2. Какой характер заставляет человека спорить и изворачиваться?
Однажды в апреле 2024 года я получила письмо от высших лидеров. В письме упоминалось, что несколько сестер пожаловались на меня. Они сказали, что я не организовывала для них собрания, медлила с отслеживанием работы и ответами на письма и задерживала работу. Прочитав о проблемах, о которых они сообщили, я долго не могла успокоиться и пыталась спорить и оправдываться дальше, придумывая отговорки вроде: «За всем этим стоят объективные причины. Эти сестры временно перестали ходить на собрания, потому что место собраний было небезопасным. Я сказала им быстро найти дом, где можно собираться, но они так и не ответили. Что касается остальных нескольких братьев и сестер, то их безопасность находится под угрозой, поэтому я пока не организовывала для них собрания. Это не я виновата, что они не могли собираться, так почему же все возлагают вину на меня? В этот период, когда у них не было собраний, я писала письма, чтобы расспросить об их состоянии и пообщаться с ними. Я не игнорировала их. Они говорят, что я медлила с отслеживанием работы и ответами на письма, но причина тому — преследования и аресты со стороны КПК. Братья и сестры не могли встречаться так часто, как раньше, поэтому, конечно, они уже и писем так быстро не получали. Это тоже не в моей власти. Они все требуют от меня слишком многого. Я каждый день слежу за всеми видами работы, а также мне приходится писать письма, чтобы отвечать на вопросы братьев и сестер. Иногда я так занята, что в итоге работаю до двух часов ночи. Как я могу не выполнять реальной работы, страдая и идя на такие жертвы?» В то время я просто не могла этого принять. На следующий день высшие лидеры попросили братьев и сестер дать мне характеристику. Должно быть, они решили, что я не выполняю реальную работу, и собрались меня отстранить. Когда я думала о жертвах, на которые пошла, и о том, как я посвящала себя, я не могла не спорить и не оправдываться в душе, думая: «Лжелидер вообще не выполняет никакой реальной работы, но я всегда работала, тратила время и шла на такие большие жертвы. Чего еще вы от меня хотите?» Чем больше я об этом думала, тем больше впадала в уныние. Я поняла, что с моим состоянием что-то не так, поэтому я помолилась Богу: «Боже, я не могу сегодня покориться этой ситуации. Я не знаю, какой урок мне следует усвоить, и я не понимаю Твоего намерения. Пожалуйста, просвети и направь меня».
После этого я прочитала отрывок из Божьих слов: «Как следует судить о том, выполняет ли лидер обязанности лидеров и работников или является лжелидером? В первую очередь, необходимо посмотреть, способен ли он выполнять реальную работу и обладает ли он данным уровнем или нет. Затем нужно посмотреть, несет ли он бремя, чтобы хорошо выполнять эту работу. Не обращайте внимания на то, как сладко звучат его слова и насколько хорошо он якобы понимает доктрины, не обращайте внимания на то, с каким талантом и одаренностью он решает внешние вопросы — все это не имеет значения. Важнее всего то, способен ли он правильно выполнять самые ключевые задачи церковной работы, может ли он решать проблемы с помощью истины и может ли он привести людей к истине-реальности. Это наиболее существенная и важная работа. Если он не способен выполнять такие задачи реальной работы, то независимо от того, насколько высок его уровень, насколько он талантлив или насколько способен переносить трудности и идти на жертвы, он все равно является лжелидером. Некоторые люди говорят: „Не обращайте внимания на то, что он не делает никакой реальной работы на данный момент. Он обладает хорошим уровнем и умением. Если его немного подучить, он обязательно сможет выполнять реальную работу. Помимо этого, он не сделал ничего плохого, не совершил зла и не вызвал помех и нарушений — так как ты можешь говорить, что он лжелидер?