Como buscar a verdade (10)

Recentemente, realizamos várias comunhões que envolvem os problemas das condições inatas, da humanidade e dos caracteres corruptos; comunicamos principalmente, de forma detalhada e específica, algumas manifestações desses três aspectos. Por meio dessa comunhão detalhada, vocês ganharam algum entendimento da classificação específica dessas manifestações? (Sim.) Tendo ganhado um entendimento das manifestações específicas nesses três aspectos, ficou mais claro para vocês por que as pessoas devem se livrar de seus caracteres corruptos, ou que coisas nelas precisam ser mudadas e das quais precisam se livrar? Quais aspectos precisam ser mudados, quais não precisam ser mudados, quais devem ser praticados de acordo com as verdades princípios e quais são condições inatas preordenadas e arranjadas por Deus, que não estão relacionadas aos caracteres corruptos e não exigem que as pessoas despendam esforço ou façam quaisquer mudanças — essas questões estão claras agora? (Achamos que temos um pouco mais de clareza sobre elas do que antes.) Depois de ganharem clareza, vocês entendem o significado da obra de Deus de purificar as pessoas, transformar seus caracteres e salvá-las da influência de Satanás? Agora está claro a que se dirige o fato de Deus operar e falar para prover a verdade e expor os vários problemas nas pessoas? A exposição de Deus de todos os problemas nas pessoas se dirige às condições inatas delas? (Não.) Ela se dirige aos defeitos naturais em sua humanidade? (Não.) Então, a que ela se dirige? (Principalmente aos caracteres corruptos das pessoas.) Ela se dirige principalmente aos princípios pelos quais as pessoas se conduzem e agem, às suas opiniões e atitudes em relação a Deus, à verdade, às coisas positivas e a outros problemas semelhantes. O que são caracteres corruptos? Os caracteres corruptos têm sua origem na natureza de Satanás e são revelados a partir da natureza de Satanás. Todas essas coisas vão contra as verdades princípios, são falaciosas e são ações e manifestações de resistir a Deus. Essas coisas são as coisas principais que resistem a Deus e são as causas-raiz de as pessoas serem capazes de ir contra a verdade, de traí-la, de ir contra as intenções e as exigências de Deus. As condições inatas, por outro lado, são apenas algumas coisas básicas e instintivas com as quais as pessoas nascem; mas a vida em que a humanidade confia atualmente para sobreviver são os caracteres corruptos. Portanto, o que a obra de Deus visa mudar são os caracteres corruptos das pessoas. É precisamente porque os caracteres corruptos resistem a Deus e são de Satanás e porque pode-se dizer que são as manifestações gerais de todas as coisas negativas — todos os vários caracteres corruptos revelados nas pessoas ou todos os vários estados e as revelações e manifestações detalhadas que envolvem caracteres corruptos estão relacionados a coisas negativas — que a causa raiz da resistência das pessoas a Deus não é, portanto, sua condição inata nem certos defeitos em sua humanidade, mas a vida que toma os caracteres corruptos como seu fundamento para a sobrevivência. Essa vida tem sua origem precisamente em Satanás. Assim, o que, em última análise, precisa ser transformado são os caracteres corruptos das pessoas, e é também deles que é preciso se livrar. É claro que também se pode dizer que, somente quando os caracteres corruptos das pessoas são mudados, elas podem parar de resistir a Deus. Em outras palavras, é somente quando as pessoas se livram de seus caracteres corruptos que elas foram salvas, e é somente quando as pessoas foram salvas que elas podem parar de resistir a Deus e se submeter completamente a Deus. Portanto, o verdadeiro significado da obra de Deus para salvar as pessoas é capacitá-las a se livrar de seus caracteres corruptos. O verdadeiro significado e o resultado pretendido de Deus dizer às pessoas que buscar a verdade é ver as pessoas e as coisas e conduzir-se e agir de acordo com as palavras de Deus e com a verdade como seu critério são capacitar as pessoas a se livrar de seus caracteres corruptos e a ver as pessoas e as coisas e a se conduzir e agir, tendo as palavras de Deus como sua vida. Vocês entendem? (Sim.)

Anteriormente, comunicamos algumas revelações e manifestações específicas que envolvem condições inatas, humanidade e caracteres corruptos. Algumas manifestações dizem respeito a condições inatas, algumas a defeitos na humanidade, algumas são manifestações de índole vil, e algumas são manifestações específicas de caracteres corruptos. Os defeitos na humanidade de alguém e a essência vil de sua humanidade são o que as pessoas confundem com maior facilidade. Na maioria das vezes, os defeitos na humanidade se enquadram nas condições inatas. Por exemplo, algumas pessoas gaguejam ao falar, e algumas pessoas têm um temperamento rápido ou lento. Esses defeitos na humanidade, desde que não se enquadrem na categoria de índole vil, basicamente se inserem no escopo das condições inatas. No entanto, a índole vil não está relacionada às condições inatas; é uma revelação de um caráter corrupto e deve ser enquadrada nos caracteres corruptos, não nas condições inatas. Isso acontece porque, dentro da índole de uma pessoa, Deus lhe deu duas coisas básicas: consciência e razão. Se a índole de alguém é vil, isso envolve problemas com sua consciência e sua razão. Isso definitivamente não diz respeito a suas condições inatas. Definitivamente se enquadra nos caracteres corruptos; é uma manifestação específica de um certo caráter corrupto. Os fatos bastam para mostrar que, depois que alguém é corrompido por Satanás, ele perde a consciência e a razão. Seu coração é completamente desorientado por Satanás, e ele aceita muitos pensamentos e pontos de vista que vêm de Satanás, bem como alguns ditados e opiniões de tendências malignas. Quando as coisas chegam a esse ponto, sua consciência e sua razão são totalmente corrompidas e corroídas — pode-se dizer que, nesse momento, sua consciência e sua razão estão completamente perdidas. O que se exibe é que sua índole é muito ruim e maligna. Ou seja, antes de ter aceitado as coisas positivas, ele já aceitou no coração muitas coisas falaciosas de Satanás. Essas coisas corromperam severamente sua humanidade, fazendo com que sua humanidade seja muito ruim. Por exemplo, depois de aceitar o pensamento e o ponto de vista satânicos do mundo que afirmam “cada um por si e o demônio pega quem fica por último”, sua consciência melhorará, permanecerá a mesma ou se deteriorará? (Ela se deteriorará.) E quais são as manifestações específicas dessa deterioração? (Ele considera apenas seus próprios interesses em tudo o que faz.) Em prol de seu propósito e interesses pessoais, ele não para diante de nada. Ele consegue trapacear e prejudicar os outros e fazer qualquer coisa que vá contra a moralidade e a consciência. Quanto mais ele o faz, mais impiedosas se tornam suas ações, mais sombrio seu coração se torna, menos senso de consciência ele tem e menos humanidade ele retém. Por seus próprios interesses, ele trapaceará e enganará qualquer um, enganando pessoas que conhece e pessoas que não conhece da mesma forma — ele enganará colegas, familiares e até as pessoas mais próximas ao seu redor, prejudicando aqueles que mais confiam nele. No início, quando ele faz essas coisas, ele experiencia algum conflito interior e um leve sentimento em sua consciência. Mais tarde, ele começa a pensar em como executar tal ação, começando primeiro com os estranhos e, por fim, não tendo misericórdia nem mesmo para com seus próprios parentes. Como vê, sua humanidade está sendo corrompida progressivamente, está sendo corroída gradualmente pelos pensamentos e pontos de vista de Satanás, tais como “os interesses acima de tudo” e “cada um por si e o demônio pega quem fica por último”. Esse processo de erosão gradual é o processo no qual sua consciência perde pouco a pouco a percepção e deixa de funcionar, até que finalmente alcança o ponto de se perder completamente. No fim, ele não tem limites morais nem senso de consciência em suas ações e consegue enganar qualquer um. Qual é a razão pela qual ele consegue enganar qualquer um? Qual é a causa raiz? É porque ele aceitou os pensamentos e pontos de vista de Satanás e age sob o domínio desses pensamentos e pontos de vista. Em última análise, a consciência e a razão de sua humanidade deixam de funcionar; ou seja, as coisas básicas que a humanidade deveria possuir deixam de funcionar inteiramente, são completamente corroídas e controladas pelos pensamentos malignos de Satanás. O processo de erosão e controle é o processo de sua aceitação desses pensamentos e pontos de vista e, é claro, é também o processo de ele ser corrompido. À medida que a consciência e a razão de sua humanidade são corrompidas, o que finalmente se exibe nele é que sua humanidade se torna muito ruim e, em casos mais graves, ele perde sua humanidade. Essas são algumas manifestações da humanidade de seres humanos corruptos normais.

Há também alguns casos especiais, em que algumas pessoas nem sequer nascem humanas, portanto, não se pode dizer que possuam consciência e razão. Para dizer isso de forma abstrata, elas não reencarnam de humanos. Embora a questão do renascimento, da reencarnação e da transmigração seja abstrata e invisível para as pessoas, elas deveriam ser capazes de entender isso facilmente; é algo que as pessoas conseguem descobrir e compreender. Tais pessoas não reencarnam de humanos, então reencarnam a partir de quê? Algumas renascem e transmigram de animais, e algumas reencarnam de diabos; nascem sem humanidade. As pessoas sem humanidade nascem sem consciência ou razão; isso não é inteiramente causado pela corrupção. Inerentemente, elas são satanases e diabos vivos. Elas reencarnam de diabos. Por exemplo, os anticristos são pessoas malignas; eles reencarnam de pessoas malignas. Mais tarde na vida, eles aceitam ainda mais pensamentos e pontos de vista de Satanás. O que eles têm originalmente, em combinação com o que adquirem mais tarde, os torna cada vez piores. Tais pessoas nascem não amando as coisas positivas; são inerentemente avessas às coisas positivas e resistem às coisas positivas e as detestam severamente. Portanto, a manifestação da humanidade em tais pessoas é que elas não têm a menor consciência ou razão. É totalmente impossível ver nelas quaisquer méritos ou pontos fortes da humanidade. É claro que esse mérito definitivamente não se refere a ser hábil em cantar, em expressar seus pontos de vista ou em uma certa habilidade técnica ou profissão. A referência não é a esses méritos. Em vez disso, refere-se a méritos de humanidade, tais como ser bondoso e amável, compreensivo com os outros ou empático. Essas manifestações específicas dentro do escopo da consciência e da razão da humanidade estão completamente ausentes nelas. Então, quais são as principais características da humanidade de tais pessoas? O desvio comportamental e a maldade. Essas são as duas principais características. Elas não amam as coisas positivas; quando ouvem coisas positivas, elas podem admitir que estão corretas, mas nunca as aceitam. Tudo em seu coração e tudo o que revelam está relacionado ao desvio comportamental e à maldade. Essa é uma das principais características das pessoas cuja humanidade essência inerente é maligna. Tais pessoas reencarnam e transmigram de diabos e satanases. Mesmo sem instilação, ensino, influência ou condicionamento artificiais mais tarde na vida, elas já são muito malignas. São inerentemente criaturas desse tipo. Seus pensamentos e pontos de vista possuem inerentemente muitas coisas essenciais que são de Satanás. Além disso, aceitam ainda mais pensamentos e pontos de vista falaciosos das tendências malignas de Satanás após o nascimento. Portanto, pode-se dizer que se joga lenha na fogueira da natureza essência de tais pessoas, ela se torna ainda pior e mais maligna, ou seja, possui todas as qualidades tóxicas imagináveis e se torna ainda mais grave. Esses são os dois casos especiais de pessoas que reencarnaram de animais e de diabos. A situação normal é que, independentemente de com quais defeitos na humanidade alguém nasça, desde que exiba algumas manifestações de índole vil, isso se enquadra no escopo dos caracteres corruptos. Se ele puder aceitar e praticar a verdade e trilhar a senda de buscar a verdade, no final das contas, ele poderá se livrar de todos os seus caracteres corruptos. Quando ele se livra de seus caracteres corruptos, os aspectos vis de sua índole serão correspondentemente mudados. Tais pessoas são aquelas que podem ser salvas; são humanos corruptos normais. Mesmo que você exiba algumas manifestações de índole ruim ou careça de integridade, ou que algumas manifestações de sua humanidade não se conformem à verdade e sejam detestáveis para os outros, desde que sua consciência e sua razão ainda existam e ainda possam servir como as condições básicas para como você vê as pessoas e as coisas e se conduz e age — o que significa que sua consciência e sua razão ainda podem influenciar como você vê as pessoas e as coisas e se conduz e age e ainda conseguem funcionar em você — então, em última análise, seus caracteres corruptos podem ser mudados. Se a consciência e a razão de uma pessoa não conseguem controlar ou dirigir nada do que ela faz, então pode-se dizer que esse tipo de pessoa é incapaz de aceitar a verdade e, mais ainda, incapaz de praticá-la. Portanto, não será fácil para tais pessoas se livrar de seus caracteres corruptos. Por que isso? Porque a consciência e a razão de tais pessoas não funcionam de forma alguma. Elas não têm mais a oportunidade de aceitar a verdade e não possuem mais as condições básicas para aceitá-la. É muito difícil para essas pessoas se livrar de seus caracteres corruptos. Portanto, independentemente dos problemas que existam em sua humanidade, examine a si mesmo para ver se, quando você está prestes a agir de uma forma que vai contra a humanidade ou a verdade, você sente algo em sua consciência ou sente dor ou reprovação no coração e se você tem um limite ou um padrão no coração para avaliar se esse assunto deve ou não ser realizado, se fazer isso vai contra a moral ou a consciência e, mais profundamente, se viola as verdades princípios. Se você tem um senso de consciência, consegue avaliar que esse assunto vai contra a humanidade e a verdade e consegue, sob o funcionamento de sua consciência e razão, restringir a si mesmo e controlar suas ações, então você tem a oportunidade ou a probabilidade de ser capaz de aceitar a verdade e praticar de acordo com as verdades princípios. Mas se, ao fazer qualquer coisa, você não sente nada em sua consciência, não consegue avaliar qual é o padrão para esse assunto ou se deve realizá-lo, e não sabe se realizar esse assunto se conforma à humanidade, à retidão moral ou às verdades princípios — e, além disso, quando fazer essa coisa vai contra a consciência, a humanidade ou as verdades princípios, mas sua consciência não consegue funcionar para impedi-lo de cometer essa coisa errada e negativa — então pessoas como você basicamente não têm oportunidade de aceitar a verdade. Disso segue que você não tem nenhuma oportunidade de se livrar de seus caracteres corruptos.

