23. Як я подолала свою заздрість
У 2019 році мене обрали лідером команди зі зйомок відео. Я подумала: «Здається, я досить здібна, інакше б мене не обрали». Водночас я вирішила, що вкладу всю душу, щоб належно виконувати свій обов’язок. На той час сестра Сяо Я настільки майстерно володіла 3D, що всі зверталися до неї з будь-якими технічними питаннями. Бачачи, як усі постійно гуртуються навколо Сяо Я і ставлять їй запитання, на душі мені ставало трохи гірко, але я намагалася ставитися до цього правильно. Зрештою, моєю спеціалізацією була 2D-анімація, а в 3D я не дуже розбиралася, тож було цілком нормально, що люди просили її про допомогу. До того ж сестра Су Цзє часто ставила мені технічні запитання, і це допомагало мені зберігати внутрішню рівновагу. Але згодом сестри почали підходити до Сяо Я не лише з технічних питань, але й щоб побесідувати про проблеми та труднощі у своєму житті-входженні. І ось тоді мені стало по-справжньому прикро. «Я – лідерка команди, то чому ніхто не приходить до мене? Вони що, думають, що я гірша за Сяо Я? Тоді навіщо вони взагалі обрали мене лідеркою? Хіба це не ставить мене в незручне становище?» Щоразу, коли я бачила, як сестри бесідують разом, мені хотілося приєднатися, але побачивши, що всі вони зібралися навколо Сяо Я, я одразу ж передумувала. «Ти і так у центрі уваги. Якщо я, лідерка команди, підійду туди, хіба ти не сяятимеш ще яскравіше й не здаватимешся ще компетентнішою, тоді як я виглядатиму ще більш непомітною?» Тож я розверталася і йшла до іншої кімнати, щоб на самоті зайнятися духовними роздумами. Через двері я час від часу чула сміх Сяо Я, і він дуже різав мені слух, наче вона навмисне хизувалася своїм «престижем». Після цього я ставала дедалі більш невдоволеною нею. «Лідерка команди – я, але всі крутяться навколо тебе. Як мені зберегти обличчя? Ти навіть не зважаєш на мої почуття. Могла б принаймні запросити мене приєднатися, просто щоб дати мені можливість зберегти обличчя! Я ж бачу, що ти взагалі не поважаєш мене як лідерку команди». Пізніше я почала задумуватися: якби в моїх бесідах під час зібрань було більше світла, чи люди почали б приходити до мене, щоб побесідувати про свої проблеми? Так я змогла б повернути своє обличчя. Тож під час зібрань я ламала голову над тим, як зробити свою бесіду особливою, але що більше я старалася, то порожніше ставало в голові. Моя бесіда виходила сухою і прісною, і після цього все одно ніхто не приходив бесідувати зі мною. Поступово в мене почало складатися негативне ставлення до інших сестер. Я не хотіла з ними розмовляти, і особливо не хотіла помічати Сяо Я. Я розмовляла з нею неохоче і лише тоді, коли це було вкрай необхідно для обговорення роботи, та й то з кам’яним обличчям і дуже сухим тоном. Бачачи мене такою, Сяо Я не наважувалася до мене заговорити.
Одного вечора всі знову зібралися навколо Сяо Я із запитаннями, і навіть Су Цзє приєдналася до них. Спостерігаючи, як вони сміються та щось обговорюють, я раптом відчула себе зайвою і подумала, що Сяо Я робить це навмисно, щоб спровокувати мене. Що більше я про це думала, то більше злилася. Через деякий час Сяо Я поставила мені питання. Я не мала наміру відповідати їй, тому удала, ніби не чую. Вона запитала ще раз, і я різко огризнулася у відповідь. Сяо Я була трохи спантеличена і запитала: «Що сталося?». Я сердито відрізала: «Нічого!». Побачивши мене такою, Сяо Я не мала іншого вибору, як знову сісти на своє місце. Мені було так прикро і важко на душі, що я пішла в іншу кімнату й розплакалася. Сяо Я підійшла перевірити, як я, але я проігнорувала її, відчуваючи, що в усьому моєму болю винна вона. Після цього я почала потайки змагатися з нею у своєму серці. Щоранку під час наших духовних роздумів я брала слово після того, як інші сестри закінчували свою бесіду, але коли закінчувала Сяо Я, я не вимовляла ні слова. Я думала: «Я просто проігнорую тебе й дам відчути, як це – опинитися в незручному становищі». Коли ми обговорювали роботу, я швидко додавала свої думки після інших, але коли закінчувала Сяо Я, я вдавала, ніби нічого не чула, і ставилася до неї холодно. Через такий разючий контраст у моєму ставленні до Сяо Я та інших сестер, вони також почали почуватися дещо скуто. Вони не наважувалися вільно висловлювати свої думки під час обговорень роботи, що призвело до низької ефективності та поганих результатів на наших зібраннях. Я думала, що така поведінка трохи зіб’є пиху із Сяо Я, але виявилося, що це на неї майже не вплинуло. Її стосунки з усіма були все такими ж чудовими, і люди все ще йшли до неї зі своїми проблемами. Це мене дуже злило. Пізніше я взагалі перестала проявляти ініціативу в обговоренні питань щодо нашого обов’язку. Я не хотіла розмовляти із Сяо Я і не хотіла мати справу з іншими сестрами. Я щодня трималася осторонь, почуваючись неймовірно пригніченою і нещасною.