“ Как мы можем это объяснить? Неважно, насколько ты талантлив, каковы твой уровень и образование, сколько ты можешь выкрикивать лозунгов, сколько слов и доктрин ты освоил; неважно, насколько ты занят и каким изматывающим был твой день, как долго ты был в дороге, сколько церквей посетил, как рисковал и страдал — все это не имеет значения. Важно то, трудишься ли ты в соответствии с обустройствами работы и точно ли ты выполняешь эти обустройства; участвуешь ли ты, будучи лидером, в каждой конкретной работе, за которую ты отвечаешь, и сколько реальных вопросов ты решил; сколько людей пришло к пониманию истин-принципов благодаря твоему лидерству и руководству и насколько продвинулась и развилась работа церкви — важно то, достиг ты этих результатов или нет. В какой бы конкретно работе ты ни был задействован, важно то, что ты всякий раз следишь за ее ходом и руководишь ею, а не ведешь себя высокомерно и властно, отдавая приказы. Помимо этого, важно также то, есть ли у тебя жизнь-вхождение при выполнении твоего долга, умеешь ли ты решать вопросы в соответствии с принципами, обладаешь ли свидетельством применения истины на практике и можешь ли решать и устранять реальные проблемы, с которыми сталкиваются избранные Божьи. Все эти и другие подобные вещи являются критериями оценки выполнения лидером или работником его обязанностей. Можете ли вы сказать, что эти критерии практичны и справедливы по отношению к людям? (Да.) Они справедливы по отношению ко всем. Неважно, каков уровень твоего образования, молод ты или стар, сколько лет ты веришь в Бога, кто ты по старшинству или сколько Божьего слова ты прочитал, — все это не имеет значения. Важно то, насколько хорошо ты справляешься с церковной работой после того, как тебя выбрали лидером, насколько ты продуктивен и результативен в своей работе и выполняешь ли каждую рабочую задачу организованно и эффективно, без задержек. Это основные факторы, которые измеряются при рассмотрении вопроса о том, выполнил ли лидер или работник свои обязанности» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (9)). Прочитав слова Бога, я поняла, что при оценке выполнения лидером своих обязанностей важно не то, сколько трудностей он пережил или сколько жертв принес, а то, выполнял ли он реальную работу, может ли он общаться об истине, чтобы решать проблемы, и выполнять свой долг в соответствии с принципами, и могут ли различные задачи церковной работы продвигаться нормально и упорядоченно. Если по различным задачам церкви не было проделано никакой реальной работы и нет никаких результатов, то сколько бы трудностей ни терпел человек и на какие бы жертвы он ни шел, он все равно остается лжелидером. Потом я поразмышляла о себе. Я видела, что не соответствовала стандартам, установленным Богом, и что я только для видимости шла на небольшие жертвы и выполняла поверхностную работу, но, когда в работе возникали проблемы, я не хотела терпеть трудности или идти на жертвы, необходимые для их решения. Например, обеспечение нормальной церковной жизни братьев и сестер — это самая простая работа, но у некоторых братьев и сестер не было безопасного места для собраний. Я сказала им самим найти дом, где они могли бы собираться, но не проследила за этим. Другие братья и сестры рисковали своей безопасностью, но я не задумывалась по-настоящему, как именно все организовать, и не обсуждала этот вопрос со своим партнером, как и не обращалась за советом к высшим лидерам, чтобы сделать соответствующие обустройства. Я просто подумала, что подожду, пока обстановка улучшится, прежде чем что-то делать. Я и правда не делала никакой реальной работы, и у меня не было чувства бремени касательно жизни-вхождения моих братьев и сестер. Братья и сестры указали на то, что я медлила с отслеживанием работы и ответами на письма, и также я знала о проблеме с пересылкой писем. В нескольких случаях работа задерживалась, потому что работники по общим вопросам медленно пересылали письма, и это было затруднение, которое следовало решить быстро. Но когда я подумала о том, что для этого мне придется идти к работникам по общим вопросам, исправлять их и беседовать с ними, чтобы разрешить их реальные трудности, я не захотела утруждать себя этой суетой, поэтому я использовала плохую обстановку как оправдание и просто продолжала откладывать проблему, не решая ее. Когда я столкнулась с раскрытием фактов и разоблачением Божьих слов, у меня больше не было никаких причин или оправданий, чтобы обелить себя. Я действительно не выполняла свои обязанности лидера, и братья и сестры не ошибались относительно моих проблем, о которых они сообщили. Если бы меня отстранили, я бы приняла это с абсолютной готовностью.
