הטמעת סידורי העבודה של בית האל, מנהיגים אחראים גם יתבוננו ויעקבו אחר מצב ההטמעה. כאשר מתרחש מצב בלתי צפוי, הם יוכלו לאמץ אמצעי תגובה ופתרונות במקום לחמוק ולהתנער מהעניין. הטמעת עבודה בדרך זו נקראת אחריות. כאשר יוזמים סידור עבודה, על מנהיגים ועובדים להתייחס לעבודה זו כאל החשובה ביותר באותו רגע ולקחת עליה אחריות; עליהם לעקוב אחריה באופן אישי, להיות אחראים לה מתחילתה ועד סופה, ולהרפות מהעבודה רק לאחר שהיא עולה על המסלול הנכון ומנהיגי כל צוות יודעים כיצד לבצעה. אך לאחר שהרפו ממנה, המנהיגים והעובדים עדיין צריכים להבין את מצב העבודה ולבדוק אותה מעת לעת; רק כך ניתן להבטיח שהעבודה תבוצע היטב. מנהיגים ועובדים שאינם עוזבים את תפקידם, שמתמידים בעבודה מתחילתה ועד סופה, ומעלים אותה על המסלול הנכון – זה נקרא ביצוע עבודה ממשית. במהלך תקופה זו, על מנהיגים ועובדים גם לשים לב ולהיות מעורים בהתקדמות של פריטי עבודה אחרים. לא משנה אילו קשיים או בעיות מתעוררים בעבודה, על מנהיגים ועובדים להגיע במהירות לאתר העבודה כדי לספק הכוונה ופתרון. המנהיג הראשי חייב לדבוק בעבודה הקריטית ביותר, ובה בעת עליו גם לעקוב, להבין, לבדוק ולפקח על עבודות אחרות של הכנסייה ולהבטיח שכולן מתקדמות כסדרן. כשמדובר בעבודה הקריטית ביותר, על המנהיג הראשי לעבוד באופן אישי בשטח וליטול פיקוד על עבודה זו, ובמיוחד כשמדובר בחלקים קריטיים של העבודה, אסור לו בשום אופן לעזוב את אתר העבודה. אם אדם אחד לא מספיק, יש לסדר אדם נוסף שישתף איתו פעולה ויכוון את העבודה – זהו מאמץ עילאי ואיחוד כוחות למען מטרה משותפת כדי לבצע היטב את העבודה הקריטית. מכיוון שבכל שלב ובכל תקופת זמן יש לבית האל עבודה קריטית ביותר, אם המנהיג הראשי אינו מבצע היטב את העבודה הקריטית, יש בעיה באיכותו ויש להדיחו. על המנהיג הראשי לקחת אחריות על העבודה הקריטית ביותר, בעוד שמנהיגים אחרים לוקחים אחריות על העבודה הרגילה; על מנהיגים ועובדים ללמוד לתעדף את העבודה לפי חשיבות ודחיפות, וכיצד לשקול יתרונות וחסרונות. אם מנהיגים ועובדים יכולים לשלוט בעקרונות האלה, אזי הם עומדים בדרישות כמנהיגים וכעובדים.