Протягом певного часу після цього щовечора після вечері в мене починало здувати живіт, і це було вкрай неприємно. Я перепробувала усі можливі ліки, але нічого не допомагало. Одного вечора і Сяо Я, і сестра-господиня нагадали мені, що коли я стикаюся з такою хворобою, мені потрібно розмірковувати над собою і засвоювати уроки. Тільки тоді я помолилася Богові, просячи Його просвітити й спрямувати мене, щоб я пізнала себе. Під час молитви сцени моєї заздрості до Сяо Я проносилися в моїй голові одна за одною, і я усвідомила, що мені потрібно розмірковувати над цією проблемою.
Під час духовних роздумів я прочитала деякі Божі слова і здобула певне розуміння власного стану. Всемогутній Бог говорить: «Дехто завжди боїться, що інші є кращими або вищими за нього, що інші отримають визнання, а він сам залишиться непоміченим, і це спонукає його нападати на інших та витісняти їх. Хіба це не прояв заздрості до людей, які мають талант? Хіба це не є егоїстичним і ницим? Що це за характер? Це порочний характер. Ті, хто думає тільки про свої власні інтереси, задовольняє тільки свої власні егоїстичні бажання, не думаючи про інших і не дбаючи про інтереси Божого дому, мають поганий характер, і Богу вони не подобаються. Якщо ти справді здатен дбати про Божі наміри, ти зможеш справедливо ставитися до інших людей. Якщо ти порекомендуєш добру людину та дозволиш їй пройти підготовку й виконати певний обов’язок, тим самим поповнивши Божий дім талановитою людиною, хіба це не полегшить твою роботу? Хіба ти тоді не будеш відданим у своєму обов’язку? Це добрий учинок перед Богом; це ті мінімальні совість та розум, якими мають володіти особи, що служать лідерами. Ті, хто здатен утілювати істину в життя, можуть прийняти Божий нагляд за своїми діями. Коли ти приймеш Божий нагляд, твоє серце виправиться. Якщо ти все робиш тільки для того, щоб це побачили інші, і постійно хочеш отримати чужу похвалу та захоплення, але не приймаєш Божого нагляду, то чи є ще Бог у твоєму серці? Такі люди не мають богобоязливих сердець. Не дій завжди лише заради себе, не враховуй завжди лише свої власні інтереси; не враховуй інтереси людини й не думай про власну гордість, репутацію і статус. Спочатку ти повинен обміркувати інтереси Божого дому та зробити їх своїм пріоритетом. Тобі слід бути уважним до Божих намірів та розпочати з роздумів про те, чи були якісь домішки у виконанні твого обов’язку, чи був ти відданим, чи виконував свої зобов’язання та чи віддавав їм усього себе, а також чи щиро ти думав про свій обов’язок і про роботу церкви. Ти маєш обміркувати ці речі. Якщо ти часто думатимеш про них і розбиратимешся в них, тобі буде легше добре виконувати свій обов’язок» (Слово, т. 3. Промови Христа останніх днів. Свободу та визволення можна здобути, лише відкинувши свої розбещені характери). Прочитавши Божі слова, я зрозуміла, що жила в стані заздрості. З того часу, як прийшла Сяо Я, коли я бачила, що всі йдуть зі своїми проблемами до неї, а не до мене, лідерки команди, я втрачала внутрішню рівновагу. Мені здавалося, що вона перетягнула всю увагу на себе, і я відчувала заздрість та образу. Щоб зберегти свою так звану гідність лідерки команди, я ламала голову під час зібрань над тим, як зробити свою бесіду глибокою, щоб сестри дивилися на мене з повагою. Тоді вони приходили б до мене побесідувати й розв’язати будь-які проблеми чи труднощі, які вони мали у своєму житті-входженні. Але що більше я старалася, то менше мені вдавалося хоч про щось побесідувати. Після цього я не розмірковувала над собою; натомість моя образа на Сяо Я ставала ще сильнішою. Чи то на зібраннях, чи то під час обговорення роботи, я з ентузіазмом реагувала на те, що