Как стремиться к истине (13)

В прошлый раз мы побеседовали о том, как различать и воспринимать людей. Можно сказать, что людям подобные темы интересны, однако поскольку эта тема несколько своеобразна и касается значимого вопроса перспектив и судеб людей, то она вызывает у слушателей не такие чувства, как другие аспекты истины. Некоторым эти чувства не особо приятны. Прослушав эту тему, некоторые могут пережить значительное внутреннее потрясение, а кто нечувствителен, тот может испытать и легкое внутреннее смятение. Верно? (Да.) Но как бы люди ни реагировали, в любом случае проведенные беседы на эти темы обеспечивают Божьим избранным определенную помощь в том, как различать людей и видеть насквозь разные события, а также дают возможность обрести определенную проницательность и умение различать. Верно? (Да.) В прошлый раз мы побеседовали о некоторых проявлениях и отличительных чертах людей, перевоплотившихся из животных. Итак, каковы же основные отличительные черты людей такого рода? (В прошлый раз мы побеседовали о том, что люди, перевоплотившиеся из животных, имеют четыре отличительные черты: во-первых, у них искаженное понимание; во-вторых, они особенно нечувствительны; в-третьих, у них особенная каша в голове; и в-четвертых, они особенно глупы.) Эти четыре особенности — существенные черты людей, перевоплотившихся из животных. Итак, обобщили ли вы все, в чем конкретно заключаются существенные проявления такого рода людей? Иными словами, если судить по внешнему: их речи, поведению и различным проявлениям их человечности, — то какие у них есть проявления, связанные с этими четырьмя отличительными чертами? Например, каковы отличительные черты их подхода к истине, а также совести и разума их человечности? Разумеется, в целом данные особенности охватываются этими четырьмя отличительными чертами: искаженным пониманием, нечувствительностью, кашей в голове и глупостью, верно? (Да.) А теперь, основываясь на определенных проявлениях, которые вы можете наблюдать и с которыми встречаетесь в реальной жизни, расскажите об этих четырех отличительных чертах поподробнее. О каких еще проявлениях вы знаете? Например, люди, перевоплотившиеся из животных, очень нечувствительны. Если ты укажешь им на их проблему, просто приведя символический пример, они все равно не поймут, даже если ты скажешь им об этой проблеме несколько раз. Поэтому чтобы они поняли, что речь о них, нужно прямо сказать: «Я говорю о тебе». Иначе они предполагают, что речь идет о чужой проблеме, а их это не касается, и думают, что у них все в порядке. Разве это не нечувствительность? (Она самая.) Чтобы они хоть немного отреагировали, им нужно ткнуть это прямо в нос. Так могут ли они постичь истину? (Нет.) Почему они не могут постичь истину? (Потому что у них вялая реакция, и они не могут понять смысл Божьих слов. Когда другие указывают им на их проблемы, они понимают лишь некую доктрину или предписание; они не могут постичь это с позитивной точки зрения, и поэтому позитивное вхождение для них невозможно.) Это отсутствие способности к пониманию. Что касается нечувствительности: когда кто-то указывает на некое состояние, такой человек просто не может понять, какое оно имеет к нему отношение, вправду ли у него есть такое состояние или нет, действительно ли у него самого есть подобная проблема или нет, — он не может ни осознать всего этого, ни понять сказанного. Даже если ты уточнишь, какой конкретно поступок он совершил, какие слова сказал или какое проявление продемонстрировал в определенный день, а он будет знать, что ты говоришь о нем, он поймет лишь событие, утверждение или предложение и запомнит его неопределенно и поверхностно. Запомнив его, он просто цепляется за некое предписание: не говорить таких-то слов и не делать таких-то вещей; делать такие-то вещи и поступать так-то. Он может придерживаться этого предписания всю жизнь, отказываясь принимать чьи-либо беседы, и тут ему хоть кол на голове теши. По мере развития ситуации время, географические условия, люди, дела, вещи и так далее меняются, поэтому ты говоришь человеку, что его старый образ действий больше не работает и ему нужно скорректировать свой подход или стратегию, — хотя принцип тут на самом деле не изменился, — но человек не может этого понять. Он говорит: «Я уже столько лет так практикую, и вроде все в порядке. Я практикую на основе того, о чем много лет назад беседовали лидеры и работники. Зачем мне менять то, как я практикую?» У него еще и есть некая основа — но на самом деле он просто годами придерживается предписания, даже сам того не зная и не осознавая.

Если говорить о такой отличительной черте, как искаженное понимание, то ее проявления демонстрирует большинство людей, перевоплотившихся из животных. У них не такой образ мышления, как у нормальных людей. Их идеи очень эксцентричны, странны, а порой даже поразительно неожиданны — ты просто не можешь себе представить, с чего бы им так думать, и тебе никогда не приходило в голову, что кто-то в этом мире может так странно судить о различных вопросах. Их идеи могут повергнуть тебя в ступор. Дело в том, что люди с нормальным мышлением обычно судят о различных вопросах в соответствии с нормальным образом мышления, тогда как у тех, кто перевоплотился из животных, образ мышления очень своеобразен. Они часто высказывают странные и несуразные утверждения, и когда их слышит человек с нормальным мышлением, он поражается. Если ты попытаешься судить о чем-то согласно их образу мышления, то обнаружишь, что он очень странен и заводит в тупик. Поскольку у них такой образ мышления, то в реальной жизни — будь то при выполнении долга, взаимодействии с другими либо столкновении с определенными обстоятельствами, людьми, делами и вещами — их идеи всегда очень странны, и они не уживаются с большинством людей. Они не похожи на существ, живущих в мире людей, — вместо этого кажется, будто они живут в другом мире. Ты никогда не можешь понять, почему они думают именно так и почему им приходят в голову подобные мысли. То, как они судят о вопросах, часто выходит за рамки мышления нормальной человечности и отклоняется от надлежащей траектории нормального мышления. В итоге все находят образ, позицию и принципы того, как они судят о вопросах, очень странными. Если такой человек присутствует при том, как все обсуждают какой-либо вопрос или беседуют о нем, а большинство присутствующих не умеют различать, не имеют собственного мнения или не понимают истин-принципов, то часто бывает так, что какие-то из искаженных мыслей и взглядов этого человека стопорят ход их мыслей или препятствуют и мешают нормальной дискуссии. И чем все заканчивается? После долгих обсуждений люди обнаруживают, что озвученный этим человеком взгляд отклоняется от правильного пути, что он и не объективен, и не практичен — более того, он весьма эксцентричен, и даже манера судить о вопросах у этого человека крайне странная. Когда нормальные люди болтают и общаются, разговор делается оживленнее, вопросы, о которых идет речь, становятся яснее для всех, и чем больше люди общаются, тем дальше продвигается обсуждение темы. Но стоит этому человеку вставить хоть слово, и разговор уходит в сторону от темы. Другие теряют дар речи, у них всех возникает ощущение, что слова этого человека слишком странны, и они не могут на них ответить. Так обсуждение изначальной темы прерывается. Хотя у людей такого типа «нестандартные» мысли и взгляды, они неизменно расходятся с взглядами, которые озвучивают люди с нормальным мышлением. Их мысли и взгляды не из тех, которые должны быть присущи нормальной человечности, и не вписываются в рамки ее мышления, поэтому то, что говорят подобные люди, другим кажется странным или даже немыслимым, а их решения и пути не приносят другим никакой пользы — более того, у них природа препятствий, помех, подрыва и саботажа. Если подобные люди молчат, то все в порядке, и ход мыслей у всех остается более-менее ясным, но когда они встревают в разговор и высказывают свое мнение или предложение, то услышанное всем мешает и препятствует, в обсуждении темы возникают отклонения, и достичь хороших результатов становится трудно. Однако человек действительно хорошего уровня может точно определить, в чем загвоздка, понять суть проблемы и поделиться верным путем ее решения. Он как минимум может выдвинуть значимые и ценные предложения, опирающиеся на ход мыслей других людей. Если он выдвигает предложение, а все считают его подходящим и готовы принять, значит, это предложение, выдвинутое человеком с хорошим уровнем, затрагивает самую суть проблемы, потому что этот человек умеет видеть вещи насквозь. Если же он промолчит, то все могут дискутировать три дня кряду, но так и не прийти к какому-то выводу. Видите, у людей обоих типов нестандартные взгляды, не такие, как у других, — но взгляды, которые озвучивает человек с хорошим уровнем, могут помочь другим увидеть насквозь сущность вопроса и найти верное направление и путь практики, когда люди растеряны. Человек с искаженным пониманием не таков. Когда люди обсуждают некие вопросы либо нормально разговаривают, его взгляды и искаженный образ мышления часто воздействуют на их общение разрушающе и как помеха. Поэтому если человек с искаженным пониманием, перевоплотившийся из животного, задействован в любой церкви или в любом аспекте работы, он, скорее всего, будет создавать препятствия и помехи, и все будут сыты им по горло, а про себя станут думать: «Отошлите уже его поскорее — он слишком раздражает! Изо дня в день он несет чушь не по делу, но при этом считает себя ну очень глубокомысленным, тогда как на самом деле он высказывает одни сплошные заблуждения». Поначалу некоторые могут боготворить такого человека, но со временем они увидят его насквозь и скажут: «У этого человека нет никаких глубоких прозрений. Он просто весь день напролет театрально изображает из себя мудреца. На самом деле взгляды и идеи, которые он озвучивает, совершенно абсурдны и попросту не имеют никакого отношения к вопросам, с которыми нужно разобраться». Они начнут находить его раздражающим и почувствуют к нему отторжение. Поэтому если человек такого типа отвечает за некие высокотехнические или профессиональные задачи либо берется за какую-то важную работу при выполнении своего долга, он быстро вызовет у окружающих раздражение, поскольку взгляды и требования, которые он озвучивает, всегда оставляют людей в изумлении и растерянности насчет того, как им правильно поступить. Если же это просто обычный последователь, который всего лишь слушается инструкций и приказов, то в том, что он делает, часто будут появляться некие отклонения. Лидерам, работникам и окружающим придется постоянно контролировать его работу и надзирать за ним. Чуть только они отвлекутся, как он наделает ошибок, и другим всякий раз придется помогать ему исправлять и устранять его ошибки, а также разгребать то, что он натворил. В конце концов, когда все увидят, что человек такого типа безнадежен, они скажут: «Он постоянно создает здесь помехи, и из-за этого никому нет покоя. Нельзя ли его отослать? Пусть идет куда хочет!» Вот такая реакция будет у всех. Поначалу они будут с ним терпеливы, думая: «Все мы братья и сестры, ни у кого из нас нет большого духовного роста, и наше понимание истины поверхностно — давайте поддерживать друг друга и помогать друг другу». Но в ходе длительного контакта с этим человеком они увидят его насквозь. Оказывается, тут дело не в маленьком духовном росте — у этого человека проблема с уровнем и пониманием. Суть не в том, что у него поверхностное понимание или детское мышление: скорее, его понимание искажено. То, как он воспринимает вещи, и его мысли и взгляды не вписываются в рамки нормального мышления, а мнение у него часто не такое, как у всех остальных. Он отказывается принимать то, что говорят другие, даже если оно правильно, и не слушает никаких объяснений. Когда он зацикливается на собственной идее, ему хоть кол на голове теши. Иными словами, он не может отличать хорошее от плохого. То, что он считает хорошим в своих мыслях и взглядах, для людей с мышлением нормальной человечности сплошь искаженные вещи — вещи, которые не стоит выносить на обсуждение. Его взгляды не просто детские или низкие и никчемные — это попросту не те мысли и взгляды, которые порождает мышление нормальной человечности. Поэтому люди такого типа не могут ужиться с большинством. И дело не в каком-то развращенном характере, не в преградах, обусловленных разницей в жизненных привычках или языковыми барьерами, и уж точно не в том, что подобные люди совершают некие злые дела или чудаковато себя ведут. В первую очередь дело в этих отличительных чертах, которые демонстрирует их человечность: в искаженном понимании, нечувствительности, каше в голове и глупости, — из-за которых они не способны ужиться с большинством людей. Разумеется, злые люди и антихристы тоже не уживаются с большинством людей, но хоть у них и присутствует эта же особенность, сущность или явление их неспособности ужиться с другими не таковы, как у людей, перевоплотившихся из животных. Злые люди и антихристы не могут уживаться с другими, потому что по сущности своей они дьяволы, тогда как люди, перевоплотившиеся из животных, полностью лишены мышления и интеллекта нормальной человечности, а также совести и разума нормальной человечности, и поэтому нормальным людям очень трудно с ними общаться: те могут говорить только о банальных, бытовых вопросах, не касающихся принципов, из-за чего рамки общения очень ограничены. Перевоплотившиеся из животных — это все-таки не перевоплотившиеся из дьяволов: они отличаются от такого рода людей, а также принадлежат к категории живых существ. Поэтому пока дело не касается основных принципов, такие люди еще могут кое-как ладить, общаться и взаимодействовать с другими в повседневной жизни и при выполнении долга. Но как только речь заходит об основных истинах-принципах или о выборе пути, по которому нужно пойти, человек такого типа полностью перестает быть в ладу с большинством людей и больше не может с ними ужиться. Например, ты болтаешь с таким человеком на повседневные темы: любимая еда и блюда, их правильное приготовление, твой родной город и так далее. Чем больше ты говоришь, тем больше хочешь сказать и тем теплее становится беседа. Значит ли это, что вы двое совместимы? Значит ли это, что вы принадлежите к одной категории? (Нет.) Такие вещи нельзя определить только на основе подобного разговора. Но когда вы говорите на такие темы, как причины твоей веры в Бога и твои взгляды на веру в Бога, на темы, затрагивающие мысли и взгляды, истины-принципы, мировоззрение, ценности, пути, по которым идут люди, стремления людей и так далее, то ваши мысли и взгляды, ваши образы мышления все больше расходятся, перестают быть на одной волне, и разговор заходит в тупик. Почему же так происходит? Потому что понимание подобных людей искажено. Когда ты впервые слышишь речи такого человека, то думаешь, что он весьма умен, но со временем обнаруживаешь, что он произносит только слова и доктрины и при этом весьма надменен. Твои чувства в его адрес меняются, они уже не так теплы, возникают барьеры, и различие между категориями, к которым вы двое принадлежите, становится заметным. Видишь, когда вы обсуждаете семейную жизнь, ваше личное прошлое или болтаете на такие темы в рамках повседневной жизни, как еда, напитки, досуг, интересы и увлечения, вы еще можете общаться. Но как только разговор затрагивает мысли и взгляды, истины-принципы, мировоззрение, ценности, жизненные пути или отношение к Богу и долгу, общение заходит в тупик. Твой взгляд на человека меняется, равно как и его взгляд на тебя. Ты начинаешь чувствовать в душе определенное раздражение по отношению к нему, а в его душе возникают барьеры по отношению к тебе. Ты неприятен ему, а он неприятен тебе. Постепенно вы отдаляетесь друг от друга и больше не находите общего языка. Так различие между разными категориями людей становится заметным. Поэтому чтобы распознать, к какой категории принадлежит человек, нужно посмотреть, какова его способность к пониманию, обладает ли он совестью и разумом нормального человека, есть ли у него нормальное мышление и интеллект. Что касается такого типа людей, которые перевоплотились из животных, то мы больше не будем беседовать конкретно о них. В продолжение беседы мы рассмотрим остальные два типа людей. Закончив с ними, мы вернемся к этому типу и сравним все три. Посредством такого сравнения то, как различать эти три типа людей, станет все яснее и отчетливее.

В прошлый раз мы упоминали, что в целом люди делятся на три категории. Как различаются эти три категории? Они различаются на основе происхождения людей. Первая категория — это перевоплотившиеся из животных, вторая — перевоплотившиеся из дьяволов, а третья — перевоплотившиеся из людей. Мы закончили обсуждать отличительные черты перевоплотившихся из животных, а теперь давайте поговорим об отличительных чертах тех, кто перевоплотился из дьяволов. Какие главные черты людей, перевоплотившихся из дьяволов, вы можете назвать? (Подобные люди враждебны к истине и Богу.) Это довольно общее утверждение; вам нужно описать их существенные проявления, а также обобщить отличительные черты людей этого типа на основе их ежедневных раскрытий и конкретных проявлений в жизни. Вы знаете, что такое отличительная черта? Отличительная черта — это проявление, отражающее сущность человека определенного типа. Если кто-то обладает отличительными чертами определенного типа людей, то он обладает и сущностью этого типа людей, а если человек относится к этому типу, то он естественным образом будет обладать этими чертами — тут никто не исключение. Вот что такое отличительная черта. Можете ли вы назвать отличительные черты людей, перевоплотившихся из дьяволов? (Они испытывают к истине особенное отвращение и ненависть. Услышав истину, они реагируют яростью и гадливостью.) Реагировать яростью и гадливостью на увиденную истину — это конкретное проявление. Что еще вы можете назвать? (Они нечестивы и коварны. Я не уверен — это считается отличительной чертой?) Это в какой-то степени относится к делу. (Еще они безжалостны и заносчивы.) Безжалостность — это еще одно конкретное проявление. Заносчивость — общая черта развращенных людей, и она присуща не только тем, кто перевоплотился из дьяволов: перевоплотившиеся из животных и перевоплотившиеся из людей — эти два типа — тоже ею обладают. Помимо этих конкретных сатанинских развращенных характеров, какими конкретными отличительными чертами обладают перевоплотившиеся из дьяволов в плане их человечности? Иначе говоря, каковы основные отличительные черты того, что они раскрывают, говорят и делают в своей повседневной жизни? (Порочность.) Это одна из их черт. Какие еще отличительные черты у них есть? И перевоплотившиеся из дьяволов, и перевоплотившиеся из животных обладают некоторыми особыми существенными чертами, но черты этих двух типов людей совершенно разные. Отличительные черты тех, кто перевоплотился из животных, — это искаженное понимание, нечувствительность, каша в голове и глупость. Почему именно эти отличительные черты? Они достаточно доказывают, что в плане своей сущности люди этого типа не дотягивают ни до человеческих черт, ни до надлежащего интеллекта и образа мышления, присущих людям. Таким образом, эти весьма типичные отличительные черты доказывают, что люди такого сорта перевоплотились из животных. Перевоплотившиеся из дьяволов не таковы, как те, кто перевоплотился из животных. Каковы их отличительные черты? Поскольку они перевоплотились из дьяволов, то они дьяволы, превратившиеся в людей. У них внутренняя сущность дьяволов. Хоть они и не животные, — они не глупы, не нечувствительны и могут не иметь искаженного понимания, — но они и не люди, и у них нет нормального мышления людей. Поскольку они перевоплотились из дьяволов, то их сущность и истинный облик, безусловно, полностью согласуются с дьявольскими и идентичны им, без всяких отличий. Каковы же отличительные черты тех, кто перевоплотился из дьяволов? Первая отличительная черта — они заядло лгут. Как бы они ни лгали, их лица не краснеют, сердца не трепещут, а сами они ведут себя исключительно нормально и естественно, не допуская абсолютно никаких оплошностей и несостыковок. Никто не может различить, какие из их слов правдивы, а какие лживы. Вторая отличительная черта — извращенность. Вы только что упомянули третью отличительную черту — зло. Люди, перевоплотившиеся из дьяволов, обладают тремя отличительными чертами. Хотя это на одну черту меньше, чем у перевоплотившихся из животных, но разрушительная сила и степень тяжкого ущерба, который они причиняют людям, гораздо больше, чем вред и урон от перевоплотившихся из животных, потому что подобные люди — дьяволы. По степени тяжести то, как дьяволы причиняют людям тяжкий ущерб, гораздо серьезнее того, как людям вредят животные. Завлекать в ловушку и попирать людей, делать их нечувствительными, вводить их в заблуждение и наносить им тяжкий ущерб — это у дьяволов врожденное, это их природа-сущность. Животные же, за исключением свирепых, обычно не обладают большой разрушительной силой в отношении людей; лишь некоторые животные причиняют людям более-менее тяжкий ущерб, поедая человеческую плоть или вредя людям из инстинкта. Дьяволы не таковы. Неважно, великие это дьяволы или малые: нет необходимости разграничивать разные типы дьяволов — все они причиняют людям одинаковый вред и тяжкий ущерб. Любые так называемые отличия проявляются лишь в средствах и методах, однако сущность дьяволов всегда заключается в том, чтобы причинять людям тяжкий ущерб. Неважно, провоцировал ли ты их: их природа-сущность всегда заключается в том, чтобы вредить людям. Когда ты сближаешься с ними, когда с ними связаны события в твоей жизни, — большие ли, малые ли, — то велика вероятность, что они будут тебе вредить. Если ты понимаешь некоторые истины, обладаешь некоторыми истинами-реальностями и различаешь этих дьяволов, то степень ущерба, который они тебе причиняют, относительно уменьшается или снижается. Но если твой духовный рост мал и ты не понимаешь истины, если ты из тех, кто лишен истины и жизни, то степень ущерба, который тебе причинят, нетрудно предугадать: как эти дьяволы захотят тебе навредить, так и навредят, в какой степени они захотят тебе навредить, в такой степени и навредят. Именно такой ущерб людям причиняют те, кто перевоплотился из дьяволов. Видишь ли, когда у власти дьяволы, то если ты их поддерживаешь, они все равно будут тебе вредить, а если не поддерживаешь или выступаешь против них, они опять же будут тебе вредить. Пока они тобой правят, пока ты под их властью, пока ты следуешь за Богом, но не обрел истину и не полностью обретен Богом, ты самый настоящий поверженный противник дьяволов, их жертва, и никто тут не исключение. Это что касается великих дьяволов. А перевоплотившиеся из дьяволов — это малые дьяволы в реальной жизни, это дьяволы разных видов. Если ты будешь жить вместе с ними, то одним из самых распространенных явлений будет то, что они будут заядло лгать. Они постоянно будут тебя обманывать и надувать; ты не будешь знать, какие из их слов правда, а какие ложь, и окажешься настолько растревожен, что тебе изо дня в день будет не по себе. «Это он сейчас сказал правду или ложь? Он опять пытается меня обмануть? Как мне различить, правильно он говорит или неправильно?» Видишь, если ты будешь жить вместе с дьяволами, то станешь сильно страдать от причиняемого ими ущерба. Одна уже эта их постоянная ложь будет тревожить тебя до такой степени, что ты будешь в полном смятении, и изо дня в день в твоем сердце не будет ни покоя, ни мира, ни радости.