Затем я прочитала еще один отрывок из Божьих слов. «Иные лидеры и работники явно создают препятствия и помехи, обманывают вышестоящих и при этом что-то скрывают от нижестоящих или же идут против обустройств работы, и их действия даже сильно вредят церковной работе. Но эти люди не только не размышляют и не познают собственных проблем, не признают факта своего злодеяния, состоящего в создании помех для церковной работы, но, наоборот, даже верят, что поступили правильно, и хотят искать признания и наград, повсюду хвастаясь и свидетельствуя о том, сколько работы они проделали, сколько страданий перенесли, какой вклад внесли в ходе своей работы, сколько людей обратили проповедью Евангелия во время работы и так далее. Они вообще не признают, сколько зла они натворили и как сильно навредили работе церкви. Само собой, они также не каются и тем более не меняют свой курс. Скажи Мне, разве такие люди не бесстыдно толстокожие? (Так и есть.) Если ты спросишь их: „Ты выполнял церковную работу в соответствии с истинами-принципами? Твоя работа соответствовала обустройствам работы Божьего дома?“ — они уклонятся от ответа... Скажите Мне, есть ли у подобных людей хоть какое-то чувство стыда? Знают ли они вообще, как пишутся слова „чувство стыда“? Если у них вправду нет чувства стыда, это проблематично. Если в душе они ясно знают, что сотворили зло, но упорно отказываются признать это вслух, то подобные люди весьма непримиримы, не так ли? Если они и в душе осознают, что сотворили зло, и вслух могут это признать, то у них еще есть совесть — в них еще есть чувство стыда. Если же они не только отказываются признать это вслух, но и сопротивляются в душе, постоянно противится и даже повсюду распространяют заявления о том, что Божий дом обращается с ними несправедливо и что они жертвы невезения, то их проблема серьезна. Насколько серьезна? У них вообще нет ни совести, ни разума. Совесть должна включать в себя как чувство справедливости, так и доброту. Один из аспектов чувства справедливости заключается в том, что люди должны иметь чувство стыда. Только люди, которые знают стыд, могут быть порядочными, иметь чувство справедливости, любить позитивные вещи и держаться их. Однако если в твоей совести и чувстве справедливости тебе недостает чувства стыда, если ты не знаешь стыда, — и, даже сделав что-то не так, не испытываешь смущения, не умеешь размышлять над собой и ненавидеть себя, не чувствуешь сожаления, не волнуешься из-за того, как другие изобличат тебя, не краснеешь и не чувствуешь стыда, — то твоя совесть как человека проблематична, и можно также сказать, что у тебя ее нет. В этом случае трудно сказать, плохое у тебя сердце или злое: возможно, у тебя злое сердце, сердце волка — не позитивное, а негативное. Люди без совести и без человечности — это демоны. Если ты делаешь что-то не так и не чувствуешь никакого стыда, не испытываешь ни угрызений совести, ни чувства вины и не только не размышляешь над собой, но и споришь, сопротивляешься, пытаешься выгораживать и оправдывать себя, надевая красивую маску, то если сравнивать твою человечность со стандартной, твоя проблематична» (Слово, том VII. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (9)). После прочтения Божьих слов мне стало очень стыдно. Разве не была я этим бесстыдным человеком, разоблаченным Богом? Когда братья и сестры сообщили о моих проблемах, я не стала размышлять о себе, а вместо этого сразу же попыталась защитить себя, говоря о том, сколь многим я пожертвовала и сколько страданий перенесла. Некоторые братья и сестры не могли посещать собрания месяцами, а за церковной работой не следили вовремя. Все это было напрямую связано с моей неспособностью своевременно решать реальные проблемы. Как церковный лидер, я даже не могла толком организовать для братьев и сестер нормальную церковную жизнь. Я даже не выполняла самых элементарных вещей, и все же я продолжала говорить о том, как со мной поступили несправедливо, используя объективные причины, чтобы попытаться оправдать себя, думая, что я уже так много отдала и что я намного лучше тех лжелидеров, которые не делают реальной работы. У меня и правда не было разума! Хотя казалось, что я проделала какую-то работу и пошла на определенные жертвы, я просто выполняла поверхностную работу и не прилагала никаких усилий для решения реальных проблем в церкви. Я вообще не выполняла никакой реальной работы, но все равно продолжала спорить и изворачиваться. У меня воистину не было стыда!