казав будь-хто інший, але коли говорила Сяо Я, я ставилася до неї холодно, навмисне створюючи незручне мовчання, щоб поставити її в незручне становище. Так я непрямо нападала на неї та відштовхувала її. Однак, на мій подив, стосунки всіх із Сяо Я залишалися чудовими. Я так розлютилася, що не хотіла ні з ким розмовляти, і навіть зганяла своє роздратування на своєму обов’язку. Заздрість до тих, хто здібніший за мене, зробила мене обмеженою і дріб’язковою; я не могла терпіти, коли інші були кращими за мене. Щойно я бачила когось сильнішого за себе, я всіма способами намагалася нападати на цю людину та витісняти її. Коли все йшло не по-моєму, я ставала негативно налаштованою і починала халтурити, нехтуючи своїм обов’язком. Я повністю нехтувала своєю роботою як слід! Насправді ж Сяо Я мала хороші професійні навички, і вона могла бесідувати про істину для розв’язання проблем. Те, що вони зверталися до неї зі своїми проблемами, йшло на користь і нашому обов’язку, і життю-входженню сестер. Бог влаштував так, щоб поруч зі мною були люди, кращі за мене, аби ми могли вчитися на сильних сторонах одне одного, компенсувати власні слабкості, допомагати одне одному належно виконувати свій обов’язок, і водночас я могла продовжувати зростати. Я повинна співпрацювати із Сяо Я, а не заздрити їй чи витісняти її. Після цього я відкрилася перед усіма й побесідувала про свій стан заздрості до Сяо Я в той час. Сяо Я не лише не тримала на мене зла, але й знайшла деякі Божі слова, щоб мені допомогти. Мені було так соромно і я трохи шкодувала, подумавши, що повинна почати добре співпрацювати з нею, щоб виконувати наш обов’язок. На мій подив, із того самого дня здуття живота припинилося. Після цього, коли я бачила, що всі збираються навколо Сяо Я із запитаннями, мені вже не було так прикро, і я змогла гармонійно співпрацювати зі своїми сестрами.
Оскільки моє розуміння свого розбещеного характеру було надто поверховим, через деякий час я повернулася до старих звичок. Коли я бачила, що кілька сестер завжди гуртуються навколо Сяо Я із запитаннями, моє жага статусу знову почала даватися взнаки. На той час в Ань Цзє виникло упередження проти Сяо Я через певні питання. Я повинна була б допомогти вирішити цю проблему й усунути бар’єр між ними. Але хоча я робила вигляд, що бесідую з Ань Цзє, насправді я використала нашу бесіду як нагоду навмисне вказати на недоліки Сяо Я. Це призвело до того, що упередження Ань Цзє проти Сяо Я стало ще сильнішим, і після цього Ань Цзє перестала звертатися зі своїми проблемами до Сяо Я, а почала приходити до мене. Проте навколо Сяо Я завжди збиралися дві сестри, тож у порівнянні з нею я все одно була в невигідному становищі. Тоді я придумала тактику: «Якщо я просто зроблю вигляд, що ковтаю свою гордість перед нею, і ми “помиримося”, вона підтримуватиме мою роботу. Хіба тоді мій статус лідерки команди буде в безпеці?». Тож я сказала Сяо Я: «Слухай, хоча я і лідерка команди, багато в чому я не така хороша, як ти. Ти, по суті, така ж лідерка команди, просто без цієї посади. Відтепер співпрацюймо разом, щоб належно виконувати роботу команди». Після цього я почала проявляти ініціативу й обговорювати із Сяо Я все, що стосувалося нашого обов’язку. Кожного разу, коли в неї виникали якісь ідеї чи пропозиції щодо нашого обов’язку, вона також спершу активно запитувала мою думку, а потім я спілкувалася з іншими сестрами. Бачачи, як Сяо Я активно радиться зі мною в усьому, я зловтішалася в душі: «Нарешті я перетворила свою суперницю на підлеглу й по праву зайняла панівний статус». І ось так ми «гармонійно співпрацювали» протягом тривалого часу. Згодом мене розлучили зі Сяо Я через зміну моїх обов’язків.