Se as pessoas conseguem se livrar dos caracteres corruptos depende de elas conseguirem aceitar a verdade — isso é bastante óbvio. E se as pessoas conseguem aceitar a verdade depende de elas terem um senso de consciência. Então, como se pode discernir se alguém tem um senso de consciência? É necessário observar se, ao fazer as coisas, ele tem a consciência mais básica que a humanidade deveria possuir e se, quando faz ou diz algo, sua consciência funciona. Por exemplo, quando você quer dizer algo que vai contra sua consciência e contra os fatos para caluniar alguém, ou quando você quer mentir, sua consciência o repreende: “Eu não deveria dizer isso. Dizer isso é mentir e enganar, o que significa que não sou uma pessoa honesta. Deus está escrutinando, e minha própria consciência não me permitirá fazer isso. Não é apropriado dizer isso”. Ter esses pensamentos significa que sua consciência está funcionando. Quando sua consciência funciona, as palavras que você diz ainda podem conter algumas adulterações ou elementos da intenção humana e podem não ser 100% precisas. No entanto, sob o efeito de sua consciência, as palavras que você profere já são relativamente apropriadas. Se você puder praticar ainda mais a verdade e falar com base em princípios, então as palavras que você disser serão completamente apropriadas, e você se tornará uma pessoa honesta. Mas se alguém não está sujeito à função da consciência, ele não é necessariamente capaz de se tornar uma pessoa honesta ou de falar palavras honestas. Por exemplo, quando o alto lhe pergunta sobre alguém, ele pode pensar: “Essa pessoa realmente não é ruim. Seu calibre é bom, e sua humanidade também é muito boa. Será que o alto está perguntando sobre ela para promovê-la? Se ela for promovida, isso significa que eu não serei. Não posso dizer a verdade; direi apenas que ela é mediana” — ele começa a pensar em como falar de uma forma que beneficie a si mesmo. Quando ele pensa dessa forma, sua consciência está funcionando? Ele não tem consciência e não está sujeito à função dela. As pessoas sem consciência não têm humanidade. Elas dizem o que querem e mentem sempre que querem. Por que mentir não faz com que se sintam mal? Porque elas não estão sujeitas à função da consciência. Assim, não há restrição da consciência e da razão em seu coração nem qualquer poder de restrição. Em última análise, elas podem contar mentiras e satisfazer seu desejo pessoal de mentir de acordo com sua própria vontade. No fim, qual é a essência manifestada por tais pessoas? É fazer as coisas sem o poder de restrição da consciência, o que significa que elas não estão sujeitas à função da consciência. As pessoas que não estão sujeitas à função da consciência erram e cometem o mal sem se sentirem acusadas ou desconfortáveis no coração. Portanto, elas fazem tudo usando seus próprios interesses como critério. Tais pessoas não têm nenhum poder de restrição e não estão sujeitas à função da consciência, então elas podem praticar a verdade? (Não.) Elas não podem praticar a verdade. Para avaliar que tipo de humanidade você tem, você precisa principalmente observar se suas palavras e ações são governadas pela consciência e pela razão, e se você consegue praticar a verdade, livrar-se dos caracteres corruptos e alcançar a salvação. Se sua consciência e sua razão ainda conseguem funcionar normalmente, você é uma pessoa com consciência e razão. Se suas palavras e ações não são restringidas pela consciência e pela razão e você consegue até agir de forma totalmente voluntariosa e inescrupulosa, sem qualquer restrição, então você não só é desprovido de consciência e razão, mas também carece de humanidade. Se tudo o que é exibido na humanidade de uma pessoa pode basicamente se enquadrar no escopo de índole vil, basicamente, essa pessoa não tem humanidade. A marca de não ter humanidade é a ausência de consciência e razão e fazer as coisas sem a função da consciência. Por exemplo, se você lhe disser que é preciso conduzir-se com consciência e humanidade, ela pensará: “Quanto vale a consciência? Ter consciência dá dinheiro? Ter consciência enche a barriga?”. Mas para as pessoas com consciência, é diferente. Se elas ocasionalmente fazem algo ruim movidas pela ganância, causando danos aos outros, mais tarde sentirão repreensão própria e remorso e pensarão: “Eu realmente prejudiquei as pessoas ao fazer isso com elas. Isso não é cometer o mal? Como pude estar tão iludido naquela hora? Por que não consegui me restringir? Preciso encontrar uma maneira de reparar isso”. Veja, elas enganaram alguém na época e, embora tenham obtido algum benefício, quando pensam nesse benefício, sentem-se desconfortáveis no coração e se odeiam, pensando: “Como pude fazer algo assim? Eu jamais posso fazer isso de novo no futuro. Prefiro viver na pobreza ou passar fome a fazer isso novamente. Isso não é algo que uma pessoa deveria fazer — fazê-lo resultaria em um arrependimento por toda a vida!”. Para elas, fazer algo assim uma vez é algo tão nojento quanto engolir uma mosca morta. Então, elas nunca mais o fazem. Sentem remorso e se sentem perturbadas no coração. As pessoas sem humanidade, por outro lado, quebram a cabeça e se concentram inteiramente em enganar os outros, enganando-os completamente sem se conter; sua consciência não as acusa, e elas não demonstram misericórdia. Elas prejudicam os outros terrivelmente e até ficam felizes, pensando: “Eles mereceram! Quem mandou caírem em minhas mãos? Se eu não os enganar, quem mais eu enganaria? É apenas azar deles terem cruzado meu caminho!”. Tais pessoas têm algum senso de consciência? (Não.) Não importa o quão terrivelmente elas enganem os outros ou até que ponto os prejudiquem, elas nunca oferecem uma única palavra de desculpa e não sentem nenhuma culpa ou remorso. Em vez disso, sentem-se orgulhosas e afortunadas no coração. Sempre que desfrutam do que obtiveram por meio do engano, não se sentem perturbadas, mas acreditam que é totalmente justificado. Elas acham que são capazes, habilidosas e inteligentes, que o que pensaram e fizeram na época estava correto e que deveriam ter obtido ainda mais por meio de seu engano. Digam-Me, tais pessoas têm humanidade? (Não.) Depois de cometerem o mal, elas ainda conseguem pensar dessa forma e exibir tal comportamento. Você acha que esse tipo de pessoa pode ser salvo? Ele enganará novamente se confrontado com circunstâncias semelhantes? (Enganará.) Ele só se tornará mais hábil em enganar, mais satisfeito consigo mesmo e se achará cada vez mais inteligente quanto mais enganar. A cada engano, seu coração se torna mais sombrio, suas ações se tornam mais impiedosas, e seus métodos, mais cruéis. Tais pessoas estão fora do alcance da salvação. Pode-se dizer que elas foram completamente levadas cativas por Satanás. São pessoas malignas, diabos e canalhas de ponta a ponta. Se você falar com tais pessoas sobre consciência e humanidade, elas zombarão de você e dirão: “Seu grande idiota, que age com consciência e humanidade — quem vai lhe dar dinheiro por isso? Você não acabará ficando pobre? Veja como estou me saindo bem, e olhe só para você — tão patético!”. Elas zombarão de você e o desprezarão. Tal humanidade é totalmente desprovida de consciência — a consciência de tais pessoas se perdeu completamente; elas foram totalmente tomadas por diabos e se tornaram diabos vivos autênticos. Portanto, não fale sobre a verdade com tais pessoas — elas não conseguem aceitá-la. Elas nem sequer têm humanidade normal, como, então, podem aceitar a verdade? As pessoas que conseguem aceitar a verdade têm um limite quando se trata de ver as pessoas e os assuntos e de se conduzir e agir, especialmente quando isso envolve seus próprios interesses. Qual é esse limite? É ser restringido e controlado por sua consciência. Se elas podem ser restringidas e controladas por sua consciência, pode-se dizer que tais pessoas ainda têm um certo grau de humanidade e um limite em sua conduta pessoal. Isso significa que elas agem com um certo nível de propriedade. Ao se associarem com os outros ou ao fazerem qualquer coisa, se elas não entendem as verdades princípios ou não sabem como agir de acordo com a verdade, elas podem, no mínimo, respeitar os limites da consciência. Em outras palavras, sua consciência ainda tem percepção e consegue funcionar. Se sua consciência consegue funcionar, elas têm a oportunidade de aceitar a verdade. Sua consciência se desenvolverá em uma direção positiva e, por fim, as partes de sua índole que não são boas mudarão um pouco. À medida que seu caráter passa por uma transformação gradual, passo a passo, elas também se livrarão de seus vários caracteres corruptos. Isso está claro agora? (Sim.)

As pessoas deveriam ver claramente a quem Deus salva e que partes das pessoas Deus salva e transforma. Por um lado, elas deveriam ter um entendimento claro de si mesmas e, por outro, também devem ter discernimento em relação aos que estão ao redor delas. Com relação às manifestações de uma índole vil, algumas delas envolvem as revelações de caracteres corruptos. Elas se referem principalmente a manifestações que violam a verdade, rebelam-se contra Deus e resistem a Ele. Aos olhos das pessoas, tais ações não violam a lei e não seriam condenadas pela lei, mas são condenadas por Deus. Elas se enquadram nos caracteres corruptos. Outras manifestações de índole vil não apenas envolvem caracteres corruptos, mas também dizem respeito ao problema de ter uma humanidade essência cruel. Tais pessoas são capazes de cometer qualquer tipo de ato maligno e são pessoas totalmente malignas. Se uma pessoa tem problemas com sua índole em apenas um aspecto, mas ainda fala e age com consciência e razão e só comete algum mal sob circunstâncias especiais, então ela não é uma pessoa maligna. As pessoas malignas não têm nenhuma consciência ou razão. As pessoas sem consciência e razão podem fazer coisas boas? De forma alguma. Elas podem praticar a verdade? Menos ainda. Se a consciência de uma pessoa funciona e tem poder de restrição, então sua índole e seu comportamento podem melhorar em alguma medida. Se uma pessoa não tem consciência e, não importa o que faça, carece da função da consciência, então sua índole e seu comportamento não melhorarão. Portanto, discernir uma pessoa não pode se basear inteiramente em sua índole ou integridade; o principal é ver se ela tem consciência e razão e se sua consciência e sua razão funcionam. Se ela tem consciência e razão, e sua consciência e razão conseguem funcionar quando ela age, ela ainda possui humanidade básica. Se suas ações carecem da função da consciência e da razão, ela não possui humanidade básica — é desprovida de humanidade. As pessoas que possuem a função básica da consciência e uma humanidade básica têm a oportunidade de serem salvas, enquanto aquelas que carecem de humanidade básica não têm oportunidade de serem salvas. Qual é o principal fator para saber se alguém pode receber a salvação? (O principal fator é se ele tem consciência e razão dentro de si.) Correto. Então, vocês conseguem discernir se alguém tem consciência e razão? (Conseguimos discernir um pouco. O mais importante é ver se uma pessoa é internamente restringida pela consciência e pela razão quando age e se ela tem limites morais.) Em termos de doutrina e teoria, essa é a explicação — vocês têm algum exemplo concreto? (Por exemplo, algumas pessoas, quando desempenham seu dever, violam os princípios e cometem malfeitos imprudentes, e os irmãos assinalam seus problemas ou as podam. Em tais casos, se essas pessoas tiverem consciência e razão, elas refletirão proativamente e tentarão conhecer a si mesmas. No entanto, se carecerem de consciência e razão, elas podem desenvolver ressentimento ou até atacar e retaliar.) Esse é um bom exemplo. Quando as pessoas com consciência e razão são criticadas pelos outros por fazerem algo errado, elas se sentem envergonhadas e culpadas. Elas desenvolvem remorso no coração e, com remorso, terão manifestações de arrependimento e estarão dispostas a fazer melhor. Quanto às pessoas sem consciência e razão, não importam quão grandes sejam os malfeitos ou os erros que cometam, não importam quanta perda causem ao trabalho da igreja ou quantos problemas e quanta perturbação causem aos irmãos, quando criticadas, elas têm uma centena de razões para se justificar e se defender, recusando-se a reconhecer suas transgressões de qualquer jeito. É óbvio que elas causam perdas ao trabalho, mas não sentem culpa no coração. Digam-Me, elas sentirão remorso? (Não sentirão.) Elas não sentirão remorso. As pessoas sem remorso podem se arrepender? (Não.) As pessoas que não conseguem se arrepender são aquelas que aceitam a verdade? (Não, não são.) Elas continuarão a fazer as mesmas coisas? (Sim.) Até quando? (Já que elas carecem de um senso de consciência, continuarão fazendo isso.) Correto. Elas continuarão fazendo isso. Não importa o que os outros digam, elas não ouvirão: “É assim que faço as coisas — goste ou não! O que o fato de o trabalho da igreja sofrer perdas tem a ver comigo? Tudo o que importa é que eu não sofra nenhuma perda”. Esse é o ponto de vista delas. Muito bem, encerramos aqui nossa comunhão neste tópico. Ponderem sobre o que comunicamos, comparem com vocês mesmos e com as coisas e pessoas ao seu redor, entendam gradualmente e usem essas palavras para ver os outros, as coisas e a si mesmos. Pouco a pouco, vocês ganharão entendimento dessas coisas.

Anteriormente, comunicamos muitas manifestações específicas relacionadas à humanidade, às condições inatas e aos caracteres corruptos. Hoje, continuaremos a comunicar algumas manifestações específicas que envolvem esses três aspectos. Começaremos com a primeira manifestação: a sordidez. O que esse termo significa? (Significa que alguém não é equilibrado, não é íntegro e apropriado e é dissimulado e furtivo.) (Significa que o comportamento e a atitude de uma pessoa parecem relativamente perversos.) Relativamente perverso — isso parece um pouco abstrato. A maioria das pessoas não consegue imaginar como, exatamente, essa perversidade se manifesta. Algo mais? (Sordidez significa que o comportamento e a atitude de uma pessoa são de nível relativamente baixo.) Quantos aspectos vocês mencionaram? Ser dissimulado e furtivo, perverso, de baixo nível, desprezível, desgraçado — não são essas as manifestações? (Sim.) Então, o conceito de sordidez pode ser substituído por ser desprezível e de baixo nível? (Pode.) Em que aspecto essas manifestações de sordidez são categorizadas? (Índole vil.) Isso é um defeito da humanidade? (Não.) A natureza dessa manifestação é muito mais séria do que um defeito da humanidade, portanto não pode ser categorizada como um defeito da humanidade. A sordidez é uma manifestação de índole vil. Se alguém age de maneira sórdida, embora não se possa dizer que essa pessoa seja uma pessoa maligna, quando analisamos isso a partir das manifestações de sordidez, ela sempre faz as pessoas se sentirem avessas e repugnadas. Tais pessoas que exibem sordidez certamente fazem as coisas de maneira sorrateira e furtiva, sem serem nem um pouco transparentes, comportando-se de maneira relativamente baixa e sempre fazendo coisas desprezíveis. Ou seja, elas usam meios desprezíveis, descarados e vergonhosos para fazer as coisas, métodos que não são íntegros nem francos. A maioria das pessoas sente nojo e detestação quando vê isso. Isso mostra que elas são desprezíveis e baixas. Sua característica mais proeminente é ser especialmente odiosas, baixas e desprezíveis. Não importa o que façam ou digam, elas não conseguem ser íntegras e francas; sempre fazem algumas manobras obscuras e se envolvem em algumas coisas vergonhosas. Por exemplo, crer em Deus é universalmente reconhecido como uma questão muito apropriada, algo que as pessoas conseguem entender e aprovar. Mas quando essas pessoas creem em Deus, elas agem como se tivessem tomado a senda errada, como se isso fosse algo vergonhoso. Esse é o tipo de pessoa que é desprezível e sórdido. Que papel as pessoas sórdidas costumam exercer entre os outros? (São personagens negativas, pessoas desprezíveis.) Elas exercem um papel negativo. Que características tais pessoas têm? É possível que, por sua aparência, você não consiga dizer que sejam muito ruins ou que não consiga ver que elas tenham más intenções no que fazem. No entanto, depois de interagir com elas por um tempo, você sente que elas sempre falam e agem de uma maneira que não é íntegra nem franca. O que dizem soa bem, mas o que fazem nos bastidores é algo diferente. Você sempre sente que as intenções delas não são corretas ou que elas não falam sobre as coisas que pretendem fazer, deixando você perplexo. No fim, você passa a sentir que tais pessoas são extremamente inconfiáveis, que só fazem coisas desprezíveis e dissimuladas e que sempre arruínam os assuntos que dizem respeito a você. Essas são pessoas sórdidas. Você não verá essas pessoas abertamente expressarem suas opiniões divergentes ou manifestarem objeções. Na frente dos outros, podem até dizer algo que soe bem, como, por exemplo: “Não podemos fazer isso; precisamos agir com consciência”. No entanto, nos bastidores, elas manipulam as coisas, incitam algumas pessoas sem discernimento, tolas e ignorantes a agir de acordo com suas intenções. No fim, o assunto que elas queriam realizar é concluído, elas desfrutam dos resultados dessa realização e, ainda assim, ninguém percebe que foi obra delas. Você vê que elas não dizem nem fazem nada na presença dos outros, mas o decurso dos eventos acaba por seguir na direção que elas manipularam. Sob essa perspectiva, tais pessoas também são um tanto insidiosas. Existem pessoas sórdidas ao redor de vocês? Geralmente, é fácil discernir ou perceber bem as pessoas sórdidas? (Não.) Essas pessoas se escondem muito profundamente. O problema com elas é um problema de índole; elas têm uma humanidade essência ruim. Vocês já se depararam com pessoas sórdidas? Vocês têm clareza sobre as principais manifestações de tais pessoas? (Não muita.) De agora em diante, vocês precisam prestar atenção e observar que tipo de pessoa ao seu redor costuma revelar várias manifestações de sordidez. As manifestações nesse sentido são relativamente abstratas e ocultas? (Sim.) Mesmo que existam tais pessoas ao seu redor, por serem difíceis de discernir, não será fácil notá-las. Um dia, quando vocês identificarem uma pessoa assim, poderão observá-la e registrar suas manifestações do início ao fim para ver quais são verdadeiramente suas características e sua essência e, então, resumi-las. Por ora, concluiremos aqui o tópico da manifestação da sordidez.