Люди такого типа — перевоплотившиеся из дьяволов — заядло лгут, и все их поступки весьма лукавы. Что бы они тайком ни говорили другим, что бы ни делали за кулисами, впоследствии они не рассказывают об этом правду — вместо этого они предлагают совершенно другую версию событий. В разговоре с тобой они обливают грязью других, а в разговоре с другими — тебя. В результате между тобой и этими другими людьми возникают барьеры, и вы плохо думаете друг о друге. На самом деле вы совершенно не знакомы и мало что друг о друге знаете. Именно из-за вымыслов этого дьявола, призванных посеять между вами раздор, вы и стали врагами. Дьявол тобой манипулирует, а ты все не понимаешь, что происходит, и думаешь, что дьявол сказал правду и что он к тебе добр. Видишь, до какой степени заядлый лжец может вертеть людьми. Он непрестанно лжет; он часто сплетничает, сеет раздор и произвольно измышляет слухи, преувеличивая и приукрашивая истории, а также делая беспочвенные заявления при тебе. Это тревожит тебя до такой степени, что тебе становится не по себе, и тебе постоянно приходится различать и быть начеку: «Что плохого такой-то обо мне наговорил? Как мне обходиться с таким-то?» Он растревоживает тебя до такой степени, что ты впадаешь в полное смятение, и нарушает ритм твоей жизни, твой жизненный уклад и твое текущее положение. Когда твой духовный рост невелик и ты не понимаешь истины, когда ты ее еще не обрел, ты часто оказываешься под его влиянием, и некоторые его лживые слова даже вводят тебя в заблуждение, тревожат, сковывают и связывают. Допустим, тебя избрали церковным лидером, и он тебе говорит: «Такой-то сказал о тебе: „Он еще думает, что может быть лидером? На самом деле он ничтожество, но при этом у него хватает наглости беседовать с людьми об истине!“» На самом деле тот человек ничего такого не говорил; это сам дьявол хотел так сказать, и он перекладывает вину за это на другого. Из-за этого одного-единственного замечания дьявола ты чувствуешь слабость; ты предстаешь перед Богом и молишься: «Боже, мой духовный рост воистину мал, и я не могу взять на себя эту работу. Я в долгу перед Тобой, я не сделал свою работу как следует. Я хочу сложить полномочия, но боюсь, что это будет неверностью. Что же мне делать?» Дьявол растревожил тебя до такой степени, что ты не можешь продолжать работу; даже если ты ее и продолжаешь, то с некой негативной эмоцией, постепенно теряя чувство бремени в отношении церковной работы, пока в конце концов работа не останавливается полностью. Тебя растревожили, не так ли? (Так.) С подобным человеком действительно проблематично жить, общаться и работать. В его словах слишком много неправды и примесей, слишком много его собственной воли и его собственных мотивов; все, что он говорит, — ложь. Тебе постоянно приходится различать: «Какие из его слов правдивы, а какие ложны? Как он на самом деле поступил за кулисами, а каких поступков не совершал? Действительно ли он истинно верующий в Бога? Он говорит, что в дальнейшем обязательно будет хорошо выполнять свой долг и обязательно оправдает то, что Божий дом его повысил, — действительно ли он это говорит от всего сердца? Будет ли он поступать согласно клятве, которую принес, и решимости, которую выразил?» Когда ты видишь его поведение, твой ум полнится множеством вопросов. У тебя часто возникает ощущение, что этот человек страшен, но его слова звучат вполне правдоподобно и разумно. Однако ночью во сне ты видишь, что его лицо превратилось в дьявольское, что он обнажает клыки и потрясает когтями, и ты задаешься вопросом: «Да человек ли он? Какие из его слов правдивы, а какие ложны? Почему я не могу разглядеть, что он собой представляет? Подобные люди слишком страшны!» У тебя такое чувство, что он страшен и не заслуживает доверия, но когда ты проверяешь его работу, то в целом она приемлема, а когда ты слушаешь его речи, то не замечаешь никаких оплошностей. Однако ты просто не способен разглядеть, что он собой представляет: духом ты чувствуешь необъяснимое подозрение, а сердцем постоянно ощущаешь, что он может создать проблемы, что его слова неискренни и не вполне правдивы. Возможно, в один прекрасный день его лживая природа оказывается изобличена, и это твое ощущение подтверждается: ты обнаруживаешь, что твои прежние подозрения и ощущения относительно этого человека были верны и что хотя его слова и звучали очень красиво и правдоподобно, все они были ложны и обманчивы; за кулисами тот человек просто-напросто не делал вообще никакой подлинной работы. Так можно ли по-прежнему доверять подобному человеку? (Нет.) Хотя сердцем ты чувствуешь, что этому человеку больше нельзя доверять, но когда ты снова встречаешь его и слышишь его речи, его понимание кажется вполне чистым, его слова звучат красиво, ты не замечаешь в них никаких проблем, а с виду этот человек тоже может терпеть тяготы и платить цену. Ты раздумываешь: «В чем тут дело? Возможно, я неправильно его оценил; возможно, я был невеликодушен. Доверюсь-ка я ему еще раз. В любом случае сейчас я не могу найти ему на замену подходящего человека для этой работы, поэтому использую-ка я его еще раз». Дальше ты продолжаешь его использовать, а в конце концов результат все тот же: ты обнаруживаешь, что он вновь тебя обманул. Он говорит красиво, однако на самом деле за кулисами он просто занимается собственными делами и не делает ничего реального. Если за месяц проповеди Евангелия он обращает десять человек, то настойчиво утверждает, что их было пятьдесят. Он просто не говорит правды, и все тут. Он заядлый лжец, мастер лжи. Ты раз за разом доверяешься ему и используешь его, и в результате ты раз за разом оказываешься одурачен. И кто в итоге несет урон? Разумеется, переживая все это, люди учатся различать других, их проницательность растет, опыт увеличивается, и они учатся лучше судить о других, но что действительно несет урон? Работа церкви. Так скажите Мне, разве уже одна эта природа-сущность людей, перевоплотившихся из дьяволов, — то, что они заядлые лжецы, — не причиняет другим большой ущерб? (Причиняет.) Насколько велик этот ущерб? Могут ли они вводить тебя в заблуждение? (Да, нас могут вводить в заблуждение и эксплуатировать.) Тебя могут вводить в заблуждение, эксплуатировать и тревожить — может ли это дойти до того, что тобой станут манипулировать? (Может.) Если ты молод и неопытен, не понимаешь истины и не видишь сути вещей, они могут тобой манипулировать. Что это значит — что они тобой манипулируют? Это значит, что ты перед ними беспомощен, ты под их контролем, ты связан ими по рукам и ногам, они воздействуют и влияют на то, как ты думаешь о различных вещах, на твои мысли и взгляды, а твои дальнейшие поступки полностью следуют их плану, и ты окончательно оказываешься в ловушке, которую они для тебя подготовили, — вот что значит то, что тобой манипулируют. Перевоплотившиеся из дьяволов заранее все втайне планируют, используя всевозможные тактики, чтобы строить против тебя козни. Они видят тебя насквозь — что ты понимаешь, а что не можешь разглядеть, какие вопросы ты различаешь, а какие нет, каковы твои границы, как тебя можно эксплуатировать и какие слова могут ввести тебя в заблуждение. В итоге они эксплуатируют твои недостатки и различные слабые места, чтобы измышлять ложь и обманывать тебя. В душе ты четко знаешь, что они поступили неправильно или что с их словами что-то не так и они лгали, но тебе недостает мудрости, чтобы разобраться с этим; ты огорчен, но беспомощен против них, и тебе только и остается, что идти у них на поводу. Разве они тобой не манипулируют? (Манипулируют.) В итоге развитие ситуации, вплоть до конечного результата, идет в том направлении, которое они наметили в своем плане, — это значит, что они тобой манипулируют. Иначе говоря, ты полностью теряешь способность контролировать направление развития ситуации и во всем идешь у них на поводу. В конечном счете они добиваются своего в плане той цели, которой хотят достичь, и того, что они хотят выполнить, кого хотят использовать в собственных интересах и как хотят поступить. Скажи, разве тем самым они не манипулируют тобой? (Манипулируют.)

Скажите Мне: если говорить только о природе перевоплотившихся из дьяволов, заключающейся в том, что они заядлые лжецы, то велик или нет ущерб, который они причиняют Божьим избранным и особенно церковной работе? (Велик.) Этот ущерб огромен! Итак, кроме влияния на повседневную жизнь некоторых людей, какой еще большой вред они причиняют людям? (Помехи для окружающих от действий людей, перевоплотившихся из дьяволов, очень серьезны. Я когда-то столкнулся с таким человеком. Где бы он ни находился, там было полно интриг и борьбы за статус и власть, между людьми возникали барьеры, а еще братья и сестры чувствовали в сердце тьму.) Это порождало хаос, верно? (Да.) Вызывать подозрения и раздоры между людьми, повергать их в состояние хаоса — этот вред огромен! Итак, различили ли все впоследствии этого дьявола? (Да.) Очистили ли от него церковь? (Очистили.) После того как церковь от него очистили, все ли подвели итоги? Основные конкретные проявления его лжи, то, какую ложь он говорил, то, ради чего он лгал, методы и тон голоса, которые он использовал для лжи, цель, которой он хотел достичь, — обобщили ли вы все эти конкретные методы и проявления? (Да. Например, он заядлый лжец; у его слов природа спутывания правильного и неправильного, выставления черного белым, и они изображают позитивных лиц как негативных, а негативных — как позитивных. Он выдвигал беспочвенные обвинения против всех, к кому испытывал зависть или ненависть, а также подстрекал братьев и сестер выступать против этих людей, сея хаос. Еще он подавлял некоторых хороших людей и тех, кто результативно выполнял свой долг, и при этом продвигал тех, на кого смотрел благосклонно и кто перед ним заискивал.) Это антихрист, верно? (Да.) Какие основные методы лжи используют люди такого типа? Измышлять что-то на ровном месте, приукрашивать и преувеличивать истории, перекладывать вину на других, наушничать ради создания конфликтов и сеять раздор — что еще? (Мутить воду.) Мутить воду и накалять конфликты. Например, двое людей прекрасно ладят друг с другом, не хотят ни о чем спорить и ни с кем враждовать, но подобный человек мутит между ними воду, чтобы они начали ссориться. Если он видит, как эти двое ссорятся, то чувствует себя счастливым, и его козни увенчались успехом. Люди такого сорта есть в каждой группе. Развращенные характеры есть у каждого, но разве те, кто перевоплотился из людей, станут так поступать? (Нет.) Почему нет? В чем разница между ними и теми, кто перевоплотился из дьяволов? (У нормальных людей есть минимальный стандарт совести.) Верно. У них есть минимальный стандарт совести; совесть сдерживает их в том, как они живут как люди. Они не совершают этих морально развращенных поступков, поступков, которые означают потерю достоинства и самоуважения либо же приносят пользу самому человеку за счет вреда другим. Наличие совести означает, что у них есть минимальный стандарт, и поэтому их действия сдерживаются. Так есть ли совесть у тех, кто перевоплотился из дьяволов? (Нет.) Какие же у них сердца? (Злобные.) У них злобные и нечестивые сердца, поэтому они способны заядло лгать, и как бы они ни лгали, в душе им не становится не по себе. Почему им не становится не по себе? Потому что они дьяволы и лишены совести, так что когда они лгут и творят зло, им не становится не по себе, и они не чувствуют укоров. И наоборот, если они не лгут и если там, где они находятся, они не творят какого-то зла, не устраивают беспорядков и хаоса и все живут мирно и радостно, перед Богом, то на душе у перевоплотившихся из дьяволов становится тяжело и неуютно. Почему им становится неуютно? Потому что все предстают перед Богом, раздумывают над Его словами, поступают в соответствии с Его словами и истинами-принципами, живут в рамках нормальной человечности и не поклоняются перевоплотившимся из дьяволов; они не выделяются среди людей и не чувствуют себя значимыми, поэтому они думают: «До чего скучно так жить, это неинтересно!» Чтобы развлечься, сделать жизнь интересной, жить респектабельно и с чувством значимости, им нужно мутить воду, делать пакости, поднимать волны, устраивать беспорядки и хаос среди людей. Как об этом говорят? «Сеять смуту». Люди такого типа любят сеять смуту, где бы они ни были; им не нравится держаться своего места. Нормальные люди хотят держаться своего места — жить стабильной жизнью и рутинным образом делать то, что им положено; им не нравится сеять смуту. Но люди, перевоплотившиеся из дьяволов, не держатся своего места. Почему они не держатся своего места? Потому что в людях такого типа живут дьяволы, а дьяволы любят создавать проблемы в любой группе, где они находятся. Даже если ты их не провоцировал и не раздражал, они просто устраивают проблемы по собственной инициативе — это сеяние смуты. В какой бы группе ни находился такой человек, смотришь ли ты на нее издалека или расспрашиваешь об обстоятельствах ее участников, всегда возникает ощущение, что там демоническая атмосфера. Время от времени ты слышишь, что у одного конфликт с другим, что третий не ладит с четвертым и они игнорируют друг друга, что у пятого с шестым споры по работе, а седьмой постоянно борется за статус и его работу вечно нужно переделывать. Если ты видишь любую церковь, где всегда хаотичная и смутная атмосфера, где нет мира, где люди вечно не могут ладить между собой или гармонично сотрудничать, то в этой церкви есть один, а то и несколько дьяволов, создающих помехи. Сколько бы дьяволов ни создавало помехи в церкви, от них сильно страдают все те окружающие, у кого есть какой-то минимальный стандарт совести и желание поступать согласно истинам-принципам. Когда церковь очищена от всех видов дьяволов и все снова совместно живут церковной жизнью и выполняют свой долг, атмосфера становится другой. Хоть и нельзя сказать, что все горят рвением, но все как минимум чувствуют, что люди там обладают человеческим теплом и не устраивают проблем; атмосфера там не демоническая, а человеческая. Там, где атмосфера демоническая, при совместных разговорах у людей что-то не так с выражением глаз, а также с тоном и атмосферой, когда они высказываются. Разговаривая, они не смотрят друг другу в глаза; более того, их слова очень просты, никто из них не хочет говорить от души, и словесное общение отсутствует. Между ними словно стена. Между ними нет общения; в душе они питают ненависть. Возможно, эти люди тут жертвы. Но неважно, жертвы они или притеснители: если вкратце, в эту группу замешались дьяволы и создают в ней помехи, тревожа сердца людей до такой степени, что те пребывают в смятении и не могут найти себе никакого покоя. Когда люди в этой группе живут вместе, они постоянно ощущают, что все неудовлетворительно и не идет гладко, не могут гармонично сосуществовать, а о гармоничном сотрудничестве, разумеется, тем более не может быть и речи. Говоря, действуя и выполняя свой долг в этой группе, люди всегда испытывают внутреннее недовольство, а еще между ними присутствуют барьеры. А дело в том, что в этой группе есть дьяволы, создающие помехи, и поэтому все скованы и чувствуют себя несчастными.