Незабаром після цього я випадково прочитала уривок Божих слів, який розвінчував те, як антихристи нападають на інакодумців і витісняють їх, і це одразу змусило мене згадати, як я поводилася раніше. Всемогутній Бог говорить: «В антихриста є багато прийомів і методів для нападок на інакомислячих і їх відторгнення. Окрім публічної конфронтації та заперечення, його найпотужніший прийом полягає в залученні та вербуванні інакомислячих, змушуючи їх усіх слухати його. Якщо інакомислячі не слухають, антихрист їх придушуватиме, репресуватиме й дискредитуватиме, так само як невіруючі розправляються з політичними опонентами. Ось наскільки нечестивий та жорстокий антихрист. Але іноді антихрист використовує м’який підхід, щоб залучити людей. Наприклад, якщо є інакомислячий, чия думка не збігається з його власною, він дивитиметься на те, що цій людині подобається й де її слабкі місця, використовуючи всілякі підлі засоби, щоб приборкати її. Або ж він вдаватиме покору й визнаватиме свої помилки перед інакомислячим, або піде на все, щоб принести інакомислячому вигоду й задовольнити його, або, можливо, змусить своїх близьких друзів переконати інакомислячого; а потім він удає, що бесідує про істину із цим інакомислячим, кажучи: “Наше партнерство в церковній роботі просто ідеальне; у майбутньому ми можемо поділити цю церкву п’ятдесят на п’ятдесят. Хоча я лідер, я дослухатимуся до будь-яких твоїх пропозицій. Насправді це я співпрацюватиму з тобою”. Якщо інакомислячий – це людина, яка не розуміє істини, то антихристу буде легко завербувати її. Ті, хто розуміє істину, побачать це наскрізь і скажуть: “Ну й інтриган цей тип; він не нападає відкрито, а використовує хитрість – замість жорсткої тактики він заходить м’яко”. Для антихриста інакомислячий є загрозою його статусу та владі. Хто б не загрожував його статусу та владі, незалежно від того, хто б це міг бути, антихрист піде на все, щоб про нього “попіклуватися”. Якщо цих людей справді неможливо приборкати або завербувати, тоді антихрист повалить їх або вичистить. Зрештою, антихрист досягне своєї мети – мати абсолютну владу й бути законом самому для себе. Це одна з технік, яку антихрист зазвичай використовує, щоб зберегти свій статус і владу, – він нападає на інакомислячих і відторгає їх» (Слово, т. 4. Розвінчання антихристів. Пункт другий. Вони нападають на інакомислячих і відторгають їх). Прочитавши Божі слова, я була шокована. Хіба це не той самий трюк, який я тоді застосувала до Сяо Я? Я зрозуміла, що коли робила вигляд, ніби ковтаю свою гордість перед нею, я насправді намагалася переманити її на свій бік, а це і є методом нападу та витіснення інакодумців. Згадуючи той час, я бачила, що навколо Сяо Я завжди гуртувалися сестри, і всім, незалежно від того, мали вони проблеми в роботі чи труднощі у своєму житті-входженні, подобалося підходити до неї. Я відчувала, що ніколи не зможу перемогти її. Тож, щоб убезпечити свій статус лідерки команди, я застосувала м’якший підхід. Я навмисно вдавала із себе скромну перед нею, кажучи щось на кшталт «я не така хороша, як ти» та «ти, по суті, така ж лідерка команди». Ззовні я здавалася дуже скромною, але насправді хотіла перетягнути її на свій бік, зробити своєю помічницею і змусити її співпрацювати з моєю роботою. Так усі крутилися б навколо мене. Ззовні здавалося, що ми були «гармонійними», але мої мотиви, які стояли за цим, були такими ницими й брудними, і вони огидні Богові. Я подумала про тих політиків у невіруючому світі, які використовують усі методи, щоб боротися зі своїми суперниками за владу. Вони або обливають брудом своїх опонентів, або використовують інтриги, щоб переманити їх для власної вигоди. Щоб захистити свій статус, я також ламала голову, готова використати будь-які ниці та брудні методи. Хіба це поведінка віруючої? Я нічим не відрізнялася від маловірки! Я була справді огидною!