A próxima manifestação é a lascívia. Primeiro, vejamos — em que aspecto a lascívia se enquadra? (Na índole vil.) Ela se enquadra na índole vil. Então, a que tipo de problemas a lascívia geralmente se refere? (A problemas de conduta interpessoal.) Isso é bastante acurado — geralmente, a lascívia envolve problemas de conduta interpessoal entre homens e mulheres. Então, a lascívia se aplica a homens ou a mulheres? (Tanto a homens quanto a mulheres.) Ela não se aplica a apenas um gênero. Existem homens assim, e existem mulheres assim. Portanto, não são apenas os homens que podem ser lascivos. Se as mulheres têm problemas de conduta interpessoal, isso também é lascívia. Então, quais são as manifestações específicas da lascívia? Gostar sempre de se misturar com o sexo oposto e de se exibir — que tipo de problema é esse? Isso não é um tanto lascivo? (Sim.) Ver o sexo oposto os excita. Quanto mais pessoas do sexo oposto houver, mais excitados eles ficam e mais querem se exibir. Especialmente no caso de algumas pessoas, até que ponto elas se exibem? Elas expõem o peito e as costas, fazem gestos provocantes, dizem palavras provocantes — não são essas as manifestações da lascívia? (Sim.) Desde que haja membros do sexo oposto por perto, independentemente da idade deles ou de serem alguém de quem gostam, elas se vestem de forma extravagante, sedutora ou encantadora para atrair o sexo oposto. Isso não é uma manifestação da lascívia? (Sim.) Essa é a manifestação mais comum. Esses fenômenos já se tornaram corriqueiros e são vistos como nada comuns entre os não crentes. Eles não consideram isso lascívia, mas, em vez disso, veem isso como muito normal e correto. Acreditam que ambos os sexos deveriam se vestir lindamente para atraírem e serem admirados pelo sexo oposto, de modo que os membros do sexo oposto sejam seduzidos a buscá-los. Tais pensamentos e pontos de vista são pensamentos e pontos de vista lascivos? (Sim.) Eles sempre querem ser o centro das atenções do sexo oposto, sempre querem atraí-lo e fazer com que se interesse por eles; independentemente de seu estado civil ou idade, eles sempre têm esses pensamentos e ações, e sua vida é preenchida com tal pensamento — isso não é lascívia? (Sim.) Essas são algumas manifestações que a maioria das pessoas considera relativamente aceitáveis e não vê como excessivamente lascivas — apenas gostar de se apresentar e se exibir na frente do sexo oposto. Por exemplo, usar roupas bonitas, borrifar um pouco de perfume, vestir-se de forma um tanto sedutora, dizer palavras provocantes ou ostentar seu charme — essas manifestações lascivas são coisas que a maioria das pessoas considera toleráveis. Uma manifestação mais grave de lascívia é que, não importa o ambiente em que vejam membros do sexo oposto, tais pessoas ousam tomar liberdades e tocá-los. Elas se aproximam despreocupadamente e os tocam sem considerar se a outra pessoa consente, agindo como se sempre se conhecessem. São especialmente hábeis em observar as expressões e reações dos outros. Se veem que alguém não sente repulsa e é relativamente dócil, ousam tocar casualmente sua cabeça ou suas costas, ou até mesmo sentar-se perto delas ou, se a outra pessoa não resistir, segurar sua mão. Algumas mulheres conseguem sentar-se diretamente no colo dos homens, sem se importar com o que os outros possam sentir ao ver isso. Isso passa da mera exibição para algo mais substancial. Isso não é ser lascivo? (Sim.) A maioria das pessoas consegue aceitar esse tipo de lascívia? (Não consegue.) Algumas pessoas não acham que isso seja grande coisa e até dizem: “Isso não é lascívia. Homens e mulheres demonstrarem afeto um pelo outro é muito normal. Caso contrário, qual é o sentido de viver? Os homens deveriam ter prazer nas mulheres, e as mulheres, nos homens — só assim a vida é interessante”. Se ninguém do sexo oposto fizer tais gestos lascivos em relação a elas, elas pensam: “Será que não tenho charme? Por que não consigo atrair o sexo oposto?”. Então, ficam decepcionadas. Quando tais pessoas encontram uma pessoa lasciva que faz investidas, elas ficam muito satisfeitas e encantadas por dentro. No mínimo, sentem-se gratificadas física e mentalmente, achando que, quando alguém se interessa por elas, isso faz com que sua vida valha a pena. Portanto, algumas pessoas conseguem aceitar esse tipo de lascívia. Por exemplo, suponhamos que alguém goste de outra pessoa e tenha sentimentos por ela; se essa pessoa sempre a ignora e não demonstra interesse por ela, ela fica muito decepcionada. Mas se, de vez em quando, essa pessoa a toca, provoca, acaricia sua mão ou se senta perto o suficiente para que ela sinta o calor de seu corpo — ou, indo ainda mais longe, se for um homem que tomou liberdades com uma mulher, ela pensa: “Ah, que bom, ele gosta de mim. Mesmo que não possamos nos unir e tornar-nos um só neste mundo, ser tratada de forma lasciva por ele desse jeito pelo menos faz minha vida valer a pena!”. Veja, algumas pessoas aceitam esse tipo de lascívia do fundo do coração, em vez de desprezá-lo. A atitude delas depende de se a pessoa do sexo oposto que faz essas coisas é alguém de quem gostam. Se gostam dela e não sentem repulsa, ou até mesmo anseiam por ela no coração, então não desprezam tais pessoas ou ações lascivas. Em vez disso, conseguem aceitá-las e acolhê-las no coração, dando-lhes um lugar no coração. Assim, algumas pessoas aceitam por dentro tais indivíduos lascivos. Já que as pessoas lascivas não são boas, isso não significa que aqueles que conseguem aceitar tal comportamento lascivo também são lascivos? (Sim.) Eles também são lascivos. Existem algumas manifestações mais graves do que esse tipo de lascívia — não apenas se exibir um pouco, não apenas trocar olhares ou algumas carícias, mas ir ainda mais longe. A mente dessas pessoas é inteiramente consumida por tais coisas lascivas. Se isso acontece quando alguém está namorando, é uma manifestação normal. Mas se a idade e as circunstâncias reais de alguém não o permitem, e ele ainda pensa inteiramente em tais coisas quando vê o sexo oposto, qual, então, é a essência dessa manifestação? Significa que, ao se deparar com o sexo oposto, ele sempre tem uma espécie de desejo e anseio ou algum objetivo em mente — não é que ele queira apenas satisfazer alguma necessidade psicológica e pronto; em vez disso, ele quer tomar ações substantivas e ter um progresso substancial. No coração, ele corre constantemente atrás dessas coisas; além de pensar em coisas lascivas, em termos de seu comportamento, ele também começa a procurar contato com membros adequados do sexo oposto para desfrutar dele e dar vazão a seu desejo sexual. Tais pessoas não são lascivas? (Sim.) Em comparação com os dois tipos anteriores de pessoas lascivas, esse tipo de pessoa lasciva não é muito perigoso e assustador? (Sim.) Tais pessoas lascivas podem agir a qualquer momento — isso basta para mostrar que são muito perversas e lascivas. Quanto aos níveis que passam disso, não os discutiremos mais a fundo.

Então, entre esses três tipos de lascívia, qual vocês conseguem aceitar? Ou seja, qual deles faz vocês sentirem que, quando alguém age dessa forma, isso é normal, que não é um grande problema, e que essa pessoa é alguém por quem vocês não sentem muito nojo ou desprezo e conseguem aceitar de alguma forma? Que nível de lascívia vocês conseguem aceitar? (Não conseguimos aceitar nenhum nível.) Por que não conseguem aceitar nenhum nível de lascívia? (A natureza do último tipo de lascívia é bastante vil e, embora o primeiro tipo de lascívia envolva apenas se exibir na frente do sexo oposto, ele causa perturbações naqueles que estão ao redor.) O primeiro tipo de pessoa não tem um senso claro de distinção de gênero no coração. A maioria das pessoas fica atenta aos limites entre homens e mulheres ao interagir com o sexo oposto. Em particular, quando se trata de mulheres que interagem com homens, elas deveriam permanecer reservadas e manter alguns limites na frente dos homens. No entanto, algumas mulheres gostam de interagir com o sexo oposto e ficam excitadas quando veem alguém que lhes agrada. Assim que têm a oportunidade, encontram uma desculpa para fazer contato. Qualquer pessoa que deliberadamente busca interagir com o sexo oposto tem algo de anormal no coração. Embora o primeiro tipo de lascívia não envolva maneiras lascivas substantivas de agir nem leve a quaisquer eventos concretos, nem envolva agressão sexual, com base em suas manifestações, em termos de conduta moral, essas pessoas carecem de limites claros entre homens e mulheres. Ou seja, no coração, elas não têm limites claros e não entendem que as pessoas normais devem ter um senso de vergonha e não fazer com que os outros as menosprezem. Se alguém exibe manifestações lascivas sem sentir nada a respeito, ele não é uma pessoa normal e, no mínimo, carece da consciência e da razão de pessoas normais. Independentemente de ser homem ou mulher, é preciso observar os limites entre os gêneros, e, no coração, deve-se ter clareza de que esses limites não podem ser ultrapassados. Deus criou homens e mulheres com distinções inerentes; não é possível borrar a linha entre eles. Se alguém sempre carece de limites claros entre homens e mulheres e constantemente se exibe na frente do sexo oposto, isso não é apenas devassidão geral ou falta de restrição — envolve uma questão de conduta moral. Independentemente de as coisas que fazem envolverem problemas substantivos ou não, desde que essas manifestações envolvam questões de conduta moral, elas são inconsistentes com o senso de vergonha humano. Especialmente em questões entre homens e mulheres, se uma pessoa não sabe o que é vergonha ou carece de um senso de vergonha, ela está em grande perigo. Se você consegue ostentar deliberadamente seu charme diante do sexo oposto e tentar atraí-lo, é muito provável que avance para o próximo nível de lascívia. Você pode começar se exibindo, mas isso pode facilmente se transformar em tomar liberdades e, então, isso pode facilmente se transformar em algo mais substancial, acabando por sair de seu controle. Como vê, independentemente do nível de lascívia, desde que se enquadre no escopo da lascívia, isso envolve um problema de conduta interpessoal. Uma vez que envolve um problema de conduta interpessoal, não há distinção entre os níveis de gravidade. Isso acontece porque tais problemas podem se agravar — começa com a exibição e a falta de senso de vergonha, mas pode facilmente progredir para o contato físico, o desenvolvimento de afeição e, em seguida, tornar-se mutuamente inseparáveis. A partir daí, isso pode se agravar ainda mais, saindo do controle, e então é tarde demais para arrependimentos. Uma vez que se torna uma realidade, é difícil dar-lhe um fim adequado. Portanto, independentemente do tipo de manifestações de lascívia que você exiba, desde que envolvam um problema de conduta interpessoal, se você não se restringir e carecer de um senso de vergonha — se você for completamente indiferente ao que os outros dizem sobre você, a como as pessoas o avaliam ou a como Deus o vê — então você está em grande perigo. O que significa estar em grande perigo? Significa que, a partir de ações e manifestações lascivas comuns, é muito fácil degenerar e fazer coisas absurdas que o deixarão com um arrependimento por toda a vida. Vocês entendem? (Sim.) Portanto, se você não consegue perceber bem a essência do problema da lascívia e não consegue resolvê-lo em tempo hábil, você é muito problemático. Se você exibe tais manifestações ou gosta de buscar tais coisas, isso prova que há um problema sério em sua humanidade. Que problema? Uma falta de senso de vergonha. A questão da conduta interpessoal está relacionada ao senso de vergonha de uma pessoa. Se carece de um senso de vergonha, você não tem limites ao fazer tais coisas. Todos os seus pensamentos podem se tornar ação. Seus pensamentos e desejos não serão controlados nem limitados. Desde que o ambiente seja adequado, seus pensamentos e desejos aproveitarão a oportunidade para entrar no jogo, eles incharão gradualmente e alcançarão um ponto de ruptura. Isso terá consequências terríveis.