Я вспомнила, как лидеры сказали, что я не принимаю истину, и подумала, что поскольку они попросили братьев и сестер дать мне оценку, возможно, в этот раз они собираются меня отстранить. Бог спасает тех, кто может принять истину, а кому-то вроде меня оказалось очень сложно быть спасенным. Я провела следующие несколько дней, предаваясь отчаянию и чувствуя себя немотивированной что-либо делать. Позже я наткнулась на отрывок из Божьих слов, который глубоко тронул меня. Всемогущий Бог говорит: «Что бы Бог ни делал, Он хочет всего самого лучшего для людей. Какие бы ситуации Он ни создавал, что бы Он ни просил тебя делать, Он всегда желает добиться наилучшего результата. Допустим, ты через что-то проходишь и сталкиваешься с поражениями и неудачами. Бог не хочет видеть тебя удрученным, когда ты потерпел неудачу, когда ты считаешь, что с тобой все кончено и что ты схвачен сатаной, после чего ты сдаешься, уже никогда не встаешь на ноги и погружаешься в уныние, — Он не желает такого результата. Что же Бог желает увидеть? Чтобы, хотя ты и потерпел неудачу в этом деле, ты смог поискать истину и проанализировать себя, найти причину своей неудачи, принять урок, извлеченный из этой неудачи, помнить о нем в будущем, знать, что поступать таким образом неправильно и что лишь практиковать в соответствии с Божьими словами — это правильно, и осознать: „Я плохой человек, у меня развращенный сатанинский характер. Во мне есть мятежность, мне далеко до праведников, о которых говорит Бог, и у меня нет богобоязненного сердца“. Ты отчетливо осознал этот факт; ты пришел к познанию истины в этом вопросе, и через эту неудачу, этот провал ты обрел разум и стал зрелым. Богу хочется увидеть это» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как распознать природу-сущность Павла). Божьи слова были подобны теплому потоку, утешающему мое сердце. Неважно, как действует Бог, это всегда хорошо. Даже когда Бог выявляет развращенность в людях, Он надеется, что они познают себя, раскаются, изменятся и в конечном итоге отбросят свои развращенные характеры и будут спасены Богом. Бог не хотел видеть меня такой негативной, и Он обустроил эти обстоятельства в надежде, что я буду искать истину, чтобы разрешить свои развращенные характеры. Бог хотел спасти меня, а не отсеять. Бог не отказался от меня, поэтому я не могла отказаться от себя. Хотя у меня были развращенные характеры, пока я не отказалась от стремления к истине, у меня все еще была надежда быть спасенной Богом. Думая об этом, я перестала быть негативной и захотела искать истину и решать свои проблемы.