Некоторые люди пережили серьезные помехи со стороны дьяволов и в целом оказались объектами их манипуляций. Когда Я увидел их через месяц-два, их лица выглядели как-то не так, словно из них сделали дураков. Возможно, им недоставало работы Святого Духа и присутствия Бога? С чего они выглядели так несуразно? Позже, путем тщательного расследования, Я выяснил, что кое-что действительно произошло: всех тех людей контролировали двое дьяволов. В какой степени дьяволы их контролировали? Дьяволы делали что хотели; обустройства работы, установленные Вышним, и принципы, о которых беседовало Вышнее, не могли быть реализованы — все это там имело место лишь номинально. Из-за этих двух дьяволов, преграждавших путь, никто не смел ни высказать свое мнение, ни доложить о проблемах. Впоследствии некоторые люди при упоминании этих двух дьяволов так злились, что ударялись в слезы. Почему же ты в свое время не изобличил их? Даже при таком количестве людей в церкви ни один не осмелился выступить с изобличением дьяволов — как же велика, должно быть, была сила этих дьяволов? Внешне они выглядят людьми, но на самом деле у них сущность дьяволов. Куда бы ни пошел такой человек, другие его боятся. От одного контакта с ним людям становится страшно и жутко. Если такого человека встретит ребенок, он перепугается до слез. До какой степени страшно бесхитростным людям при встрече с подобным человеком? При нем они не смеют ни тяжело дышать, ни громко говорить и даже стараются поскорее обойти его стороной. Один человек увидел, что эти дьяволы не выполняют работу согласно обустройствам работы, и сказал: «Так делать неправильно; это не согласуется с принципами, о которых беседовало Вышнее». Один из этих дьяволов ответил: «Я тут главный. Не будешь ходить по струнке — представь себе, я могу отлучить тебя прямо сейчас!» Того человека это так напугало, что он побледнел и больше уже не посмел высказывать свое мнение, со слезами промолвив: «Я был неправ. Просто сделайте вид, будто я ничего не говорил. Прошу, пожалуйста, не отлучайте меня!» Остальные увидели это и сказали: «Он слишком могуч, его власть слишком велика! Он отлучит любого, кто его не послушается! Нам было нелегко получить возможность выполнять свой долг в Божьем доме. Если он нас отлучит, где нам искать справедливости? Нам ведь придет конец, разве нет? Разве наша надежда на спасение не исчезнет? Нам точно нельзя высказывать свое мнение; нельзя, чтобы нас отлучили из-за минутной неосторожности». Видите, вот до какой степени они были напуганы. В конце концов во время разоблачения дьяволов некоторые люди изобличили то, как дьяволы сеяли раздор и создавали клики, а другие изобличили ошибочные утверждения, которые дьяволы распространяли, чтобы вводить людей в заблуждение. На самом деле эти люди четко видели то зло, которое в свое время творили дьяволы, — просто никто не осмелился ни сказать хоть слово, ни воспротивиться. Некоторые, говоря, даже плакали и выглядели весьма жалко. Но почему же они не противились, когда дьяволы манипулировали ими и контролировали их? Почему тогда они были бессильны? А теперь, когда дьяволами занялось Вышнее, они обрели силу. Скажите Мне: если бы Бог не присматривал за этими людьми с их малым духовным ростом и непониманием истины, если бы Он не оберегал их, если бы они не были под Божьей защитой, разве дьяволы не причинили бы им тяжкий вред до такой степени, что им пришел бы конец? Разве не так? (Так.) Видишь, люди не так уж боятся Бога, но когда их мучат дьяволы и сатаны, люди так пугаются, что дрожат всем телом и даже плакать нормально не могут, — до чего же сильно они напуганы! Когда Вышнее изобличило этих двух дьяволов и разобралось с ними, те люди услышали эту новость и почувствовали, что наконец-то освобождены. Те несколько месяцев они были под контролем дьяволов и жили под властью сатаны, они погрузились во тьму, не видя света в конце туннеля, и взывали в пустоту. Их жизнь была так жалка! Наконец этих двоих дьяволов вычистили, и все были освобождены и счастливы. Я задался вопросом: «В этот раз Вышнее вычистило тех двоих дьяволов — а если этим людям снова встретятся дьяволы, творящие зло и контролирующие других, смогут ли они их различить? Смогут ли они убрать дьяволов с их постов без того, чтобы Вышнему понадобилось вмешиваться и решать этот вопрос? Смогут ли они все совместно изобличить дьяволов, обобщив все их злые дела и затем сняв их с постов, и не послушать их, не дать им сковывать себя в выполнении своего долга, а выгнать их из церкви?» Но, судя по их духовному росту, боюсь, им это не под силу. Хоть эти люди искренне верят в Бога, имеют решимость страдать, готовы преданно выполнять свой долг и стремиться к истине, но они просто слишком трусливы. Когда всего один мелкий дьявол явился создавать помехи, эти люди, независимо от возраста, пошли на попятную и испугались — они все дали взять себя под контроль и не посмели противиться. Увидев это, Я поразился, насколько эти люди жалки. Если бы Бог не защищал людей, не заботился о них и не присматривал за ними, этот человеческий род никак не сумел бы выжить. Посмотрите на происходящее в реальной жизни: поведение различных дьяволов, их цели, методы и тактики ведения дел в целом одинаковы и легко различимы, и все же когда различные дьяволы являются создавать препятствия и помехи, сковывать, контролировать, связывать Божьих избранных и тяжко вредить им, мало кто решается выступить с сопротивлением, никто не берет на себя инициативу изобличить этих дьяволов и снять их с постов, не очищает от них церковь — они просто позволяют дьяволам контролировать Божьих избранных, мешать церковной работе и саботировать ее. Эти жалкие люди просто терпят все это; на душе у них тяжело, и они плачут горькими слезами, молясь Богу, но решений у них нет; у них нет мудрых методов, и они не используют истину как мощное оружие, чтобы воспротивиться дьяволам, вступить с ними в бой и управиться с ними. Никто этого не делает и не осмеливается делать; у них нет даже мужества вступить в бой с дьяволами. Если в любой церкви появляются злые люди или дьяволы, чтобы контролировать людей, а также препятствовать и мешать работе церкви, то большинство просто терпит это. В конце концов именно Божий дом вмешивается, чтобы разобраться с этими всякого рода дьяволами, кладя конец их пребыванию в церкви, обеспечивая братьям и сестрам возможность быть под защитой, нормально жить церковной жизнью, нормально есть и пить Божьи слова и нормально выполнять свой долг, а также позволяя церковной работе в различных сферах протекать упорядоченно. Исключительно благодаря тому, что Бог отправляет кого-то, а Божий дом лично организует и направляет выполнение этой конкретной работы, эти незрелые, невежественные, слабые люди и защищены от того, чтобы злые люди и антихристы вводили их в заблуждение и причиняли им тяжкий вред. До чего жалки эти глупые и невежественные люди, не понимающие истины! В более широком контексте весь род человеческий развращен сатаной; в конкретных жизненных условиях различные дьяволы мешают людям, контролируют их и причиняют им тяжкий вред. У некоторых малый духовный рост и поверхностное основание, поэтому при столкновении с помехами со стороны злых людей они не могут разглядеть этих вещей. Они вечно думают, что злых людей в церкви быть не должно, и считают, что между людьми нет любви и человеческой теплоты. Некоторые даже теряют желание выполнять свой долг, говоря: «Лучше верить в Бога дома. Почему таким людям позволено быть в церкви?» Люди, которые не понимают истину, не могут этого разглядеть. Они не способны извлечь уроки из этих вопросов; они не знают, что когда они сталкиваются с такими вещами, за этим стоят благие Божьи намерения; они не знают, на чью сторону встать и как подходить к этим вопросам, используя истины-принципы; они не в состоянии объединиться с истинными братьями и сестрами, чтобы выступить против дьяволов и дать им бой. Разве это не малый духовный рост? Разве это не жалко? (Так и есть.)

Первая отличительная черта перевоплотившихся из дьяволов, которая раскрывается в их повседневной жизни, — это заядлая ложь. Неважно, каков их возраст, пол и происхождение, неважно, сколько лет они верят в Бога, — если в их речи постоянно присутствует ложь, если они полны лжи и заядло лгут, значит, они перевоплотились из дьяволов; это не люди. Люди тоже лгут, потому что у них есть развращенные характеры; лживость и нечестивость в развращенных характерах могут заставить человека лгать. Но у людей не та степень лжи, что у перевоплотившихся из дьяволов. Если кто-то заядло лжет, один этот факт уже доказывает, что по сущности своей это не человек, а дьявол. В силу воздействия совести люди категорически не способны дойти до того, чтобы заядло лгать. Хотя люди порой тоже лгут и занимаются обманом, их ложь — это всего лишь нормальное раскрытие развращенного характера; она предполагает единичные случаи лжи в конкретных вопросах. Хотя с виду ложь людей и ложь дьяволов могут выглядеть одинаково, сущность у них отличается. Когда лгут дьяволы, они никогда не испытывают укоров и сожаления. Более того, они довольны собой, удовлетворены и чувствуют, что преуспели в своей лжи и совершенных актах обмана. Если одна ложь не сработает, они приложат еще больше усилий, став больше лгать и использовать более изощренные уловки, чтобы обмануть побольше людей. Но после того как солгут нормальные люди с развращенными характерами, их мучит совесть, они чувствуют укоры и испытывают ощущение, что они слишком опозорены, чтобы жить. Если они кого-то обманули, то при новой встрече с этим человеком они испытывают некоторое смущение. Если попросить, чтобы они публично признали свою ложь и пообещали больше никогда не лгать, а говорить только правду, их духовный рост для этого пока еще недостаточен. Однако у них есть внутреннее осознание; из-за сказанной лжи они чувствуют стыд, вину и беспокойство; они испытывают внутренние обвинения. Но подобные личности, перевоплотившиеся из дьяволов, лгут заядло. Солгав, они не испытывают ни внутренних обвинений, ни чувства вины. Почему они не испытывают вины? Потому что они дьяволы. Чувство вины перед людьми или Богом, чувство обвинения в сердце — это нормальное осознание человеческого существа. А раз они дьяволы, то они лишены такого осознания. Поэтому они способны продолжать лгать и даже прилагать к этому еще больше усилий; они будут все лгать и лгать, и они никогда не изменятся. Когда же в итоге прекращается их ложь? Лишь после их последнего вздоха в физической жизни, когда они уже не могут говорить, — только тогда их ложь прекращается. Но дух лживого дьявола в них перевоплощается в кого-то еще, и затем тот также продолжает лгать. Таким образом, лживая природа дьяволов никогда не меняется. Это и есть заядлая ложь. Те, кто перевоплотился из дьяволов, обманывают кого угодно и способны на любую ложь. Они могут солгать в любой ситуации и по любому поводу, а их тактика лжи особенно изощренна: никто не может заметить, что они лгут. Видишь ли, когда ложь говорит тот, кто лжет часто, это как если бы нормальный человек говорил правду — это выглядит очень естественно, без каких-либо различимых упущений. Ты можешь подумать, что он говорит правду. Если ты примешь его ложь за правду, в душе он посмеется над тобой, думая: «Дурак, я просто пошутил, а ты принял это за правду? Ты действительно донельзя глуп!» Увидев тебя в следующий раз, он опять станет лгать и вертеть тобой, просто чтобы посмотреть, как ты отреагируешь на услышанную ложь. Если ты снова примешь ее за правду, он станет еще счастливее, испытает еще более сильное чувство удовлетворения и еще большее ощущение, что он успешен в том, как он живет как человек. Скажи Мне, да человек ли он? Есть ли у него человеческое осознание? Есть ли у него человеческое чувство совести? Очевидно, что нет. Чем эффективнее его ложь, тем больше он в душе доволен и счастлив, тем сильнее его чувство удовлетворения и тем более способным он себя чувствует. Если он хоть один день не лжет ради обмана и никем не вертит, он испытывает ощущение, что этот день прожит некомфортно и зря, и ему необходимо найти возможность кого-то обмануть. Например, если дьявол видит, что двое людей находятся в хороших отношениях и гармонично сотрудничают при выполнении своего долга, то на душе у него становится неуютно, и он раздумывает: «Посею-ка я раздор и пущу слухи, чтобы вы двое ополчились друг против друга, и вы больше не сможете снова поладить, даже если захотите». Всего несколькими словами этот дьявол опутывает тех двоих людей паутиной смятения, у них начинаются разногласия и споры, и между ними уже нет прежней гармонии, отчего этот дьявол испытывает восторг и необыкновенное счастье. Дьяволы, скрытые в церкви, постоянно таким занимаются. Дьяволы неверующего мира жестоко арестовывают братьев и сестер. Тебе достаточно сказать, что ты больше не веришь в Бога и не следуешь за Ним, или возроптать на Бога, или предать Его, — и они счастливы. Ты можешь делать что угодно: можешь есть, пить, блудить, играть в азартные игры; можешь совершать поджоги, убийства и грабежи; можешь совершать любые преступления — пока ты не веришь в Бога, они счастливы. Есть ли связь между тем, что дьяволы делают среди людей, и тем, что сатана делает в духовном мире? Есть ли тут какие-либо сходства? Эти дьяволы особенно ненавидят всех, кто верит в Бога и идет по правильному пути. Все, кто стремится к истине, или всегда упорно поступает согласно принципам, или часто свидетельствует о Боге, или преданно выполняет свой долг, — когда дьяволы видят таких людей, они злятся и воспринимают их как врагов. Это не зависть — это ненависть. Чтобы достичь своей цели, — разрушения, — они среди прочих методов используют обман посредством лжи, чтобы мешать тебе, вводить тебя в заблуждение и тянуть тебя ко дну. Им от всего этого может не быть никакой пользы, но как только они утащат тебя ко дну, так что ты утратишь веру в Бога, станешь негативным и слабым, потеряешь желание выполнять свой долг или больше не сможешь гармонично сотрудничать с другими, дьяволы достигнут своей цели и будут счастливы, а их тревоги рассеются. Разве не так поступают дьяволы? (Так.) Тот факт, что дьяволы — заядлые лжецы, не подлежит никакому сомнению. Взять любого человека — неважно, какая у него раса и внешность, высокий он или низкий, толстый или худой, уродливый или красивый, неважно, насколько он образован и какой у него темперамент, велики его дары или малы, есть ли у него сильные стороны, каковы его интересы и увлечения: ему достаточно иметь всего лишь одну отличительную черту — быть способным заядло лгать и никогда не меняться. Он лжет не в единичных случаях, не от безвыходности, не потому, что в некоторых ситуациях нужно применять мудрость, — напротив, неважно, есть ли для этого необходимость, неважно, какова ситуация и контекст, неважно, каков повод: он все равно упорно лжет, измышляет что-то, жульничает и прибегает к мелочным хитростям. Если у него есть такая отличительная черта, значит, подобная особа — дьявол до мозга костей. Категорически не верьте, что он может стать хорошим человеком, и категорически не верьте красиво звучащим словам из его уст. Даже если он выражает решимость или дает страшные клятвы, не верьте ему, потому что это дьявол, а не человек. Даже если дьяволы дают страшные клятвы, для них это лишь временный выход из ситуации; это все обман. Они в корне не способны поступать согласно принесенным клятвам. Если ты им веришь, то ты глуп; ты не можешь разглядеть сущность дьяволов. Они могут солгать о чем угодно, поэтому их страшные клятвы — тоже ложь. Поскольку они никогда не верят ни в то, что Бог все исследует, ни в то, что Бог воздаст по делам каждого человека, — они не верят, что Бог может так поступать, — то из-за этого они просто следуют в своих действиях собственной воле, лгут и обманывают как заблагорассудится; ради достижения своих целей они способны на что угодно. Это отличительная черта дьяволов, а также их природа-сущность. Теперь вы это ясно видите, правда? (Да.)