רוב המנהיגים והעובדים בבית האל הם אנשים צעירים, הם מתחילים, והם עוברים הכשרה לביצוע עבודה, ולכן הדבר המכריע ביותר עבורם הוא ללמוד לשלוט בעקרונות. יש שיאמרו: "האם הדרישות של בית האל ממנהיגים ועובדים אינן גבוהות מדי?" למעשה, כלל וכלל לא. כיצד דרישה מאנשים לשלוט בעקרונות היא דרישה גבוהה? כיצד אדם יכול לבצע היטב את עבודת הכנסייה אם אינו יכול לשלוט בעקרונות? כיצד אדם יכול להיות מנהיג או עובד אם הוא מטפל בעניינים ללא עקרונות? שליטה בעקרונות היא דרישה ממנהיגים ועובדים, לא מאנשים רגילים; אם אדם אינו יכול לשלוט בעקרונות, הוא לא יוכל לבצע את העבודה היטב. אנשים שאיכותם ירודה מדי אינם עומדים בעקרונות, בית האל לא יטפח אותם, והם גם לא ראויים להיות מנהיגים. יש אנשים שתמיד מרגישים שקשה להיות מנהיג, ויש לכך שתי סיבות: האחת היא שהם לא מבינים כלל את האמת ואינם מסוגלים להשתמש באמת כדי לפתור בעיות; הסיבה השנייה היא שחסרה להם איכות, הם לא יודעים מה פירוש הדבר לבצע עבודה, הם לא יכולים להסביר בבירור את העקרונות ואת נתיב היישום בפועל של העבודה, והם אפילו לא יכולים לומר דוקטרינות בבהירות. אנשים כאלה אינם מתאימים להיות מנהיגים. נניח שאיכותו של אדם ירודה מדי, שהוא לא יודע כיצד לבצע עבודה, ושהוא לא יעיל כלל בביצוע חובתו – כלומר, לוקח לו כמה ימים לבצע עבודה שאמורה לקחת יום אחד, ושישה חודשים לבצע עבודה שאמורה לקחת חודש אחד – אנשים כאלה הם חסרי שימוש וחסרי תועלת. אנשים שאיכותם ירודה מדי אינם יכולים למלא היטב שום חובה. זה גם הוגן וגם סביר שאציב את הדרישות האלה לאנשים, ואלה דברים שמנהיגים ועובדים יכולים להשיג. יש אנשים שמרגישים שהדרישות של בית האל גבוהות מדי – זה מראה שאיכותם ירודה מדי, שהם לא כשירים להיות מנהיגים ועובדים, ושעליהם לשאת באחריות ולהתפטר. אינך עומד בדרישות לקחת על עצמך את האחריות של מנהיג או עובד ואינך מתאים להיות כזה, כך שאף על פי שאתה מנהיג, אתה מנהיג שקר. אם אינך יכול לבצע היטב אפילו עבודה אחת, כיצד תוכל לטפל בעבודה אחרת בו-זמנית? האם אנשים שאיכותם ירודה מדי ראויים להיות מנהיגים ועובדים? אם הם אפילו לא טובים כמו כלב שמירה, הם לא ראויים להיקרא בני אדם. כשכלב שומר על בית, הוא שומר לא רק על החצר הקדמית, החצר האחורית וגינת הירק, אלא הוא יכול אפילו לשמור על התרנגולות, האווזים והכבשים של הבית. ברגע שהוא מבחין בזר שמתקרב, הוא נובח – הוא לא ייתן לאיש להיכנס לחצר והוא יודע להתריע בפני בעליו על בואו של הזר. אפילו מוחו של כלב אינו פשוט. אם איכותו של אדם ירודה מדי והוא אפילו לא משתווה לכלב, האין אדם כזה חסר תועלת? יש אנשים שאוהבים בטלה ושונאים עבודה, הם גרגרנים ועצלנים, והם רוצים להתקיים על חשבון בית האל מבלי לעשות דבר בעצמם – האין הם טפילים? בכך שבית האל דורש ממנהיגים ועובדים לטפל בעניינים על פי עקרונות, הוא מטפח ומכשיר אותם כדי שיהיו מסוגלים ליישם בפועל את האמת ולהיכנס למציאות בביצוע חובותיהם. ישנם מנהיגים ועובדים שמסוגלים לחתור אל האמת ולהתמסר לסידורי בית האל – כל האנשים האלה מבורכים על ידי האל. את אלה שאוהבים בטלה ושונאים עבודה ושאינם עושים שום דבר ממשי, יש לסלק. את כל אותם אנשים חסרי תועלת שחומדים