Позже я прочитала отрывок из Божьих слов: «Сердца антихристов озабочены лишь репутацией и статусом. Они считают, что если они признали бы свою ошибку, то им пришлось бы взять на себя ответственность, но тогда их статус и репутация серьезно пострадали бы. В результате они противятся и настроены отрицать все до конца. Как бы люди ни разоблачали и ни анализировали их, они делают все возможное, чтобы отрицать это. Короче говоря, независимо от того, является ли их отрицание преднамеренным или нет, с одной стороны, такое поведение демонстрирует природу-сущность антихристов, которая заключается в отвращении и враждебности к истине. С другой стороны, это демонстрирует, насколько антихристы дорожат собственным статусом, репутацией и интересами. Между тем, каково их отношение к работе и интересам церкви? Оно заключается в презрении и в безответственности. Они лишены совести и разума. Разве не показывает уклонение антихристов от ответственности эти проблемы? С одной стороны, уклонение от ответственности доказывает, что природа-сущность — это отвращение и враждебное отношение к истине; а с другой стороны, это показывает отсутствие совести, разума и человечности. Независимо от того, насколько сильно пострадает жизнь-вхождение братьев и сестер из-за помех с их стороны и творимого ими зла, они не чувствуют укоров совести, и это никогда их не расстраивает. Что это за существа? Даже частичное признание своей ошибки значило бы, что у них есть какая-то совесть и разум, но у антихристов нет и этой малости человечности. Так кто, по-вашему, они такие? Антихристы по своей сущности являются дьяволами. Сколько бы вреда они ни причиняли интересам дома Божьего, они этого не замечают. В их сердцах нет ни капли грусти, они не упрекают себя и тем более не чувствуют себя должниками. Это совершенно не то, что должно быть видно в нормальных людях. Они дьяволы, а дьяволы напрочь лишены совести и разума. Сколько бы плохих поступков они ни совершили и какой бы огромный ущерб ни нанесли работе церкви, они наотрез отказываются это признавать. Они считают, будто признание этого будет означать, что они сделали что-то не так. Они думают: „Разве я мог сделать что-то не так? Я бы ни в коем случае не ошибся! Если меня заставят признать свою ошибку, разве это не оскорбит мое достоинство? Хоть я и имел отношение к тому инциденту, но он произошел не из-за меня, и это не я отвечал за тот вопрос. Ищи кого хочешь, а меня не трогай. В любом случае я не могу признать эту ошибку. Я не могу взять на себя эту ответственность!“ Они думают, что если они признают свою ошибку, то их осудят, приговорят к смерти и отправят в геенну, в озеро огненное и серное. Скажите, могут ли такие люди принять истину? Можно ли ожидать от них искреннего раскаяния? Как бы другие ни беседовали об истине, антихристы все равно в глубине души противятся ей, ополчаются на нее и бросают ей вызов. Даже после снятия с должности они все равно не признают своих ошибок и не демонстрируют ровным счетом никаких проявлений раскаяния» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть III)). Бог разоблачает, что независимо от того, какой вред антихристы причиняют интересам Божьего дома, будучи подрезанными, они не только отказываются признавать свои ошибки, но и противятся и отвергают их, и они дальше пытаются спорить, оправдываться и даже перекладывать ответственность вообще без какого-либо чувства вины или долга. Из этого мы видим, что антихристы по своей природе действительно испытывают отвращение к истине и ненавидят ее. Взглянув на свое собственное поведение еще раз, я увидела, что оно было таким же, как у антихриста. Я явно не выполняла реальной работы, но, когда сестры подняли этот вопрос, я стала противиться и возражать, не проявив даже в малейшей степени послушания или принятия. Чтобы защитить свою репутацию и статус, я продолжала подчеркивать объективную причину — аресты и преследования со стороны КПК — чтобы оправдать себя за то, что я не выполняю реальной работы, и я продолжала попытки спорить с дерзким чувством уверенности в собственной важности. Разве был у меня разум? На самом деле, братья и сестры ранее сообщали мне об этих проблемах, но я никогда не воспринимала их всерьез, поэтому сестры доложили об этом высшим лидерам. Но я подумала, что сестры ждут от меня слишком многого. Разве не была я совершенно неразумной? Я придавала слишком большое значение собственным интересам и совершенно не заботилась о работе церкви или о жизни-вхождении своих братьев и сестер. Я была воистину недостойна такого важного долга.