Люди, перевоплотившиеся из животных, тоже лгут, как и дьяволы, поскольку у них есть развращенные характеры, но когда их укоряют, в душе они в какой-то степени признают это. Хотя они могут это признать, в силу своего животного свойства они не могут постичь истину, поэтому никогда не понимают, что именно значит не лгать и что значит действовать согласно принципам. Даже если они говорят: «Я больше никогда не солгу, я хочу говорить правду», — когда они пытаются претворять это в жизнь, они кажутся очень неуклюжими и глупыми. Другим смешно на это смотреть, и они говорят: «Кто же так практикует истину? Впервые такое вижу — это что-то новое!» Это как будто животное встает на задние лапы и ходит прямо, подобно человеку: это выглядит очень несуразно и странно. Некоторые люди, перевоплотившиеся из животных, тоже хотят быть честными и делать что-то хорошее, но не могут найти верные принципы практики. Когда они практикуют, это выглядит очень абсурдно и превращается в посмешище. Другим смешно на это смотреть, но те люди все равно думают, что практикуют честность. Разве это не нелепо? Допустим, ты говоришь им: «Если ты хочешь быть честным человеком, воздерживайся от лжи, отговорок, попыток оправдываться и неразумных споров. Этого достаточно. Это и значит быть честным. Если ты сделаешь что-то идущее против истины и тем самым совершишь прегрешение, то можешь открыться и обнажить душу. Просто принимай все чужие слова, которые соответствуют истине. Не поступай неразумно и нелепо». Но они этого не понимают. Претворяя это в жизнь, они допускают промахи. Как вы считаете, какова основная проблема людей такого типа? Она заключается в том, что они не соответствуют стандарту нормальных людей. Есть ли разница между перевоплотившимися из животных и перевоплотившимися из дьяволов? (Да.) В чем же разница? (Они практикуют искаженно не потому, что они дьяволы с дьявольской природой, а в основном потому, что им недостает уровня и они не могут достичь нормального мышления и разума, которые должны быть у людей.) Верно, их уровень не дотягивает. Люди с плохим уровнем могут субъективно хотеть практиковать истину, но они не в состоянии постичь принципы — они могут лишь придерживаться предписаний. Поэтому их практика радикальна, скудоумна и глупа. Люди хотят им помочь, но их характер подобен ежу, который весь в колючках, и люди не знают, с чего начать. Как ни беседуй с ними об истине, они как будто не способны понять и постичь ее. После пяти-шести лет получения помощи и поддержки они понимают лишь несколько слов и доктрин и все равно не могут практиковать истину. Их уровень слишком плох. Но при этом подобные глупые люди постоянно делают что-то мерзкое. Когда речь идет не о серьезных или положенных делах, то из вежливости либо ради сохранения лица ты еще можешь через силу поговорить с ними. Но как только речь заходит о положенных делах, — например, когда обсуждается исполнение долга или работа, — у тебя возникает неловкое, неуютное чувство, и ты боишься, что такой человек как-то воспротивится или возразит и поставит тебя в неудобное положение. Подобные люди не стоят того, чтобы обсуждать с ними положенные дела. С ними просто нельзя вступать в контакт — от этого слишком много проблем, и к тому же это сказывается на положенных делах. Подобные люди постоянно приводят искаженные аргументы и делают замечания не по теме, слушать которые просто мерзко. Какие еще искаженные поступки совершают люди этого типа? Если у них возникают чувства к человеку противоположного пола и они испытывают нечестивое вожделение, то они считают, что нужно быть честными и открыться об этом, что это нельзя держать в себе, поэтому на собрании они публично об этом говорят. Человеку противоположного пола, к которому они испытывают чувства, от услышанного становится неловко и неуютно, и он смущается. Если ты пытаешься их остановить, они расстраиваются и говорят: «Я говорю то, что у меня на душе, я честен. Какое у тебя право не давать мне практиковать истину? Это мое право! Я наконец-то набрался смелости поговорить об этом, а ты меня ограничиваешь! Даже Бог меня не ограничивает, так какое у тебя на это право? Даже Бог дает мне возможность быть честным человеком, и только ты смотришь на меня свысока, не давая мне быть честным. Если я буду держать это в себе и не говорить об этом вслух, разве это не будет сокрытием фактов? Разве тогда я не буду лживым человеком? Тогда я не буду честным человеком. Если я не буду честным человеком, разве Бог меня спасет?» Как видишь, все слушатели чувствуют себя неловко и смущаются, но этот человек упорно вдается в подробности, а ты даже не можешь его ограничить. Скажите Мне, как нужно поступить в этом вопросе: быть терпимым и терпеливым или же побеседовать об истинах-принципах, чтобы ограничить того человека? (Нам нужно побеседовать об истинах-принципах, чтобы ограничить его.) Если сначала попытаться помочь из любви, увещевая его в дальнейшем не говорить подобных вещей, которые не назидают других, то сможет ли такой человек понять и принять это? (Нет.) Итак, люди этого типа склонны к искажениям, несколько глупы, а их разум не очень здрав, поэтому их остается только ограничивать. Нечестивое вожделение питают все, и порой у людей бывают какие-то чувства или некие мысли в адрес человека противоположного пола. Достаточно признать это перед самим собой, в частном порядке. Если ситуация принимает неблагоприятный оборот, в будущем следует свести к минимуму контакты с этим человеком или стараться не оставаться с ним наедине. Имея дело с подобными вопросами, люди с нормальной человечностью используют мудрые методы и действуют согласно принципам. Они знают, что с такими вопросами нельзя разобраться исключительно путем применения принципов практики бытия честным человеком и что тут необходимо применять также некоторые принципы мудрости. Но люди, перевоплотившиеся из животных, не умеют разбираться с такими вопросами и даже считают, что прилюдно открываться о таких вещах — это значит быть честным. Они не знают, к каким последствиям это приведет. Пытаясь быть честными, они просто соблюдают предписание и формальность. И каков результат? Они доставляют проблемы и себе, и человеку, к которому испытывают чувства, и всем остальным. Это влияет на человека, к которому они испытывают чувства, сковывает его, и он ощущает, что не в силах встретить это лицом к лицу. Все остальные, услышав это, также чувствуют себя немного неловко и думают: «Если мы это слушаем, мы будто лезем в чужую личную жизнь; но если мы не станем слушать, он все равно будет упорно говорить об этом, считая, что практикует честность». Видишь, все находят этот вопрос щекотливым и проблематичным. Разве ты не сказал бы, что такой человек — большая проблема? Если ты беседуешь о принципах, он их не принимает, говоря: «Когда ты практикуешь честность и открываешься, тебе можно говорить что угодно, а мне нельзя и слова сказать. Я ведь тоже практикую честность, разве нет? Почему я не имею права высказаться?» Подобные люди даже не обращают внимания на то, что говорят другие. Разве этот их вопрос годится для публичной беседы? Люди такого типа просто не могут этого разглядеть и не понимают принципов того, как быть честным. В конце концов из-за них у всех возникает ощущение, что с ситуацией весьма трудно разобраться. Люди того же типа будут подражать им, говоря: «Смотрите, он даже о таком может беседовать. У него действительно есть решимость, он действительно практикует честность!» Люди с чистым пониманием, услышав подобного человека, видят, что его практика неправильна и в ней появилось отклонение. Если ты захочешь ему помочь, он этого просто не примет. Что он скажет? «Ты не сможешь мне помочь. Мое понимание не такое, как у тебя. Я просто буду практиковать именно так». Что можно сделать в таком случае? Сможешь ли ты ему помочь? (Нет.) Если ты действительно попытаешься ему помочь, то в итоге только сделаешь хуже: он не только не примет этого, но вдобавок станет спорить и не отвяжется от тебя. Разве это не проблематично? (Проблематично.)

Те, кто перевоплотился из животных, также демонстрируют проявления лжи, но их ложь проявляется не совсем так, как у перевоплотившихся из дьяволов. Отношение ко лжи и методы лжи у них тоже разные. Когда ложь тех, кто является дьяволами, оказывается изобличена, то даже если в безвыходной ситуации они с виду признают, что солгали, они все равно чувствуют, что поступили совершенно оправданно. Они считают, что в этом нет ничего страшного. Или даже если они выражают свою позицию и перед всеми признают, что лгать было неправильно с их стороны, втайне они продолжают точно так же лгать и обманывать, ничуть не меняясь. Они просто не считают ложь чем-то нечестивым или негативным. Это их оружие для выживания — как они могут от него отказаться? Те, кто заядло лжет, считают: «Если бы, живя в этом человеческом мире, человек не лгал, если бы он открывался и выкладывал другим все начистоту, если бы другие всё узнали и осознали, разве у него осталось бы собственное „я“? Разве у его жизни остался бы хоть какой-то смысл? Разве у него осталось бы самоуважение? Кроме того, если бы человек всегда и обо всем говорил чистую правду, до чего бы жизнь была безвкусной и скучной! Без лжи просто никак, и неважно, есть у человека причина солгать или нет». С какой точки зрения ни посмотри, независимо от того, намеренно человек лжет или ненамеренно, это естественное раскрытие его природы. Словом, заядлая ложь — ярко выраженная отличительная черта дьяволов, и это не подлежит никакому сомнению. Если рассматривать только под этим углом, то для людей такого типа категорически невозможно принять истину и быть честными людьми — они совершенно на это не способны. Более того, они испытывают презрение к Божьему требованию быть честными людьми. Неважно, сталкиваются они с конкретной ситуацией или нет: их отношение к тому, что Бог требует от людей быть честными, всегда заключается в презрении, насмешках, отторжении и отвращении. Они с пренебрежением воспринимают Божье требование и принцип жизни по-человечески, касающиеся того, что нужно быть честным человеком. В глубине души они испытывают к истине отвращение и неприятие; они даже открыто выступают против того, чтобы быть честными людьми, и отказываются ими быть.

Заядлая ложь — очень явная черта тех, кто перевоплотился из дьяволов. Пока ты тесно с ними контактируешь, пока ты взаимодействуешь, общаешься и водишься с ними в работе или жизни, эта отличительная черта или истинный облик их заядлой лжи будет понемногу изобличаться. Поэтому различать людей такого типа очень просто. Тебе не нужно смотреть на то, каковы их мысли и взгляды в отношении других людей, дел и вещей. Когда ты обнаруживаешь, что некто — заядлый лжец, то уже только на одной этой основе можно со стопроцентной уверенностью сказать, что это дьявол, а не человек. Некоторые спросят: «Есть ли хоть один процент вероятности, что заядло лгущий — не дьявол и у него еще есть надежда на спасение?» Говорю тебе: такой возможности категорически нет. Любой, кто лжет заядло, на сто процентов дьявол — нет ни единого процента вероятности, что это не так. Понятно? Некоторые скажут: «А может ли быть так, что кто-то заядло лжет, поскольку слишком глубоко развращен, подвергся слишком сильному влиянию злых веяний общества, и совесть и разум его человечности оказались погребены либо сам человек был полностью ассимилирован дьяволами, — поэтому он и заядло лжет? Если после определенного периода помощи и поддержки со стороны братьев и сестер, после полива и питания Божьими словами совесть человека сможет постепенно пробудиться, а разум — восстановиться, разве человек не изменится и не перестанет заядло лгать?» Говорю тебе: такой возможности нет; на это нет даже одного шанса из десяти миллионов. Поэтому любой, кто лжет заядло, — дьявол, а ни в коем случае не человек, и у него нет ни малейшей нормальной человечности. Понятно? (Понятно.) Это несомненно; здесь нет ни исключений, ни особых обстоятельств. Вы должны ясно понимать этот вопрос. Возможно, ты видишь, как кто-то, разбираясь с неким вопросом, говорит неверующим что-то неправдивое, — что-то вроде лжи, — чтобы защитить интересы Божьего дома и обезопасить братьев и сестер. Тогда ты начинаешь сомневаться по этому поводу, задумываясь: «Раньше я считал его человеком, стремящимся к истине, — как же он мог солгать по такому важному вопросу? Если он может солгать по этому важному вопросу, значит, он дьявол? Неужели его стремление к истине — это видимость?» Верно ли понимать это таким образом? (Нет.) Что тут не так? Как правильно воспринимать этот вопрос? (Второй человек не различил ни намерений, стоявших за действиями первого человека, ни достигнутого эффекта. Если кто-то говорит что-то неправдивое, но делает это для достижения позитивного результата, — чтобы защитить интересы Божьего дома и обезопасить братьев и сестер, — то это не ложь, а такая мудрость. Первый человек не различил, чем ложь отличается от проявления мудрости.) Ты должен четко видеть природу лжи. Посмотри, на каком принципе основывается ложь и какую цель она преследует. Если человек говорит что-то неправдивое, чтобы добиться позитивного результата и отстоять принципы, это не ложь — это мудрость. Кроме того, понаблюдай, из тех ли он, кто заядло лжет в повседневной жизни. Если человек солгал только в одном случае, ты не можешь определить, что он лжец или что он заядло лжет, верно? (Да.) Если он сказал по какому-то важному вопросу что-то неправдивое, чтобы защитить интересы Божьего дома, а ты определяешь его как того, кто заядло лжет, это искаженность. Так характеризовать и воспринимать людей — это не по принципам. Если человек солгал в одном случае, чтобы защитить собственное лицо и репутацию, но в большинстве случаев он обычно не лжет, а если и лжет, то потом может исправить это, то и такого человека нельзя определять как того, кто лжет заядло. Заядло лгут только те, кто перевоплотился из дьяволов. Некоторые скажут: «Ты говоришь, что они заядло лгут, но иногда они говорят и правду. Например, они сделали покупку, и когда кто-то спросил о ее цене, они назвали ее правдиво; об этом они не солгали. Как Ты можешь говорить, что они лгут заядло?» Когда дело не касается личной жизни, интересов, статуса и сохранения лица, им нет необходимости лгать. Ложь и для них утомительна, поэтому чтобы не утруждать себя, они не лгут о мелочах. Однако если они не солгали в одном случае или не лгут о мелочах, одно это еще не значит, что они не лгут заядло. Тебе просто нужно понаблюдать, лгут ли они, когда общаются с другими, когда описывают или пересказывают важные события, когда речь идет об их собственных интересах, славе и выгоде, статусе, перспективах или обязанностях либо когда дело затрагивает их собственные взгляды. В такой ситуации понаблюдай, сколько в их словах неправды, сколько правдивости и сколько достоверности. Если в их словах слишком много неправды и они практически выставляют черное белым, выдумывают что-то на пустом месте, перекладывают вину на других; если они приписывают свои плохие поступки другим, а чужие хорошие поступки ставят в заслугу себе; если они совершили ошибку в каком-то деле и должны были понести ответственность, но выкрутились с помощью отговорок, полностью уклонившись от своей ответственности и свалив ее на других; если они не сделали свою работу как следует, не заплатили цену, не выполнили свою обязанность или не сделали этого, побоявшись опасности, и солгали, приведя относительно резонную отговорку, чтобы скрыть правду и снять с себя ответственность, — это разве не ложь? (Ложь.) Все это ложь. Это и значит заядло лгать. Иначе говоря, когда дело касается их личных интересов, обязанностей, сохранения лица, статуса и так далее, они лгут в каждой такой ситуации. Например, кто-то купил для принимающей семьи стул за семьдесят юаней. Когда после возвращения он отчитывался о расходах, то подумал: «Эта поездка была довольно утомительной; нельзя же, чтобы я зря хлопотал. Надо как-то положить в карман тридцать юаней. Эта тридцатка — за труд, за выполнение поручения». Поэтому он сказал, что стул стоил сто юаней. Видите, он солгал, не так ли? Почему он солгал? (Он хотел извлечь небольшую выгоду.) Он хотел получить небольшую выгоду. Допустим, он выполняет долг вместе с братьями и сестрами; видя, что какие-то двое человек хорошо ладят между собой, он думает: «Никто со мной не дружит, все смотрят на меня свысока, и никто со мной не ладит. Подпорчу-ка я вам отношения и посею в них раздор». И вот он говорит одному из тех двоих: «Такой-то сказал, что ты считаешь себя образованным, но если ты такой образованный, то почему же ты не можешь писать статьи?» Затем он идет к другому человеку и говорит: «Такой-то сказал, что хотя ты и высокий, но фигура у тебя непропорциональная: верхняя часть тела не пропорциональна нижней». Этими несколькими словами он сеет между теми двоими раздор. Когда они снова встречаются, то, вспомнив эти раздорные слова, они воспринимают друг друга с неприязнью и чувствуют себя неловко. Какую выгоду получил подстрекатель? С виду как будто никакой, но когда он видит, что эти двое отдалились друг от друга и их отношения испортились, ему становится приятно на душе, он больше не завидует, и тогда он решает, что получил преимущество. Поэтому он лжет даже в этом вопросе. Кто-то может сказать: «Другим он навредил, но сам пользы не получил, так ведь? Если те двое поговорят друг с другом, разве они не узнают, что это ты был зачинщиком? Разве ты не навлечешь на себя бедствие?» Разве его это волнует? Нет. Эти двое разошлись — он больше не завидует и считает, что получил преимущество. Разве это не поступок дьявола? (Так и есть.) Именно так и поступают дьяволы.

Те, кто перевоплотился из дьяволов, могут правдиво говорить о чем-то пустячном и незначительном, однако это не значит, что у них нет лживой природы. Когда они считают, что речь идет об их имидже, когда им некомфортно или когда они хотят получить какую-то выгоду либо достичь некой цели, — когда у них есть некое намерение и они хотят действовать, — то в своем подходе к вопросу они обязательно прибегнут ко лжи, чтобы добиться своего, и это касается всех вопросов: как важных, так и незначительных. Это и есть заядлая ложь. Возможно, они не лгут, когда речь идет о еде, одежде или жилье; обычно они не станут утруждаться, тратя умственную энергию на ложь ради пустяков. Кроме того, в их глазах некоторые люди просто не на той ступени либо не того ранга, что они сами; перевоплотившиеся из дьяволов даже не удостаивают их своим вниманием и не получают никакого чувства удовлетворения от того, что вертят или манипулируют такими людьми, поэтому они не видят смысла хоть что-то против них предпринимать. Если они и будут что-то против кого-то предпринимать, то это непременно будет тот, кого они считают равным и с кем могут играть в свои игры, их соперник: только тогда они удостоят человека вниманием. Это еще одна отличительная черта дьяволов. Если ты обычный человек, они считают, что тебе не хватает интеллекта и что ты не способен и не достоин играть в их игры, а им так неинтересно, поэтому они тебя игнорируют. Дьяволы тщательно выбирают тех, с кем играют. Когда они живут рядом с тобой, ты, возможно, никогда не видишь, чтобы они лгали, или никогда не замечаешь за ними намеренной лжи о чем-то — но раз они дьяволы, то они точно будут лгать: такова врожденная природа дьяволов. Если тебе они не лгут, то, возможно, они не считают, что ты того стоишь. Они думают: «Хм! Я даже не утруждаюсь тем, чтобы лгать тебе, а ты еще боишься, что я стану с тобой играть. Да кто ты такой? Кем ты себя возомнил?» Они просто ни в грош тебя не ставят; они не удосужатся не то что солгать тебе, но даже заговорить с тобой. Это как когда ты спрашиваешь человека с кашей в голове о его отношениях с кем-то, а он отвечает: «Я ему не ровня. Его уровень лучше, чем у меня, и у него есть голова на плечах. Я человек низкий, не такой благородный, как он. Он не хочет со мной общаться». Даже у людей с кашей в голове есть такое чувство. Теперь давайте посмотрим, с кем дьяволы любят играть и сражаться, кого они любят вводить в заблуждение и эксплуатировать, кем любят манипулировать. У них ведь тоже есть стандарты и определенные рамки, не правда ли? (Да.) Когда дьявол выбирает группу людей, эти люди непременно должны быть из тех, кто тоже занимается играми разума и прибегает к уловкам, как и он. Только с такими людьми ему радостно и весело общаться, только тогда он может получать от своих игр какое-то чувство удовлетворения. Поэтому когда речь идет о тех, кто перевоплотился из дьяволов, нужно видеть насквозь их отличительную черту и сущность — заядлую ложь. Если тебе они не лгали, одно это еще не значит ни того, что они не лгут вообще, ни того, что у них нет лживой природы. Если они не водят с тобой тесного знакомства и даже не удостаивают тебя вниманием, а просто думают, что ты обычный верующий, что ты не особо образованный человек, — просто домохозяйка или крестьянин, — и ни в грош тебя не ставят, то они подумают, что лгать тебе — значит принижать себя, что это значит зря напрягать мозги, и не потрудятся даже солгать тебе. Как же тебе увидеть насквозь людей такого типа? Поскольку они дьяволы, которые лгут заядло, их природа раскроется в других подходящих ситуациях, даже если в этой она не раскрывается. То, что тебе они не лгали, еще не значит, что они вообще не лгут. Пока у них есть сущность дьяволов, их лживая природа непременно будет изобличена; она не может оставаться скрытой. Неважно, хорошо они ее скрывают или нет и в какой мере она изобличается: раз у них лживая природа и они часто лгут, то они дьяволы; они категорически не люди. Истинные люди не лгут часто — иначе говоря, те, кто перевоплотился из людей, не лгут часто. Почему Я говорю, что они не лгут часто? Потому что едва они солгут, как их тут же укоряет и обвиняет совесть. Если они скажут одну серьезную ложь, которая приведет к неким последствиям, то им всю жизнь будет мерзко от самих себя; в душе они начнут испытывать отторжение ко лжи и не станут лгать, когда не нужно. Таким образом, они будут лгать все меньше и меньше. Поскольку совесть их укоряет, они будут сдерживать себя, чтобы совершать поменьше подобных проступков, и в конце концов придут к тому, что не будут совершать их вовсе. Для людей это достижимо, но дьяволы этого достичь не могут. Солгав, они не чувствуют укоров, поэтому когда они хотят солгать, их ничто не сдерживает; их не может сдержать ничто — ни обстоятельства, ни какие-либо люди с положением или статусом, и истина, конечно же, тоже не имеет над ними сдерживающей силы. Изобличение со стороны других никак не может их сдержать — что уж говорить об истине, которая для них просто текст на бумаге, просто доктрины и предписания, вообще не способные их сдержать. В отсутствие сдержек их ложь — это их естественное раскрытие; по мере необходимости они могут говорить всевозможную ложь когда и где угодно. Такова их природа; она не изменится никогда и ни в какой момент. Как же тогда разглядеть их природу? Посмотрите, как их оценивают окружающие. Если знакомые подобного человека говорят: «Этот парень заядло лжет, у него с языка слетает одна сплошная ложь, он лжет не краснея и без замирания сердца, он может солгать о чем угодно; никто не решится поверить хоть одному его слову», то можно определить, что это дьявол, а не человек. Теперь, когда Я столько сказал, можете ли вы разглядеть в тех, кто перевоплотился из дьяволов, эту отличительную черту — заядлую ложь — и удостовериться, что у них есть эта черта? Это правило, этот вывод — «Те, кто заядло лжет, приравниваются к дьяволам» — остается неизменным во все времена. Понятно? (Понятно.)