נוחות, שפוחדים מקושי ומעייפות, שתמיד מתלוננים על קשיים ואינם יכולים לסבול כלל קושי, יש לסלק – אסור שיישאר אף אחד מהם! אם מנהיגים ועובדים נתקלים בתחילת עבודתם בקשיים שונים, עליהם לחפש את מקור הבעיה, ואז לטהר מהכנסייה את מחוללי הצרות המכשילים והבלתי הגיוניים – אותם אבני נגף ומכשולים. כאשר כל הנותרים הם אנשים שמסוגלים לקבל את האמת, לציית ולהתמסר, יהיה קל הרבה יותר להנהיג אותם. כאשר מנהיגים ועובדים מבצעים עבודה, עליהם קודם כול לשתף בבירור על האמת כדי שלאנשים תהיה דרך להתקדם לאחר שישמעו אותם. אל להם לומר דוקטרינות, לצעוק סיסמאות, ובוודאי שלא לכפות על אנשים להקשיב להם, לציית להם וליישם בפועל. אם מנהיגים ועובדים ישתפו בבירור על האמת, רוב האנשים יהיו מוכנים ליישם אותה בפועל. אם מנהיגים ועובדים אינם מסבירים דברים בבירור או בבהירות אך עדיין דורשים מהאחים והאחיות ליישם בפועל, והאחים והאחיות אינם יודעים כיצד ליישם בפועל ואינם מוצאים את נתיב היישום בפועל, זה מדאיג – הדבר ישפיע על תוצאות העבודה. כל עוד מנהיגים ועובדים יכולים להסביר בבהירות ולשתף בבירור על עקרונות-האמת הכרוכים בכל סוג ספציפי של עבודה, רוב האנשים יגלו הבנה, יהיו הגיוניים, ויהיו מוכנים לעשות את חלקם. כולם מוכנים להקשיב לאדם אם מה שהוא אומר נכון, תואם לאמת, ומועיל לעבודת הכנסייה ולהיווכחות בחיים של האחים והאחיות. עם זאת, יש מצב שבו מנהיגים ועובדים מסוימים אומרים רק מילים ודוקטרינות, וכשמישהו שואל אותם על הנתיב הספציפי ליישום בפועל, הם לא יכולים להסביר אותו, ובמקום זאת מדברים על דוקטרינות גדולות וצועקים סיסמאות כלשהן, ואז שולחים את אותו אדם לדרכו. אותו אדם אינו משתכנע, והוא חושב: "אתה מבקש ממני ללכת וליישם את זה בפועל אבל לא הסברת את זה בבירור – אם כך, איך אני יכול ליישם את זה? אין לי נתיב ללכת בו! שאלתי אותך כי אני לא מבין, אבל מסתבר שגם אתה לא מבין, ואתה יודע רק לומר דוקטרינות ולצעוק סיסמאות. אתה לא יותר טוב ממני. למה שאציית לך? אני מציית לאמת, לא לך שאומר דוקטרינות וצועק סיסמאות!" מצב כזה קורה. אם מנהיגים ועובדים יכולים להימנע מלומר דוקטרינות ריקות מתוכן, לדבר בכנות, ולשתף בבירור על העקרונות ועל נתיב ליישום בפועל, רוב האנשים יוכלו לציית. לכן, עבודת הכנסייה היא למעשה קלה לביצוע; כל עוד מנהיגים ועובדים יכולים להטמיע ברצינות את סידורי העבודה, להתמיד בתפקידיהם, ולהיות מעורבים בעבודה ספציפית, הם יוכלו בהחלט לבצע את העבודה היטב. מה שמדאיג הוא שאם מנהיגים, עובדים ומפקחים הם חסרי אחריות ומתנשאים, יודעים רק לומר דוקטרינות ולצעוק סיסמאות, ואינם מעורבים בעבודה ספציפית בשטח – אז בוודאי יהיו בעיות בעבודה. זאת מכיוון שאלה שכפופים להם אינם יכולים להבין דברים מסוג זה לאשורם, הם צריכים מישהו שיראה להם את הדרך, הם צריכים עמוד תווך, הם צריכים מישהו שיוביל אותם באופן אישי ויאמר להם מה לעשות, הם צריכים מישהו שיספק פיקוח ויבצע בדיקות, אחרת העבודה לא תוטמע. אם אתה מצפה שתוכל פשוט לצעוק כמה דוקטרינות וסיסמאות מעמדה של מעמד, ואז האנשים הכפופים לך יפעלו ויעשו כדבריך, אתה הוזה. האנשים הכפופים הם כמו מכונות: אם איש לא יפעיל אותן, הן לא יפעלו. אם אלה המשמשים כמנהיגים