Se houver pessoas lascivas assim ao seu redor, cujo problema de lascívia não é apenas fazer uma única observação provocante ocasionalmente e cuja lascívia não se volta apenas para alguns indivíduos específicos — em vez disso, elas frequentemente se comportam dessa maneira, não tendo nenhum senso de vergonha, e o problema permanece sem solução mesmo quando os outros as desprezam, lembram ou advertem, e elas continuam a ser lascivas e sua lascívia se torna cada vez mais grave — e se vocês encontrarem tais pessoas, então devem evitá-las. Por que vocês devem evitá-las? Porque as pessoas lascivas não têm vergonha. As pessoas sem vergonha têm alguma restrição em suas ações? Elas conseguem se restringir? (Não.) Elas não conseguem se restringir, então você precisa evitar tais pessoas; faça o seu melhor para não se associar a elas. Se o trabalho exige que você tenha contato com elas e isso não pode ser evitado, então mantenha-o estritamente profissional, mas é melhor ter várias outras pessoas presentes quando você interagir com elas. Não se envolva com elas sozinho e não lhes dê nenhuma oportunidade que possam explorar. Faça o seu melhor para evitar ficar sozinho com elas, para não cair em tentação e não dar a Satanás nenhuma oportunidade que ele possa aproveitar. Independentemente de que tipo de comportamento lascivo seja, desde que você identifique que tais pessoas não têm vergonha em sua conduta interpessoal, que elas conseguem flertar com qualquer membro do sexo oposto e que são até tão lascivas que conseguem fazer piadas obscenas na presença de muitos membros do sexo oposto, falando como se fosse perfeitamente normal, deixando os ouvintes corados, envergonhados e incapazes de suportar ouvir isso, enquanto elas mesmas não sentem nada, não estão cientes e não se importam, então tais pessoas devem ser evitadas. Vocês entendem? (Sim.) Especialmente quando, ao interagir com elas sozinhas, elas lhe dão atenção e cuidado especiais e, ainda mais, são tolerantes com suas falhas e defeitos, e então frequentemente tomam liberdades com você, ou exteriormente se apresentam como cavalheirescas e refinadas, mas suas palavras sempre carregam um tom de obscenidade — tais pessoas são muito perigosas, e vocês devem se precaver contra elas. Há também algumas pessoas que, em assuntos que claramente poderiam ser comunicados ou investigados com alguém do mesmo sexo, ou em trabalhos que poderiam ser tratados com alguém do mesmo sexo, não o fazem, mas insistem em procurar alguém do sexo oposto. Seja qual for o membro do sexo oposto em quem elas estejam de olho, elas constantemente lhe fazem perguntas, o importunam, iniciam conversas desnecessárias e inventam coisas para incomodá-lo, sempre lhe fazendo perguntas inúteis que não precisam ser feitas e fazendo de tudo para criar oportunidades de interações individuais com essa pessoa. O propósito de elas procurarem oportunidades é satisfazer seus próprios desejos. Independentemente de você ser homem ou mulher, o que você deveria fazer ao se deparar com tais pessoas? (Ficar longe delas.) Você deve pensar em uma maneira de recusá-las; explique as coisas a elas com grande clareza. Não se afaste simplesmente delas em silêncio achando que isso basta. Se elas ocasionalmente o importunarem uma vez, talvez você não consiga determinar se estão se comportando de forma indecente. Mas se elas o importunarem repetidamente, você deve deixar isso claro para elas. O que você deve dizer? Você pode lhes dizer: “Você já me importunou mais de uma ou duas vezes — o que você pretende? Expresse-se claramente! Nós realmente temos esse tipo de relação de trabalho? Há tantas pessoas a quem você poderia perguntar, mas você insiste em me perguntar e me procurar — somos realmente tão próximos? Não faça isso. Não estou interessado e não gosto de me associar com as pessoas dessa maneira. Por favor, daqui para a frente, não me perturbe mais. Não tenho o menor interesse em você. Se você continuar a me assediar assim no futuro, não serei legal!”. Que abordagem deve ser adotada em relação a tais pessoas? (Ficar longe delas e recusá-las.) Se tais pessoas permanecerem incorrigíveis apesar das repetidas admoestações, como deveriam ser tratadas? Elas deveriam então ser tratadas de acordo com os regulamentos administrativos da igreja, isolando-as ou removendo-as. Alguns indivíduos são bajuladores, que não ousam ofender os outros e, por dentro, têm medo desse tipo de pessoa lasciva. Isso é problemático. Eles só podem ser manipulados por ela. Tais pessoas lascivas devem ser tratadas com seriedade. Sua conduta em relação a elas deve ser mais fria, mas não há necessidade de se irritar — apenas fale com calma: “Não vamos fazer essas brincadeiras infantis. Consigo ver claramente o que você quer. Fazer esse jogo comigo não vai funcionar. Não gosto de você, então, por favor, não me perturbe novamente! Se você me importunar repetidamente, tenho muitas maneiras de lidar com você!”. Isso não é recusá-las? (Sim.) Vocês serão capazes de recusá-las dessa maneira? (Depois de ouvir as palavras de Deus, sim. Antes de Deus falar, não ousaríamos recusá-las assim.) É claro que isso é apenas um exemplo. Tais situações não se limitam a mulheres que são assediadas por homens; elas também incluem homens que são assediados por mulheres. Em suma, independentemente de você ser um homem ou uma mulher que está sendo assediado, se você consegue ver claramente que tais pessoas lascivas realmente não se envolvem normalmente em interações, em conversas francas ou não consultam você, então você pode recusá-las. Ao interagir com tais pessoas, é muito fácil perceber a intenção delas, e você deveria estar na defensiva. Você deveria lhes dizer: “Não somos tão conhecidos um do outro, então é melhor você não me assediar!”. Se elas o assediarem repetidamente e você se sentir muito envergonhado para recusá-las, estiver com medo de ferir seus sentimentos, pensando que, como irmãos, você deveria ser tolerante com elas, você deveria entender as consequências que tal tolerância pode trazer. Se você gosta delas e está disposto a se associar a elas, essa é sua liberdade. É claro, não é tolice simpatizar ou até mesmo gostar de uma pessoa lasciva? Se elas conseguem se comportar de maneira lasciva com você, podem fazer o mesmo com os outros. Associar-se a tais pessoas é cavar sua própria cova — é cortejar a morte. Portanto, no que diz respeito a tais pessoas, você deve recusá-las diretamente; deixe as coisas claras para elas e diga que devem manter distância. Isso não é muito simples? (Sim.) Pessoas verdadeiramente lascivas refere-se àquelas que carecem de vergonha em sua humanidade. É claro que, sejam homens ou mulheres, as pessoas podem ocasionalmente exibir algumas manifestações um pouco anormais ao se depararem com o sexo oposto. Desde que não seja habitual, não resulte em ações ou consequências e a pessoa consiga corrigi-lo quando sentir que é inadequado após um período de tempo, isso não pode ser categorizado como lascívia. Essas manifestações um pouco anormais não devem ser generalizadas. Ser lascivo é uma manifestação de falta de vergonha na humanidade de alguém. A principal manifestação de tais pessoas é que elas não têm vergonha em sua conduta interpessoal — são desenfreadas, irrestritas e particularmente devassas. Isso é categorizado como a manifestação de lascívia na humanidade de alguém. Agora, vocês sabem como lidar e tratar tais pessoas? (Sim.) Isso é tudo para nossa discussão sobre o tópico da lascívia.

Falemos sobre outra manifestação: a sordidez. Que tipo de problema é esse? (É um problema de índole vil.) A sordidez se enquadra na índole vil e é classificada como um aspecto de humanidade. A sordidez é um pouco semelhante à baixeza? (Sim.) Essa também é uma manifestação de índole vil. Sordidez significa agir sem seguir as regras, de forma dissimulada; não é apenas fazer as coisas sem princípios e sem os limites da consciência e da moralidade, mas também agir de maneira especialmente desprezível e baixa. Quais são as manifestações da sordidez? Por exemplo, uma pessoa sórdida vê que alguém comprou um carro bonito que ela mesma não consegue comprar. Ao passar ao lado, ela cumprimenta a pessoa, dizendo externamente: “Que carro lindo! Você deve ser rico!”. Suas palavras soam agradáveis, mas assim que o dono do carro se afasta, ela cospe no veículo — pfft! Isso não é ser sórdido? (Sim.) Que tipo de comportamento é cuspir? (Ser sórdido.) Isso se chama ser sórdido. Sordidez é ser especialmente desprezível, sujo e baixo — é agir de forma vergonhosa, o que leva os outros a zombar e desprezar você, fazendo com que as pessoas sintam que sua índole é baixa e que você é uma desgraça. Algumas pessoas, por exemplo, veem que o vizinho tem um cachorro bom e sentem inveja: “A família dele tem um cachorro tão bom. Por que não comprei esse cachorro?”. Então, encontram um jeito de matar o cão e, depois, ficam radiantes de alegria. Comemoram quando chegam em casa, abrem uma garrafa de champanhe e fazem um banquete, sentindo-se mais felizes do que nunca. Digam-Me, essa pessoa é terrível ou não? (É.) Isso é ser sórdido. Sempre que algo bom acontece com os outros e eles estão felizes, ela fica infeliz e pensa em maneiras de arruinar as coisas para eles. Quando vê que os outros estão enfrentando um desastre, ela se regozija com a desgraça alheia. Tais pessoas são muito sórdidas.

Os pensamentos das pessoas sórdidas são muito negativos. De que forma são negativos? Por exemplo, quando você dá algo a alguém, sob circunstâncias normais, a pessoa deveria se sentir grata e dizer: “Isso é muito bom. Você gostava muito disso, mas agora não precisa mais. Você não o deu a outra pessoa, mas deu a mim imediatamente — nós realmente somos amigos!”. Qualquer pessoa com consciência e razão pensaria dessa forma; ela compreenderia essa questão de forma positiva. Mas o pensamento das pessoas sórdidas é distorcido. Elas diriam a si mesmas: “Você só me deu isso porque não precisa mais dele. Se ainda precisasse, você teria me dado? Você fica com as coisas boas para si e me dá as ruins — quem quer isso! Está me dispensando como se eu fosse um mendigo? Você acha que eu não sei o que é bom? Você só me deu isso porque não precisa mais dele e ainda espera que eu seja grato. Acha que sou idiota?”. Como vê, mesmo se tratando de um assunto tão simples, elas pensam de uma maneira tão desprezível, suja e baixa. Em vez disso, dar-lhes algo acaba causando problemas para você mesmo. Por que causa problemas? Porque a pessoa a quem você deu algo é uma pessoa baixa — alguém com pensamentos desprezíveis, sujos e baixos. Ela pensa negativamente sobre qualquer um. Quando vê alguém, não o vê com base em princípios nem com base na índole ou nos princípios de conduta pessoal daquela pessoa, que conhecem por terem passado muitos anos com ela. Em vez disso, vê os outros com base nos próprios pensamentos e pontos de vista extremos e obstinados. Tais pessoas são muito sórdidas. Se você não se associa a elas nem lhes dá nada, as coisas permanecem pacíficas. Mas se você realmente se associa a elas e as ajuda, muitas vezes, acaba sendo julgado e criticado por elas. Quando elas veem você usando algo bom, sempre o querem. Se você não lhes dá, elas acham que você é mesquinho e avarento. Tais pessoas são muito problemáticas, e é muito difícil se dar bem com elas. Elas podem não dizer nada abertamente, mas no fundo, em segredo, estão sempre competindo com você, desenvolvendo pensamentos desfavoráveis sobre você no coração. Em termos simples, tais pessoas têm um coração e pensamentos maldosos. Acho que a palavra “maldoso” é bastante adequada para descrever os pensamentos e o coração de uma pessoa como sujos — significa que não são limpos, não são positivos e não são bondosos. Não importa quão positiva seja uma coisa, quando falam dela, ela se transforma em algo negativo. Não importam quantas coisas boas você faça para elas, elas não só não apreciam isso, como também menosprezam e incriminam você, dizendo que você tem más intenções. Se você lhes der algum benefício, elas ponderarão se você está tentando explorá-las. Se você for indiferente com elas, elas pensarão que, por ser rico e poderoso, você menospreza os pobres. Acharão que você carece de calor humano, não sabe se dar bem com as pessoas e é incapaz de considerar os sentimentos dos outros. Se você se distanciar delas, isso também não funcionará — ainda assim terão algo a dizer sobre isso. Tais pessoas são muito problemáticas. Não importa como você se associe com elas, nunca conseguirá satisfazê-las. Você não sabe o que elas pensarão e não sabe que problemas surgirão das coisas que você faz com boas intenções. Portanto, só há uma maneira de lidar com tais pessoas: fique longe delas e não se envolva com elas. Quando fizer amigos, não escolha tais pessoas, porque elas são sórdidas demais; associar-se com elas lhe trará grandes problemas e grande angústia, e toda essa angústia e todos esses problemas são completamente desnecessários. As pessoas sórdidas têm racionalidade? (Não.) O que significa dizer que elas não têm racionalidade? (Elas não têm consciência nem razão, e não têm limites morais.) Como é isso em detalhes? (Elas não têm o pensamento de pessoas normais.) Não ter o pensamento de pessoas normais é um aspecto. Digam-Me, tais pessoas têm alguma vergonha? (Não.) Elas não têm vergonha, não têm o pensamento de uma humanidade normal e só falam raciocínios distorcidos e falaciosos. Seu raciocínio visa proteger seus próprios interesses — é tudo raciocínio distorcido. Se você lhes dá algo, elas dizem que você as menospreza e só lhes dá coisas de que não precisa. Se você não lhes dá nada, elas dizem que você é avarento demais. Tais palavras não são um raciocínio distorcido? (Sim.) Elas simplesmente não conseguem compreender as coisas corretamente e pensam de uma forma muito negativa — isso é um raciocínio distorcido. Os não crentes costumam dizer que as pessoas devem se conduzir de forma razoável — se alguém não é razoável e só fala raciocínios distorcidos, então não é boa coisa. Se alguém lhe dá algo, significa que tem alguma consideração por você; se não lhe dá algo, isso também é justo — ele pode dar seus próprios bens a quem quiser. Se você ainda encontra defeitos quando ele lhe dá algo, mas você o chama de avarento se não o fizer, isso não é ser irracional? As pessoas que se envolvem em raciocínios distorcidos como esse não são sórdidas? (Sim.) Elas são extremamente sórdidas! As pessoas sórdidas estão fora do alcance da razão, portanto, nenhuma razão as alcança. Agir de acordo com a consciência e a razão ou com base nas verdades princípios simplesmente não faz sentido para elas. A sordidez é um pouco semelhante à baixeza, não é? (Sim.) Por exemplo, algumas pessoas gastam dinheiro para comprar algo e sempre acham que não vale o preço, como se tivessem sofrido uma perda. Então, elas ponderam: “Você se aproveitou de mim, então preciso encontrar um jeito de fazer você sofrer uma perda — só então me sentirei equilibrado por dentro”. Pessoas assim, que são desprezíveis e sórdidas, estão sempre pensando em como se aproveitar dos outros. Se acham que sofreram uma perda, elas dificultam as coisas para os outros; sempre querem ter certeza de que não sairão perdendo, e só então ficam satisfeitas. Se elas se aproveitam de alguém, comemoram e ficam tão felizes que acordam de seus sonhos rindo. O dinheiro que você gasta em algo é uma escolha sua — ninguém o forçou a dar seu dinheiro. Já que você comprou de bom grado, por que ainda está ressentido e ainda tenta se aproveitar dos outros e não sofrer uma perda? Tais pessoas não são muito sórdidas? (Sim.) Quando vão ao supermercado comprar mantimentos e acham que estão caros demais, para não sofrerem uma perda, elas pegam algumas sacolas plásticas a mais. Se isso acontece durante o Ano Novo ou um feriado e o supermercado está distribuindo calendários, elas têm de pegar vários a mais, e só então ficam satisfeitas. Quando se aproveitam dos outros, elas se sentem encantadas e até saem por aí exibindo quão capazes e habilidosas são. Digam-Me, que tipo de mentalidade tais pessoas têm? Não importa o que seja, elas sempre avaliam as coisas com base em se conseguem se aproveitar e evitar sofrer uma perda. Só esse tipo de pensamento e ponto de vista já é muito sórdido e desprezível. É claro que há também um lado arrogante nisso, bem como um lado maligno. é difícil lidar com tais pessoas e elas são exigentes. Tais pessoas exibem muitos defeitos de humanidade — suas maneiras de pensar, sob o ponto de vista de humanidade, não se conformam de forma alguma ao bom senso nem a nenhuma regra de comportamento e ficam abaixo do padrão moral mínimo de uma humanidade normal; é claro que também não se conformam à consciência e à razão da humanidade. Elas são muito distorcidas, muito baixas e também muito arrogantes. Tais pessoas não são vistas com frequência em grupos de pessoas? (Sim.) As pessoas sórdidas têm índole vil, e é muito difícil lidar com elas. Enquanto algo envolver seus interesses, sejam interesses materiais, sejam seu orgulho e status, sua conduta a esse respeito será revelada; será exibida de forma particularmente clara. Elas começarão a falar raciocínios distorcidos e falaciosos, tornando-se completamente impermeáveis à razão. Muito bem, encerramos aqui nossa discussão sobre as pessoas sórdidas.