Все ли ясно из нашей беседы о первой отличительной черте перевоплотившихся из дьяволов, а именно о заядлой лжи? (Да, ясно.) Этот материал должно быть легко принять и понять. Почему? Потому что особы такого типа часто встречаются в повседневной жизни — просто раньше вы считали их проявления лжи нормальными проявлениями развращенности. Теперь же из беседы вы узнали, почему их лживая природа и проявления лжи никогда не меняются: оказывается, это определяется их свойством, поэтому особы такого типа измениться не могут. Что делать в дальнейшем при встрече с такими особами? (Не нужно ни беседовать с ними, ни помогать им. Если они кураторы, их необходимо отстранить. Если они уже продемонстрировали некие проявления злых дел и начали препятствовать и мешать церковной работе, то при необходимости следует очистить от них церковь, не позволяя им оставаться в ней ни единого лишнего дня.) Дьяволы лгут заядло; то, что они не могут измениться, несомненно. Однако есть такие дьяволы, которые обладают некими дарами или сильными сторонами в определенных областях. Если они готовы оказывать услуги, их можно использовать для услуг. Бог использует все сущее, чтобы оно оказывало услуги в Его работе; большой красный дракон — один из таких прислужников и контрастов. Чтобы работать в Божьем доме, нужно иметь мудрость; это тоже принцип. Если те, кто перевоплотился из дьяволов, готовы оказывать услуги либо подходят для этого, используйте их для услуг. Если же они даже этого не могут или от их услуг больше вреда, чем пользы, а ущерб от этих услуг слишком велик, и если Божий дом не получает от их использования позитивного эффекта, а вместо этого вынужден из-за них беспокоиться, то они не подходят для оказания услуг, поэтому их нужно лишить этого права. Уместно ли так поступать? (Да, это соответствует принципам.) С ними нужно поступать согласно принципам. Различать — это одно, однако для разбирательства с ними нужна мудрость и принципы, и заниматься этим нужно исходя из реальной ситуации. Мы беседуем об этих вопросах для того, чтобы ты научился различать, чтобы ты четко знал, каковы сущности людей различных типов, и по сущности человека определял, может ли он принять истину и достичь спасения. Однако цель тут не в том, чтобы стричь всех под одну гребенку, разбираясь со всеми охарактеризованными как дьяволы путем их вычищения. Напротив, цель в том, чтобы ты эффективно использовал дьяволов для оказания услуг согласно принципам и в соответствии с нуждами работы Божьего дома. Допустим, некоторые дьяволы скажут: «Раз я дьявол, то вы хотите использовать меня для оказания услуг. Если я не могу достичь спасения, то и услуги оказывать не буду!» Как следует поступить в этой ситуации? (Если они не желают оказывать услуги, пусть уходят.) Если они даже услуги оказывать не желают, то пусть уходят поскорее. Некоторые дьяволы скажут: «Ты хочешь использовать меня для оказания услуг? Ни за что! Я не буду оказывать тебе услуги! Я не стану делать ничего плохого, а просто буду прозябать в Божьем доме. Когда придет пора работать, я просто буду работать кое-как, для галочки; я не буду добросовестно делать это для тебя!» Что нужно делать при обнаружении таких людей? (Нужно очищать от них церковь.) Как только дьявол однозначно распознан, просто быстро очистите от него церковь без всякого милосердия. Если некоторые дьяволы хорошо себя ведут и знают, что заядло лгут и являются дьяволами, что они не могут быть честными людьми и не могут достичь спасения, поскольку так велит их природа, однако после многих лет слушания истины они тоже хотят следовать за Богом и в итоге обрести благословения и делают все, чего от них просит Божий дом, — если такие люди не создают помех и для них есть подходящая работа, им можно дать возможность оказывать услуги. Когда речь идет о долге, данном Творцом, все сотворенные существа, независимо от свойства категории, к которой они принадлежат, должны относиться к нему как к собственному долгу; избегать этого нельзя. Даже если некто — дьявол и сатана, Бог не обойдется с ним несправедливо, если он добровольно оказывает услуги Богу; таков Божий принцип, стоящий за Его отношением ко всем сотворенным существам. Если ты считаешь себя сотворенным существом и, независимо от твоего свойства, готов поклоняться Творцу, подчиняться владычеству Творца и как следует выполнять свой долг как сотворенное существо, если ты готов оказывать услуги, даже если в конце тебя не ждет хороший итог и место назначения, это также допустимо. Бог этого не отвергает; Бог дает людям возможность оказывать услуги. Просто все зависит от того, как люди подходят к этому вопросу. Некоторые скажут: «Раз мое врожденное свойство не из хороших и у меня нет никакой надежды на достижение спасения, какой бы долг я ни выполнял, то я больше не буду выполнять никакого долга, не буду оказывать услуги! Вы хотите использовать меня для оказания услуг, а в конце концов вы обретете благословения и войдете в Царство Небесное, но для меня доли не будет, так что не буду я больше верить!» Прекрасно. Если дьяволы хотят уйти, пусть уходят. Если они не уходят, их вычищение полностью соответствует принципам. Некоторые дьяволы скажут: «Я не могу отрицать, что я заядло лгу; я лгу всем, даже Богу. Но неважно, как Божий дом меня использует — для оказания услуг или в качестве контраста: как бы со мной ни обращались, даже если не как с человеком, у меня нет никаких жалоб. С тем фактом, что я дьявол, ничего не поделаешь, не так ли? Какую бы услугу меня ни попросили оказать, какие бы усилия мне ни сказали приложить, я готов». Следует ли принимать таких людей? (Да.) В принципе, их тоже можно принимать. Пока есть проблеск надежды на их спасение, их следует принимать. Независимо от того, признают ли они себя дьяволами, они как минимум обладают некоторым самопознанием, готовы оказывать услуги и имеют каплю покорности; этого достаточно, чтобы отвечать условиям для принятия. Что же касается того, смогут ли они выполнять свой долг так, чтобы это соответствовало стандартам, то это еще предстоит выяснить, верно? (Да.) Словом, независимо от того, к какому типу относится человек, даже если его свойство уже различено, в обращении с ним все равно следует действовать согласно принципам. Разумеется, здесь не один принцип — что всех дьяволов следует отвергать и вычищать, что всех дьяволов надлежит отправить в геенну; это не единственный принцип. Бог владычествует над всем сущим и использует все сущее, чтобы оно оказывало ему услуги. Что именно может оказывать услуги, какие вещи оказывают какую услугу и как именно, на каком этапе они оказывают услуги, как долго, в каком объеме, при каких обстоятельствах они больше не используются, а при каких обстоятельствах можно продолжать их использовать — для всего этого есть принципы, и во всем этом есть Божья мудрость. Людям нельзя подходить к этому вопросу импульсивно — им необходимо искать принципы. Если все считают, что поступить определенным образом правильно и соответствует принципам, то поступайте именно так; как должно, так и поступайте. Нарушать принципы, слепо и безосновательно разбираться с человеком на основе сиюминутного гнева — это нескрупулезное отношение к истине и Божьим словам; строго говоря, это еще и проявление отсутствия богобоязненного сердца, поэтому ни в коем случае так не поступайте. В целом мы побеседовали обо всем, что касается первой отличительной черты перевоплотившихся из дьяволов — заядлой лжи; принципы во всех аспектах были четко объяснены.

Вторая отличительная черта тех, кто перевоплотился из дьяволов, — это извращенность. Поскольку это отличительная черта, она представляет собой не временное проявление, а то, что часто раскрывается из их природы и полностью отражает их мысли и взгляды, их характеры и сущность. Итак, каковы же конкретные проявления этой отличительной черты тех, кто является дьяволами, — извращенности? Что такое извращенность? О ней часто говорят в паре с другим словом — каким? (Нечестивость.) А еще? (Извращенная природа.) Извращенная природа, нечестивая похоть. Какие еще проявления являются извращенными? Лукавость и ненормальность, верно? (Да.) Что еще, кроме лукавости и ненормальности? (Еще крайняя расчетливость и непроницаемость, застарелое интриганство и то, что человек производит ощущение некоторой непостижимости.) В целом все это входит сюда. Лукавость, коварство, хитрость, расчетливость и непроницаемость, застарелое интриганство — все это конкретные проявления и отличительные черты извращенности. В каких же вопросах дьяволы проявляют эти отличительные черты? По сущности, помимо того, что приходит людям на ум: извращенности, коварства, хитрости и прочих вещей, связанных с характером или проявляющихся в методах жизни по-человечески и ведения дел, — каков еще один вид извращенности? Это нечестивая похоть людей; эту разновидность извращенности следует называть похотливостью. Раз использовано было слово «извращенность», то речь идет не о нормальных физиологических потребностях и реакциях плоти, а о похотливости — это также называется извращенностью. Только что упомянутые лукавость, коварство и прочее относятся к характеру; похотливость — это извращенность, связанная с плотью. Слово «похотливость» довольно подходящее, не правда ли? (Да.) А вот другой термин, который подходит еще больше: сексуально вызывающее поведение. Неверующие часто говорят, что кто-то втайне похотлив, что он распутник; все эти термины относятся к аспекту нечестивой похоти. Кроме похотливости и сексуально вызывающего поведения, есть ли что-то еще? (Возможно, низость?) Низость — нет; низость отличается от похотливости. Низость связана с самоуважением и достоинством человека, а похотливость и сексуально вызывающее поведение в основном относятся к вопросам того, как человек ведет себя с другими. То, о чем мы только что говорили, — это два аспекта извращенности: один связан с характером, другой — с плотской похотью. Есть и еще один аспект, а именно: люди этого типа часто испытывают слуховые и другие сенсорные галлюцинации — у них всегда есть какие-то ненормальные проявления. Например, они часто говорят: «Бог раскрыл мне, что сегодня в шесть утра мне нужно пойти на восток: там со мной хочет встретиться потенциальный получатель Евангелия». «Прошлой ночью мне приснился сон; возможно, сегодня ко мне домой придут два брата или сестры». У них часто бывают слуховые и другие сенсорные галлюцинации, и в своей жизни по-человечески они всегда опираются на такие явления, как необычные сны, видения или внезапные вспышки слов, а когда происходит что-то необычное, они ведут себя ненормально — они особенно склонны к крайностям. Иногда они встают в три-четыре утра, чтобы помолиться и почитать Божьи слова; иногда ночью, когда все остальные отдыхают, они не спят полночи, упорно читая Божьи слова или разучивая гимны. Они спят, когда другие едят или работают, и оживляются, когда другие отдыхают; они всегда ненормальны, всегда отличаются от нормальных людей. Можно ли это также считать проявлением извращенности? (Да.) Есть ли подходящее слово для описания этой ненормальности? Предположим, что внешне человек выглядит нормальным, но при этом всегда поступает и понимает вещи особенно искаженно, впадая в крайности; как с ним ни беседуй, он не понимает. Иногда он испытывает слуховые и другие сенсорные галлюцинации; иногда у него даже без отчетливого голоса или утверждения возникают странные мысли, которые говорят ему сделать то или это. Но что бы он ни делал, это не имеет ничего общего с истиной и не дотягивает даже до соблюдения предписаний. Вам не приходит на ум подходящее слово для описания этого типа людей, не так ли? (Нет, не приходит.) Как вы думаете, подходит ли тут слово «странный»? Их внешнее поведение кажется особенно странным и ненормальным, и они всегда дерганые и пугливые. Но если ты их осуждаешь, то не можешь указать на какие-то серьезные проблемы с ними, а если ты считаешь их хорошими людьми, они все равно кажутся несколько эксцентричными — ты не понимаешь их до конца. Когда ты лишь изредка слышишь речи такого человека, то с ним как будто бы все в порядке, но если ты тайно понаблюдаешь за ним, то обнаружишь, что его действия очень эксцентричны, очень аномальны. Это нехороший знак: кто знает, на что могут пойти такие люди. Позже выясняется, что во время молитвы они могут говорить на иных языках; обычно они также постоянно разговаривают сами с собой, как будто общаются с кем-то, и при этом даже смеются, что выглядит довольно жутко. Это также проявление извращенности. Давайте пока что использовать для описания этого аспекта слово «странный». Словом, мы обобщили проявления извращенности тех, кто является дьяволами. Всего здесь три аспекта: один — нечестивая похоть плоти, другой — постоянные ненормальные проявления и особенная странность, а еще один аспект связан с характером — это сильная лукавость. Лукавость значит, что подобный человек в определенной степени вероломен и хитер, непостижим для обычных людей. Когда люди общаются с подобными особами, они часто испытывают беспокойство, тревогу и страх; им часто страшно, что в итоге такая особа их продаст, а они еще и сдачу ей помогут посчитать: они боятся попасться в ее ловушки. Люди такого типа особенно коварны и хитры. В лицо они могут говорить с тобой очень вежливо и утонченно, однако за твоей спиной они строят против тебя козни и давно уже воюют с тобой, а ты и не знаешь. Когда ты это обнаружишь, тебя прошибет холодный пот, и ты подумаешь: «К счастью, Бог меня защитил! Если бы я не верил в Бога, они бы мне навредили; возможно, я даже лишился бы жизни!» Такова нечестивость дьяволов этого типа. Почему Я говорю, что такие люди извращены? Определить это по их внешнему виду поистине нелегко; начинать нужно с того, что они планируют сделать, и со слов, которые они раскрывают изо дня в день, — этого достаточно, чтобы ясно увидеть извращенную сущность и природу такого типа людей.

О чем изо дня в день думают те, кто перевоплотился из дьяволов? Допустим, некую сестру повысили до лидера. Тогда они задумываются: «Эта девочка такая молодая, а ее уже повысили до лидера. Чем она лучше меня? Раньше я смотрел на нее свысока, никогда не подольщался к ней и не налаживал с ней хороших отношений. А теперь она лидер, моя непосредственная начальница, поэтому мне нужно к ней подольститься. Надо посмотреть, нужна ли ей помощь в повседневной жизни, в материальном или духовном плане. Если на это она не поддастся, если я не сумею завоевать ее расположение, то попробую другие мягкие подходы: буду говорить при ней что-то мягкое, что-то покорное, что-то заискивающее. Сначала нужно посмотреть, какой подход с ней сработает. На что она поддается — на лесть или на бандитские приемы злых людей? Что ей нравится — еда или развлечения? Что ей по душе — наряды или драгоценности? Что она любит? Мне нужно изучить ее, сблизиться с ней, подольститься к ней, наладить с ней хорошие отношения и попытаться ее прощупать». Кто бы ни стал лидером, они раздумывают, как сблизиться с этим лидером и наладить с ним хорошие отношения. Раньше, когда эта сестра не была лидером, они не соглашались ни с одним ее словом. Например, если она говорила: «Давайте с этого момента проводить собрания раз в неделю», они, услышав это, задумывались: «В других церквях собрания проводятся по два раза в неделю, а мы будем проводить по одному. Почему мы должны поступать так, как ты говоришь? Да кем ты себя возомнила?» Теперь, когда эта сестра стала лидером, их реакция на ее слова изменилась: они больше ей не перечат, как раньше, а, наоборот, говорят: «То, что говорит эта сестра, — истина!» С виду они ведут себя очень подобострастно, словно они из тех, кто способен на послушание, но в душе они говорят: «Да что ты знаешь? Ты пробыла лидером всего-то несколько дней! Раньше эту работу выполнял я, а теперь ты лидер. Ладно, решающее слово за лидером. Сначала я соглашусь с тобой, но то, как я поступлю за твоей спиной, я решу сам. Я просто буду вертеть тобой!» Некоторых людей избирают в лидеры, и когда их спрашивают: «Были ли выборы лидеров в вашей церкви проведены согласно принципам?» — они раздумывают: «Если бы они были проведены согласно принципам, разве я смог бы стать лидером? Но я не могу сказать тебе правду». Поэтому они говорят: «Они были проведены согласно принципам. Я прослужил церковным лидером два срока. Изначально я не хотел вновь за это браться: я боялся, что братья и сестры будут возражать, если я это сделаю, поэтому снял свою кандидатуру. Но в итоге братья и сестры все равно выбрали меня, поэтому я скрепя сердце занимаюсь этим. Как только появится новый кандидат в лидеры, я уступлю место». Звучит красиво — но собираются ли они в самом деле так поступить? У них и близко нет такого намерения. Они просто лгут и вертят тобой, говоря только то, что звучит красиво, что тебя устраивает, что может тебя обмануть и ввести в заблуждение. Когда речь идет о лидерах высших рангов, подобный человек раздумывает, как бы подольститься к ним и добиться их расположения, а также ввести их в заблуждение, чтобы эти лидеры ценили и продвигали его. Если же его так и не продвигают, он задумывается, как бы скрыть от лидеров недочеты, отклонения и ошибки, к которым раньше привела его работа, а также свои прегрешения и обманное поведение за кулисами, чтобы лидеры обо всем этом не узнали, и как бы сделать так, чтобы все это сошло ему с рук и он не понес никакой ответственности. Разве это проявления, которые должны быть присущи человечности? Они позитивны или негативны? (Негативны.) Насколько они негативны? Настолько, что работу этого человека еще даже никто не контролировал и не проверял, а человек уже заранее продумал все это в уме, уже давно мысленно подготовился — его ум давно уже полон этими вещами. Скажи Мне, разве это не лукаво? (Лукаво.) В своих словах люди такого типа ловко подстраиваются под аудиторию, говоря разным лидерам разные вещи. Если лидер — женщина, они восхваляют ее как богиню; если лидер — мужчина, они восхваляют его как красавчика, симпатягу. Разве это не лукаво? (Лукаво.) Это одна из основных отличительных черт извращенности. Отношение и проявления таких людей в адрес лидеров именно такие — очень лукавые и очень коварные. Их внутренний мир чрезвычайно сложен; он кишит множеством мыслей, но ни одна из них не позитивна. Подобные люди не раздумывают ни о человечности, ни об истине, ни о правильном пути — они раздумывают лишь о том, как бы подольститься к лидерам и добиться их расположения, как бы сохранить собственный статус, как добиться того, чтобы сделанное сошло им с рук, как и дальше плыть по течению и жить за счет церкви: есть и пить, не давая ничего взамен, так, чтобы никто этого не заметил, а они не понесли никакой ответственности. В уме они только и делают, что планируют, строят козни и думают об этих вопросах; они прибегают ко всевозможным уловкам, и их совесть никогда не чувствует никакого укора или обвинения. Оказавшись в некой группе людей, подобный человек вглядывается в них: «Этим нескольким домохозяйкам не хватает проницательности; они никак не могут хоть немного меня различить. Они не сумели бы разгадать мои уловки, а если бы и сумели, то не смогли бы меня повергнуть. Мелкая рыбешка не поднимает больших волн; они не проблема. Нет нужды удостаивать их вниманием. Что касается нескольких оставшихся, то один из них — церковный лидер, другая — пожилая сестра, которая верит в Бога уже много лет, а третья — молодая сестра, которая вроде бы изучала в университете психологию. Эти несколько человек представляют для меня небольшую угрозу. С кем же мне разобраться в первую очередь? С кем мне в первую очередь начать общаться, чье расположение завоевать? Как мне стать одним из них? Как заслужить авторитет? Кто будет моим помощником, а кто — противником? С кем мне подружиться, от кого держаться подальше, а кого остерегаться? Эти вопросы требуют долгосрочного планирования; мне нужно их обдумать». Понаблюдав несколько дней, такой человек определяет, с кем ему общаться и сговариваться, кого можно завлечь на свою сторону и использовать в своих целях, кто представляет собой противодействующую ему силу, а кто понимает истину, блюдет принципы и относится к тем, кого следует остерегаться: он все это выясняет. В душе он раздумывает: «Мне нужно остерегаться тех, кто меня различает. Мне нельзя ни оскорблять их, ни сближаться с ними. Мне обязательно нужно держаться от них подальше, иначе я могу допустить промах, и они увидят меня насквозь. В их присутствии мне категорически нельзя говорить опрометчиво, иначе они могут придраться к чему-то и использовать это против меня, чтобы изобличить и проанализировать меня в церкви. Если братья и сестры различат меня, то церковь от меня очистят. Этого нельзя допустить!» Изо дня в день такие люди думают только об этом. С кем побороться и как именно побороться, чтобы заполучить славу и выставить себя в выгодном свете, с кем водиться, чтобы получать преимущества, не неся убытков, и как компенсировать потери, которые они понесли в тех или иных делах, — они только об этом и раздумывают весь день напролет. Они даже могут полдня провести в раздумьях над тем, как кто-то на них посмотрел: «Вчера такой-то посмотрел на меня очень пронзительно. Что это значит? Может, он меня различил? Это недобрый знак. Какую мою проблему он разглядел? В ближайшие дни мне нужно быть осторожным и не допускать никаких промахов. Еще мне нужно научиться читать скрытое значение чужих взглядов и нельзя быть опрометчивым. В последние два дня у меня подергивается веко; похоже, вот-вот случится что-то плохое. Нужно быть осторожным; очень надеюсь, что ничего не пойдет не так: если я не буду осторожен, церковь могут от меня очистить». Со стороны во взаимодействии такого человека с другими не видно никаких проблем. И его еда, и сон, и работа — все кажется нормальным. Но то, что у него на сердце и уме, не нормально. Каковы проявления этой ненормальности? Вот каковы: все, о чем он думает, очень лукаво и непонятно для других.