ועובדים אינם יכולים אפילו להבין דבר זה לאשורו, אזי מאוד חסרה להם תובנה! כשמנהיגי שקר עובדים, הם לא יכולים להבין שום דבר לאשורו. הם לא יודעים איזו עבודה קריטית ואיזו היא עבודת עניינים כלליים, והם גם לא מסוגלים לתעדף משימות לפי חשיבות ודחיפות. לא משנה מה הם עושים, אין להם עקרונות, הם לא יכולים להסביר בבירור את הנתיב ליישום בפועל, והם רק אומרים דוקטרינות, צועקים סיסמאות ואומרים רק מספר דברים לא מעשיים. כתוצאה מכך, הם כלל אינם מסוגלים לבצע שום עבודה וניתן רק לסלקם. על מנהיגים ועובדים לדעת כיצד לסדר ולהטמיע עבודה, ועליהם לדעת כיצד לבדוק ולהנחות עבודה, ולפתור באופן אישי בעיות שמתעוררות. רק מנהיגים ועובדים כאלה יכולים לבצע עבודה ממשית ולשכנע אנשים לחלוטין. אם מנהיג אינו יכול להנחות עבודה או לגלות ולפתור בעיות, אם הוא מסוגל רק להרצות ולגזום אחרים ללא הרף, והוא מאשים אחרים כשהוא עצמו מקלקל דברים, הרי שמדובר במנהיג חסר יכולת. מנהיג כזה הוא חסר תועלת, הוא מנהיג שקר, ויש לסלקו. אם אינך יודע כיצד לבצע עבודה ספציפית כלשהי, עליך לפחות למצוא שני אנשים מתאימים שישמשו כעוזריך ויסייעו לך לבצע היטב את העבודה הספציפית הזו, ועליך לפחות לטפל תחילה באנשים שמפריעים ויוצרים שיבושים, ולהרחיקם. האין זה יוצר תנאים נוחים לביצוע טוב של עבודה זו? כשאתה מוצא אנשים שיכולים לעשות משהו ממשי, אם תקדם אותם מיד, ואם תטפל מיד באלה שגורמים להפרעות ושיבושים ותרחיק אותם, יהיו הרבה פחות קשיים כשתמשיך לבצע עבודה זו. מנהיגים שאיכותם ירודה מדי אינם מסוגלים לעבוד כך. הם פוחדים לפגוע באנשים, וכשהם רואים אדם רע שגורם להפרעות ושיבושים ללא הרף, הם לא מטפלים בו. הם גם לא יכולים לדעת מי מסוגל לעשות משהו ממשי, ואינם יודעים מי מתאים לקידום כדי לתפוס פיקוד על העבודה. מנהיגים כאלה הם עיוורים ואינם מסוגלים לבצע את עבודתם. אם מנהיגים ועובדים אינם מבינים את האמת או את הכישורים המקצועיים, הם לא יבצעו את עבודתם היטב, ולכן על מנהיגים ועובדים להתאמן לעתים קרובות בביצוע עבודה ממשית. כל עוד הם שולטים בעקרונות, יודעים כיצד לתעדף משימות לפי חשיבות ודחיפות, ויודעים כיצד לשקול יתרונות וחסרונות, הם יכולים לבצע את עבודתם היטב ולהפוך למנהיגים ועובדים העומדים בדרישות.

לאחר ששיתפתי על התוכן הזה של הסברה, החלה והטמעה מדויקים של סידורי עבודה בהתאם לדרישות בית האל, האם לכם, מנהיגים ועובדים, יש כעת הבנה בסיסית כלשהי כיצד לגשת לסידורי עבודה ולהטמיעם? והאם יש לכם כעת הבנה ספציפית כלשהי של האחריות והמחויבויות שעליכם למלא בעת הטמעת סידורי עבודה? (כן). כעת, כשיש לך הבנה ספציפית זו, עליך לשקול מה עליך לעשות ובאיזו מידה אתה מסוגל לעשות זאת, ואז עליך להיות מסוגל לשפוט אם יש לך את האיכות להיות מנהיג או עובד, ואם אתה עומד בדרישות של עבודת ההנהגה. באשר למנהיגים ועובדים מסוימים שאיכותם ירודה ואינם מבצעים עבודה ממשית – כלומר, אלה שאנו מכנים מנהיגי שקר – לאחר שהבינו את התוכן הספציפי של תחום האחריות התשיעי של מנהיגים ועובדים, מה עליהם לעשות? יש האומרים: "בעבר לא הבנתי באמת את אחריותם של מנהיגים ועובדים, ולאחר שהפכתי למנהיג, הסתמכתי רק על התפיסות והדמיונות שלי כדי לעשות