Outra manifestação é o egoísmo. O egoísmo é bom? (Não.) Então, primeiro, digam-Me, o egoísmo é inato? (Não.) O egoísmo não é inato, então, que tipo de problema é? (Um defeito de humanidade.) (Acho que é um problema de índole.) O egoísmo deve ser classificado com base na situação. Alguns casos de egoísmo são manifestações do instinto humano; são um tipo de instinto humano, um direito que as pessoas têm de ter, um direito de proteger os próprios interesses. Se isso é uma manifestação do instinto humano, então é algo que as pessoas têm de possuir. Esse tipo de egoísmo é uma manifestação de proteger seus direitos humanos e dos direitos e interesses legítimos. Esse tipo de egoísmo é justificado; não é um defeito de humanidade. No entanto, há outro tipo de manifestação que é mais grave do que esse tipo de egoísmo — ele envolve prejudicar os interesses dos outros, e isso é um defeito de humanidade; elevou-se ao nível de um problema de índole. Essas questões devem ser discernidas: quais manifestações de egoísmo são justificadas, quais são um defeito de humanidade e quais envolvem um problema de índole. Se esses problemas puderem ser vistos com clareza, então se saberá como praticar de acordo com os princípios. Por exemplo, as pessoas querem cuidar bem da própria vida, cumprir completamente suas responsabilidades e obrigações e se administrar bem sem se preocupar com os outros, apenas se administrando bem sem infringir os interesses alheios — do ponto de vista de humanidade, isso também é um tipo de egoísmo, não é? No entanto, sob outra perspectiva, isso também é uma reação instintiva que as pessoas têm. É claro que também é um direito inerente dado às pessoas por Deus — ou seja, você tem o direito de primeiro cuidar de si mesmo sem se preocupar com os outros. Ao manter sua própria vida humana, você está mantendo sua própria sobrevivência. Isso é justificado. É claro que, sob o ponto de vista de humanidade, importar-se apenas consigo mesmo e não se preocupar com os outros também é uma manifestação de egoísmo. No entanto, esse tipo de egoísmo é uma manifestação normal de humanidade e é justificado. Embora, sob a perspectiva humana, isso seja visto como um defeito de humanidade, na realidade, não o é. Importar-se apenas consigo mesmo — estar bem alimentado e agasalhado, fazer bem seu trabalho, cumprir suas obrigações, e só — sem ser capaz de, ou querer, cuidar dos outros, é um direito que você tem e é também um instinto que Deus lhe deu. Sob a perspectiva das condições inatas, se uma pessoa nem sequer sabe cuidar de si mesma, se lhe falta esse instinto inato, então ela não atende ao padrão de ser um adulto. Esse tipo de egoísmo é uma reação instintiva que as pessoas têm. Embora elas só se importem consigo mesmas, só protejam os próprios direitos e interesses, só cuidem de suas necessidades básicas de vida, bem como dos assuntos dentro de sua própria esfera de vida e trabalho, no entanto, contanto que não infrinjam os interesses dos outros, esse tipo de egoísmo não é condenado. O tipo de egoísmo que realmente se eleva ao nível de índole vil, além de se importar apenas consigo mesmo, também envolve invadir ou prejudicar os interesses e direitos dos outros, infringindo os direitos humanos dos outros. Isso é egoísmo verdadeiro, e isso é um problema de índole vil. Se, para proteger seus próprios interesses, reputação, status e orgulho, você não mede esforços para se apoderar ou tomar à força os interesses dos outros — tomando os interesses dos outros como seus, considerando apenas a si mesmo e não aos outros, até mesmo deixando os outros sem meios para sobreviver — esse tipo de egoísmo indica índole vil. Por exemplo, à noite, quando todos os outros estão dormindo, você está animado e não consegue dormir, então quer cantar uma canção. À medida que se empolga, você começa a cantar alto, até coloca música e dança enquanto canta. Seu humor melhora e você se sente feliz, mas acorda todos os outros, impedindo que durmam. Como isso se chama? (Egoísmo.) Esse tipo de comportamento se chama egoísmo. Esse comportamento indica índole vil? (Sim.) Por que esse comportamento indica índole vil? (Porque a pessoa não considera os outros e afeta o descanso deles.) Para ficar feliz, você não hesita em sacrificar o tempo de descanso e o sono dos outros, forçando todos a acompanhá-lo em seu canto e em sua folia. Para alcançar seus objetivos e proteger seus interesses, você infringe os interesses e direitos dos outros. Ou seja, a condição para proteger seus próprios interesses é sacrificar os interesses e direitos das outras pessoas. Esse tipo de manifestação se chama egoísmo. A razão pela qual esse tipo de egoísmo indica índole desprezível e vil é que esse tipo de comportamento prejudica os interesses dos outros. Você usa meios impróprios para proteger os próprios interesses enquanto prejudica e mina os interesses dos outros — isso se chama egoísmo. Por exemplo, quando todos comem juntos, algumas pessoas só pensam em comer carne e até comem as porções de carne dos outros também. Tais pessoas que comem mais carne estão sendo egoístas? (Sim.) Elas são impróprias na maneira como se conduzem, considerando apenas a si mesmas e desconsiderando os outros — isso se chama egoísmo. Por que chamamos essa situação de egoísmo? Por que é considerada índole vil? Porque, para proteger os próprios interesses, essas pessoas invadem os interesses dos outros, apoderam-se dos pertences deles e os tomam como seus. Isso se chama egoísmo, e esse tipo de egoísmo indica humanidade desprezível e índole vil. Portanto, se você protege seus próprios direitos e interesses e, para isso, invade e prejudica os interesses dos outros, então você é uma pessoa egoísta, uma pessoa de índole vil. Também se pode dizer que você é uma pessoa com humanidade ruim. No entanto, se você não prejudicou os interesses dos outros, não destruiu nem danificou os relacionamentos dos outros e só se importou consigo mesmo sem se preocupar com os outros, então esse tipo de egoísmo ainda é um tanto justificável. No máximo, pode-se dizer que você não é muito gentil e que é mesquinho e egocêntrico, mas não é uma pessoa ruim; isso não alcança o nível de índole vil. Há uma diferença na natureza desses dois tipos de egoísmo? (Sim.) Ao discernir a índole das pessoas com base em seu grau de egoísmo e na essência de como agem, pode-se ver que a índole dentro das pessoas é diferente — há distinções.

Algumas pessoas nunca se preocupam com os assuntos dos outros e se concentram apenas em seus assuntos. Tais pessoas podem não parecer muito calorosas, nem muito amigáveis, nem muito afetuosas em suas interações com os outros. No entanto, elas nunca causam perturbações, nunca inventam mentiras ou rumores sobre os outros e nunca usurpam ou se apoderam dos pertences dos outros. É claro que nunca dão seus próprios pertences aos outros. Elas podem parecer muito mesquinhas e muito avarentas, mas nunca prejudicam os interesses dos outros e agem com muito princípio na maneira como se conduzem. Tais pessoas têm um limite básico, que é: “Eu não me aproveito de você, e você não deve pensar em se aproveitar de mim. Eu nunca o exploro, e você não deve pensar em me explorar”. Elas têm muito princípio. Embora tais pessoas sejam indiferentes em relação aos outros, não estejam ansiosas para ajudá-los, não interajam com eles e não demonstrem muita amizade ou entusiasmo em relação a eles, elas nunca os prejudicam. Mesmo que tenham muito de algo, elas não o dão aos outros. Quando veem os outros com coisas boas, às vezes podem sentir inveja ou ciúme, mas não pretendem apoderar-se delas avidamente; elas também não se aproveitam secretamente dos outros, nem invadem seus interesses para seu próprio benefício. A julgar por esses pontos mencionados acima, elas não são malignas. Então, isso significa que sua humanidade é boa? Se sua humanidade é boa ou não depende de sua consciência e razão, de sua atitude em relação a aceitar a verdade e em relação às coisas positivas — isso é outro assunto. Mas, pelo menos, a julgar pela atitude e maneira que adotam ao conviver com os outros, elas não são maliciosas com eles. Por fora, parecem muito egoístas, importando-se apenas consigo mesmas, vivendo em seu próprio mundinho e não se preocupando com os assuntos dos outros. No entanto, elas nunca prejudicam os interesses dos outros, então sua índole ainda é aceitável. Ou seja, quando você interagir com elas ou tiver trocas materiais ou sociais com elas, pelo menos elas não prejudicarão seus interesses. Se você pedir conselhos a elas ou pedir que forneçam algumas ideias, elas o ajudarão, mas se você não pedir, elas não ajudarão por iniciativa própria. A julgar por essa manifestação, tais pessoas podem parecer bastante distantes, mas a julgar pelo fato de que nunca se aproveitam dos outros nem prejudicam os interesses deles, elas ainda têm humanidade e são relativamente decentes. Olhar para isso dessa forma é acurado e objetivo? (Sim.) Portanto, nem todas as pessoas egoístas são pessoas malignas ou de índole ruim. Você também deve observar se o egoísmo delas alcançou o ponto de prejudicar os interesses ou de se apropriar da propriedade dos outros, bem como quais são seus princípios para se conduzir e lidar com o mundo, qual é a essência de sua índole e se elas têm limites e princípios na maneira como se conduzem. Por fora, algumas pessoas parecem muito generosas e calorosas na maneira como convivem com os outros. Elas também dão aos outros, ajudam os outros e fazem coisas para eles. Se há algo em que você precisa de ajuda, contanto que elas vejam isso, elas lhe ajudam sem que você precise pedir. A julgar por essas manifestações, elas parecem ser muito bondosas. No entanto, se você as ofende ou faz algo sem querer que prejudique seus interesses, elas se recusam a deixar para lá, guardam rancor, querem acertar contas velhas e não descansam até que tenham esmagado você. Essas são pessoas malignas — com uma humanidade muito pior do que aquelas que parecem egoístas por fora. Vocês entendem? (Sim.) Entre as pessoas, qual desses dois tipos é mais comum? Que tipo vocês preferem? A maioria das pessoas não gosta daqueles que são indiferentes e egoístas. Algumas pessoas, quando o veem em dificuldade, tomam a iniciativa de ajudar. Mesmo que você não peça, ainda assim verificam se você precisa de ajuda. Se você precisar, elas o ajudarão. Tais pessoas têm amor pelos outros e são inclinadas a dar e ajudar os outros. Algumas outras, quando o veem em dificuldade, não tomam a iniciativa de ajudá-lo, mas, contanto que você fale e peça, ainda ajudarão. Embora tais pessoas sejam um pouco passivas, elas ainda não são ruins e podem ser consideradas pessoas boas. Há outro tipo de pessoa — não importa quão grande seja a dificuldade que você enfrente, elas não ajudarão. Mesmo que você peça, elas inventarão desculpas e motivos para recusar. Esse tipo de pessoa é o mais egoísta. Algumas pessoas costumam dizer da boca para fora: “Se precisar de alguma ajuda, é só me avisar”. Quando nada acontece, elas parecem especialmente calorosas, proativas e positivas. Mas quando você realmente pede sua ajuda com algo, depois de ajudar, elas começam a insinuar uma retribuição, dizendo coisas como: “Gastei tanto dinheiro dando presentes ao meu chefe por causa desse assunto”. Como vê, por fora, elas parecem muito calorosas, oferecendo-se para prestar serviços e fazer coisas para você sem pedir nada em troca. Mas depois que ajudam, você nunca conseguirá retribuir completamente o favor pessoal. Quão insidiosas são tais pessoas! Você deveria se associar a elas? (Não.) Eu simplesmente não me associo a pessoas assim. Elas falam com doçura, demonstram calor e consideração especiais. Dizem coisas agradáveis na sua frente, mas fazem coisas ruins pelas suas costas. Elas não têm nenhum princípio no que fazem; são apenas tigres sorridentes, que escondem adagas por trás de seus sorrisos. Quando nada acontece, elas riem e brincam com você o tempo todo, agem como se fossem muito próximas. Mas quando você realmente precisa da ajuda delas, elas desaparecem. Mesmo quando se trata de coisas que são muito fáceis de fazer, elas inventam motivos e desculpas para evitá-las. Mesmo que seja algo que exija pouco esforço, elas ainda cobram um favor de você. Quando fazem algo por você, elas pensam em todos os tipos de maneiras para fazer com que você lhes dê algo em troca. Você nunca conseguirá retribuir completamente esse favor pessoal. Por outro lado, aqueles que, por fora, parecem muito frios e egoístas, muitas vezes têm limites na maneira como se conduzem e são muito meticulosos em suas ações. Embora possam ser indiferentes com você, eles nunca conspirarão contra você. Se você realmente pedir que o ajudem com algo, eles certamente o farão com grande seriedade. Depois, se você retribuir com um pequeno favor pessoal ou algo material, eles tratarão isso adequadamente. No entanto, se você não lhes der nada, eles não lhe pedirão nada nem continuarão mencionando isso para pedir favores ou retribuição. Tais pessoas são genuínas; o que parecem ser por fora é exatamente o que são por dentro. No entanto, muitas vezes, ninguém gosta de tais pessoas, dizendo que são egoístas, que é difícil conviver com elas, que são frias e não têm calor humano, e não querem ter nenhum contato com elas. Na realidade, algumas dessas pessoas têm uma humanidade decente. Olhem ao redor e vejam quem é esse tipo de pessoa. Embora não sejam eloquentes, sua personalidade seja um tanto fria e, por fora, pareçam não ter calor humano e não saibam como se envolver ou iniciar conversas com os outros, elas têm muito princípio na maneira como se conduzem. Embora possam não ser muito bondosas, não há malícia em seu coração; no mínimo, elas não têm más intenções para com a maioria das pessoas. O que parecem ser por fora é exatamente o que são por dentro. Elas não usam táticas ou filosofias para os tratos mundanos para conquistar as pessoas. Tais pessoas são simples. É esse o caso? (Sim.) Então, agora, você não tem uma base para tratar corretamente as pessoas egoístas? Com base em que você deveria tratá-las? Não pode ser com base em seus sentimentos ou preferências, nem com base em se você gosta ou não dessas pessoas, se você se dá bem com elas, se elas são úteis ou benéficas para você, nem com base em sua atitude em relação a você — não pode ser com base nisso. Em vez disso, deveria ser com base em sua índole, sua humanidade essência e sua atitude em relação às pessoas, à verdade e às coisas positivas. É com base nesses fatores que você deveria tratar as pessoas egoístas. Se elas realmente são pessoas malignas, então lide com elas de acordo. Se parecem egoístas por fora, mas sua humanidade não é maligna, então você não deveria tratá-las como pessoas malignas ou pessoas com humanidade ruim. Mesmo que você não goste dessas pessoas ou mesmo que elas não sejam boas em se associar com os outros ou em manter relacionamentos, você não pode considerá-las pessoas malignas ou pessoas sem humanidade só porque parecem egoístas por fora. Isso é preconceito contra essas pessoas. Então, agora, vocês não têm um princípio para tratar as pessoas egoístas? Não se pode generalizar isso; em vez disso, deve-se basear em sua humanidade essência e em sua atitude em relação à verdade e ao seu dever e na atitude com que se conduzem — esse é o princípio pelo qual você deveria tratá-las. Isso é tudo para nossa comunhão da questão do egoísmo.