Жизнь тех, кто перевоплотился из дьяволов, покрыта мраком. Все в их мыслях может взвешиваться, просчитываться, планироваться и заранее продумываться только в темных углах. Их сердца всецело заполнены такими вещами, как борьба за славу и выгоду, козни, сравнения, зависть, борьба, сведение счетов и так далее. Они никогда и нисколько не ищут истины. Каким бы вопросом они ни занимались, они не выносят его на обсуждение, чтобы побеседовать о нем и принять решение по его поводу открыто и честно; вместо этого они тайно находят нескольких человек и принимают решение с ними. Люди такого сорта есть в каждой церкви. Они неразговорчивы и не проявляют эмоций; с чем бы они ни столкнулись, они предпочитают молчать и никогда не спешат выразить свою позицию. С виду они разговаривают с людьми вежливо, но никогда не говорят правды и не раскрывают того, что на самом деле у них на душе; у них ни для кого нет искренних слов. Например, некоторые люди никогда не раскрывают своих сокровенных мыслей, с кем бы они ни общались; даже самые близкие члены их семьи не знают, о чем такие люди думают изо дня в день. Их не понимают даже родные, не говоря уж о посторонних. Даже если ты их лучший друг, друг детства, давний товарищ или хороший коллега по работе, ты все равно не знаешь, что у них за расчеты; их не может разгадать никто. Как бы они ни говорили и ни поступали, никто не может разглядеть, что они собой представляют. Но иногда у них может вырваться пара слов: «Такой-то лучше меня — подумаешь! Однажды я его превзойду, вот увидишь!» За этими словами «вот увидишь» скрывается более глубокий смысл: это значит, что в душе и уме они зацикливаются и раздумывают каждый день. Внешне они выглядят спокойными и уравновешенными, но в душе у них бушует буря и царит волнение. О чем они думают? Если бы это было что-то открытое и порядочное, что-то позитивное, — например, правильный путь в жизни, практика истины, поступки согласно совести, то, как жить как человек, как любить Бога и преданно выполнять свой долг, — если бы в душе эти люди часто помышляли обо всем этом, искали это, обдумывали, изучали и пытались понять все это, в глубине души у них был бы полный покой, мир и радость, и они жили бы все более нормально, а не лукаво. Люди, живущие в таких позитивных состояниях, будут время от времени вступать в духовный резонанс и общение с окружающими и с теми, с кем они относительно близки. Но то, о чем в душе раздумывают и помышляют дьяволы, — все это лукаво. Под лукавостью понимаются нематериальные вещи, которые нормальным людям не видны, весьма аномальные вещи, вещи, сокрытые в темных углах, которые людям трудно обнаружить и уловить, вещи, которые нормальным людям не нужны. Эти темные углы — внутренние миры дьяволов. Их сердца полны этих лукавых вещей. Каждый день они сравнивают себя с другими, воюют с другими, замышляют козни против других и применяют к ним уловки, борются за статус, за почет и уважение в глазах людей и за решающее слово; они только об этом и думают. Если ты спросишь их, есть ли у них сейчас путь бытия честным человеком, они не ответят тебе, не удостоят тебя вниманием и не захотят затрагивать эту тему. Дело в том, что их сердца полны этих негативных, лукавых вещей; подобные люди только о них и думают. Когда порой им приходится немного подумать о вопросах, связанных с техническими или профессиональными аспектами, они делают это лишь временно, по рабочим или жизненным нуждам. Как только их работа в этом аспекте завершается, они тут же снова начинают помышлять о тех лукавых вещах, раздумывая: «Чьи дары больше моих? В каком аспекте я сильнее того человека, в каком аспекте он хуже меня? В последнем разговоре со мной такой-то как будто бы намеренно принижал меня, разве нет? А те двое, похоже, давно не общались нормально — что между ними произошло? Если между ними возник конфликт или проблема, могу ли я извлечь из этого какую-то выгоду? Один из них мне полезен и может мне помочь, и я очень хочу с ним общаться, но он никогда не обращает на меня внимания. Если между ним и тем другим возник конфликт, могу ли я ухватиться за этот удобный случай и использовать эту хорошую возможность, чтобы наладить контакт с тем человеком?» Все то, о чем они раздумывают и помышляют в душе, не имеет ничего общего ни с позитивными вещами, ни с верой в Бога и стремлением к истине. Разве люди такого типа не страшны? (Страшны.) Если ты с ними водишься, это все равно что водиться с дьяволом. Ты не строишь против них козней, но они изо дня в день строят козни против тебя и наблюдают за тобой, раздумывая о тебе и изучая тебя за твоей спиной: «Что он имел под этим в виду? На меня ли это направлено? Как бы мне ответить так, чтобы он не увидел меня насквозь? Как бы мне ответить так, чтобы это было мне выгодно? Если я не отвечу, не подумает ли он, что я глуп, что надо мной легко поиздеваться или что я не верю в Бога по-настоящему? Не может ли он так подумать? Надо выведать, что на самом деле у него на уме». Когда ты постоянно живешь среди их козней, комфортно ли тебе на душе? (Нет.) Это как если бы рядом с тобой был невидимый демон; ты не чувствуешь ни мира, ни радости. Когда ты общаешься с ними, у тебя возникает только одно чувство: постоянное ощущение беспокойства. Это беспокойство совершенно нормально, потому что интуиция или шестое чувство нормальных людей вызывает у них беспокойство по поводу дьяволов, аномальных существ вокруг. Даже если ты не очень хорошо их знаешь и не можешь объяснить, что конкретно не так, в их присутствии ты постоянно чувствуешь беспокойство, как будто вот-вот случится что-то плохое. Это уже доказывает, что они имеют недобрые намерения, строят против тебя козни и вынашивают в твоем отношении некие замыслы. Ты живешь под их следящим взглядом, и они изучают тебя изо дня в день — от этого тебе беспокойнее, чем если бы рядом с тобой находился тигр или лев. Если бы это ты вырастил того тигра или льва, то, хоть это и свирепое животное, тебе никогда не было бы беспокойно. Однако если рядом с тобой дьявол, то в силу его извращенной природы-сущности тебе беспокойно. Это беспокойство — ощущение духа; оно вызвано работой дьявола. Возможно, субъективно дьявол не намерен причинять тебе тяжкого вреда ни в какой мере, но одни уже его постоянные козни против тебя и слежка за тобой вызывают у твоего духа беспокойство. Когда рядом с тобой дьявол, ты ни в коем случае не будешь жить в мире и радости, за исключением случаев, когда он не дьявол, или у тебя достаточный духовный рост и вера в Бога, или если истина выступает в качестве твоей жизни: если одно из этих условий соблюдено, то в таком случае он не будет представлять для тебя никакой угрозы и не станет оказывать на тебя никакого влияния, и тебе не будет беспокойно. Если же ни одно из этих условий не соблюдено, то когда дьявол постоянно следит за тобой, тебе будет беспокойно. До какой степени это постепенно дойдет? Ты будешь испытывать к нему отторжение и настороженность, на душе у тебя будет тревожно, и во многих вопросах ты будешь обеспокоен, скован и связан. Если он поблизости, то в своих поступках и словах тебе придется всегда учитывать выражение его глаз, то, как он держится, или его мнение. Ты даже можешь постоянно пытаться разобраться: «Что он обо мне подумает? Почему это я не вижу его насквозь? Почему у меня такое ощущение, что он расчетлив и непроницаем? Почему эта улыбка не похожа на одобрительную? Почему мне так страшно? Почему я так подвержен его влиянию?» Если ты не понимаешь истины и не умеешь различать, то, некоторое время пообщавшись с подобным человеком, ты естественным образом попадешь под его влияние и окажешься в таком положении, и это очень страшно.

Судя по тому, что перевоплотившиеся из дьяволов естественным образом раскрывают в своей повседневной жизни и что они думают в душе, их можно охарактеризовать как обладателей извращенной сущности. Если тебе не приходилось взаимодействовать с ними теснее и ближе, ты, возможно, не понимаешь их внутреннего мира, но самый непосредственный и простой способ различить людей такого типа — это одна отличительная черта их внешнего облика: они часто раскрывают нечестивый взгляд и хитро улыбаются. Нечестивый взгляд — это уклончивый взгляд, не особо чистый и ясный, не особо честный и искренний, а скорее как будто бы непостижимый. Чувствуется, что в этом взгляде есть скрытый смысл, но они всё не говорят какой. Более того, своими тонкими намеками в разговоре они подталкивают тебя строить догадки, словами намекают на те или иные вещи и создают у тебя неверное впечатление, что они думают определенным образом, но на самом деле это отвлекающий маневр. То, что ты понимаешь, — это вовсе не то, что они на самом деле имеют в виду; они просто хотят разыграть и высмеять тебя. Ты не видишь в их взгляде никакой искренности; этот взгляд уклончивый и блуждающий, в нем есть что-то неопределенное и ускользающее. Как только ты видишь этот их взгляд, в душе у тебя внезапно зарождается сомнение, и ты подозреваешь, что сказал или сделал что-то не то. Если ты не видишь их взгляда, то чувствуешь, что твое мнение верно, что твое понимание чисто, что все это соответствует истинам-принципам, что ты должен поступить определенным образом, и ты твердо убежден, что надо сделать именно так. Но как только ты встречаешься с ними взглядом или они пристально смотрят на тебя с этим нечестивым выражением глаз, ты бессознательно чувствуешь, как по спине у тебя пробегает холодок. Хотя никаких прямых слов не говорится, этот их нечестивый взгляд посылает тебе психологический сигнал, вводит тебя в заблуждение, заставляя моментально усомниться в себе: «Может, я сказал что-то не то? Может, я сделал что-то не так? Где я ошибся?» Дело и принцип, о которых идет речь, явно вполне ясны и однозначны, и ты был уверен, что делать нужно именно так и что это верно, однако, встретившись с их взглядом, ты начинаешь сомневаться. Такой взгляд — это взгляд дьявола. Это один аспект: их нечестивый взгляд вызывает у тебя сомнения. Другой аспект заключается в том, что иногда в этом нечестивом взгляде кроется определенный смысл, а именно презрение. Ты молод, малоопытен, тебе недостает житейской мудрости, и, возможно, у тебя даже есть некоторые дефекты человечности, поэтому когда они встречаются с тобой взглядом, ты сразу же теряешь уверенность в себе, падаешь духом и немедленно сомневаешься в себе, чувствуя себя очень незначительным, неполноценным по сравнению с ними и умаляясь перед ними. Это взгляд дьявола. Этот нечестивый взгляд иногда путает мысли людей, иногда мешает их уверенности в себе, а иногда еще и повергает людей в негатив и уныние.

Что касается различения тех, кто перевоплотился из дьяволов, то если у тебя еще нет опыта их различения путем наблюдения за выражением их глаз, значит, присмотрись, о чем они думают изо дня в день, о чем они каждый день разговаривают с людьми и есть ли у них нормальное общение. Если нормального общения нет и большинство людей не понимают такого человека, если его принцип взаимодействия с большинством — это держать рот на замке и даже его самые близкие люди не знают, о чем он думает изо дня в день, и им нелегко понять его точные мысли и взгляды или постичь, о чем он думает на самом деле, то ясно, что подобный человек действительно расчетлив и непроницаем. Его молчание не означает, что у него нет мыслей и взглядов: на самом деле его подлинные мысли скрыты в его уме, и он просто их не озвучивает. Если он их не озвучивает, то как же понять, что он хитер? У него своеобразная улыбка с хитрецой; он часто улыбается неискренне. В глаза он тебе неискренне улыбается, но когда он отворачивается, его лицо становится бесстрастным, без следа улыбки. Люди такого типа вызывают ужас, пугают; они дьяволы. Понятно? (Понятно.) Допустим, ты что-то с ними обсуждаешь. Ты высказал свой взгляд — они же после этого не выражают свою позицию, а раскрывают улыбку с хитрецой. Знаешь ли ты, что значит улыбка с хитрецой? Она значит, что ты не знаешь ни того, одобрительная она или неодобрительная, ни того, действительно ли они понимают, что ты имеешь в виду. Они просто посмеиваются: «хе-хе». О твоих словах они не говорят ни того, что они правильны или неправильны, ни того, что они их понимают или не понимают, и поэтому ты не можешь взять в толк, что на самом деле означает этот смех. Они тебе ответили, но с таким же успехом могли бы и не отвечать. Если бы они не ответили, ты бы догадался, что они, возможно, не поняли, но такой их ответ только сбивает тебя с толку. Ты не знаешь, что означает этот смех: насмешку, презрение, издевательство или же согласие и одобрение. Если ты спрашиваешь их мнение, они опять же отвечают смешком, говорят: «Ладно, ладно», и после этих слов их лица внезапно мрачнеют. Это незаметно оказывает на тебя огромное давление. Если твой духовный рост невелик и у тебя нет подлинной позиции либо верных мыслей и взглядов, они могут тебя запугать. Вот почему об этой их улыбке говорится, что она с хитрецой: когда человек лукав и хитер, это называется «быть с хитрецой». Он не спешит раскрывать свои взгляды. Он считает, что сказать одно слово — это слишком мало, два слова — слишком много, а когда мнение четко озвучено или относится к чему-то конкретному, это уже провал, ошибка. Поэтому для них лучший метод — улыбаться и позволять тебе строить догадки: ты можешь видеть в этом какое угодно значение, можешь строить догадки как тебе заблагорассудится, но у тебя как минимум возникает ощущение, что они к тебе не враждебны, и таким образом их цель достигается. Понаблюдайте за этими бывалыми лисами, которые строят козни и чрезвычайно хитры, и за теми, кто злокознен, коварен и прибегает к безжалостным тактикам: они говорят немного, и лица у них не особо выразительны, однако их взгляд и улыбка извращены. Все нормальные развращенные люди и все перевоплотившиеся из животных бегут от тех, кто перевоплотился из дьяволов; они не желают общаться с такими людьми, им страшно находиться рядом с такими людьми, от них мороз по коже. Почему от них мороз по коже? Потому что такие люди не человеческого рода — они дьяволы, а дьяволы способны на что угодно. Когда нормальные люди с кем-то общаются, они не вызывают мороза по коже. Нормальные люди обладают совестью и разумом, поступают умеренно и сдержанно, а также имеют минимальные стандарты. Когда они злятся, они максимум ругнутся в твой адрес и скажут что-то неприятное, что несколько заденет твою самооценку. Но дьяволы не таковы: они не ругают тебя и не задевают твою самооценку, однако они тебе вредят. Они раздумывают за твоей спиной, как бы ввести тебя в заблуждение; они роют яму и делают так, что ты сам в нее прыгаешь. После того как ты прыгнешь, они наблюдают за тобой сверху, злорадствуя над твоим несчастьем и в то же время притворяясь хорошими людьми и говоря: «Я тебя спасу! Как же ты так упал? Я-то думал, что большинство людей знает, что здесь яма». Они еще и хотят изобразить из себя хороших, добиваясь, чтобы ты поверил в их спектакль. Разве подобные люди не пугают? Это они вырыли ту яму, причем специально под тебя; если ты в нее не прыгнешь, то кто прыгнет? После того как ты прыгнул в яму, они протягивают руку, чтобы спасти тебя, а спасая тебя, они говорят: «Что ж ты прыгнул?» Злорадствуя над твоим несчастьем, они при этом еще и не позволяют тебе понять, что яму вырыли они. Это явно они тебе навредили, но они еще и делают так, что ты глубоко им благодарен. Разве это не извращенность? (Она самая.) Это полная извращенность!