עבודה למראית עין, וחשבתי שמכיוון שהייתי נלהב ומוכן לסבול, כנראה עמדתי בדרישות כמנהיג. אני המום לאחר שהקשבתי לשיתוף של האל בדרך זו. מסתבר שאני מנהיג שקר, איכותי ירודה מדי, ואני לא יכול לבצע עבודה ממשית. אני אפילו לא מסוגל להטמיע סידור עבודה ספציפי אחד של בית האל. פעם חשבתי שלקרוא סידור עבודה מספר פעמים, להעביר אותו לכולם, ואז לדרבן את האנשים הכפופים לי ולפקח עליהם בזמן שהם עובדים עליו, פירושו שאני מטמיע את סידור העבודה הזה. לאחר זמן מה, גיליתי שהעבודה לא בוצעה היטב ושהתעלמו מעבודות ספציפיות רבות, ורק אז הבנתי שאיכותי לוקה מאוד בחסר ושלא קורצתי מחומר של מנהיגים". אם כן, מה על אדם כזה לעשות? האם זה יהיה בסדר אם יוותר על עבודתו? (לא). אם כך, האם יש דרך לפתור את הבעיה הזאת? או שהבעיה הזאת בלתי פתירה? (לא, היא לא בלתי פתירה. על אנשים אלה לשאוף להשתפר בהתאם לדרישות האל). זוהי פרספקטיבה חיובית ופעילה; זוהי פרספקטיבה טובה מאוד. עליהם לשאוף להשתפר בהתאם לדרישות האל, להאמין באל ולהסתמך עליו, ולא להפוך לשליליים או לוותר על עבודתם – זהו פתרון אחד. האם זהו פתרון טוב? (כן). אך האם זהו הפתרון היחיד? (לא. אם איכותם ירודה מדי והם באמת אינם יכולים לבצע שום עבודה מעשית, הם יכולים לשאת באחריות על כך ולהתפטר מתפקידם). זהו הפתרון השני. אם הם ניסו בעבר, ומרגישים שאינם יכולים לבצע עבודת הנהגה – כלומר, אם זה קשה ומפרך מאוד עבורם, והם מרגישים חרדה רבה בגלל זה ואינם יכולים לישון היטב, ובכל יום הם מרגישים כאילו הר גדול לוחץ עליהם כך שאינם יכולים להרים את ראשם או לנשום, והם אפילו מרגישים שרגליהם כבדות כשהם הולכים – ולאחר שהקשיבו לדרישות הספציפיות הללו הם מרגישים ביתר שאת שאיכותם ירודה מדי ושהם פשוט לא יכולים לבצע את העבודה, מה עליהם לעשות? יש משהו שהם יכולים לעשות, וזה להתפטר מיד. אם הם לא יכולים לבצע עבודה ממשית, אל להם להשפיע על עבודת בית האל – זהו ההיגיון שצריך להיות להם. אל להם לדחוף את עצמם בעיוורון מעבר לגבולותיהם, להתעקש לנסות לעשות דבר-מה שחורג מיכולותיהם, או לעשות דברים טיפשיים. רק אלה שנמנעים מלעשות את הדברים האלה ניחנים בהיגיון. לאנשים בעלי היגיון יש מודעות עצמית; איכותם ידועה להם בבירור, והם מכירים בחסרונותיהם. רק כשאנשים מכירים בבירור את מידתם, הם יכולים להבין במדויק למה הם מסוגלים, למה אינם מסוגלים, ולמה הם מתאימים ביותר. מדוע על אנשים לדעת מהי איכותם? זה עוזר להם לוודא מהי החובה שעליהם לבצע, וזה גם עוזר להם לבצע אותה היטב. אם כבר בחנת את עצמך וראית שיש לך רק את האיכות הזו ואתה יודע שאינך יכול לבצע עבודת הנהגה, אזי אין צורך שתבחן את עצמך שוב ותוכיח זאת שוב. עליך להתפטר מיד – אל תחזיק בתפקידך ואל תסרב להתפטר; אל תשפיע על אחרים ואל תגרום להם לעיכובים בזמן שאינך מסוגל לבצע עבודה ספציפית. האם התפטרות אינה נתיב להתקדמות? שני נתיבים אלה מונחים לפניך ואתה יכול לבחור אחד; לא חסרה לך דרך להתקדם, ואין רק נתיב אחד. אתה יכול לשפוט באופן מעשי ומדויק את מצבך הממשי על סמך הבנתך את עצמך, וכן על סמך ההערכות שנעשו לגביך על ידי האחים והאחיות סביבך שמכירים אותך, ואז לעשות את הבחירה הנכונה. בית האל לא יקשה עליך. מה