A próxima manifestação é falar de modo pretensioso e não fazer nada real. Discutamos primeiro que tipo de problema é esse. Tais pessoas gostam de proferir doutrinas elevadas e de se envolver em fala pretensiosa. Nas reuniões, elas frequentemente discutem suas aspirações e sua determinação, seu entendimento e seus planos para o trabalho. Mas quando chega a hora de fazer algo real, elas não conseguem reunir nenhuma energia. Que tipo de problema essas pessoas têm? É um problema de condições inatas, de humanidade ou de caracteres corruptos? (Acho que se enquadra em caracteres corruptos.) Enquadra-se em caracteres corruptos? Há dois problemas envolvidos aqui, não há? Um deles é um defeito de humanidade — elas não estão dispostas a se envolver em ações reais, porque acham que isso exige que se preocupem, suportem dificuldades, paguem um preço e despendam energia. Não há um toque de preguiça aqui? A preguiça é um defeito de humanidade? (Sim.) Pessoas tão preguiçosas não fazem nada real, mas ainda assim falam de modo pretensioso. Ainda assim gostam de se colocar em um pedestal e pregar doutrinas elevadas a outras pessoas. Isso indica um caráter ruim? Também contém elementos de um caráter corrupto? (Sim.) Que tipo de caráter corrupto é esse? (Arrogância.) É um caráter corrupto arrogante. Além disso, elas são preguiçosas, amam o conforto, ao mesmo tempo odeiam o trabalho, não fazem as coisas com os pés no chão e não estão dispostas a se engajar em ações reais, mas ainda assim querem agir com superioridade, afirmar seu status e pregar aos outros — elas só estão dispostas a mexer os lábios, mas não levantam um dedo. As falhas em sua humanidade são significativas, e seu caráter corrupto é muito evidente. Esses dois problemas não são muito óbvios? (Sim.) Não existem muitas pessoas desse tipo? (Sim.) Ao discutir o trabalho, elas se envolvem em fala pretensiosa sem parar, mas quando se trata de fazer algo real, não conseguem dar um único passo. Não falemos sobre como é o seu calibre — apenas com base no fato de que são só conversa e não fazem nada real, elas podem ser caracterizadas como pessoas inúteis. Não fazem nada real, ainda assim querem agir com superioridade e desfrutar dos benefícios do status — elas não são arrogantes a ponto de carecerem de razão? São só conversa, não fazem absolutamente nada real, e são preguiçosas e arrogantes — são pessoas inúteis, certo? Se for exigido que ajam e façam algo real, que organizem, planejem e implementem o trabalho, elas não estão dispostas a fazê-lo; sentem resistência a isso no fundo do coração. Quão preguiçosas essas pessoas devem ser! São vagabundas que não se dedicam ao seu trabalho adequado. Elas apenas gostam de jogar conversa fora, não querem fazer nada, só querem passar pela vida de modo superficial, comer bem, vestir-se bem e, ainda assim, também querem ser estimadas pelos outros e desfrutar de tratamento de alto nível e do tipo de tratamento concedido aos que têm status. Como é sua humanidade? (Ruim.) Vocês acham essas pessoas repugnantes? (Sim.) Quando algumas pessoas veem aqueles que são eloquentes, mas que não fazem nada real, elas os invejam. Elas pensam: “Eles conseguem falar sem parar, e tudo o que dizem é estruturado e sistemático — isso mostra que eles têm a verdade realidade”. Todas as pessoas com discernimento conseguem perceber que todas as coisas que elas costumam dizer são extraídas dos sermões e das comunhões da casa de Deus e não derivam de suas próprias experiências. Portanto, embora sua pregação soe impressionante, elas não conseguem resolver nenhum problema de modo algum. Com o tempo, as pessoas conseguem ver claramente que tais indivíduos foram uma fraude o tempo todo. Qualquer que seja a pergunta que você lhes faça, elas não conseguem responder, tampouco conseguem compartilhar algum princípio ou senda de prática, mas, ainda assim, querem que você as tenha em alta estima. Como é que elas fazem com que você as tenha em alta estima? Elas usam suas apresentações e discursos para garantir um lugar em seu coração, fazendo com que você as inveje, as admire e as tenha em alta estima. Tais pessoas não são descaradas? Elas não fazem nenhum trabalho real nem são capazes de fazê-lo, ainda assim querem que os outros as tenham em alta estima, e ainda querem desperdiçar a energia e o tempo de outras pessoas com sua conversa pretensiosa, mas, no fim, não conseguem resolver nenhum problema. As pessoas que acreditam em Deus há apenas um ou dois anos ainda podem ser desorientadas por elas, mas aquelas que acreditam em Deus há muitos anos e entendem um pouco da verdade realidade não querem ouvir sua conversa pretensiosa. No entanto, se você se recusa a ouvir, elas formam uma opinião negativa sobre você e dizem que você não ama a verdade. Tais pessoas não são muito problemáticas? (Sim.) Elas têm apenas um entendimento parcial de qualquer aspecto da verdade e, quando entendem algumas doutrinas, não conseguem explicá-las claramente, ainda assim querem pregar essas doutrinas aos outros e fazer com que eles as aceitem. Se você se recusa a ouvir, elas dizem que você não ama a verdade e não as respeita. Mas se as ouve, você se sente desconfortável e não consegue ficar quieto. Por que você não consegue ficar quieto? Porque você tem muitos problemas que precisam ser resolvidos e muito trabalho que precisa ser feito, e você não tem tempo para ouvir a conversa pretensiosa delas. Se alguém realmente inveja aqueles que se envolvem em conversa pretensiosa, que tipo de pessoa é essa? É uma pessoa ociosa, estúpida, que não tem nada melhor para fazer. Quando se trata de desempenhar um dever, tais pessoas não têm devoção e não carregam nenhum fardo; elas só querem viver de modo superficial, parasitando e esperando a morte. Todos os dias, ouvem algumas doutrinas profundas para passar o tempo, ainda assim acham que ganharam algo e fizeram progresso em sua crença em Deus: “As verdades que eles pregam estão se tornando mais elevadas a cada dia — em breve, sua pregação alcançará o nível do terceiro céu! Todas essas coisas são mistérios do Céu!”. Elas ouvem muitas doutrinas proferidas por aqueles que se envolvem em conversa pretensiosa, ainda não sabem como ser devotadas no desempenho do dever ou quais princípios deveriam ser seguidos ao desempenhar o dever. Então, ouvir essas coisas adianta alguma coisa? (Não.) O que vocês deveriam fazer quando encontrarem pessoas que se engajam em conversa pretensiosa e pregam doutrinas elevadas? Deveriam segui-las de perto ou rejeitá-las? (Rejeitá-las.) Como vocês as rejeitam? Você precisa saber como rejeitá-las e saber por que as rejeita. Se não souber, ao rejeitá-las, você ainda pode se perguntar no coração: “Rejeitá-las significa que não amo a verdade?”. Se você tiver esse pensamento, isso é problemático — prova que você não tem discernimento e não entende o que é a verdade realidade. Se você ouve o que dizem sobre doutrinas e ainda acha que estão comunicando a verdade, e até as aprova no coração, você é totalmente estúpido. Se você tem discernimento sobre as doutrinas proferidas por essas pessoas que se engajam em conversa pretensiosa, então você deveria rejeitá-las. A razão para isso é que tudo o que falam são doutrinas e palavras vazias — é inútil. É igual a tentar matar a fome desenhando um bolo ou saciar a sede olhando para ameixas — isso não consegue resolver problemas reais de forma alguma. Essas pessoas falam muitas doutrinas, mas essas doutrinas não correspondem aos problemas reais que as pessoas encontram ao desempenhar seus deveres, e elas não conseguem resolvê-los de forma alguma. Ouvi-las não é diferente de não ouvir. Elas não sabem resolver os problemas que surgem no trabalho evangelístico e na vida da igreja; não sabem implementar os arranjos de trabalho, ou que trabalho tem falhas e lacunas que precisam ser remediadas ou acompanhadas; e não sabem resolver nem refutar noções distorcidas quando outros as levantam. Elas não sabem nada disso, então ouvir sua conversa pretensiosa não é um desperdício de tempo? Essa é a razão pela qual vocês deveriam rejeitá-las. Portanto, essa conversa pretensiosa deve ser rejeitada porque o que essas pessoas falam não é a verdade, mas doutrinas. O que são doutrinas? As doutrinas consistem em palavras que estão alinhadas com as noções e imaginações humanas. Essas pessoas não comunicam as verdades princípios concentrando-se na essência do problema. Embora suas palavras soem agradáveis e sejam expressas de maneira clara e lógica, elas não conseguem resolver nenhum problema de modo algum. Essas palavras, então, são doutrinas; não importa o quão corretas pareçam, elas não são as verdades princípios. As palavras de algumas pessoas podem parecer superficiais, mas podem atingir o cerne do problema e explicar claramente sua essência. Mesmo que algumas de suas palavras soem tão desagradáveis quanto insultos, são palavras que as pessoas podem aceitar e que conseguem resolver problemas reais. Sem dúvida, essas palavras estão alinhadas com as verdades princípios. Algumas palavras podem soar agradáveis, delicadas, refinadas e profundas, mas não conseguem resolver nenhum problema real. Elas não dizem respeito às verdades princípios de forma alguma, tampouco conseguem apontar uma senda ou uma direção para as pessoas. Todas elas são doutrinas ilusórias. Essas palavras, então, deveriam ser rejeitadas. A razão para rejeitar tais pessoas é que sua conversa pretensiosa desperdiça o tempo que você deveria usar para desempenhar seu dever, que deveria usar para buscar a verdade e desperdiça sua energia pessoal — portanto, você deveria rejeitá-las. Como você deveria rejeitá-las? Você as rejeita simplesmente dizendo “adeus”, correto? Ou você poderia dizer: “Pare de falar, eu entendo tudo o que você está dizendo. Quando você vai responder à pergunta que eu lhe fiz? Se não puder respondê-la, então vá embora daqui imediatamente e pare de desperdiçar meu tempo”. Essa maneira de rejeitá-las é boa? (Sim.) Parece-Me muito boa — caso contrário, de que outra forma você as rejeitaria? Rejeitar sua conversa pretensiosa, suas doutrinas e seus chavões é igual a rejeitar os fariseus. Pessoas como essas não conseguem fazer nada real. Sua humanidade não está de acordo com o padrão, seu calibre é baixo, e elas são fundamentalmente incapazes de fazer trabalho real. No entanto, ainda assim usam doutrinas elevadas para tentar desorientar você. Se você não as rejeita, você é totalmente estúpido. É correto rejeitar essas pessoas quando você as encontra. Basta dizer “tchau” e ir embora — é algo muito fácil de se resolver, não é? É exatamente assim que se trata aqueles que se engajam em conversa pretensiosa, mas que não fazem nada real. Pessoas como essas não são aquelas que fazem as coisas de maneira adequada e séria; não são as que fazem as coisas com os pés no chão. O que elas dizem não tem credibilidade, não vale a pena apegar-se a isso e não vale a pena ouvir isso como se fosse um conselho ou uma senda eficaz. Portanto, quando se trata de sua conversa pretensiosa, basta rejeitá-la imediatamente — não há necessidade de fazer anotações, e não vale a pena valorizá-la. Isso conclui nossa discussão sobre a questão da conversa pretensiosa.

Vamos falar sobre outra manifestação: gostar de discutir política. Algumas pessoas gostam de discutir a situação política de seu próprio país ou a situação política global, bem como as políticas e declarações de figuras políticas de alto escalão, seu plano de governo e linha política, as formas e os meios pelos quais implementam várias políticas e assim por diante. Em suma, elas costumam discutir tópicos relacionados à política; quer esses tópicos se refiram à política antiga ou moderna, doméstica ou internacional, elas gostam de mencioná-los de tempos em tempos. Gostar de discutir política se enquadra nas condições inatas, na humanidade ou nos caracteres corruptos? Vocês não sabem, não é? Isso acontece porque esse tópico é um tanto especial. O que elas gostam de discutir é política, e na opinião de vocês, a política não é algo positivo. Vocês pensam: “Se gostar de discutir política fosse um interesse e um hobby dentro das condições inatas, Deus não teria dado às pessoas esse tipo de interesse e hobby; se fosse uma questão de humanidade ruim, apenas discuti-la sem fazer nada de ruim não deveria equivaler a uma humanidade ruim, menos ainda poderia se elevar ao nível de um caráter corrupto. Então, como isso deveria ser classificado?”. No fim, vocês não chegam a uma conclusão. É esse o caso? (Sim.) Então, vocês estão certos em pensar dessa forma? Por que, no fim, vocês não chegam a uma conclusão? Onde vocês empacam? Vocês empacam na palavra “política”, certo? (Sim.) Se eu falar sobre gostar de discutir belas-artes, música, dança, design ou economia, isso se enquadraria em quê? (Se enquadraria em um interesse e um hobby dentro das condições inatas.) Se eu mencionar gostar de discutir história ou comida gourmet, como isso deveria ser classificado? (Como condições inatas.) Quando se diz que alguém gosta de discutir algo, adora pesquisar algo ou é bom em algo, isso significa que essa pessoa gosta daquela área e se interessa por ela. Portanto, isso é classificado como um interesse e um hobby dentro das condições inatas. Mas como o assunto que essas pessoas gostam de discutir neste caso é política, vocês não ousam classificá-lo dessa forma. Por que não ousam classificá-lo dessa forma? Porque a política é um tópico muito sensível, e a política não é algo particularmente positivo, certo? (Certo.) Embora a política não seja algo particularmente positivo, a atividade em gostar de discutir política, como acabamos de mencionar, é discussão. Portanto, isso deve ser classificado como um interesse e um hobby dentro das condições inatas. O interesse e o hobby inatos de tal pessoa são gostar relativamente de acompanhar e discutir política. No entanto, ela participa da política? Ainda não chegamos a esse ponto; por enquanto, estamos limitando nosso foco ao ato da discussão, então isso só pode ser classificado como um interesse e um hobby dentro das condições inatas. Vocês entendem agora? (Sim.) Dizer isso dessa forma é objetivo; é um fato, não é? (Sim.) Por exemplo, suponhamos que alguém goste de discutir monarcas antigos e frequentemente fale sobre como certos imperadores trataram seus ministros e o povo comum, como certos governantes governaram diligentemente e cuidaram do povo, e como as reservas de grãos da nação eram suficientes e que nível o padrão de vida da população alcançou durante seus reinados. Ele também fala sobre quais imperadores foram tiranos e como o povo vivia na miséria sob seu governo, enquanto esses imperadores se entregavam a festas extravagantes e à devassidão e viviam em grande luxo em seus palácios. Depois, passa a discutir os problemas de figuras políticas contemporâneas, falando sobre quem faz um bom trabalho e quem não faz, e assim por diante. Eles apenas gostam de discutir essas coisas. Em outras palavras, por natureza, essa pessoa se interessa relativamente por esses tipos de tópicos e assuntos. Em seu dia a dia, sua maneira de relaxar e se entreter é discutir esses assuntos políticos, ela usa isso como um meio de passar o tempo — isso faz parte de sua vida. Se ela apenas gosta de discutir política, então é apenas um interesse e um hobby. Isso envolve sua humanidade? Se você olhar apenas para o seu prazer de discutir política, você não poderá dizer como é a sua índole, porque não consegue ver quais são sua atitude e seus pontos de vista em relação à política. Ela simplesmente gosta de discutir tais tópicos e se interessa por esses assuntos; isso não envolve seus princípios para se conduzir. Se alguém simplesmente gosta de discutir política e, em seu dia a dia, trata isso como um tópico recreativo, como material de conversação ou como um foco frequente de discussão ao interagir com os outros e lidar com as coisas, então isso é um interesse e um hobby e não envolve a humanidade dessa pessoa. As pessoas com esse interesse e hobby são iguais àquelas com outros hobbies — são idênticas. Não se pode caracterizar essa pessoa como ambiciosa, como tendo humanidade ruim ou índole vil porque ela gosta de discutir política. Embora aqueles que acreditam em Deus não participem da política, quando se trata da política em si, toda pessoa tem o direito de participar dela. A política não é algo positivo, mas também não se pode dizer que seja negativa — é simplesmente algo que existe inevitavelmente no curso do desenvolvimento da sociedade humana. Portanto, o simples fato de gostar de discutir política não indica como é a índole de uma pessoa. É igual a alguém que gosta de dançar — você não pode dizer que essa pessoa é desviada ou que não se dedica a tarefas apropriadas. Se alguém gosta de produtos eletrônicos, você também não pode dizer que essa pessoa é capaz de grandes coisas ou que é uma figura positiva. Esse tipo de julgamento estaria correto? (Não.) Então, como isso deveria ser avaliado? Depende do que você faz com seus interesses e hobbies. Se você se engaja em uma causa reta, então seus interesses e hobbies podem gerar valor benéfico. Se você usa seus interesses e hobbies para fazer coisas negativas, coisas que prejudicam as pessoas e seus interesses, ainda assim não se pode dizer que seus interesses e hobbies são negativos — ao contrário, significa que sua humanidade é ruim e a senda que você trilha é errada. Você pode usar seus interesses e hobbies para fazer coisas ruins, mas seus interesses, hobbies, pontos fortes e habilidades profissionais e técnicas e o conhecimento em si não são negativos. Não importam quais interesses e hobbies você tenha, eles servem para você os utilizar. Se você trilha a senda certa, o que você faz com seus interesses e hobbies é reto. Se você não trilha a senda certa, o que você faz com seus interesses e hobbies não é reto, mas maligno. Por exemplo, um computador é apenas uma máquina — é uma ferramenta técnica. Você pode usar um computador para reuniões, sermões e para pregar o evangelho, mas, ao mesmo tempo, muitas pessoas ruins e malignas também podem usar computadores para fazer coisas malignas. Portanto, quando um computador é usado para se envolver em uma causa reta, você não pode dizer que o computador em si é reto; da mesma forma, quando um computador é usado para fazer coisas malignas, você não pode dizer que o computador em si é maligno. Vocês entendem? (Sim.) Da mesma forma, quanto às pessoas que gostam de discutir política, essa manifestação de gostar de discutir política é um interesse e um hobby — não envolve as questões de sua essência humanidade. Além disso, aqueles que gostam de discutir política gostam de tópicos políticos. Sempre gostam de discutir questões de certo e errado e de debater com os outros sobre alguns tópicos relacionados a pontos de vista políticos. Alguns se interessem especialmente por tópicos relacionados a pessoas famosas e figurões, enquanto alguns se interessam particularmente por tópicos que expõem os lados sombrios da sociedade. Mas, em todo caso, aqueles que gostam de discutir política não possuem a verdade, e Deus não ocupa nenhum lugar em seu coração — isso é absolutamente certo. Muito bem, isso é praticamente tudo para nossa discussão sobre a questão de gostar de discutir política.