Перевоплотившиеся из дьяволов часто делают одну вещь, которую видели все: дьяволы лучше всего умеют говорить приятные вещи, чтобы снискать расположение людей. Например, когда кто-то такой видит, как ты работаешь, он прячется в доме и наблюдает. Когда ты закончишь работу, он выходит и говорит: «Ой, так ты работал! Что ж ты мне не сказал? Я мог бы помочь тебе и разделить нагрузку. Если дело утомительное, мы можем справиться с ним вместе. В следующий раз, когда будешь работать, просто дай мне знать — это же мелочь. Не стесняйся просить меня о помощи!» Когда ты это слышишь, на душе у тебя теплеет, и ты думаешь, что хоть он и не помог, но ведь собирался, и его слов достаточно. Он обманывает тебя своими приятными словами. Видишь, он действительно способен такое сказать, и ему не стыдно. Как же понять, что его слова обманчивы? В следующий раз, когда ты заканчиваешь со своими задачами, он опять приходит и говорит приятные слова: «Что ж ты не сказал мне, что работаешь? Ты никогда не просишь меня помочь — ты и вправду относишься ко мне как к постороннему. К чему эти церемонии?» После того как это происходит раза два-три, ты понимаешь, что на самом деле он не хочет помочь тебе с работой, а просто говорит какие-то приятные вещи, чтобы обмануть тебя и снискать твое расположение. Когда его помощь действительно нужна, его нигде не найдешь. Что это за человек такой? Это дьявол — это определенно не человек. Те, кто перевоплотился из дьяволов, говорят приятные вещи любому встречному, чтобы обмануть его и достичь собственных целей. У них полно коварных уловок; они не люди, а дьяволы. Есть ли польза от общения с такими людьми? На них даже внимания не стоит обращать. Есть ли такие люди в вашей повседневной жизни? (Да.) Вот как подобный человек ведет себя в этом вопросе, и в других вопросах он ведет себя точно так же — он всегда обманывает людей. Вот насколько он извращен; он не искренен с людьми.

Способны ли вы все в определенной мере различать одно из проявлений извращенности, этой отличительной черты перевоплотившихся из дьяволов, — а именно лукавость? (Да.) Люди этого типа особенно лживы, особенно лукавы, особенно злокозненны и коварны. Если ты все еще относишься к их проявлениям как к нормальным проявлениям развращенности, все еще помогаешь им и поддерживаешь их как братьев и сестер, то разве это не проявление глупости? (Так и есть.) Больше никогда не делай этих глупостей: они не люди, а дьяволы, и они не стоят помощи и поддержки. В душе они знают, что такое истина и что быть честным человеком — это хорошо. Но знать — это одно, а к себе они такого требования не предъявляют и никогда не практикуют бытие честным человеком. Дело не в том, что они хотят практиковать, но не могут: напротив, они никогда и не собираются так практиковать. Сами подумайте: о чем они замышляют и что планируют в душе? Ничто из этого не связано с позитивными вещами, и ни одна мысль не связана с позитивными мыслями и взглядами. Они не намерены ни практиковать истину, ни идти правильным путем, поэтому они никогда не ищут в душе истин-принципов и не ищут, как действовать в соответствии с Божьими намерениями. Также они не намерены как следует исполнять долг сотворенного существа, быть преданными и приносить в дар свою искренность. Все их расчеты — о чем-то лукавом. Некоторые скажут: «Их расчеты — дело их внутреннего мира: это нелегко различить. Как другим понять, о чем они думают, раз они не открываются и не беседуют об этом? Внешне они ведут себя вполне хорошо, а также занимают себя выполнением текущих задач. Почему же Ты говоришь, что они лукавы, и характеризуешь их как дьяволов?» Другие скажут: «Они просто раскрывают немного нечестивый взгляд, улыбку с небольшой хитрецой; мы все равно не можем разглядеть, о чем они думают в своем внутреннем мире». Как же различить, что это дьяволы? Мысли человека неосязаемы; если он их не выражает, ты не можешь их ни увидеть, ни обнаружить, и ты не сумеешь их различить. Но какие бы мысли и взгляды ни были у человека, чего бы он ни жаждал и какие бы расчеты ни строил в своем внутреннем мире, он обязательно будет действовать для достижения своих целей, и поэтому у него всегда будет что-то, чем он живет, какие-то проявления. Пока он живет среди людей, другие смогут видеть то, что он делает, или соприкасаться с этим. Ты можешь не знать, какие расчеты, замыслы и планы он строит в глубине души, но однажды эти его замыслы, планы и расчеты будут им раскрыты и проявлены; он сделает их реальностью и предпримет среди людей какие-то действия. Когда это произойдет у тебя на глазах, разве ты не сможешь все это увидеть? Разве ты не сможешь различить этого человека? Некоторые скажут: «Даже если я вижу сами проявления, я все равно не знаю, как различать и характеризовать людей такого типа». Этот вопрос легко решить: у людей такого типа есть несколько отличительных черт, по которым ты можешь их различить. Первая отличительная черта заключается в том, что они всегда поступают согласно собственной воле и никогда не ищут истин-принципов. Что бы они ни делали, они сами заранее это планируют и поступают исключительно в соответствии с собственными планами, рассуждениями и намерениями, исключительно в соответствии с собственной волей. Они не спрашивают мнения всех остальных и, конечно, тем более не ищут истин-принципов и не поступают в соответствии с обустройствами работы. Если ты видишь эти проявления, то разве дьяволы не оказываются полностью изобличены? (Так и есть.) Некоторые скажут: «Возможно, они понимают истину, знают истины-принципы и поэтому в курсе, что делать, даже без обсуждений с другими». Это утверждение опять же неверно; оно отражает неспособность видеть вещи насквозь. Для вас то, что говорят и делают дьяволы, — это ряд сложных препятствий. Неважно, спрашивали они мнения братьев и сестер или нет, — ты должен четко видеть следующее: каковы цель, мотив, отправная точка и принцип их действий — защитить собственную репутацию, статус и лицо либо же защитить работу церкви; заключается ли достигнутый ими конечный результат в защите интересов Божьего дома; что он приносит большинству людей — урон, вред и подрыв или же пользу. Что бы ни делали перевоплотившиеся из дьяволов, это всегда направлено на защиту их собственных интересов; это еще одна отличительная черта перевоплотившихся из дьяволов. В их глазах их интересы стоят выше всего остального, точно как у торговца, ведущего бизнес: интересы превыше всего. Чьи интересы превыше всего? Для дьяволов превыше всего их собственные интересы. Если какие-то действия могут защитить их интересы, лицо, статус, репутацию или имущество и деньги, дьяволы ни в коем случае не станут сдерживаться — они доведут дело до конца и будут предпринимать эти действия до самого конца. Даже если лидеры высшего ранга или братья с сестрами будут противостоять этому, продолжать эти действия дальше не получится и дьяволы упрутся в стену, они все равно будут использовать обходные тактики, пытаясь всеми способами устранить всех противников и убрать все препятствия, чтобы продолжить делать то, что хотят. Они категорически не станут сдерживаться; они защищают лишь собственные интересы. Теперь это четко видно: чего бы ни касались их интриги, планы и замыслы, — будь то планов, средств, мер или шагов, — все это просчитано в их умах; они только и думают, что об интересах, и их умы полны мыслями об интересах; кого использовать, с кем сблизиться, от кого держаться подальше, кого поддерживать, кому противостоять, чьего отстранения добиться — они выстраивают стратегии по поводу всех этих вещей в соответствии со своими интересами. Если в работе и выполнении своего долга они доходят до этого, значит, они антихристы, дьяволы, раскрывающие свое истинное «я». Такие люди чрезвычайно непроницаемы и расчетливы; они раздумывают над всем этим каждый день. Если бы они хотели досконально понять всех в церкви, сколько бы времени на это ушло? Лишь когда они кристально ясно поймут положение всех членов церкви, фактические проблемы и реальные трудности каждого человека и лишь когда наступит подходящий момент, они начинают действовать, делая что им хочется: они ни к кому не проявляют снисхождения, и никто не может им воспрепятствовать. Под видом выполнения церковной работы они занимаются собственными делами, стараясь получить преимущества для себя. В итоге ущерб терпит работа церкви и жизнь-вхождение братьев и сестер. Они достигают своей цели — ставят удовлетворение своих личных интересов превыше всего за счет того, что приносят в жертву жизнь-вхождение всех братьев и сестер и интересы Божьего дома. Разве на данном этапе не становится ясно, что они собой представляют? Судя по их образу действий и по конечным результатам, они дьяволы; они не люди. Они вроде бы весь день напролет очень мало говорят и редко выражают свои взгляды, но на самом деле они каждый день проводят в расчетах, как им поступить, чтобы заполучить преимущества. Хотя внешне они выглядят весьма спокойными, утонченными, мягкими и благонравными, хотя с виду они неразговорчивы, в душе у них все бушует, как бурное море. Они приходят к доскональному пониманию всех этих вещей, а затем реализуют продуманные планы, и конечный результат — они добиваются своего, точно как и замышляли. Разве это не работа дьявола? (Она самая.) Это работа дьявола. Разве на данном этапе ты не видишь их насквозь?

Подобная серьезная проблема, возникшая в прошлом году в евангельской работе, была напрямую связана с несколькими дьяволами, напрямую связана с действиями дьяволов. Эти дьяволы никогда не искали истин-принципов в своих поступках. После того как Вышнее назначило работу, лицом к лицу они охотно ее приняли, но когда они отправились работать в церквях, то просто бесчинствовали, совершая плохие поступки. Они не защищали интересы Божьего дома, что привело к потерям в приношениях Богу, урону для евангельской работы и ущербу для церковной жизни; пострадало сразу несколько сфер, а еще дьяволы вызвали хаос в работе церкви. Ты можешь не видеть насквозь, о чем думает дьявол, и не знаешь, искал ли он принципы. Но когда он примется действовать и ты увидишь первые признаки, ты поймешь, что метод и источник его действий неверны, что он исключительно выставляет себя напоказ, поступает согласно собственной воле, действует произвольно и своевольно, а также создает независимое царство. Более того, шайки дьяволов защищают друг друга; никто из них не защищает интересы Божьего дома. Что бы ни делали крупные дьяволы, их последователи и мелкие дьяволы изо всех сил стараются льстить им и превозносить их. Крупные дьяволы действуют безрассудно и своевольно, а мелкие следуют их примеру и лижут им пятки — они работают в унисон друг с другом. Некоторые скажут, что до сих пор не могут разглядеть того факта, что у кого-то сущность дьявола. В таком случае присмотритесь к природе и последствиям его поступков. Если эта природа и последствия очень серьезны, то можно быть уверенным, что это работа дьявола. Например, по вопросу докладов с завышением количества людей, обращенных в ходе проповеди Евангелия, некоторые сказали: «Разве завышение показателей не противоречит принципам? Мы должны докладывать о реальных цифрах; сколько людей обращено, такую цифру и нужно указывать в докладе. Как можно лгать в докладах? Как можно докладывать о тысяче обращенных, когда их сто, или о десяти тысячах, когда их тысяча?» Что ответил один из этих лжелидеров? «Ты должен докладывать именно так: все так делают. Это поток Святого Духа!» Можете ли вы различить это утверждение? Доклады с завышенными и ложными цифрами — это явно попытка обмануть Бога. Да как это может быть потоком Святого Духа? Это злое веяние. Святой Дух никогда не говорил людям лгать или завышать показатели в докладах; такое могут сказать только дьяволы. Можете ли вы различить это? Раз этот лжелидер оказался способен произнести такие абсурдные слова, значит, он не нормальный человек; этот лжелидер также принадлежит к категории дьяволов. Можете ли вы увидеть этот вопрос насквозь? Можете ли вы различить, что такие слова произносятся дьяволами? Говорить такое способны только дьяволы и сатаны. Если вы не можете увидеть этот вопрос насквозь, значит, вам слишком недостает умения различать. Если те, кто перевоплотился из животных, не могут увидеть этот вопрос насквозь, это в какой-то степени извинительно, поскольку они не люди; у них нет человеческого духа. Если же ты действительно умеешь различать и можешь увидеть этот вопрос насквозь, то выполнил ли ты свою обязанность? Поднялся ли ты, чтобы пресечь и изобличить это? Допустим, ты скажешь: «Я увидел это насквозь, но из-за моего скромного статуса у моих слов мало веса, и я слаб и одинок; я не смею пресечь и изобличить это!» В таком случае ты никчемный трус! Ты не остался верным своим убеждениям и твердым в своем свидетельстве; ты не верный слуга Божий, ты не выполнил обязанности человека. Ты просто человек с кашей в голове, никчемный трус. Скажи Мне, по душе ли Богу никчемные трусы? (Нет.) Бог дарует тебе жизнь, обеспечивает тебя истиной и защищает от вреда сатаны в повседневной жизни. Однако, оказывается, ты не принимаешь истину, а вместо этого следуешь за сатаной, творя зло, живя среди дьяволов и позволяя сатане вредить тебе. Ты ясно видишь истинные лица сатан, но не изобличаешь их. Тем самым ты напрашиваешься на неприятности; ты заслуживаешь того, чтобы сатана тебя одурачил. Бог обеспечивает тебя истиной, чтобы ты сумел лучше различать. Если ты умеешь различать, однако все равно притворяешься глухим и немым, не поднимаясь на изобличение лжелидеров и антихристов, то ты никчемный трус! Ты не выполнил обязанности, положенной человеку; ты исполняешь свою обязанность ненадлежащим образом, ты мусор, никчемный трус, дармоед, пустое место! Когда дьяволы заставляют людей завышать показатели при проповеди Евангелия, с этой практикой должно быть все понятно, и ее должно быть нетрудно различить. Допустим, тебя кто-то пинает или бьет. Ты не знаешь, почему он так с тобой обращается, и не можешь различить, что он хочет этим сказать. Далее он вонзает тебе в шею нож, и только тогда ты осознаешь: «Да он же пытается меня убить!» Скажи Мне, до какой степени ты глуп? Он пинает тебя со злобным умыслом, а ты даже не можешь понять, что это злой человек, и еще пытаешься что-то ему доказывать: «Я же тебя не оскорблял — почему ты меня пинаешь? Есть ли у тебя хоть какая-то человечность?» Если он беспричинно тебя пинает, то разве он не злой человек? Есть ли какой-то смысл что-то доказывать злому человеку? Если бы он набросился на тебя с ножом, сожалеть было бы поздно. Когда ты закричал бы о помощи, уже было бы слишком поздно; твоей жизни пришел бы конец. Посмотри, как мал твой духовный рост, как ты глуп! Сталкиваясь с сатанами, ты должен брать на себя инициативу и нападать — не будь пассивным. Если ты постоянно пассивен, а реагируешь и взываешь к Богу о спасении только тогда, когда сатаны вот-вот отнимут у тебя жизнь, то это слишком пассивно, слишком тугодумно! Богу такие люди не по душе.

Некоторые докладывают о проблемах, касающихся лжелидеров и антихристов, очень окольными путями. Они не решаются доложить о них в своей местной церкви, а отправляются для этого в церкви в других районах, боясь, что кто-то в их собственном районе растрезвонит об этом и злые люди узнают и станут их мучить. У этих людей настолько малый духовный рост. Ты веришь в Бога, но до такой степени боишься злых людей и дьяволов? Разве дьяволы обладают такой большой силой? Разве дьяволы могут лишить тебя жизни? Разве твоя судьба в руках дьяволов? Почему ты так их боишься? Они просто злые люди — что они могут тебе сделать? Даже если ситуация сложится наихудшим образом, в этой стране есть законы — чего же ты боишься? Здесь не Китай, где дьяволы бесчинствуют; ты в демократической стране с верховенством права. И это не говоря уже о том факте, что у тебя есть братья и сестры в церкви — что эти злые люди могут тебе сделать? Некоторые настолько пугаются просто оттого, что докладывают о проблемах с лидерами и работниками. Здесь дело не в том, что у них мало веры; это никчемные трусы и слабаки, которые даже жизни не заслуживают! Дыхание, которое дал тебе Бог, тратится понапрасну; лучше было бы дать его животному. Даже животные могут укусить человека, если их довести. Ты жив, но у тебя нет даже этой капли стойкости; ты слишком труслив! Хотя некоторые при встрече со злыми людьми не осмеливаются вступить с ними в прямое столкновение, они все же защищают работу церкви, прибегая к мудрости. Они докладывают о проблемах злых людей вышестоящим и объединяют силы с теми, кто любит истину, чтобы сместить этих злых людей с их постов. У них есть такая решимость: «Ты злой человек, но я тебя не боюсь. Я не позволю тебе творить зло, чтобы мешать работе Божьего дома и подрывать ее. Я не позволю тебе добиться своего. Я рискну жизнью, чтобы побороться с тобой, — что ты можешь мне сделать? В худшем случае ты лишишь меня жизни, но пока я дышу, я буду бороться с тобой до конца!» Есть ли у вас такая вера? У этих никчемных трусов нет такой веры. Когда они видят, как дьяволы мешают работе церкви, в душе они понимают, что это неправильно, что это дьяволы и антихристы творят зло. Но они думают: «Мне нельзя изобличать их и докладывать о них; не стоит наживать себе проблем. Чем меньше проблем, тем лучше; главное — защитить себя. Если злые люди отлучат меня от церкви за то, что я их изобличу, и я лишусь даже возможности верить в Бога и обрести спасение, если я даже не смогу выполнять свой долг, то я буду окончательно отсеян, разве нет?» Они не осмеливаются изобличить злых людей, сильно страшась, что те сведут с ними счеты. Поэтому когда большой красный дракон неистово подавляет и преследует Божьих избранных, подобные люди, конечно, боятся и этого, и если их арестуют, то они непременно станут иудами и предадут Бога. Итак, если ты боишься злых людей в церкви и не осмеливаешься изобличить их, когда видишь, что они творят зло, то разве тем самым ты не подчиняешься сатане? Бог обеспечивает тебя истиной и дает тебе веру, Он защищал тебя и сохранял тебя в живых по сей день. Ты дышишь тем дыханием, которое дал тебе Бог, и наслаждаешься истиной, которой Он тебя обеспечивает, и Его благодатью. У тебя такие хорошие условия церковной жизни, и ты живешь вполне комфортно. Но когда злые люди создают помехи в Божьем доме, ты это видишь и различаешь, однако не смеешь даже словечка сказать, даже вздохнуть слишком громко — что ты за существо такое? Ты даже жизни не заслуживаешь! Ты не докладываешь о проблемах в своей местной церкви местным лидерам, а отправляешься для этого в церкви других районов. Разве с таким мелочным и трусливым образом мыслей можно свершить великие дела? И ты еще говоришь, что хочешь свидетельствовать о Боге и быть победителем, — ты ничтожество, ты хуже зверя! Даже собака знает, что хозяина нужно защищать. Если приходит незнакомец, собака лает что есть мочи, боясь, что безопасности хозяина что-то угрожает. Некоторые собаки небольшие, и их можно свалить на землю одним пинком, но они не боятся и все равно лают что есть мочи — они делают это, чтобы защитить хозяина. Некоторые собаки, чтобы защитить хозяина, даже рискуют жизнью. У подобных людей нет даже этой капли веры, и они менее верны, чем сторожевая собака своему хозяину, — все они никчемные ничтожества! Они свободно наслаждаются Божьей благодатью и обеспечением, не давая ничего взамен, и даже считают само собой разумеющимся, что Бог должен любить людей и проявлять к ним милосердие. Видя, что работа церкви страдает от помех и саботажа, в душе они не расстраиваются. Это значит, что они хуже зверя и намного хуже сторожевой собаки. Что тебе делать, если в будущем ты снова столкнешься с дьяволами? Если ты не видишь их насквозь и не знаешь, что плохого они планируют сделать, когда улыбаются, и какие нечестивые намерения скрываются за выражением их глаз, то можешь сначала понаблюдать за ними. Найди надежного человека, чтобы он за ними надзирал, и посмотри, что они тайно говорят и делают, что они замышляют со своими сообщниками. Ты должен пресекать все их козни и замыслы на корню, не позволяя дьяволам добиться успеха и не допуская, чтобы интересы Божьего дома понесли ущерб. У некоторых людей есть такая решимость: «Я должен хорошо охранять врата Божьего дома, я должен быть хорошим сторожевым псом. Не знаю, как бы к этому вопросу подошли другие, но я этого с рук не спущу; я буду бороться с дьяволами до конца!» Это называется верностью Богу; тут человек не пытается доказать, какой он способный. «Я буду полагаться на Бога в этом деле; пока я здесь, ни один дьявол ни за что не добьется своего и не преуспеет! Я буду охранять врата для Божьего дома, защищать братьев и сестер, отстаивать интересы Божьего дома и оберегать его работу. Не будет такого, что кто-то станет создавать помехи или заниматься саботажем: если я увижу, что кто-то таким занимается, я его не пожалею. Если его следует отстранить, он будет отстранен; если его следует отлучить, он будет отлучен; если его следует вычистить, он будет вычищен. Я категорически не стану сдерживаться!» Есть ли у вас такая вера? (Да.) Если ты вполне способен бороться с людьми или животными, но когда тебе приходится бороться с дьяволами, ты робеешь, пугаешься и прячешься в панцирь, как черепаха, то Бог говорит: тебе конец, ты ни на что не годен, ты не сможешь обрести истину и не сумеешь достичь спасения. Борьба с дьяволами — это настоящая битва; это битва ради того, чтобы засвидетельствовать о Боге. Это битва, в которой должны биться победители, святые и последователи Бога, это та позиция, которую они должны занимать, и это та целеустремленность и решимость, которые должны у них быть. «Боритесь с дьяволами до конца! Или они, или я! Я ни в коем случае не забоюсь, я ни в коем случае не пойду на попятную, и я ни в коем случае не стану падать духом!» Есть ли у вас такая целеустремленность? (Теперь есть.)