דעתכם על כך? (זה טוב). יש אנשים שאומרים: "אני רוצה לנסות שוב ושואף להשתפר. אני חושב שאני יכול לעשות את זה. פשוט לא הקדשתי תשומת לב רבה לחתירה אל האמת באותן שנים, ולאחר שהפכתי למנהיג, עדיין לא ידעתי כיצד לחפש את האמת ועבדתי בצורה מבולבלת. פעם חשבתי שלהיות מנהיג כנסייה זה קל מאוד, שכל מה שנדרש הוא לארגן אנשים להשתתף בכינוסים, להוביל בשיתוף על האמת, לפתור בעיות במהירות כשהן מתעוררות, ולהטמיע מיד כל סידור מהעליון, ובזה זה נגמר. מעולם לא דמיינתי שלאחר שאהיה מנהיג זמן מה, אגלה שיש כל כך הרבה בעיות שאיני יכול לפתור; כאשר העליון שאלו על העבודה, לא ידעתי כיצד להשיב, וכאשר חלק מאנשיו הנבחרים של האל העלו סוגיות אמיתיות, לא הייתי מסוגל לספק תשובה. במשך השנים הללו שהאחים והאחיות מאמינים באל, הם כולם קראו את דברי האל והקשיבו לדרשות לעתים קרובות. כולם בוודאי מבינים אמיתות מסוימות וניחנים בהבחנה מסוימת. ללא מציאות-האמת, אני באמת לא יכול להשקות אותם או לספק להם". כעת ברור שלא כל כך פשוט לבצע היטב כל סוג של עבודה ספציפית בבית האל. במובן אחד, אנשים צריכים להיות בעלי איכות, ובמובן אחר, הם צריכים לשאת בעול, וכן להבין את האמת – כל הדברים הללו הכרחיים לחלוטין. לא ייתכן שמישהו לא יחתור אל האמת או שלא תהיה לו איכות, וגם לא ייתכן שמישהו יהיה חסר אנושיות ולא יישא בעול. עבודה ספציפית דורשת גישה ספציפית, וזה לא עניין כל כך פשוט. עם זאת, יש אנשים שעדיין לא משוכנעים. הם עדיין רוצים לנסות שוב ומבקשים לקבל הזדמנות נוספת – האם יש לתת לאנשים כאלה הזדמנות נוספת? אם יכולת העבודה והאיכות שלהם ממוצעות, אך הם יכולים לבצע עבודה ספציפית כלשהי, אינם פועלים כלאחר יד, מתמקדים בפתרון בעיות כדי להשיג תוצאות בעבודתם, ויכולים לציית ולהתמסר לכל סידור שנעשה על ידי העליון, ובעיקרון מטמיעים עבודה בהתאם לסידורי העבודה ולעקרונות הנדרשים של בית האל, ואף על פי שלא ביצעו את עבודתם היטב בעבר כי היו צעירים, לא הבינו את האמת, והיה להם בסיס רדוד, הם אנשים ישרים, אזי יש לתת להם הזדמנות נוספת להמשיך להכשיר את עצמם – אל תדיחו אותם בעיוורון. לא כל כך קל להיות מנהיג או עובד, וגם לא כל כך קל לבחור מנהיג או עובד. כעת, רוב המנהיגים והעובדים מבינים במידת מה את אחריותם, ולפחות הם יהיו טובים קצת יותר בעבודתם מכפי שהיו בעבר – זוהי עובדה.

כעת, לאחר שסיימתי לשתף על עקרונות-האמת בנוגע לתחום האחריות התשיעי של מנהיגים ועובדים – להסביר, ליזום ולהטמיע את סידורי העבודה השונים של בית האל באופן מדויק ובהתאמה עם דרישותיו, תוך מתן הדרכה, פיקוח ודרבון, וכן לבדוק את מצב ההטמעה ולעקוב אחריו – הלב של כולכם מואר, ויש לכם נתיב ליישום בפועל. לא זו בלבד שאתם מסוגלים למלא את חובתכם כעת ולהיווכח בחיים, אלא שאמורים להיות לכם גם ידע או הבחנה מסוימים לגבי מנהיגים ועובדים, ולכל הפחות הגעתם לבהירות ולהבנה של תחומי האחריות שעל מנהיגים ועובדים למלא ושל העבודה שעליהם לבצע. בקיצור, הידיעה אם מנהיגים ועובדים מבצעים עבודה ממשית או לא, מסייעת ומועילה לכל אחד ואחד מאנשיו הנבחרים של האל, ובדרך זו הבנתם את אחריותם של מנהיגים ועובדים לא תהיה עוד חלולה, אלא תהפוך למוחשית יותר.

10 באפריל 2021