Я почала замислюватися, чому мені завжди доводилося змагатися із Сяо Я. Передусім тому, що мені здавалося: як лідерка команди, я маю бути першою серед усіх, і жоден учасник команди не може бути кращим чи перевершувати мене. Потім я побачила уривок Божих слів: «Незалежно від того, чим ти займаєшся та чи важливо це, тобі завжди буде потрібен хтось, хто тобі допоможе, дасть тобі вказівки, пораду або зробить щось спільно з тобою. Це єдиний спосіб гарантувати, що ти робитимеш правильніше, допускатимеш менше помилок і з меншою ймовірністю зіб’єшся зі шляху, – це хороша річ. Зокрема, служіння Богу – це велика справа, і якщо ти не вирішиш проблему свого розбещеного характеру, це може поставити тебе в небезпечне становище! У людей є сатанинські характери, і вони можуть повставати проти Бога та протистояти Йому в будь-який час і в будь-якому місці. Люди, що живуть за сатанинськими характерами, можуть будь-коли заперечувати Бога, протистояти Йому та зраджувати Його. Антихристи дуже нетямущі, вони цього не розуміють; вони думають: “Я мав достатньо клопоту з отриманням влади, навіщо мені ділитися нею з іншими? Давати владу іншим означає, що мені самому нічого не залишиться, чи не так? Як я зможу продемонструвати свої таланти та здібності без влади?”. Вони не знають, що Бог довірив людям саме обов’язок, а не владу чи статус. Антихристи приймають тільки владу та статус, вони відкладають свої обов’язки вбік і не виконують реальну роботу. Натомість вони прагнуть лише слави, вигоди, статусу й хочуть лише захопити владу, контролювати Божих обранців і впиватися благами статусу. Чинити так дуже небезпечно – це протистояння Богові! Будь-яка людина, що прагне лише до слави, вигоди та статусу, а не належно виконує свій обов’язок, грається з вогнем і зі своїм власним життям. Ті, хто грається з вогнем і власним життям, можуть приректи себе на загибель у будь-який момент. Будучи лідером чи працівником, сьогодні ти служиш Богу – це не звичайна річ. Ти не робиш щось для жодної людини, не кажучи вже про заробіток коштів на оплату рахунків і на харчування; натомість ти виконуєш свій обов’язок у церкві. Тим паче цей обов’язок походить від Божого доручення. Що ж означає його виконання? Що ти муситимеш звітувати перед Богом про свій обов’язок, незалежно від того, добре ти його виконуєш чи погано; у кінцевому підсумку необхідно дати звіт Богу, має бути певний результат. Річ у тім, що прийняте тобою – це Боже доручення, священна відповідальність, і незалежно від того, наскільки важлива чи незначна ця відповідальність, вона – це щось серйозне. Наскільки вона серйозна? У меншому масштабі вона стосується того, чи зможеш ти досягнути істини в цьому житті, і того, як на тебе дивиться Бог. У ширшому масштабі вона прямо пов’язана з твоїми перспективами й долею, з твоїм фіналом; якщо ти чиниш зло та протистоїш Богові, тебе буде засуджено й покарано. Усе, що ти робиш, коли виконуєш свій обов’язок, записано Богом, і Бог має власні принципи та стандарти щодо того, як це оцінювати та як про це судити; Бог визначає твій фінал на підставі всього твого виконання обов’язку. Чи серйозна це справа? Так, серйозна! Отже, якщо тобі призначають завдання, то хіба це твоя приватна справа? (Ні.) Ця робота – не те, що ти можеш виконати самостійно, але вона вимагає від тебе взяти на себе відповідальність за неї. Ця відповідальність лежить на тобі; ти мусиш виконати це доручення. Чого це стосується? Це стосується співпраці, того, як співпрацювати в служінні, того, як співпрацювати для виконання обов’язку, того, як співпрацювати для здійснення даного тобі доручення, і того, як співпрацювати так, щоб слідувати Божій волі. Ось чого це стосується» (Слово, т. 4. Розвінчання антихристів. Пункт восьмий. Вони хочуть, щоб інші корилися лише їм, а не істині чи Богу (частина перша)). Прочитавши Божі слова, я зрозуміла, що коли мої брати й сестри обрали мене лідеркою команди, вони дали мені не статус, а радше відповідальність. Я мала б гармонійно співпрацювати з усіма, і хто б не мав сильні сторони, я повинна була б дозволити їм повною мірою їх розкрити. Тільки навчаючись одне в одного та компенсуючи власні недоліки за рахунок сильних сторін інших, ми могли б виконувати свій обов’язок. Наприклад, Сяо Я мала хороші технічні навички й також серйозно ставилася до свого життя-входження. Я мала б дозволити їй більше розкрити свої сильні сторони. Це пішло б на користь не лише церковній роботі, але й допомогло б мені у виконанні мого власного обов’язку. Але відколи я стала лідеркою команди, я почала підносити себе відповідно до цього статусу. Цілими днями мої думки були не про те, як гармонійно співпрацювати з усіма, щоб добре виконувати наш обов’язок; натомість я була зациклена на власному статусі й іміджі. Я бачила в кожному, хто перевершував мене, суперника, і всіляко намагалася його придушити, зовсім не думаючи про те, чи завдадуть мої дії їм шкоди, чи вплинуть на просування нашої роботи. Як це могло бути виконанням обов’язку? Я явно заважала роботі церкви! Я подумала про те, як чиновники в країні великого червоного дракона ніколи не дозволяють своїм підлеглим затьмарювати себе чи красти свою славу. Тільки-но вони відчувають, що хтось загрожує їхньому статусу, вони придушують і мучать таку людину, і не заспокояться, доки не знищать її. А ще є антихристи в церкві, які змагаються за статус. Вони вважають будь-кого, хто кращий за них, більмом на оці, придушуючи та витісняючи таких людей, серйозно заважаючи роботі Божого дому без жодного каяття, і врешті-решт їх виключають із церкви. Я побачила, що наслідки гонитви за статусом – жахливі! Під час мого перебування на посаді лідера команди я постійно змагалася за славу й вигоду. Хоча я і втримала свій статус лідерки команди, я не виконувала свого обов’язку. Я навіть нападала на тих, хто був кращим за мене, витісняла їх і заважала церковній роботі. Усе, що в мене залишилося, – це переступи, огидні Богові. Я щиро про це шкодувала. Якби можна було повернути час назад, я б дуже хотіла гармонійно співпрацювати із Сяо Я та іншими, щоб виконувати наш обов’язок.