Затем, прочитав слова Божьи, я стала лучше понимать природу и последствия своего отказа принять истину и моего отвращения к ней. Всемогущий Бог говорит: «Что бы они ни думали, что бы ни говорили, как бы ни смотрели на вещи, они всегда считают, что у них верная точка зрения и правильное отношение, а то, что говорят другие, не так хорошо или правильно, как сказанное ими. Они всегда держатся за собственное мнение, и кто бы что ни говорил, слушать его не будут. Даже если другой человек говорит что-то правильное или соответствующее истине, они это не примут. Они будут только делать вид, что слушают, но на деле не примут эту идею, а когда придет время действовать, они продолжат все делать по-своему, вечно полагая, что их слова правильные и разумные... Что скажет Бог, когда увидит такое твое поведение? Бог скажет: „Ты непримирим! Понятно, что ты можешь упорствовать в своих идеях, когда ты не знаешь, что ошибаешься, но если ты ясно понимаешь свою ошибку и все равно цепляешься за свои идеи и готов умереть, не раскаявшись, то ты просто упрямый глупец, и у тебя проблемы. Если ты всегда отрицательно относишься к любому предложению, кто бы его ни сделал, и противишься ему, если не принимаешь даже каплю истины, а твое сердце совершенно противящееся, закрытое и полное пренебрежения, то ты очень смешон — ты несуразный человек! С тобой слишком тяжело иметь дело!“ В каком смысле с тобой тяжело иметь дело? Тяжело иметь дело, поскольку то, что ты демонстрируешь, — это не ошибочный подход или неправильное поведение, а проявление твоего характера. Проявление какого характера? Характера, при котором ты питаешь отвращение к истине и ты ее ненавидишь. После того, как тебя признали человеком, который ненавидит истину, для Бога это означает, что у тебя проблемы, и Он будет питать отвращение и отвергать тебя, а также игнорировать тебя. Что касается людей, то самое большее, что они скажут, это: „У этого человека плохой характер, он невероятно упрям, непримирим и заносчив! С этим человеком трудно ладить, он не любит истину. Он никогда не принимал истину и не воплощал ее в жизнь“. В лучшем случае, все дадут тебе такую оценку, но может ли эта оценка решить твою судьбу? Оценка, которую дают тебе люди, не может решить твою судьбу, но есть одна вещь, которую ты не должен забывать: Бог исследует сердца людей и в то же время наблюдает за каждым их словом и поступком. Если Бог определяет тебя таким образом и говорит, что ты ненавидишь истину, а не просто говорит, что у тебя слегка развращенный характер или ты немного непослушен, то разве это не очень серьезная проблема? (Серьезная.) Это означает неприятности, и неприятности не в том, как тебя видят или оценивают люди, а в том, как Бог воспринимает твой развращенный характер, который ненавидит истину. Итак, как Бог его воспринимает? Неужели Бог просто определил, что ты ненавидишь и не любишь истину, и на этом все? Неужели все так просто? Откуда берется истина? Кого она представляет? (Она представляет Бога.) Поразмысли об этом: если человек ненавидит истину, то как Бог будет на него смотреть со Своей точки зрения? (Как на врага.) Разве это не серьезная проблема? Когда человек ненавидит истину, он ненавидит Бога!» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только постоянно пребывая перед Богом, человек может поддерживать с Ним нормальные отношения). Из слов Бога я поняла, что если человек никогда не принимает чужие советы и наставления, фактически это означает, что он не может принять истину. Истина исходит от Бога, и поэтому суть непринятия истины заключается в отвращении к истине и ненависти к ней! Я думала о некоторых антихристах, которых изгнали из церкви. Какой бы ущерб они ни наносили работе церкви, как бы братья и сестры ни делились с ними истиной и ни подрезали их, они наотрез отказывались признавать свои ошибки и даже негодовали, что эти братья и сестры дают им советы. Поскольку они не приняли истину, то постоянно создавали помехи и нарушения при исполнении своего долга и в конце концов совершили много злых дел и были изгнаны из церкви. Затем я подумала о себе. Отчеты братьев и сестер о моих проблемах основывались на фактах, и их целью было помочь мне быстро решить эти проблемы, чтобы братья и сестры могли вести нормальную церковную жизнь и работа церкви шла гладко. Все это было сделано для защиты интересов церкви, и это хорошо. Но я не только не приняла этого, но и упрямо пыталась спорить и изворачиваться. Хотя казалось, что я не могу принять совет братьев и сестер, на самом деле я не могла принять позитивные вещи или истину. Такова природа того, кто противится Богу! Я поняла, что мое отношение к истине было глубоко непочтительным, и что если я его не изменю, то в любой момент могу снова воспротивиться Богу, что я буду совершать все больше и больше прегрешений и в конце концов буду отсеяна, как антихрист. Осознав это, я испугалась. Я верила в Бога много лет и ела и пила так много Божьих слов, но я жила в соответствии со своим сатанинским характером и отказывалась принимать советы других. С таким отношением к исполнению своего долга Бог презирает меня, и даже если бы я провела всю свою жизнь, продолжая верить в Бога таким образом, я никогда не обрела бы истину, и мои развращенные характеры никогда бы не были очищены. В глубине души я пришла к пониманию, что выявление было не отсеиванием, а Божьим спасением для меня. Церковь не отстранила меня, но дала мне еще один шанс, и мне пришлось быстро покаяться.