Gostar de discutir política é um interesse e um hobby de algumas pessoas. A seguir, levemos essa discussão um passo adiante e falemos sobre gostar de participar da política. Gostar de participar da política não é igual a gostar de discutir política — participar envolve ação. Gostar de participar da política não é apenas um tipo de assunto de conversa para depois do jantar ou um entretenimento, tampouco permanece apenas no nível de interesses e hobbies ou de se importar com a política; em vez disso, envolve a senda que uma pessoa trilha. Então, que senda trilham aqueles que gostam de participar da política? Isso envolve sua humanidade? (Sim.) Então, como gostar de participar da política deveria ser classificado? Essa é uma pergunta difícil para todos vocês — vocês não podem percebê-lo bem. Então, vamos comunicar isso. Há pessoas em todas as esferas da vida que gostam de discutir política. Como vê, embora os agricultores vivam na base da sociedade, alguns deles sabem muito sobre assuntos relacionados aos escalões superiores da política e conseguem expressar certos pontos de vista que envolvem política. As pessoas que se dedicam aos negócios e à economia também discutem política, e até as que atuam nas artes e na educação discutem política. Ou seja, em todos os tipos de áreas, há pessoas que gostam de discutir política e se interessam por tópicos políticos. Não importa em que área uma pessoa atue, se ela gosta de discutir política, isso se deve inteiramente ao fato de se interessar por política. Esse interesse tem uma certa relação com seu calibre inato e o nível de sua perspectiva. Ela consegue captar assuntos dentro do escopo do poder político, então, de tempos em tempos, expressa seus pontos de vista. Suas manifestações permanecem no nível de um interesse e um hobby dentro das condições inatas. No entanto, participar da política não significa se satisfazer com esse tipo de interesse e hobby no nível do pensamento; em vez disso, significa abandonar sua área original e escolher se envolver no trabalho político, entrando no palco político e tendo tratos com figuras políticas. Então, qual é o problema com tais pessoas? Esse tipo de pessoa que gosta de participar da política pode não discutir muito sobre política normalmente, mas, independentemente da carreira que escolha, contanto que esteja se engajando em um trabalho que não esteja relacionado à política, ele não tem interesse nele e sente que suas perspectivas são sombrias. Mas quando surge a participação na política, seus olhos se iluminam com cobiça, e seu interesse é despertado. Quando ouve que alguém está concorrendo a prefeito, governador, legislador ou presidente, tem uma sensação de perda no coração e quebra a cabeça pensando em maneiras de participar também. Que tipo de pessoa é ele? Não é o tipo de pessoa que tem um desejo imenso por poder? (Sim.) Então, que coisa a mais esse tipo de pessoa tem em sua humanidade? Ele é totalmente obcecado por dinheiro ou totalmente obcecado por poder? (Ele é totalmente obcecado por poder.) Ele vê o poder como algo acima de tudo, vendo-o como sua própria vida, considerando-o como um objetivo a ser buscado por toda a vida. Então, que tipo de pessoa ele é exatamente? Que coisa a mais ele tem em sua humanidade que as pessoas comuns não têm? (Ambição e desejo.) Ele tem ambição e desejo de fazer o quê? (De ter poder.) Qual é o benefício mais direto que ter poder lhe traz? (Ganhar status e ser altamente estimado pelos outros.) Isso é secundário, não é o benefício crucial. (Ele quer controlar as pessoas.) Chegou perto. Se uma pessoa gosta de ocupar um cargo, mas a posição que ocupa é apenas um título vazio e ela não tem um único subordinado, isso pode ser considerado ter poder? (Não.) Isso não pode ser considerado ter poder. Ela não tem privilégios especiais e não pode desfrutar de nenhum dos benefícios de ocupar um cargo. Na opinião dela, ocupar tal posição tem algum valor real? (Não.) Portanto, esse tipo de pessoa tem uma coisa que os outros não têm — uma ambição e um desejo extremamente intensos por poder. Como ele tem esse tipo de ambição e desejo, o objetivo que deseja alcançar não é algo tão simples como apenas ser altamente estimado, idolatrado ou invejado pelos outros; em vez disso, ele deseja ocupar um cargo, dar as ordens e liderar os outros. Ele tem essa ambição e esse desejo — se não tiver status, conseguirá alcançar seu objetivo? Alguém o ouvirá? De forma alguma. É por isso que ele está determinado a ganhar status. Uma vez que tenha status, haverá pessoas que o ouvirão quando falar e, quando exigir que os outros façam algo, haverá aqueles que obedecerão e colaborará — sua ambição e seu desejo, o que ele quer realizar, pode então se tornar realidade. Aqueles que gostam de participar da política podem ser descritos em termos agradáveis como nobres e ambiciosos, mas, para ser franco, são apenas obcecados por ocupar cargos — eles simplesmente amam ocupar cargos. Quando não ocupam um cargo, não podem dar as ordens e não têm alguns subordinados a quem possam liderar, eles ficam desanimados e acham que a vida é sombria. Mas, quando ocupam um cargo, há pessoas que os ouvem quando falam, e eles têm seguidores e, consequentemente, acham que a vida é agradável. Então, há um problema com sua humanidade? (Sim.) Isso pode ser chamado de um defeito de sua humanidade? (Não.) Certamente não é tão simples. Então, que tipo de problema é esse? (São caracteres corruptos.) Em termos de sua humanidade, esse tipo de pessoa é confiável? (Não.) Então, sua índole é boa? (Não.) Por que não é boa? (Ele sempre quer controlar as pessoas e dar as ordens.) Esse tipo de pessoa tem um desejo especialmente forte por status — sempre quer encontrar várias oportunidades para dar as ordens e sempre quer estar em uma posição de liderança e controlar os outros. Tais pessoas não são confiáveis, e sua índole também não é boa. Há muitas pessoas desse tipo na casa de Deus. Se a casa de Deus as coloca no controle de um item de trabalho, elas acreditam que isso significa que estão ocupando um cargo e servindo em um papel de liderança. Elas buscarão as verdades princípios? Implementarão os arranjos de trabalho? (Não.) Se, para elas, ser um supervisor ou um líder é ocupar um cargo, certamente não implementarão os arranjos de trabalho e certamente não farão trabalho real. O que farão? Elas se engajarão em seu próprio empreendimento, estabelecerão sua autoridade, consolidarão seu status e comunicarão suas ideias aos que estão abaixo delas para que as pessoas as ouçam — tornando os arranjos de trabalho, as intenções de Deus e a verdade nulos e inválidos. Essa é precisamente a essência de tais pessoas. Quando não têm status, elas o buscam com todas as suas forças, e uma vez que ganham status, para elas isso significa que encontraram uma oportunidade. Uma oportunidade para fazer o quê? Para satisfazer sua ambição e consolidar seu status na maior medida possível; elas usam tal oportunidade para satisfazer sua ambição e seu vício em ocupar cargos.

Gostar de participar da política é tanto uma questão de índole ruim quanto de caracteres corruptos. Quantos caracteres corruptos estão envolvidos aqui? (Arrogância e crueldade.) Arrogância, crueldade, aversão à verdade e intransigência — todos esses caracteres corruptos estão presentes; cada um deles está presente. Então, qual é o caráter corrupto mais grave aqui? É a crueldade — a característica típica mais proeminente é a crueldade. No que diz respeito às pessoas que gostam de participar da política, se elas estão frustradas e não têm sucesso no mundo, desejando participar da política, mas não têm a oportunidade ou não encontram uma maneira de entrar nos círculos políticos, então, quando vêm para a casa de Deus, sua ambição não morre — elas ainda querem participar da política. Portanto, elas tratam a eleição de líderes em vários níveis como se fosse uma eleição para cargos de funcionários públicos. Sempre que há uma eleição desse tipo, elas ficam entusiasmadas, fazendo lobby em todos os lugares para que as pessoas votem nelas. Uma vez que se tornam líderes, elas veem isso como ocupar um cargo, agarrando-se ao status, tomando o poder e fazendo o que bem entendem. Agem como querem e ignoram o trabalho que lhes foi designado pela casa de Deus e o dever que deveriam desempenhar, preocupando-se apenas em se entregar aos benefícios do status. Elas tratam o desempenho do dever de um líder como ocupar um cargo, fazem o que gostam e querem fazer e agem de qualquer maneira que lhes permita construir sua própria autoridade, consolidar seu próprio status, fazer com que os outros as ouçam e satisfazer plenamente seu vício em ocupar cargos. Elas não consideram o trabalho da casa de Deus nem as exigências dos arranjos de trabalho. Pessoas desse tipo são muito perigosas — mesmo que ainda não tenham sido reveladas como anticristos, são anticristos em formação. Há alguma pessoa boa entre aqueles que gostam de participar da política? Não, não há pessoas boas. É impossível que as pessoas que têm um desejo intenso por poder amem a verdade. Já que elas têm um desejo extremamente forte por poder, sua consciência e razão não conseguem suprimir ou restringir seu desejo e busca por poder. Se uma pessoa gosta de participar da política ou é extremamente obcecada por isso e tem um forte desejo de fazê-lo, isso significa que ela tem uma forte ambição por status e poder. As intenções, os objetivos e a base de sua conduta pessoal e de suas ações dependem inteiramente de se ela consegue obter poder e se sua ambição pode ser satisfeita, em vez de ser determinada pela consciência e pela razão. É por isso que a humanidade de tais pessoas é aterrorizante. A fim de satisfazer seu desejo por poder e de obter poder, elas são capazes de fazer e sacrificar qualquer coisa — até sacrificar as pessoas mais próximas e que mais amam. A julgar por isso, essas pessoas têm humanidade? (Não.) Por exemplo, suponhamos que um homem goste de participar da política e tenha um desejo extremamente forte por poder. Quando surge uma oportunidade para participar da política e obter o status e o poder que almeja, se ele tiver que sacrificar a mulher que ama para ganhar o status que busca, ele jamais hesitará. Algumas pessoas não hesitarão nem mesmo em sacrificar seus próprios pais para obter status — elas são capazes de sacrificar qualquer um. A única coisa que nunca largarão é o status. Em outras palavras, elas podem usar qualquer pessoa, evento ou coisa como moeda de troca e como preço em troca de status. Então, a julgar pela índole de tais pessoas, elas realmente possuem consciência e razão? (Não.) É por isso que pessoas desse tipo são muito aterrorizantes. Pode ser que sua consciência e razão tenham desaparecido ou que elas simplesmente nunca tiveram consciência ou razão. Ambas as possibilidades existem. Por que digo que ambas as possibilidades existem? Quando essas pessoas não têm status e quando assuntos políticos não estão envolvidos, elas podem se dar muito bem com os outros, podem ajudar as pessoas, podem nunca se aproveitar dos outros, e podem dar esmolas e ser muito tolerantes. Por fora, parecem ter humanidade, e sua consciência e razão parecem normais. Mas você não sabe o que é que elas amam no âmago. Quando você descobre que o que elas amam no âmago é status e poder e você observa sua humanidade novamente, seu ponto de vista muda, e seu entendimento e avaliação da humanidade delas também mudam. Quando status e poder não estão envolvidos, elas se comportam normalmente ao interagir com os outros e parecem ser pessoas decentes. Mas, uma vez que ganham status e poder, seu comportamento não é mais o mesmo de antes — você não consegue mais encontrar sua consciência ou sua razão. Só então você percebe que tais pessoas são realmente aterrorizantes. Acontece que a humanidade que elas revelavam era apenas temporária — era meramente revelada devido à impulsão por um certo ambiente e por certos benefícios, sob circunstâncias em que seu amado poder e status não estavam envolvidos. Mas, uma vez que status e poder estão envolvidos, sua verdadeira humanidade é revelada. Quando vir sua humanidade verdadeira, você as definirá como pessoas desprovidas de humanidade. Ou seja, antes de você ver a coisa essencial nas profundezas de seu coração, você acha que elas conseguem se dar razoavelmente bem com os outros e que não são desprovidas de humanidade. Mas quando você realmente entender seu mundo interior e sua humanidade essência e vir que o que elas amam é status e poder, você perceberá que tais pessoas não têm humanidade — elas têm duas caras. Como os não crentes chamam esse tipo de manifestação? Não chamam isso de dupla personalidade? (Sim.) Um não humano habita um corpo humano — quando ele interage com os outros, você não consegue ver o que está no fundo de sua alma, então você acha que é uma pessoa normal — talvez você até acredite que é uma pessoa boa. Mas quando você vê seu outro lado, você não só para de pensar que é uma pessoa boa, mas também o acha aterrorizante. Isso é o que significa ser um não humano. O que, exatamente, são os não humanos? Mesmo que haja um pouco de semelhança humana no que exibem, isso não é genuíno. Porque eles não têm a verdade realidade, suas boas manifestações ocasionais não representam sua essência. É a humanidade que eles exibem quando realmente escolhem sua senda que é sua essência. Portanto, você não deve ser desorientado pela aparência exterior de tais pessoas — o importante é olhar para a senda que elas trilham e para sua essência. Eu expliquei esse assunto claramente agora? (Sim.) O que vocês entenderam? Se uma pessoa gosta de discutir política, isso permanece apenas no nível do pensamento e é meramente um interesse e um hobby, então não é um problema. Mas se ela gosta de participar da política, então não é mais uma questão de pensamento — envolve um problema com sua conduta pessoal e a senda que trilha. Uma vez que envolve como ela se conduz e a senda que trilha, isso envolve sua índole. E quando envolve a índole, na maioria dos casos, envolve caracteres corruptos. Não é assim? (Sim.) Muito bem, isso conclui nossa discussão sobre a manifestação de gostar de participar da política.