Пізніше я подивилася відео з досвідним свідченням, і процитований у ньому уривок Божих слів ідеально відповідав моєму стану. Всемогутній Бог говорить: «Щоб здобути владу та статус, перше, що роблять антихристи в церкві, – це намагаються завоювати довіру й повагу інших людей, щоб переконати більше людей і зробити так, щоб більше з них дивилися на антихристів знизу вгору й поклонялися їм, досягаючи тим самим своєї мети – мати останнє слово та утримувати владу в церкві. Коли йдеться про здобуття влади, вони найбільш вправні в змаганні та боротьбі з іншими людьми. Ті, хто прагне до істини, ті, хто має престиж у церкві, і ті, кого люблять брати й сестри, є їхніми головними супротивниками. Будь-яка людина, що становить загрозу їхньому статусу, є їхнім супротивником. Вони непохитно змагаються з тими, хто сильніший за них, і змагаються з тими, хто слабший за них, не відчуваючи анітрохи жалю. Їхні серця сповнені філософії змагання та боротьби. Вони вірять, що якщо люди не змагаються й не борються, вони не можуть отримати жодної вигоди, і що вони можуть отримати те, що хочуть, лише змагаючись і борючись. Щоб здобути статус і зайняти чільне становище в групі людей, вони роблять усе можливе, щоб змагатися з будь-ким, і не шкодують жодної людини, що становить загрозу їхньому статусу. Із ким би вони не взаємодіяли, ця взаємодія сповнена змагання та боротьби, і вони продовжують змагатися й боротися до самої старості. Вони часто кажуть: “Чи зміг би я перемогти цю людину, якби боровся з нею?”. Хто красномовний і може говорити логічно, структуровано й методично, стає об’єктом їхньої заздрості та наслідування. Ба більше, він стає їхнім супротивником. Хто прагне до істини, і володіє вірою, і здатний часто допомагати й підтримувати братів і сестер, і дає їм змогу вийти з негативу та слабкості, також стає їхнім супротивником, як і будь-хто, хто вправний у певній професії й дещо поважаний братами та сестрами. Хто отримує результати в роботі й визнання від Вишнього, природно, стає для них ще більшим супротивником. … Антихристи не обов’язково хочуть займати найвищу посаду, де б вони не були. Щоразу, коли вони кудись ідуть, у них є характер і менталітет, що змушують їх діяти. Що це за менталітет? Його суть така: “Я мушу змагатися! Змагатися! Змагатися!” Чому “змагатися” вжито тричі, чому не один раз? (Змагання стало їхнім життям, це те, чим вони живуть.) Таким є їхній характер. Вони народилися з дико зарозумілим характером, який важко стримувати, тобто вони вважають себе неперевершеними й надзвичайно егоїстичні. Ніхто не може приборкати їхній неймовірно гордовитий характер; вони самі також не можуть його контролювати. Тож усе їхнє життя – це боротьба та змагання. За що вони борються та змагаються? Само собою зрозуміло, вони змагаються за славу, вигоду, статус, репутацію та власні інтереси. Які б методи їм не доводилося застосовувати, якщо всі їм підкоряються, і якщо вони отримують зиск та статус для самих себе, вони досягли своєї мети. Їхнє бажання змагатися – це не тимчасова розвага; це такий тип характеру, який походить від сатанинської природи. Він подібний до характеру великого червоного дракона, який бореться з Небом, бореться із землею й бореться з людьми. Тож коли антихристи борються та змагаються з іншими в церкві, чого вони хочуть? Без сумніву, вони змагаються за репутацію і статус. Але якщо вони отримають статус, яка їм від того користь? Яка їм користь від того, що інші слухають їх, захоплюються ними та поклоняються їм? Навіть самі антихристи не можуть цього пояснити. Насправді їм подобається насолоджуватися репутацією і статусом, щоб усі їм посміхалися та щоб їх вітали лестощами та низькопоклонством. Отже, щоразу, коли антихрист приходить до церкви, він робить одне: бореться та змагається з іншими. Навіть якщо він завойовує владу та статус, йому цього недостатньо. Щоб захистити свій статус і забезпечити свою владу, він продовжує