Я начала искать путь практики и вспомнила отрывок из Божьих слов, поэтому я нашла его и прочла. Всемогущий Бог говорит: «Если ты хочешь следовать за Богом и хорошо исполнять свой долг, сначала нужно перестать действовать импульсивно, когда дела идут не так, как тебе хочется. Сначала успокойся и умолкни пред Богом, и в своем сердце молись Ему и стремись получить от Него ответ. Не будь упрям, сначала смирись. Только с таким отношением ты сможешь находить лучшее решение проблем. Если ты можешь неизменно жить в Божьем присутствии, и что бы тебя ни постигло, способен молиться Ему, и искать у Него познания, и встречать Его с покорностью, то не имеет значения, сколько есть проявлений твоего развращенного характера, и какие прегрешения ты совершил ранее — все это может быть устранено, если ты ищешь истину. Какие бы испытания ни постигли тебя, ты сможешь выстоять. Если у тебя правильный образ мыслей, ты способен принять истину и покоряться Богу в соответствии с Его требованиями, значит ты полностью готов воплощать истину в жизнь. Хотя ты, возможно, немного мятежен и порой непокорен, а иногда прибегаешь к оправданиям и не способен смиряться, но если ты можешь молиться Богу и менять свое мятежное состояние, значит, ты можешь принять истину. Сделав это, задумайся над тем, почему в тебе возникли такие мятежность и непокорность. Найди причину, а затем ищи истину для решения этой проблемы, и этот аспект твоего развращенного характера может быть очищен. Когда ты оправишься после нескольких таких преткновений и падений, и сможешь воплощать истину в жизнь, ты будешь постепенно отбрасывать свой развращенный характер. И тогда истина будет царить внутри тебя и станет твоей жизнью, и больше не будет преград для твоей практики истины. Ты научишься по-настоящему покоряться Богу и будешь воплощать в своей жизни истину-реальность» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Слова Бога делают путь практики очень ясным. Когда что-то случается, главное — иметь сердце, принимающее истину. Какими бы разумными мы ни считали себя в данный момент, мы не должны приводить аргументы в свою защиту. Вместо этого мы должны успокоить свое сердце перед Богом, молиться и искать у Него. Только тогда мы сможем получить руководство Святого Духа. В то же время мы должны размышлять о наших проблемах и искать соответствующие истины для их решения, и когда мы обретем понимание наших развращенных характеров, наши сердца смогут принять истину и покориться. Я должна практиковать в соответствии с путем, который дал мне Бог.