Vamos falar sobre outra manifestação: gostar de literatura. Que tipo de manifestação é essa? (Uma condição inata.) Ou seja, tais pessoas gostam inerentemente de literatura. Por gostarem de literatura, quando se trata de tópicos, livros e assuntos relacionados à literatura, elas manifestam um afeto e uma curiosidade especiais ou uma atitude especial — isso é uma condição inata. E quanto a gostar de tecnologia? (É uma condição inata.) Ou seja, na ausência de interferência ou intervenção de coisas do mundo externo, as pessoas se interessam muito por certos tipos de coisas, gostam de ler esses tipos de livros e também gostam de dar atenção a esses tipos de tópicos e a discuti-los; ao mesmo tempo, sua aspiração também é se envolver em uma profissão ou área relacionada a esses tipos de coisas. Isso é inato — não requer que os outros intervenham nem precisa ser ensinado e, é claro, não requer que os outros as influenciem ou doutrinem intencionalmente durante a vida. Elas nascem gostando de certas coisas. Gostar de tecnologia é uma condição inata, e quanto a gostar de plantas e animais? (Isso também é uma condição inata.) Gostar de plantas e animais — importar-se com árvores, insetos e pássaros; gostar particularmente de interagir com pequenos animais, de ter contato próximo com eles e ser especialmente amoroso e tolerante com eles — isso é uma condição inata. Como vê, essas coisas inclusas nas condições inatas são muito normais, não são? (Sim.) Elas não envolvem as coisas negativas dos caracteres corruptos, como a arrogância e a perversidade. Então, coisas como gostar de aviação, de história, de astronomia e geografia, de nutrição e medicina, de direito, de agricultura — que tipos de manifestações são essas? (Condições inatas.) Algumas pessoas gostam de agricultura; gostam de pesquisar o enxerto, o aprimoramento e o rendimento de várias plantas, gostam de pesquisar os efeitos do clima e da temperatura sobre as plantas, gostam de plantar vegetais, culturas agrícolas, árvores e flores. Suas mãos ficam sujas todos os dias e calejadas pelo trabalho. Essas pessoas não gostariam de ser médicos, advogados ou funcionários públicos — simplesmente gostam de cultivar e lidar com plantas e se sentem muito à vontade vivendo assim. Aquilo de que as pessoas gostam, seus interesses e passatempos, tem alguma relação com sua humanidade? (Não.) Isso afeta sua humanidade? (Não.) Basicamente, não afeta. Os agricultores não podem ser chamados de muito nobres; eles também têm caracteres corruptos. Da mesma forma, aqueles intelectuais de alto nível, como as pessoas que se envolvem em áreas como tecnologia, literatura, medicina ou direito, não têm uma humanidade superior à dos agricultores. Depois de adquirir tanto conhecimento, ler tantos livros e serem instruídos por tanto tempo, no fim, eles não têm, de modo algum, nenhum entendimento de Deus — eles apenas aprenderam um pouco mais com os livros e ganharam um pouco mais de conhecimento e percepção. Mas, quando se trata de como se conduzir, que tipo de senda de vida eles deveriam seguir, como deveriam crer em Deus e adorá-Lo e como agir para estar de acordo com os princípios da conduta pessoal em todos os tipos de assuntos da vida — eles não sabem nada sobre nenhuma dessas coisas. A característica comum das pessoas que têm interesses e passatempos em várias áreas é que, seja o que for de que gostem, elas estão dispostas a fazer e a se envolver no trabalho daquela área e então se dedicam a essa área. Não importa a qual área se dediquem, contanto que estejam dentro desta sociedade, elas foram condicionadas e corrompidas por Satanás. A humanidade de ninguém se torna nobre só porque seus interesses e passatempos ou a área em que atua são mais nobres ou respeitáveis que os dos outros. Da mesma forma, nenhuma pessoa se torna mais baixa ou mais corrupta que as outras só porque a profissão que exerce é de um nível inferior, baixa ou desprezada pelos outros. Pelo contrário, independentemente de quais sejam os interesses e passatempos de uma pessoa, independentemente do tipo de área em que ela atue usando qualquer ponto forte ou dom, em última análise, os pensamentos e pontos de vista que ela possui não estão em conformidade com a verdade. Todas as pessoas têm a mesma atitude em relação à verdade e a Deus, e tudo o que elas revelam são caracteres corruptos. A característica comum das pessoas é que elas vivem tendo seus caracteres corruptos como vida. Portanto, independentemente de que interesses e passatempos você tenha e da profissão em que atue, isso não significa que sua humanidade será afetada por isso, tampouco significa que sua humanidade será elevada ou corroída em certa medida. A partir desses fatos, pode-se ver que as condições inatas que Deus dá às pessoas não afetam seus critérios para sua conduta pessoal e suas ações nem mudam a senda e a direção de suas ações. No máximo, esses interesses e passatempos são meras ferramentas ou um tipo de capital inato em que elas confiam para sobreviver, de modo que, por meio da área em que se envolvem, possam obter uma renda e, assim, garantir seu sustento. No entanto, no processo de garantir seu sustento, os vários pensamentos e pontos de vista que as pessoas aceitam entre os grupos de pessoas em diversas áreas são os mesmos. Portanto, no final das contas, independentemente da área em que uma pessoa esteja, do canto da sociedade em que se encontre ou do grupo de pessoas ou da raça a que pertença, a corrupção que ela recebe é a mesma. Você não se torna mais nobre ou menos profundamente corrupto que os outros só porque se envolve em um trabalho ou profissão de nível um pouco mais alto nem se torna mais profundamente corrupto que os outros só porque a área em que você se envolve é de classe baixa. Em suma, não importando quais sejam seus interesses e passatempos inatos, no fim, você é inevitável e irresistivelmente corrompido por Satanás nesta sociedade e entre as pessoas.

A seguir, vamos falar sobre outra manifestação. Algumas pessoas gostam do trabalho financeiro e contábil; gostam de lidar com números e passam a vida inteira envolvidas no trabalho financeiro. Todos os dias, fazem a contabilidade, fecham as contas, lidam com pagamentos e recebimentos de fundos — sua mente está cheia de dados o tempo todo, mas nunca acham isso cansativo. Gostar do trabalho financeiro e contábil — a que aspecto isso pertence? (Às condições inatas.) Esse é um ponto forte que Deus dá às pessoas. Já que você é bom nisso, naturalmente você assume essa profissão e, então, garante um sustento para toda a sua vida — é assim que você se sustenta. Isso equivale a Deus lhe enviar maná ou codornizes do céu, para que você tenha o que comer. Esse interesse e passatempo é igual a uma galinha dos ovos de ouro que caiu do céu em suas mãos, permitindo que você tenha esse interesse e passatempo. Então, você se envolve naturalmente em uma profissão relacionada ao seu interesse e passatempo e, com isso como seu sustento, você se sustenta até agora. Não importa se você o faz bem ou não, não importa por quantos anos você se dedica a isso, contanto que seja algo com que você nasceu, então isso é o que Deus ordenou para você — é uma condição inata. Em suma, tudo isso vem de Deus — não há nada aqui do qual as pessoas possam se gabar. Isso não está correto? (Sim.)

Gostar de fazer negócios, ser habilidoso em fazer negócios — a que aspecto isso pertence? (Às condições inatas.) Ser habilidoso em fazer negócios significa gerenciar o próprio negócio melhor do que a maioria das pessoas. Outros podem gerenciar um negócio por dois ou três meses e ir à falência, perdendo até mesmo seu capital inicial, mas eles gerenciam seu negócio por dois ou três anos e se saem cada vez melhor. Aos poucos, sua vida se torna próspera — sua família come e se veste melhor, sua casa e seu carro pequenos são substituídos por casa e carro maiores, e sua vida continua melhorando; eles se tornam empresários ricos. Ser habilidoso em fazer negócios — isso é uma condição inata? (Sim.) Ser habilidoso em fazer negócios, essa condição inata, é o ponto forte deles. Eles nunca estudaram especialmente como fazer negócios nem foram influenciados por seus pais, mas facilmente têm sucesso em administrar um pequeno negócio e ganhar dinheiro. Você lhes pergunta: “Você acha difícil fazer negócios?”. Eles respondem: “De forma alguma. Eu apenas uso meu cérebro e penso em como fazer as coisas de uma maneira que seja adequada e que possa render dinheiro, e então sigo em frente e faço dessa maneira — e, no fim, o dinheiro é meu”. Você diz: “Fazer negócios parece tão fácil e descomplicado para você. Por que eu não consigo?”. Por que não? Porque Deus não lhe deu esse ponto forte, por isso você simplesmente não tem o jeito para isso. Portanto, aqueles que têm um ponto forte não devem se orgulhar, e aqueles que não têm um ponto forte não devem ter inveja. O que Deus dá, ninguém pode tirar — mesmo que você não queira, não pode recusá-lo. Deus simplesmente o tornou habilidoso nisso e, por meio dessa qualidade, Ele lhe provê um sustento ou um ofício para sustentar sua vida. Isso é a graça de Deus. Outros aprendem, são ensinados e praticam, mas, por mais que tentem, não conseguem alcançar bons resultados. No entanto, você consegue fazê-lo sem ter aprendido. Não importa o quanto pensem, a mente deles não funciona tão rápido quanto a sua, e eles não conseguem operar tão bem quanto você. Então, de onde vem esse seu ponto forte? Não é inato? E o que é inato não é concedido por Deus? Você sempre diz do que gosta, no que é habilidoso — mas isso é algo que você pediu? Algumas pessoas dizem que foi herdado de seus pais. Então, por que você não herdou outra coisa? Tente encontrar uma maneira de transmitir esse ponto forte para sua próxima geração — você consegue fazer isso? Você pode opinar sobre esse assunto? (Não.) Definitivamente não. O ponto forte que você possui é dado por Deus — não importa quanta inveja os outros possam ter de você, eles não podem removê-lo nem tirá-lo, e mesmo que você não o queira, Deus ainda assim o dá a você. Já que Deus demonstrou graça para com você, você deveria aceitá-la Dele. Não seja orgulhoso e não se vanglorie. O orgulho e a vanglória são manifestações da ignorância humana.

Então, como você deveria tratar corretamente o ponto forte que Deus lhe deu? Se a casa de Deus precisa que você desempenhe seu dever nessa área, você deve usar seu ponto forte em seu dever, no trabalho da igreja. Não se contenha — coloque-o em prática, e faça-o na maior medida possível. Dessa forma, o ponto forte que Deus lhe deu não terá sido dado em vão; a graça e o tratamento especial que você desfrutou de Deus serão retribuídos a Ele. Ao fazer isso, você é uma pessoa com consciência — você não está apenas buscando benefícios para si mesmo, mas está retribuindo a Deus. Isso é agir corretamente. Mesmo que você pense: “Eu tenho esse ponto forte, esse interesse e passatempo, e fazer isso é muito fácil para mim”, contanto que você o considere como seu dever, então você não pode confiar apenas em seu ponto forte, interesse e passatempo. Você deve fazê-lo de acordo com os princípios que Deus lhe ensinou e as exigências da casa de Deus e então combinar isso com seu ponto forte. Dessa forma, seu dever será desempenhado adequadamente, e você terá oferecido sua lealdade. É igual a quando Deus concedeu um filho a Abraão — quando Deus o deu, Abraão ficou muito alegre e, quando Deus quis tirá-lo, Abraão teve de ofertá-lo a Deus de bom grado e completamente. Ele não pôde retê-lo nem tentar impor condições e, menos ainda, pôde reclamar de Deus ou insultá-Lo — ele tinha de ofertar seu filho de todo o coração e sinceramente. Quando Deus lhe concede graça, você fica muito feliz e contente, achando que obteve uma vantagem e que Deus lhe demonstra bondade. Depois de desfrutar de tanta graça de Deus, qual é a sua atitude quando Deus exige que você oferte algo? Você consegue se desfazer disso? Consegue ofertá-lo e devolvê-lo a Deus e devolvê-lo sem reservas? Se você conseguir devolver a Deus o que Ele lhe deu sem impor condições, de acordo com os princípios que Ele exige, sem reclamar, sem reservas e sem guardá-lo para si, mas, em vez disso, ofertando-o a Deus, então você está de acordo com o padrão como um ser criado; o dever que você desempenhou também está de acordo com o padrão, e Deus ficará satisfeito. As exigências de Deus a você não são altas, porque o que Deus lhe deu excede em muitas vezes o que você pode ofertar. Além de lhe dar a vida, Deus também lhe deu o capital e as condições dos quais você depende para sobreviver. Porque você tem esse ponto forte, interesse e passatempo, quanto benefício você ganhou? Quanta graça de Deus você desfrutou? Até agora, quanto você retribuiu a Deus? Se você está apenas começando a retribuir a Deus agora, então você é um pouco lento demais. Se não se saiu bem no passado, de agora em diante, você deveria ofertar a Deus sem qualquer reserva; use seu ponto forte, as habilidades profissionais e os vários princípios profissionais que você domina em seu dever, sem reter nada, porque o que você oferta era originalmente de Deus — foi-lhe concedido por Deus. Quando você ofertar essas coisas e as usar em seu dever, por um lado, Deus as aceitará e, por outro, você ganhará a verdade, a vida e a aprovação de Deus — você ganhará benefícios enormes e não sofrerá, de modo algum, uma perda. Ao mesmo tempo, Deus não lhe tirou o direito de desfrutar de seu interesse, passatempo e ponto forte. Já que Deus lhe concedeu esse interesse e passatempo, Ele nunca os tirará. Não importa o quanto você oferte, você continuará a tê-los — Deus garante que eles continuarão a estar presentes dentro de você para sempre; eles são parte do seu próprio ser. Se você não ofertar a Deus, só se pode dizer que você não tem consciência, que não está de acordo com o padrão como um ser criado e que não tem nenhuma sinceridade para com Deus. Se você tem sinceridade, então deve retribuir a Deus o que recebeu Dele e o que possui. Você deve ter essa atitude. Por mais que Deus tenha lhe concedido, por mais que você entenda e por mais que seja capaz de fazer, você deve então oferecer a Deus sem reservas. Você acha que Deus o faria oferecer em vão? Olhe para Abraão — quando Deus pediu Isaque dele, Abraão ofereceu Isaque no altar. Mas depois de ver a sinceridade de Abraão, será que Deus realmente tomou Isaque? Deus não o tomou — Deus lhe devolveu Isaque e preparou um cordeiro nas proximidades. Abraão não só não teve de devolver Isaque a Deus, como também recebeu um cordeiro que já estava preparado. No fim, a bênção que Deus lhe deu excedeu inúmeras vezes o que Abraão poderia ter imaginado. É claro que isso não era algo que Abraão poderia ter imaginado, nem era algo que ele exigiu. Mas Deus não trata as pessoas de forma injusta; Ele simplesmente abençoa as pessoas dessa maneira — é isso que Deus quer. Mesmo quando você ainda não retribuiu nada a Deus, Ele já lhe concedeu tanto. Então, se você realmente retribuir a Deus, você acha que Ele lhe concederá menos? De forma alguma — a bênção que Deus lhe dá excederá tudo o que você poderia imaginar. Então, diga-Me, é fácil ofertar todas as qualidades que Deus lhe concedeu e usá-las em seu dever? Suponha que você pense: “Esses pontos fortes, interesses e passatempos que possuo inerentemente são algo com que nasci, eu os herdei de meus pais. Devo-os aos meus bons genes e à minha origem favorável. Se foram concedidos por Deus, eu não sei. De qualquer forma, eu simplesmente tenho boa sorte — é a minha própria sorte. Quanto a se os devolverei a Deus, decidirei mais tarde. No momento, não tenho nenhum plano de fazer isso”. Diga-Me, isso significaria que você tem consciência? (Não.) Mesmo que Deus não tirasse os interesses, passatempos, pontos fortes e outras coisas que Ele lhe concedeu, você não ganharia a bênção de Deus. Aos olhos de Deus, você não estaria de acordo com o padrão como um ser criado — no mínimo, Deus não gosta de pessoas assim. Deus concede às pessoas certos interesses, passatempos e pontos fortes, e Ele também faz exigências específicas a eles. Quanto a como as pessoas tratam esses interesses, passatempos e pontos fortes, elas também deveriam ter princípios que estejam alinhados com a verdade. Por um lado, não tome isso como seu capital; além disso, se o trabalho da casa de Deus exige que você desempenhe um dever relacionado a seus interesses, passatempos e qualidades, então você deveria, sem hesitar, assumir esse dever como sua obrigação pessoal. Você deveria ofertar o que Deus lhe concedeu de forma completa e sem reservas, para que Deus possa desfrutar da sinceridade e da submissão de um ser criado para com Ele. Isso não é algo digno e glorioso? (Sim.) Se você não consegue ofertar a Deus os dons e os pontos fortes que Ele lhe concedeu, então você está em dívida com Ele — isso é algo vergonhoso. Quando Deus lhe concedeu esses dons e pontos fortes, você ficou muito feliz, mas quando Ele pede que os oferte a Ele, você se irrita, não querendo que sejam usados por Deus e querendo apenas que sejam usados para si mesmo. Isso é racional? Essas não são suas posses particulares — foram concedidas por Deus. Já que foram concedidas por Deus, quando Ele as exige, você deve ofertá-las. Ser capaz de ofertá-las demonstra que você tem submissão e sinceridade para com Deus. Se você não o quer fazer ou o faz com relutância e a contragosto, isso prova que você não tem submissão nem sinceridade para com Deus. Só se pode dizer que há um problema com sua humanidade e sua índole.

Muito bem, isso é tudo para nossa comunhão de hoje. Até logo!

23 de dezembro de 2023