боротися й змагатися з іншими. Він робитиме це до самої смерті. Отже, філософія антихристів така: “Поки ти живий, не припиняй боротися”. Якщо в церкві є така зла людина, чи це турбуватиме братів і сестер? Наприклад, скажімо, всі тихо їдять і п’ють слова Божі та бесідують про істину, і атмосфера є мирною, а настрій – приємним. У такому разі антихрист кипітиме від незадоволення. Він почне заздрити тим, хто спілкується про істину, і зненавидить їх. Він почне нападати на них і засуджувати їх. Чи не порушить це атмосферу спокою? Він – зла людина, яка прийшла турбувати інших і викликати в них огиду. Саме такими є антихристи. Іноді антихристи не прагнуть знищити або перемогти тих, проти кого вони змагаються й кого пригнічують; якщо вони здобувають репутацію, статус, марнославство й гордість та змушують людей захоплюватися ними, вони досягли своєї мети. Під час змагання вони викривають явний сатанинський характер. Що це за характер? Те, що, у якій би церкві вони не з’явилися, вони завжди хочуть змагатися й боротися з іншими людьми, вони завжди хочуть змагатися за славу, вигоду і статус, і вони відчувають, що досягли своєї мети, лише коли в церкві панує безлад і сум’яття, коли вони здобули статус і всі їм підкоряються. Це природа антихристів, тобто вони використовують змагання та боротьбу для досягнення своїх цілей» (Слово, т. 4. Розвінчання антихристів. Пункт дев’ятий, частина третя). З Божих слів я зрозуміла, що постійно боротися з іншими заради репутації та статусу, перетворюючи церкву на хаос, – це йти шляхом антихристів, яких Бог засуджує та відсіює. Озираючись назад, я завжди вірила, що як лідерка команди я повинна мати найвищий статус у команді, і всі повинні крутитися навколо мене. Коли я бачила, що всі збираються навколо Сяо Я із запитаннями, мені здавалося, що вона вкрала мій статус. Я керувалася сатанинською отрутою: «Головним може бути лише хтось один». Я чіплялася до Сяо Я на кожному кроці і навіть сіяла розбрат між Ань Цзє та нею за їхніми спинами. Коли я нарешті зрозуміла, що не можу виграти, я перетягнула Сяо Я на свій бік. Ззовні я називала це співпрацею, але насправді хотіла, щоб вона мене слухалася і щоб я могла її використовувати, аби всі крутилися навколо мене. Таким чином я змогла б зберегти свою посаду лідерки команди. У своїй боротьбі за славу й вигоду я не лише скривдила Сяо Я, але й змусила інших сестер почуватися скуто й не мати можливості вільно висловлюватися під час обговорення роботи, що вплинуло на її просування. Мене обрали лідеркою команди саме для того, щоб я вела всіх у виконанні нашого обов’язку. Але натомість я була повністю поглинута змаганням за статус. Я розпалювала заздрість і суперечки, засуджувала інших поза очі та сіяла розбрат між сестрами. Я перетворила команду на суцільний хаос. Хіба я не діяла просто як слуга сатани? Я відчула себе себе смердючою мухою, яка тривожила людські серця і всіх дратувала. Я залишила сім’ю та кар’єру, щоб виконувати свій обов’язок заради прагнення істини та досягнення спасіння. Проте я вважала гонитву за статусом найважливішою річчю, постійно борючись за славу й вигоду. У результаті я переривала роботу церкви й заважала їй, ставши на шлях антихриста й навіть не усвідомлюючи цього. Що більше я про це думала, то гірше мені ставало. Я згадала Павла. Тоді, побачивши високий престиж Петра серед віруючих, він почав заздрити. Хоча він чудово знав, що саме Петра Господь Ісус призначив пасти церкву, він робив усе можливе, щоб принизити Петра і звеличувати себе. Він називав себе головним серед апостолів, щоб усі рівнялися на нього й захоплювалися ним. Згодом він уперто не бажав каятися і навіть намагався змагатися з Богом за статус, безсоромно заявляючи, що для нього життя – це Христос. Він тяжко образив Божий характер і був покараний Богом. Я йшла тим самим шляхом, що й Павло. Якби я не покаялася, Бог зненавидів би і відсіяв мене, так само як і його.