Однажды в июне сестра Линь Вэй, которая отвечала за евангельскую работу, написала мне, что пару недель назад она спрашивала меня о евангельской работе церкви, но я так и не дала ей никакой обратной связи. Увидев проблемы, на которые указала Линь Вэй, я испытала некоторое противление, и, даже не закончив письмо, не смогла удержаться от возражений, подумав: «Я следила за евангельской работой, но проповедники Евангелия не предоставили подробностей в своем ответе, поэтому я не смогла дать тебе никакой обратной связи. Но ты так говоришь, как будто я не следила за работой!» В конце письма Линь Вэй поделилась собственным опытом, чтобы направить меня к подытоживанию отклонений в моем долге и помочь сосредоточиться на извлечении уроков, чтобы я могла хорошо его выполнять. В этот момент я поняла, что только что выявленный мной характер все еще был характером, склонным к спорам, изворотливости и неприятию истины. Поэтому я помолилась Богу: «Боже, сегодня, когда сестра указала на мои проблемы, я все еще хотела пытаться спорить и оправдываться. Пожалуйста, направь меня, чтобы для начала я приняла это, а затем поразмыслила о себе». После молитвы я вспомнила отрывок из Божьих слов: «Когда с человеком что-то происходит, он должен прежде всего принять истину. Не иметь такого отношения — это как не иметь сосуда для принятия сокровища, это сделает тебя человеком, неспособным обрести истину» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Я осознала, что единственный способ извлечь урок из этой ситуации — это сначала покориться. Затем я прочитала отрывок из Божьих слов: «Так что же такое покорное отношение? Во-первых, у тебя должно быть позитивное отношение: когда тебя подрезают, ты сначала не анализируешь, что правильно, а что нет, а просто принимаешь это с покорным сердцем. Например, кто-то говорит, что ты сделал что-то не так. Хотя в глубине сердца ты не понимаешь и не знаешь, что именно сделал не так, тем не менее, ты принимаешь это. Принятие — это прежде всего позитивное отношение. Кроме того, существует и чуть более негативное отношение, которое выражается в том, чтобы сохранять молчание и не оказывать никакого сопротивления. Что это за поведение? Ты не не аргументируешь свои доводы, не защищаешься и не придумываешь себе объективных оправданий. Если ты постоянно оправдываешься и рассуждаешь в свою защиту, а ответственность перекладываешь на других, это — сопротивление? Это мятежный характер. Ты не должен отвергать, сопротивляться или аргументировать свои доводы. Даже если твои доводы обоснованы, разве это истина? Это объективные оправдания человека, а не истина. Тебя не спрашивают об объективных оправданиях — почему это произошло или как это случилось. Скорее тебе говорят, что природа твоего поступка не соответствует истине. Если у тебя есть знание на этом уровне, ты действительно сможешь принимать и не сопротивляться» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Пять условий, которые необходимо выполнить, чтобы вступить на правильный путь веры в Бога). Слова Бога ясно излагают путь практики. Оказавшись в какой-то ситуации, я не должна начинать анализировать, что здесь правильно, а что нет. Хотя я все еще не могла понять, где я ошиблась, я должна была сначала принять проблемы, на которые указала моя сестра, и поразмышлять о себе. Мне не следовало пытаться ссылаться на объективные причины, поскольку даже если мои оправдания верны, они не были истиной. Как только мое умонастроение стало покорным, мое сердце успокоилось. Затем я начала просматривать свою недавнюю переписку с проповедниками Евангелия, чтобы увидеть, в чем на самом деле проблема. Я обнаружила, что у некоторых людей я спрашивала подробности только раз и, если они не отвечали, не обращалась к ним снова; некоторые отвечали, но без подробностей. На самом деле, в отношении этих вопросов я должна была спросить о деталях в письменном виде и дать обратную связь Линь Вэй как можно скорее, но поскольку я не следила за работой и не знала, как идут дела, я не могла этого сделать, в результате Линь Вэй не могла помочь нам исправить отклонения или вовремя решить проблемы. Медленный прогресс евангельской работы действительно был моей ответственностью. Именно слова Бога заставили меня осознать свои проблемы, и я действительно смогла принять руководство и помощь Линь Вэй всем сердцем. После этого я общалась с проповедниками Евангелия, прося их предоставить конкретные отзывы о евангельской работе, чтобы мы могли быстро исправить отклонения и обеспечить хорошие результаты в нашем долге. Когда в евангельской работе возникали проблемы и трудности, я немедленно давала обратную связь Линь Вэй и искала решения вместе с ней. В то же время я также начала осознанно и регулярно следить за работой, чтобы убедиться, что она выполнена должным образом. Слава Богу! Это изменение во мне произошло благодаря Божьим словам.