У кое-кого слишком малый духовный рост. При встрече с людьми, обладающими властью и статусом, особенно с теми, кто грозно выглядит, опытен, чрезвычайно хитер, а также злокознен и коварен, такому человеку в душе становится страшно. Прекрасно зная, что эти люди — дьяволы, он тем не менее упорно льстит им, задабривает их, идет им навстречу, не смея ни задеть их хоть в малейшей степени, ни тем более изобличить их. Видя дьяволов и сатан, он не смеет отстаивать никаких принципов и ничуть не блюдет благопристойности святого. Некоторые даже говорят: «Мы должны вписаться в компанию этих людей и наладить с ними хорошие отношения, иначе работа церкви не сможет продвигаться». Эти люди явно не служат никакой благой цели в Божьем доме, они явно из тех, кто характеризуется как дьяволы и антихристы и кого следует отлучать или вычищать, однако некоторые особы их терпят. Эти особы чувствуют, что не могут с ними справиться; в душе им страшно, они в ужасе, и они беспокоятся из-за собственного положения и из-за того, что те люди могут их изолировать или начать ими помыкать. Этим особам недостает мудрости, чтобы иметь дело с такими людьми, недостает духовного роста, чтобы с ними бороться, и они раз за разом идут на попятную, раз за разом уступают и идут на компромисс. В результате проходит три месяца, затем шесть месяцев, и работа церкви оказывается в состоянии паралича, а церковная жизнь погружается в хаос. Эти особы ясно видят, как эти злые люди и дьяволы создают помехи, видят, как эти местные самодуры бесчинствуют в церкви, но не смеют ни изобличить их, ни разобраться с ними, боясь поставить под удар собственную безопасность, статус, репутацию и интересы. Да как твой статус, репутация и личная безопасность могут быть настолько важны? Разве любая сфера работы в Божьем доме не важнее этой твоей мелкой жизни? Даже если в худшем случае ты из верности Богу пойдешь на некий риск, разве Бог тебя не защитит? Если ты проявишь мудрость и будешь действовать согласно принципам, чтобы защитить интересы Божьего дома, то разве Бог отдаст тебя сатанам, чтобы они издевались над тобой и тяжко вредили тебе как хотят? (Нет.) Бог очень дорожит такими людьми, Он дорожит ими донельзя — как же Он может отдать тебя сатанам? Твоя вера слишком мала. Ты в точности как Петр когда-то: Господь Иисус, идя по морю, заговорил с ним и сказал: «Иди», имея в виду, что Петр должен пойти по морю как по ровной земле, но чем дальше Петр шел, тем страшнее ему становилось, и он потерял веру в Бога. Если Бог говорит тебе идти, значит, Он дал тебе обетование и определенно может тебя защитить; Он не допустит, чтобы ты столкнулся с опасностью. Даже если твоя жизнь в опасности, как ты должен к этому подходить? Разве ты не должен просто добровольно доверить свою жизнь Богу? Что в этом страшного? Разве дьяволы действительно так ужасающи? Большой красный дракон подавляет и арестовывает верующих, и все же ты в состоянии хранить веру: такие суровые условия тебя не страшат. Но когда в церкви появляется несколько мелких дьяволов, ты так пугаешься, что тут же прячешься в свой панцирь, и тебе кажется, что ты вынужден следовать за ними в их злодействе. Разве тем самым ты не теряешь свидетельство? (Теряю.) Можно сказать, что когда дьяволы добиваются своего в некоторых церквях и определенных рабочих условиях, ввергают работу церкви в такой хаос и оставляют ее в руинах, точно как и хотели, из-за чего братья и сестры оказываются без подходящих условий для выполнения своего долга, все это связано с тем, что некоторые люди видят этих дьяволов насквозь, однако не поднимаются на борьбу с ними, а вместо этого идут на компромисс с этими дьяволами и сатанами, чтобы защитить себя. Можно сказать, что эти люди специально позволяют дьяволам творить зло и мешать работе церкви. Если ты видишь насквозь дьяволов, мешающих работе церкви, но при этом не борешься с ними и не изобличаешь их, то разве тем самым ты не позволяешь дьяволам творить зло? Если, обнаружив творящих зло дьяволов, ты оперативно изобличишь их, разберешься с ними и остановишь их, то можно будет в определенной степени сократить ущерб и уменьшить хаос. Разве это не благотворно и для работы Божьего дома, и для жизни-вхождения братьев и сестер? Так почему же ты этого не делаешь? Если ты этого не делаешь, у тебя нет верности Богу. Неважно, кто ты — лидер или работник любого ранга либо же обычный последователь: раз ты видишь насквозь дьяволов, творящих зло и мешающих работе церкви, но не изобличаешь их, чтобы защитить интересы Божьего дома, значит, ты не остался твердым в своем свидетельстве, ты человек с кашей в голове, и ты не заслуживаешь жизни! Ты не исполнил обязанности человеческого существа, поэтому ты не заслуживаешь дышать тем дыханием, которое дал тебе Бог. Вам понятно? (Понятно.) Что же делать в такой ситуации? Неважно, с каким дьяволом ты столкнулся — извращенным ли, злым ли, злокозненным ли, безжалостным или хитрым — и какова его цель: раз ты видишь, что он мешает работе церкви, и различаешь это, ты должен выступить с его изобличением и остановить его. Именно в этом и заключается твоя обязанность. Некоторые говорят: «Я не знаю, что сказать, чтобы остановить дьяволов». Тогда помолись Богу и обойдись с ними, используя мудрые методы. Пока что не провоцируй их; не изобличай их напрямую, чтобы не спровоцировать их. Вместо этого постарайся любыми способами не дать им добиться успеха в их кознях и целях. Прежде всего обезопась работу церкви в максимально возможной степени и обеспечь защиту интересов Божьего дома. Затем найди возможность спросить у понимающих истину либо у лидеров и работников совета о том, как правильнее всего разобраться с дьяволом. Эту работу нужно делать мудро. С одной стороны, ты должен бороться с сатаной, пресекать злые дела сатан и дьяволов, помогать братьям и сестрам учиться различать, а также защищать братьев, сестер и работу Божьего дома. С другой стороны, ты также должен в максимально возможной степени обезопасить себя. Если действительно есть необходимость в том, чтобы ты столкнулся с опасностью или напастями, то ты должен так и сделать, не думая о путях отступления и о собственной безопасности: это твой непреложный долг. Это обусловлено нуждами работы церкви, и твоя обязанность заключается именно в этом. Ты обязан так поступить, и тебе следует так поступить — иначе ты будешь недостоин той жизни, которую Бог тебе дал, и всего того, чем Он тебя обеспечивал столько лет. Разве не так? (Так.) Именно такой позиции каждый должен придерживаться в вопросе обращения с дьяволами. Ты сотворенное существо, созданное руками Бога. Неважно, к категории людей ты принадлежишь или же к другой категории живых существ: раз сейчас у тебя личность человека, сотворенного человеческого существа, то ты должен взять на себя обязанности сотворенного человеческого существа — тебе нельзя от них уклоняться. Допустим, ты знаешь, что кто-то крадет приношения, но тебя это не волнует, и ты об этом не расспрашиваешь, а заявляешь: «Я боюсь его задеть. Если я его изобличу и задену, он не только станет усложнять мне жизнь у меня за спиной, но и никогда мне этого не забудет. Он злой человек! Я не смею изобличить его или доложить о нем!» В таком случае тебе конец, ты никчемный трус и не справился со своей обязанностью. А что же нужно сделать, если ты хочешь исполнить свою обязанность? Найди возможность написать своему лидеру анонимную записку и четко изложи в ней факты, чтобы лидер был в курсе и мог оперативно разобраться с происходящим и пресечь его, тем самым обезопасив приношения от потерь. Лидеру не нужно знать, кто об этом доложил; достаточно того, что об этом знает Бог. Итак, какой же принцип следует блюсти в вопросе защиты приношений? Каков тут верный образ мыслей? Он заключается в том, чтобы защищать приношения от потерь и не давать злым людям добиться успеха. Это твоя обязанность. Божий дом не просит всех и каждого рисковать ради того, чтобы отстоять его интересы, уберечь братьев и сестер, защитить его работу и обезопасить Божьи приношения; Божий дом не просит, чтобы все вы ради этого задевали других или ставили себя в трудное положение. Божий дом подразумевает не это. Если ты боишься злых людей или тебе страшно кого-то задеть, то можешь докладывать о проблемах анонимно; изобличать злых людей и дьяволов тоже можно анонимно. Поступив так, ты хоть и не подпишешься своим именем, но все равно исполнишь свою обязанность и повинность, не став уклоняться от ответственности. Если ты сможешь это сделать, значит, ты не допустил халатности в исполнении своей обязанности, ибо у тебя такое сердце: ты чувствуешь, что твоя обязанность заключается именно в этом и что ты должен ее исполнить, обезопасив работу Божьего дома и защитив его интересы. Это доброе дело, и Бог его запомнит. Вот вам конкретная истина: не существует некой установленной формы борьбы с дьяволами; уметь побеждать дьяволов и защищать интересы Божьего дома, различные сферы церковной работы, церковную жизнь и жизнь-вхождение братьев и сестер — вот в чем заключается высший принцип. Вам понятно? (Понятно.) Не существует некой установленной формы борьбы с дьяволами; можно использовать с ними метод подрезки, можно — метод изобличения, и, конечно, можно применять к ним и метод отстранения и корректировки распределения долга, а также метод обсуждения происходящего и утешения дьявола, чтобы удержать его в узде. Можно различными мудрыми методами ограничивать дьяволов и в то же время защищать различные сферы церковной работы. Это и есть мудрость. В душе ты знаешь, что эти люди — дьяволы и как бы ты ни с ними ни обошелся, это не будет неправильно, потому что они не истинные братья и сестры, не истинные человеческие существа и не избраны Богом. Они пришли в Божий дом как слуги сатаны, чтобы мешать церкви. У тебя должно быть такое отношение к дьяволам: «Если ты пришел сюда создавать помехи, я тебя жалеть не стану. Если ты пришел сюда заниматься саботажем, это категорически недопустимо! Если ты не станешь создавать помех и заниматься саботажем, а будешь тихо держаться особняком в церкви, то я не стану обращать на тебя внимания. Но как только ты что-то предпримешь или скажешь с намерением сотворить зло, я тебя не пожалею! Что бы плохого ты ни хотел сделать, какие бы заблуждения ни хотел распространить, тебе придется сначала миновать меня — вот увидишь, пощажу я тебя или нет. В противном случае даже не думай помешать работе церкви!» Именно такого отношения и принципа люди должны придерживаться в обращении с дьяволами, а еще это свидетельство, которое они должны нести.

Почему Бог изрекает истину и обеспечивает ею людей? Чтобы верующие в Бога смогли обрести истину в качестве своей жизни и чтобы люди смогли различить дьяволов, избавиться от них и всецело восстать против сатаны, злого дьявола. Люди слышали столько истин и получили столько обеспечения истиной, однако в конечном счете при встрече с дьяволами, творящими зло и создающими помехи, они не могут их различить. Некоторые люди в определенной мере различают дьяволов, но не осмеливаются ни изобличить их, ни тем более разобраться с ними — люди такого сорта ни на что не годны. У тебя нет свидетельства, и ты не встал на сторону Бога — ты разбил Божье сердце. Цель стремления к истине и постижения истины заключается в том, чтобы люди удалились от дьяволов, отвергли их и сумели достичь истинной покорности Богу, встать на сторону Бога и исполнить Божье поручение. Что касается дьяволов, то обнаружили одного — вычистите его, обнаружили двоих — вычистите обоих, чтобы церковь оставалась чистой. Так сатана и дьяволы будут полностью посрамлены и больше не смогут мешать церковной работе. То, как они создают помехи в светском мире, нас не касается; то, какие незаконные действия они предпринимают, что плохого делают и с кем борются в светском мире, к нам отношения не имеет. Мы не вмешиваемся в это, не расспрашиваем об этом, и нас это не волнует. Но есть одно но: недопустимо, чтобы они создавали такие помехи в Божьем доме, и нужно разбираться с ними, останавливать и вычищать их. Во-первых, лидеры и работники должны взять на себя инициативу в этой работе; они должны расценивать это как свою неукоснительную обязанность. Во-вторых, все кураторы, лидеры групп и рядовые братья и сестры должны обладать таким духовным ростом, а также иметь такое свидетельство. Некоторые скажут: «Неужели Божий дом начинает какую-то чистку? Это он так мучит людей?» Он не мучит людей; он мучит дьяволов. Мучить дьяволов — это так и нужно; людей мы не мучим. Братья и сестры имеют раскрытия развращенности, но они нормальные люди, у них есть совесть и разум, а также минимальные стандарты в поступках и жизни по-человечески. Даже если у них не очень хорошо со стремлением к истине и жизнью-вхождением, а их духовный рост мал и они не особо обладают истиной-реальностью, мы должны быть с ними терпимы и терпеливы, обращаться с ними правильно и разбираться с ними согласно принципам. Однако принцип обращения с дьяволами иной. Если они готовы оказывать услуги, мы можем их для этого использовать. Если же они не желают оказывать услуги, то с ними нужно разобраться, вычистив их; к ним нельзя проявлять ни малейшего снисхождения! Это и есть принцип обращения с дьяволами. Когда слабости или раскрытия развращенных характеров бывают у братьев и сестер, их можно извинить, простить и обойтись с ними терпимо и понимающе. Но дьяволы — не братья и сестры. Если они только говорят что-то негативное или безответственное, но не распространяют ереси и ошибочные утверждения, чтобы вводить людей в заблуждение, и не создавали никаких препятствий и помех, то можно пощадить их и закрыть на них глаза. Если же ты видишь, что они вот-вот создадут проблемы и натворят зла, и это достигает определенных масштабов, то их нужно изобличить и ограничить. Если ограничить их невозможно, вычистите их напрямую. Дьяволы думают, что в церкви легко проворачивать свои дела; они думают, что в церкви любой может сеять смуту, как и в обществе. Они думают неверно. Церковь — это место для того, чтобы Божьи избранные стремились к истине и обретали спасение, а не для того, чтобы дьяволы сеяли смуту, занимались собственными делами или осуществляли собственные мечты, и это не место для того, чтобы дьяволы удовлетворяли свои амбиции и желания. Как только дьяволы выдают себя и собираются заняться собственными делами, создать свои независимые царства, приняться мешать церковной работе и подрывать ее, — как только раскрываются их копыта, — что нужно сделать в этот момент? Поступить согласно принципам; братья и сестры должны подняться и вступить в борьбу с этими дьяволами, и им категорически нельзя проявлять милосердие и снисходительность. Если ты постоянно снисходителен к дьяволам, то тем самым ты проявляешь жестокость к самому себе. Они постоянно вводят в заблуждение людей в церкви, мешают им и подрывают церковную работу. При таких обстоятельствах твоя убежденность и знания о Боге, которые ты обрел за много лет веры, окажутся истощены всего за несколько дней из-за того, что эти дьяволы будут вводить тебя в заблуждение и смущать тебя. Поэтому если ты хочешь обрести истину, ты должен по собственной инициативе подняться на борьбу и противостояние дьяволам. Когда ты увидишь, что их копыта полностью изобличены и их уродливые лица раскрыты, ты должен изобличить их и охарактеризовать их сущность, а затем очистить от них церковь. Разве не это должны делать Божьи избранные, разве это не та обязанность, которую они должны исполнять? (Так и есть.) Это именно то свидетельство, которое должно быть у победителей. Все должны понимать это и никогда об этом не забывать. Не бояться сатан и дьяволов — это не значит формально от них открещиваться. Напротив, это значит подняться на борьбу с дьяволами перед лицом основополагающих вопросов правильного и неправильного, перед лицом вопросов принципа, в вопросе выбора своего пути и в вопросах, затрагивающих интересы Божьего дома; это значит пресечь злые дела дьяволов, защитить интересы Божьего дома и сохранить нормальные условия для того, чтобы братья и сестры выполняли свой долг. Это повинность всех Божьих избранных до единого.

Мы более-менее закончили беседовать о заядлой лжи и извращенности — этих двух проявлениях тех, кто имеет сущность дьявола, не так ли? Со взглядом и позицией, которые должны быть у людей в отношении подобных личностей, все ясно, и обязанности, которые должны исполнять люди, также ясны. Какой же следующий вопрос перед вами встает? Он заключается в том, как соотнести проявления и раскрытия, о которых мы побеседовали, с этими личностями, а затем различить их и разглядеть сущность людей этого типа. Когда вы научитесь различать, в душе вам станет ясно, каковы на самом деле свойства различных типов людей, ваши принципы обращения с людьми станут точнее, и вы не будете совершать глупых или неразумных поступков, а если и будете, то реже. На этом наша сегодняшняя беседа закончена. До свидания.

27 января 2024 г.