Пізніше я знайшла шлях практики в Божих словах. Всемогутній Бог говорить: «Ти мусиш навчитися зрікатися цих речей і відпускати їх, навчитися рекомендувати інших і дозволяти іншим виділятися, коли є хороші можливості. Не змагайся й не конкуруй за можливості виділитися й сяяти, коли б ти з ними не стикався. Ти мусиш бути здатним відмовлятися від своїх особистих інтересів, але ти також мусиш не стримувати виконання свого обов’язку. Будь людиною, яка працює непомітно, не хизується, а також віддано виконує свій обов’язок. Що більше ти зрікаєшся своєї гордині та статусу, і що більше ти відмовляєшся від своїх інтересів, то спокійніше ти почуватимешся, то більше світла буде в твоєму серці, і то кращим стане твій стан. Що більше ти змагаєшся й конкуруєш, то темнішим стане твій стан. Якщо не віриш Мені, спробуй і побачиш! Якщо ти хочеш виправити цей розбещений стан і не бути під контролем слави, вигоди й статусу, ти мусиш шукати істину, бачити наскрізь сутність слави, вигоди й статусу, а потім відпустити і зректися їх» (Слово, т. 3. Промови Христа останніх днів. Свободу та визволення можна здобути, лише відкинувши свої розбещені характери). «Якими є Ваші принципи життя по-людськи? Вам слід жити як людина відповідно до свого положення, знаходити своє належне місце та добре виконувати належний вам обов’язок; тільки так ви є людьми з розумом. Наприклад, якщо ти добре володієш певними професійними навичками й осягаєш принципи, тобі слід брати на себе свою відповідальність та здійснювати належну перевірку у відповідній галузі; якщо ти можеш надавати ідеї та глибинне розуміння, надихаючи інших краще виконувати свої обов’язки, тобі слід надавати свої ідеї. Якщо ти зможеш знайти відповідне місце для себе й гармонійно співпрацювати зі своїми братами й сестрами, ти виконуватимеш свій обов’язок – ось що означає жити по-людськи згідно зі своїм положенням» (Слово, т. 3. Промови Христа останніх днів. Принципи, якими слід керуватись у своєму житті по-людськи). Прочитавши Його слова, я зрозуміла: якщо я хочу звільнитися від обмежень і кайданів обличчя та статусу, я маю навчитися зрікатися цих речей і відпускати їх, ставлячи свій обов’язок на перше місце. Хто б не мав сильні сторони, я повинна дозволити їм повною мірою їх розкрити. Так ми зможемо вчитися одне в одного, щоб компенсувати наші слабкості й виконувати свій обов’язок. Це пішло б на користь як роботі церкви, так і життю-входженню братів і сестер, а я також могла б вчитися на сильних сторонах інших, щоб компенсувати власні недоліки. Зрозумівши це, я сказала собі: відтепер, хоч би який обов’язок я виконувала, щоразу, коли я зустрічатиму братів чи сестер, кращих за мене, я маю більше в них вчитися і гармонійно з ними співпрацювати.
У 2025 році я співпрацювала з Лі Бін і Су Тін у роботі з текстами. Коли я бачила, що Лі Бін часто запитує Су Тін про принципи відбору статей, мені ставало трохи неприємно. «Я теж знаю ці принципи. Лі Бін що, думає, що я не така хороша, як Су Тін, тому їй навіть на думку не спало запитати мене?» Я зрозуміла, що моя заздрість знову дається взнаки, і згадала Божі слова: «Не дій завжди лише заради себе, не враховуй завжди лише свої власні інтереси; не враховуй інтереси людини й не думай про власну гордість, репутацію і статус. Спочатку ти повинен обміркувати інтереси Божого дому та зробити їх своїм пріоритетом. Тобі слід бути уважним до Божих намірів та розпочати з роздумів про те, чи були якісь домішки у виконанні твого обов’язку, чи був ти відданим, чи виконував свої зобов’язання та чи віддавав їм усього себе, а також чи щиро ти думав про свій обов’язок і про роботу церкви. Ти маєш обміркувати ці речі. Якщо ти часто думатимеш про них і розбиратимешся в них, тобі буде легше добре виконувати свій обов’язок» (Слово, т. 3. Промови Христа останніх днів. Свободу та визволення можна здобути, лише відкинувши свої розбещені характери). Су Тін найдовше серед нас виконувала цей обов’язок і краще розуміла принципи. Якби вона більше бесідувала, ми всі могли б більше здобути, що допомогло б нам добре виконувати свій обов’язок. Крім того, не мало значення, до кого зверталися брати й сестри, аби лише проблема вирішувалася. Не було потреби змагатися за той нічого не вартий статус; я мала ставити свій обов’язок на перше місце. Коли я подумала так, мені вже не було так прикро. Пізніше я зосередилася на тому, щоб практикувати згідно з Божими словами. Щоразу, коли я бачила брата чи сестру, які були кращими за мене в чомусь, я обов’язково вчилася в них. Так ми могли переймати сильні сторони одне одного і співпрацювати, щоб добре виконувати свій обов’язок. Поступово я відчула, що стаю більш відкритою, і мене більше не так сковували обличчя та статус. Мій стан ставав усе кращим і кращим. Я почала дедалі більше усвідомлювати, що змагатися за славу й вигоду – безглуздо, і це лише змушує людину жити в болю та пригніченні. Лише прагнення істини та добре виконання свого обов’язку мають справжню цінність і сенс.
